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【唐】岑参
走马西来欲到天，辞家见月两回圆。
今夜不知何处宿，*沙万里绝人烟。
这首诗与《逢入京使》写作时间相*，约写于唐玄宗天宝八载（749年）岑参第一次从军西征时。“碛中作”，即在大沙漠中作此诗。从“辞家见月两回圆”的诗句看，岑参离开长安已*两个月了。诗人回顾两个月的行程，如今宿营在广袤无垠的大沙漠之中，正巧又遇上十五的月亮，一轮明月照在*沙莽莽的沙漠上，他想到月圆人未归，看到唐军在沙碛中列营而宿，写下了这首绝句。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
“走马西来欲到天”，从空间落笔，气象壮阔。走马疾行，显示旅途紧张。“西来”，点明了行进方向，表明诗人扬鞭跃马，从长安出发，沿着通往西域的丝绸之路，风尘仆仆地向西进发。“欲到天”，既写出了边塞离家之远，又展现了西北高原野旷天低的气势。
“辞家见月两回圆”，则从时间着眼，柔情似水。表面上看，似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月，交代了时间正当十五月圆；然而细一推敲，诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照，触动了诗人的情怀，他不由得思想起辞别两个月的“家”来，时间记得那么清晰，表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合，看到圆月，就会想到与家人的团圆，现在是月圆人不圆，自然不免要牵动思乡之情。
诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙，透露出这一点点内心深处的消息，却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿，*沙万里绝人烟”。上句故设疑问，提出一个眼前急需解决的宿营问题，下句诗不作正面回答，却转笔写景：好像诗人并不关心今宵宿在何处，把读者的注意力引向碛中之景，写出了明月照耀下，荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《碛中作》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
父爱同母爱一样的无私，敬爱的父亲，您是一棵大树，春天倚着您幻想，夏天倚着你繁茂。
北郭闲思
曹邺(唐)
山前山后是青草，尽日出门还掩门。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。
示儿
(南宋)
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
观村童戏溪上
陆游(南宋)
雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。
识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。
汝坟贫女
梅尧臣(北宋)
汝坟贫家女，行哭音凄怆。
自言有老父，孤独无丁壮。
郡吏来何暴，官家不敢抗。
督遣勿稽留，龙种去携杖。
勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。
适闻闾里归，问讯疑犹强。
果然寒雨中，僵死壤河上。
弱质无以托，横尸无以葬。
生女不如男，虽存何所当。
拊膺呼苍天，生死将奈向。
寄东鲁二稚子
(唐)
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。
我家寄东鲁，谁种龟阴田?
春事已不及，江行复茫然。
南风吹归心，飞堕酒楼前。
楼东一株桃，枝叶拂青烟。
此树我所种，别来向三年。
桃今与楼齐，我行尚未旋。
娇女字*阳，折花倚桃边。
折花不见我，泪下如流泉。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
双行桃树下，抚背复谁怜?
念此失次第，肝肠日忧煎。
裂素写远意，因之汶阳川。
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
长幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
没有太多的言语，没有太多的祝福，然而却让我体会到父亲的那颗炽热的心。
慈母爱子,非为报也.〖汉〗刘安
十月胎恩重,三生报答轻.《劝孝歌》
一尺三寸婴,十又八载功.《劝孝歌》
母称儿干卧,儿屎母湿眠.《劝孝歌》
母苦儿未见,儿劳母不安.《劝孝歌》
老母一百岁,常念八十儿.《劝孝歌》
尊前慈母在,浪子不觉寒.《劝孝歌》
万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》
慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.〖唐〗孟郊
昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.《》
母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情.字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱.字严
成功的时候,谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎
哀哀父母,生我劬劳.《》
无父何怙,无母何恃?《诗经》
父之美德,儿之遗产.字严
父母德高;子女良教.《格言对联》
有子且勿喜,无子固勿叹.〖唐〗韩愈
人见生男生女好,不知男女催人老.〖唐〗王建
天下无不是的父母;世间最难得者兄弟.《格言联璧》
为人父母天下至善;为人子女天下大孝.《格言联璧》
父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,
顾我,复我.《诗经》
父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则
妇不顺也. 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣.〖宋〗吕公著
父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之. 《格言联璧》
在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会.费孝通
慈母爱子,非为报也.〖汉〗刘安
十月胎恩重,三生报答轻.《劝孝歌》
一尺三寸婴,十又八载功.《劝孝歌》
母称儿干卧,儿屎母湿眠.《劝孝歌》
母苦儿未见,儿劳母不安.《劝孝歌》
老母一百岁,常念八十儿.《劝孝歌》
尊前慈母在,浪子不觉寒.《劝孝歌》
万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》
慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.〖唐〗孟郊
昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.《三字经》
母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情.字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱.字严
成功的时候,谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎
哀哀父母,生我劬劳.《诗经》
无父何怙,无母何恃?《诗经》
父之美德,儿之遗产.字严
父母德高;子女良教.《格言对联》
有子且勿喜,无子固勿叹.〖唐〗韩愈
1、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。
2、一尺三寸婴，十又八载功。
3、母称儿干卧，儿屎母湿眠。
4、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
5、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
6、母氏圣善，我无令人。
7、十五彩衣年，承欢慈母前。
8、蚕桑能几许，衣服常着新。
9、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
10、十月胎恩重，三生报答轻。
11、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
12、母苦儿未见，儿劳母不安。
13、四子各分散，母声犹至今。
14、世乱怜渠小，家贫仰母慈。
15、明朝甑复空，母子相持哭。
16、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。
17、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。
18、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
19、有孙母未去，出入无完裙。
20、将母邗沟上，留家白邗阴。
21、父母吞声哭，禽鸟亦为啼。
22、母爱无所报，人生更何求！
23、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我。
24、尊前慈母在，浪子不觉寒。
25、应是母慈重，使尔悲不任。
26、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
27、老母一百岁，常念八十儿。
28、青虫不易捕，黄口无饱期。
29、老母与子别，呼天野草间。白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
30、父母德高；子女良教。
31、哀哀父母，生我劳瘁。
32、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
33、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。
34、向来多少泪，都染手缝衣。
35、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
36、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
37、母别子，子别母，白日无光哭声苦。
38、人家见生男女好，不知男女催人老。
39、来时父母知隔生，重着衣裳如送死。
40、父之美德，儿之遗产。
41、南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
42、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
43、老母与子别，呼天野草间。
44、四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。
45、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
46、提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。
47、当时父母念，今日尔应知。
48、雌雄空中鸣，声尽呼不归。
49、思尔为雏日，高飞背母时。
50、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
51、暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。
52、无父何怙，无母何恃？
赞扬诸葛亮的古诗
古诗是古代汉族诗歌的泛称，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。下面是小编整理的赞扬诸葛亮的古诗，欢迎大家浏览。
1身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
2博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！
3奸雄曹操守中原，九月南征到汉川。风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天。
4一天浓雾满长江，远*难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。
5七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？
6周瑜决策取荆州，诸葛先知第一筹。指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。
7卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！
8功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
9五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。
10为国*蛮统大兵，心存正道合神明。耿恭拜井甘泉出，诸葛虔诚水夜生。
11羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。
12瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。
13孔明妙算胜孙庞，耿若长星照一方。进退行兵神莫测，陈仓道口斩王双。
14伏弩齐飞万点星，木门道上射雄兵。至今剑阁行人过，犹说军师旧日名。
15谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！
16长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。空余门下三千客，辜负胸中十万兵。好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！
01.此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。《沈园二首》（其二）
02.伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。《沈园二首》（其一）
03.千年史册耻无名，一片丹心报天子。《金错刀行》
04.也是美人终作土，不堪幽梦太匆匆。《春游》
05.死去原知万事空，但悲不见九州同。《示儿》陆游
06.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》
07.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
08.呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！《金错刀行》
09.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》
10.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？《书愤》
11.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。《病起书怀》
12.出师一表通今古，夜半挑灯更细看。《病起书怀》
13.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《十一月四日风雨大作》
14.一身报国有万死，双鬓向人无再青。《夜泊水村》
15.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》
16.此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。《剑门道中遇微雨》
17.素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。《临安春雨初霁》
18.云影忽生鸦蔽日，雨声不断叶飞霜。《庵中晚思》
19.笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨。《关山月》
20.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》
21.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。《临安春雨初霁》
22.楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。《书愤》
23.砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。《秋思》
24.何方可化身千亿，一树梅花一放翁。《梅花绝句》
赞扬母爱的诗句古诗
1、慈母爱子，非为报也。
2、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
3、一尺三寸婴，十又八载功。
4、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我。
5、高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。
6、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。
7、思尔为雏日（），高飞背母时。
8、母别子，子别母，白日无光哭声苦。
9、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
10、母爱无所报，人生更何求！
11、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
12、十月胎恩重，三生报答轻。
13、提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。
14、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
15、明朝甑复空，母子相持哭。
16、世乱怜渠小，家贫仰母慈。
17、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
18、老母与子别，呼天野草间。
19、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
20、父母皆艰辛，尤以母为笃。
21、向来多少泪，都染手缝衣。
22、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
23、来时父母知隔生，重着衣裳如送死。
24、林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
25、父之美德，儿之遗产。
26、暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。
27、悠悠慈母心，惟愿才如人。
28、蚕桑能几许，衣服常着新。
29、老母与子别，呼天野草间。白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
30、雌雄空中鸣，声尽呼不归。
31、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
32、无父何怙，无母何恃？
33、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。
34、袴襦砧动地，父母歌闤闠。
35、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
36、母氏圣善，我无令人。
37、四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。
38、人家见生男女好，不知男女催人老。
39、十五彩衣年，承欢慈母前。
40、有孙母未去，出入无完裙。
41、父母吞声哭，禽鸟亦为啼。
42、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
43、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。
44、应是母慈重，使尔悲不任。
45、哀哀父母，生我劳瘁。
46、尊前慈母在，浪子不觉寒。
47、老母一百岁，常念八十儿。
48、母苦儿未见，儿劳母不安。
49、青虫不易捕，黄口无饱期。
50、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
赞扬员工的诗句
导语：赞美员工也是一门艺术，恰当的赞美，能够调动员工的工作积极性，能够使彼此的关系更加和谐。下面就是小编为大家整理的赞扬员工的诗句，欢迎大家参阅。希望对你们有帮助。
粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
功崇惟志，业广惟勤。——先秦诸子《尚书》
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》
建筑工之诗歌：
不论三伏酷暑，还是数九寒冬，
他们都会在城市的每个角落默默工作；
那一座座美丽壮观的高楼大厦，
还有那宽敞坚实的大路、桥梁，
都是他们用辛勤汗水铸造的成果；
没有他们埋头苦干、尽职尽责的劳动付出，
哪有我们现在舒适安逸的生存住所；
他们用行动诠释着什么是爱岗敬业，
什么是真正奉献后的成就感；
那些脚踏实地、豁达乐观的'建筑工人，
才是我们可歌可泣的城市美容缔造者；
他们与时俱进、开拓创新的精神，
值得我们发扬光大、代代传承。
挖煤工人之诗歌：
有人赞美煤
因为它可以发光
有人赞美煤
因为它可以发热
有人赞美煤
因为它即使变成了煤渣
也可以铺在路上
方便人行走
……
煤常常会被人赞美
可是
挖煤的人
却常常被人忽略
醒醒吧，我们要感谢的是煤矿工人！
赞扬老师的诗句（精选80句）
在学*、工作乃至生活中，许多人对一些广为流传的诗句都不陌生吧，诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。那什么样的诗句才算得上是经典呢？以下是小编整理的赞扬老师的诗句（精选80句），仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
2、自闻颖师弹，起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》
3、闻道谿阴山水好，师行一一遍经过。——张籍《送僧往金州》
4、王子停凤管，师襄掩瑶琴。——李白《金陵听韩侍御吹笛》
5、天子号仁圣，任贤如事师。——杜牧《雪中书怀》
6、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。——佚名《对联》
7、偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》
8、灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。——韩愈《送灵师》
9、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
10、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——郑燮《新竹》
11、蹇蹇三事，师师百僚。——卢照邻《中和乐九章。歌公卿第八》
12、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
13、北虏坏亭障，闻屯千里师。——杜牧《雪中书怀》
14、王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。——杜甫《野老》
15、灵师不挂怀，冒涉道转延。——韩愈《送灵师》
16、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》
17、绿野堂开占物华，路人指道令公家。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
18、东宫白庶子，南寺远禅师。——白居易《远师》
19、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
20、师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。——张籍《送稽亭山寺僧》
1、为学莫重于尊师。
2、务学不如务求师。
3、一日为师，终身为父。
4、仰之弥高，钻之弥坚。
5、身为世范，为人师表。
6、桃礼不言，下自成蹊。
7、十年树木，百年树人。
8、学贵得师，亦贵得友。
9、孔子云：何陋之有？。
10、蹇蹇三事，师师百僚。
11、经师易遇，人师难遇。
12、举世不师，故道益离。
13、灵师不挂怀，冒涉道转延。
14、王子停凤管，师襄掩瑶琴。
15、辛勤的园丁，母爱的化身。
16、自闻颖师弹，起坐在一旁。
17、寄望后来者，成功报师尊。
18、北虏坏亭障，闻屯千里师。
19、偶应非熊兆，尊为帝者师。
20、玉壶存冰心，朱笔写师魂。
1、举世不师，故道益离。——柳宗元
2、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
3、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
4、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾
5、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
6、用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节曰的祝贺！
7、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
8、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
9、老师，您是真诚的、善良的、美好的。愿所有同学的心扉都向您敞开。
王维的代表作古诗
在日复一日的学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是好的'古诗呢？下面是小编整理的王维的代表作古诗，欢迎阅读与收藏。
山居秋暝
唐代：王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文
空旷群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日芳菲不妨任随它消歇，秋天山中王孙自可以久留。
注释
⑴暝（míng）：日落，天色将晚。
⑵空山：空旷，空寂山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写正是雨后景色。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服姑娘。浣：洗涤衣物。
⑸随意：任凭。春芳：春天花草。歇：消散，消失。
⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可襟怀。
鉴赏
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁情怀和对理想境界追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净自然美啊！王维《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁人，他曾说：”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然写景，达到了艺术上炉火纯青地步，非一般人所能学到。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹水珠，那是顺流而下渔舟划破了荷塘月色宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良人们。这纯洁美好生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场厌恶。这两句写很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操写照，都是诗人理想境界环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要艺术手法，是以自然美来表现诗人人格美和一种理想中社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”方法模山范水，对景物作细致感人刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
鹿柴
唐代：王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译文
幽静山谷里看不见人，只能听到那说话声音。
落日影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
注释
（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
（2）但：只。闻：听见。
（3）返景：夕阳返照光。“景”古时同“影”。
（4）照：照耀（着）。
鉴赏
这首诗描绘是鹿柴附*空山深林在傍晚时分幽静景色。诗绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖映照，愈加触发人幽暗感觉。
大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似经验，本来很*常。但是将这种视觉与听觉互补观察事物方法以诗形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极情感活动。前两句诗用直白语言，略作点染，境界即出。诗开头“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日原始森林中，就得不到“空山”意象。从这两个字，也可以窥见山中景物形势特点。对句“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳，明暗对比鲜明。*处，投在地面上蓊郁树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗傍晚，阴雨绵绵是不行。诗第一个透视点是深林。人感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它生长，是浓密树木遮住日光结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
这首诗创造了一种幽深而光明象征性境界，表现了作者在深幽修禅过程中豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色生动描绘之中。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐结合。他以音乐家对声感悟，画家对光把握，诗人对语言提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有寂静清幽，耐人寻味。
1、身教重于言传。
2、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
3、落红不是无情物，化作春泥更护花。
4、桃礼不言，下自成蹊。
5、教诲如春风，师恩似海深。
6、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——《新竹》
7、甘为孺子育英才，克勤尽力细心裁。
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
9、辛勤的园丁，母爱的化身。
10、一日为师，终身为父。
11、四海五洲桃李艳，(m.ju.51tietu.net)身居陋室乐忘忧。
12、身为世范，为人师表。
13、蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。
14、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
15、三尺讲台存日月，一支粉笔写春秋。
16、仰止弥高，钻之弥坚。
17、黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。
18、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
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