竹石古诗的硬骨头精神

赞美竹子精神的诗句_竹子的诗句古诗

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《赞美竹子精神的诗句》，愿对您有所启发。

1、竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。黄庭坚《咏竹》

2、竹坞深深处，檀栾绕舍青。暑风成惨淡，寒月助清冷。客去空尘塌，诗来拓采棂。朱熹《次韵择之咏竹》

3、蜀中何物灵，有竹慈为名。一丛阔数步，森森数十茎。长茎复短茎，枝叶不峥嵘。去年笱已长，今年笱又生。乐史《慈竹》

4、竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。徐渭《风竹》

5、船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。范成大《发合江数里，寄杨商卿诸公》

6、侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。郑谷《竹》

7、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑燮《竹石》

8、道院竹繁教略洗。鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。王贞白《洗竹》

9、万物中潇洒。修篁独逸群。贞姿曾冒雪。高节欲凌云。细韵风初发。浓烟日正熏。因题偏惜别。不可暂无君。孙岘《送钟元外赋竹》

10、客中常有八珍尝，那及山家野笋香。吴昌硕《咏竹》

11、竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。刘孝先《竹》

12、雨后龙孙长，风前凤尾摇；心虚根柢固，指日定干霄。戴熙《题画竹》

13、咬定青山不放松，立根原在破岩中。郑板桥《竹石》

14、苔竹素所好，萍蓬无定居。杜甫《将别巫峡，赠南卿兄襄西果园四十亩》

15、尤爱此君好，搔搔缘拂天，子猷时一至，尤喜主人贤。蒲松龄《竹里》

16、华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。杜甫《从韦续处觅绵竹》

17、绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。杜甫《严郑公宅同咏竹》

18、翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。张正见《赋得阶前嫩竹》

19、细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。郑板桥《题墨竹图》

20、青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。陈陶《长竹》

21、竹，临池，似玉。悒露静，和烟绿。抢节宁改，贞心自束。渭曲偏种多，王家看不足。仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。韦式《竹》

22、写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。郑板桥《予告归里，画竹别潍县绅士民》

23、待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。王慕兰《外山竹月》

想信您读完赞美竹子精神的诗句后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题描竹子的诗句，愿您喜欢。

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赞美竹子精神的诗句_竹子的诗句古诗

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《赞美竹子精神的诗句》，愿对您有所启发。

1、竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。黄庭坚《咏竹》

2、竹坞深深处，檀栾绕舍青。暑风成惨淡，寒月助清冷。客去空尘塌，诗来拓采棂。朱熹《次韵择之咏竹》

3、蜀中何物灵，有竹慈为名。一丛阔数步，森森数十茎。长茎复短茎，枝叶不峥嵘。去年笱已长，今年笱又生。乐史《慈竹》

4、竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。徐渭《风竹》

5、船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。范成大《发合江数里，寄杨商卿诸公》

6、侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。郑谷《竹》

7、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑燮《竹石》

8、道院竹繁教略洗。鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。王贞白《洗竹》

9、万物中潇洒。修篁独逸群。贞姿曾冒雪。高节欲凌云。细韵风初发。浓烟日正熏。因题偏惜别。不可暂无君。孙岘《送钟元外赋竹》

10、客中常有八珍尝，那及山家野笋香。吴昌硕《咏竹》

11、竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。刘孝先《竹》

12、雨后龙孙长，风前凤尾摇；心虚根柢固，指日定干霄。戴熙《题画竹》

13、咬定青山不放松，立根原在破岩中。郑板桥《竹石》

14、苔竹素所好，萍蓬无定居。杜甫《将别巫峡，赠南卿兄襄西果园四十亩》

15、尤爱此君好，搔搔缘拂天，子猷时一至，尤喜主人贤。蒲松龄《竹里》

16、华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。杜甫《从韦续处觅绵竹》

17、绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。杜甫《严郑公宅同咏竹》

18、翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。张正见《赋得阶前嫩竹》

19、细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。郑板桥《题墨竹图》

20、青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。陈陶《长竹》

21、竹，临池，似玉。悒露静，和烟绿。抢节宁改，贞心自束。渭曲偏种多，王家看不足。仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。韦式《竹》

22、写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。郑板桥《予告归里，画竹别潍县绅士民》

23、待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。王慕兰《外山竹月》

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我的诗也有骨头

　　我想看看道德经的原版　　可我没有青牛没有紫气东来　　追不上老子　　找不到涵谷关。　　　　我想寻找世外桃源　　过一过隐居的生活　　可没有陶渊明的向导　　我找不到桃源的入口　　　　桃花埠不是我的　　乌蓬船不是我的　　青虹剑也不是我的　　我只有一砚墨池　　一管秃笔　　还有那半瓶醋的文化功底　　可我那瘦金体式诗虽然单薄　　轻若蛋壳却也内蕴骨头　　　　多少日月光阴从我笔下走过　　多少缱倦凄美的爱情被我　　点化成故事　　又有多许的梦　　反反复的颠覆着我　　　　一枚树叶一株花朵一片云彩　　一片桃花一注清香一棵白菜　　都是道中之道　　都是诗的佐料　　而我所有的诗的编撰　　没有一句为苍蝇垃圾歌德的词句　　尽管夕阳暮下　　留给我只有半窗的绮丽　　和略有昏浊的空气　　但我的诗富有　　有道德有飘逸有青牛有风花雪月　　有犟骨　　纯天然绿色的诗意兀立　　　　我的生命我的诗　　我的情我的爱　　不需要隐瞒屏蔽　　光明正大　　属于我自己

　　编辑点评：

　　我想看看道德经的原版，可我没有青牛没有紫气东来。我想寻找世外桃源，隐居于世，可是没有找到桃源入口。桃花埠不是我的，乌蓬船不是我的。我只有一砚墨池，一管秃笔。任光阴从我笔下走过，任缱倦凄美的爱情被我点化成故事。一枚叶子一株花朵一片云彩都被我写成诗句。我的诗句富有道德，富有风花雪月。我的生命我的诗，我的情我的爱，不需要隐瞒屏蔽。光明正大，属于我自己。这一首诗歌，语言流畅，清新自然，情感饱满。感谢赐稿冰心，倾情推荐共赏。

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郑燮古诗《竹石》

郑燮古诗《竹石》

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的郑燮古诗《竹石》，希望能够帮助到大家。

　　竹石

　　清代：郑燮

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（坚劲一作：韧）

　　译文

　　竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。

　　经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

　　注释

　　①竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。

　　②咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。

　　③立根：扎根，生根。

　　④原：本来，原本，原来。

　　⑤破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。

　　⑥磨：折磨，挫折，磨炼。

　　⑦击：打击。

　　⑧坚劲：坚强有力。

　　⑨任：任凭，无论，不管。

　　⑩尔：你。

　　鉴赏

　　这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的`感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了*的情怀。

　　它还是一首托物言志的诗，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。

　　这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。

　　郑燮

　　郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。 康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。

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关于雪松精神的古诗

关于雪松精神的古诗

　　大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。 如下为更多的关于雪松精神的古诗,欢迎阅读!

　　《游谢氏山亭》

　　【唐】 李白

　　沦老卧江海，再欢天地清.病闲久寂寞，岁物徒芬荣.

　　借君西池游，聊以散我情.扫雪松下去，扪萝石道行.

　　谢公池塘上，春草飒已生.花枝拂人来，山鸟向我鸣.

　　田家有美酒，落日与之倾.醉罢弄归月，遥欣稚子迎.

　　《送张厚浙东谒丁常侍》

　　【唐】 许浑

　　凉露清蝉柳陌空，故人遥指浙江东.青山有雪松当涧，

　　碧落无云鹤出笼.齐唱离歌愁晚月，独看征棹怨秋风.

　　定知洛下声名士，共说膺门得孔融.

　　《赠巩畴》

　　【唐】 郑薰

　　密雪松桂寒，书窗导馀清.风撼冰玉碎，阶前琴磬声.

　　榻静几砚洁，帙散缣缃明.高论展僧肇，精言资巩生.

　　立意加玄虚，析理分纵横.万化悉在我，一物安能惊.

　　江海何所动，丘山常自*.迟速不相阂，后先徒起争.

　　镜照分妍丑，秤称分重轻.颜容宁入鉴，铢两岂关衡.

　　蕴微道超忽，剖镫音泠泠.纸上掣牢键，舌端摇利兵.

　　圆澈保直性，客尘排妄情.有住即非住，无行即是行.

　　疏越舍朱弦，哇淫鄙秦筝.淡薄贵无味，羊斟惭大羹.

　　洪远包乾坤，幽窅潜沈冥.罔烦跬步举，顿达万里程.

　　庐远尚莫晓，隐留曾误听.直须持妙说，共诣毗耶城.

　　《王德言枢密生日十首》

　　【宋】 曹勋

　　骨相霜筠与雪松，高才直节固无同.

　　向来举似他时贵，声出丹田踵息中.

　　《又次韵答克修》

　　【宋】 邓深

　　前回藜杖绕芳郊，底处梅花出好梢.

　　野彴低枫盈尺水，竹篱深护数家茅.

　　春风桃李成生客，腊雪松筠是故交.

　　剩欲再携樽酒去，柴门应复许人敲.

　　《晚春田园杂兴十二绝》

　　【宋】范成大

　　细擣枨虀卖脍鱼，西风吹上四腮鲈.

　　雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无.

　　《出郭》

　　【宋】 姜特立

　　岁暮偶出郭，斜阳带远村.

　　雪松含腊意，沙水动春痕

　　《和酬刘监岳》

　　【宋】 刘黻

　　四十余程到庾磁，到来无日不看山.

　　誓持冰雪松筠操，肯学春风桃李颜.

　　一饭不忘三祝处，瓣香何慊二忠间.

　　梵宫咫尺骚坛*，犹愿奚囊续往还.

　　《禅人并化主写真求赞》

　　【宋】 释正觉

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团队精神的古诗句

团队精神的古诗句

　　古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。下面是小编收集整理的团队精神的古诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　团队精神的古诗句

　　1、同舟共济扬帆起，乘风破浪万里航。

　　2、千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。

　　附：团队精神的句子

　　1、若不团结，任何力量都是弱小的。

　　2、一名伟大的球星最突出的能力就是让周围的队友变得更好。

　　3、天上星多黑夜明，地上树多成森林。

　　4、团结就是力量，团结就会形成合力、产生凝聚力。讲团结需要宽广的胸襟，远大的`目光，以全局利益为重；讲团结需要宽以待人，严于律已，相互理解。

　　5、狼的生存，就是在恶劣的环境中坚强地创造生存空间；狼的团体，就是在充满争斗的对手中组织强大的团队力量；狼的智慧，就是在强者之列不断竞争、超越。

　　6、没有团结奉献精神，我们就难以承担和实现中央赋予新疆的两大历史任务；没有团结奉献精神，我们就难以发挥自身特殊优势，科学跨越后发赶超；没有团结奉献精神，我们就难以应对前行中的新挑战解决征程中的新问题。

　　7、团结似乎是每个工会宗旨中的必须成分，每每看到工会宣传自己的时候都以我们很团结而自豪，也以团结为自己的固有特色。

　　8、团结就是力量，只要我们能够团结起来就没有做不成的事情，有句话说得好：大家一条心，黄土变成金！还有一首歌曲叫做团结就是力量，这首歌曲也是激励大家要团结起来，万众一心，众志成城！

　　9、“团结”两个字在字典里的意思是“为了集中力量实现共同理想而结合的”，就是把大家看作一个整体，团结就是力量。美国总统林肯说的好：“一个裂开的房子是站立不住的！”是的，国家要团结，民族要团结，社会要团结，班级也要团结。

　　10、青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。

　　11、团结一条心，石头变成金。

　　12、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

　　13、我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。

　　14、单丝不成线，独木不成林。

　　15、团结就是力量，没有团结就没有胜利的希望，这是千古铁律，我们可要切记啊！

　　16、我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。

　　17、我们是一个团队，我们要拧成一股绳！

　　18、一支优秀的团队，塑造出优秀团队文化，一个优秀的团队文化，酿造出优秀的人。

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竹石郑板桥古诗

竹石郑板桥古诗

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编精心整理的竹石郑板桥古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

　　竹石

　　作者：郑燮

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　诗词注释

　　咬定：咬紧

　　立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。

　　千磨万击：指无数的磨难和打击。坚劲：坚强有力。

　　任：任凭，无论，不管。尔：你

　　诗句译文

　　紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。

　　千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

　　作品鉴赏

　　这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚劲顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。

　　诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青

　　山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。

　　有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的.竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。

　　诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。

　　这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。

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竹石古诗词的意思（古诗竹石意思翻译）

郑板桥作为扬州八怪群体中的一员，其诗歌写作一如其书法，也是有怪异的艺术特征。这种艺术特征，在《竹石》题画诗的第一句中凸显了出来。为讨论方便计，笔者先把全诗转引如下：

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

一般认为第一句有“先声夺人”的效果是对的，而且因为形象感强，后来作为名句被人引用在各种场合。问题是，为何这一句可以有“先声夺人”的效果？难道仅仅因为是处在第一句的位置，是最早发出的声音，才有了“夺人”的效果吗？显然不能这样认为。其实，这里的关键还在于这第一句出现得没头没脑，在不交代行为主体时，就突然抛出一个执着坚定的行为动作，从而给人设置了巨大悬念。此外，要把“青山”“咬定”，而与之关联的行为主体居然是竹子，这与青山又是多么不匹配、不相称，所以让人在本来的有关动作的悬念中，添加了一份主体与对象不对称的奇崛感。我们当然可以把“咬定”视为拟人化的修辞手法，也因为是拟人而不是比喻，所以只描写一个动作的同时，无需交代行为主体的名称。这样，因为主体的缺*，就暗含了一种召唤结构，将写作者乃至读者召唤进去，进入一种与描写对象共情的体验中。

相对来说，第二句“立根原在破岩中”，是让描写的奇崛回落到*实中，通过更写实的笔法，把第一句的悬念加以消解、加以解释。第一句中，不但“咬定”的拟人修辞用写实的“立根”来代替，让想象中的人回到了写实中的物，而且，既穿越漫漫时间又占据巨大空间的“青山”，也被“破岩”代替了。换言之，开头那种飞扬的想象，那种“咬定”透出的强大意志力，是以第二句写实中“立根”的自然现象为依托的。“破岩”一词中的“破”，既可以理解为形容词，因为根总是生长在岩石开裂的缝隙中，但也可以作动词理解，是立根的巨大力量，从岩石中挤出裂缝，深深插入其中，最终让竹根和岩石，彼此紧紧地缠绕在一起、咬合在一起。

如果说竹子生根的岩石是其依托的、咬合的、乃至融为一体的对象，那么竹子周边也有对立的与之较量的对象。第三句“千磨万击还坚劲”，就是在写一种恶劣环境中的自我保持和坚韧。一方面说，竹子自身的坚韧品性，可以应付“千磨万击”；另一方面，因为从岩石、从青山中获得的支撑力量，也使得打击并不能让竹子有所屈服或萎靡不振。这里，作者再次引发了读者的一个悬念，让读者陷入迷惑中，因为它与第一句极为相似，在描写“千磨万击”时，同样没有交代行为的主体。

而在最后一句“任尔东西南北风”中，第三句的悬念得到基本消解，因为在这里，作者交代了，在山上，对竹子“千磨万击”的行为主体，主要就是东西南北风，可能还有风所携带的飞沙走石或者雨雪冰雹等。但这两句，又不仅仅是悬念和释念的简单关系，而且，这里还有对象呈现或者说视角的深刻转变。当竹子经历了风的千磨万击后，有了一个对竹子自身品质的回顾或者自我审视的“还坚劲”，犹如在验看中得到了确证，于是把眼光从竹子自身转向外部世界，转向对方，“任尔”不但极其鄙视对方，而且带有相当的挑战性质，犹如说，既然“我”经历了千磨万击还这么“坚劲”，那么“尔”有什么招数就尽量使出来吧。如果这样的理解大致不误的话，前一句貌似的自我验看，其实更应该是在向对方*。

总起来看，虽然作者以竹子和岩石为主要描写对象，但恰恰在首句引入青山这一较为高远的名物，结句又带出开阔的东西南北方位，使得这首本可能是比较局促的咏物诗，有了较为开阔的意境。即便东西南北的方位是作为风的存在、作为竹子的对立面出现的，但不仅仅是其依托的青山，也是其对抗的风所在的开阔世界，才把竹子带向了一个广大高远的世界中。

因为是题画诗，也有人从诗与画的关系来分析其结构特征：

这首题画诗，前两句交代了画面内容，有整体有局部，展现了画之形。后两句“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”是画笔无法绘出的内容，而这两句揭示的恰是画之“神”。这个“神”也正是作者之画、之诗都要表达的主旨所在。

这样的分析虽意在揭示诗画间的相同或者差异所产生的互补性，但仔细推敲，又觉得其结论是有待完善的。

当初，大画家顾恺之提出“手挥五弦易，目送归鸿难”的著名观点，似乎给绘画表达的“神”，留下了一个有待克服的难题，也启发诗人从文字角度来迂回弥补绘画的可能缺憾。但如果据此认为，绘画只是在表现“神”这方面无能为力，而在表现“形”这方面可以大显身手、没有障碍，其实也是想当然的。

即以前两句言，说前后有一种整体到局部的关系，仅仅是就诗歌本身而言的整体与局部的关系，与所谓的“画面内容”的整体和局部其实是不对应的。因为就作者所要表现的物象而言，竹子和青山的大小比例实在太不相称。尽管传统国画中的空间透视关系并不像现代写实画那样严格，但大意还是需要体现出来的。所以，如果画面要让人依稀感到青山的整体，就必须无限缩小竹子，而如果要画出竹子的主体物象，则青山的壮观和气势就难以进入画面中，最多也就是画出竹子依托的一片岩石或者青山一角的大概。事实上，郑板桥的画作，就是这么处理的。笔者看到两幅题写了“咬定青山不放松”的竹石图，其中一幅，在画面右侧边缘，垂直抹几笔像悬崖的一角就示意了青山，然后从右下角伸展到画面中央的是竹枝和竹叶，占据了整幅画面的主要位置，左侧留下较多的空白，在左上角有题画诗。这样，无论是整体意义上的青山，还是局部意义的与岩石咬合的竹子根部，都没出现在画面中。另一幅，石头从下边往上延伸一部分，也很难看出山的样子。换句话说，单单就物象的形来说，前二句恰恰是通过诗句，补充了在画面很难呈现的内容，因为画面呈现的是物象的“中观”之景象，而诗中第一句力图展现的宏观与第二句深入下去的微观，其实都超越了画面可能呈现的格局。所以，以为诗歌表达了画面已然呈现的物象之“形”，又进一步表达了画面难以形容的物象之“神”，这样的分析判断，是失之简单粗糙的。

更进一步说，即使画面中表现出了竹对山石的一种依托，但诸如“咬定”这样的拟人化手法，其实也已经把画面中“形”的取向转成了“神”。而“千磨万击”“东西南北风”，这样的数量词使用和方位叠加，似乎又让人看到了具体的形。或者说，诗歌表达，是在形的描写中，让人感受了神，而在神的表现中，又让人联想到形。在充分呈现的语言魅力中，也让人清楚看到了对绘画固有艺术特征的超越。

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