春望古诗的背景资料

李贺的背景资料

李贺的背景资料

　　李贺被称为唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”，后世称李昌谷。下面小编为大家带来李贺的背景资料，希望大家喜欢！

　　1.李贺简介

　　李贺(790～816) ，*唐代诗人。字长吉。福昌(今河南洛阳宜阳县)人。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但家已没落。他“细瘦通眉，长指爪”，童年即能词章，15、16岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名。元和三、四年间(808～809)，韩愈在洛阳，李贺往谒。据说，韩愈与皇甫湜曾一同回访，贺写了有名的《高轩过》诗。李贺父名晋肃，“晋”、“进”同音，与李贺争名的人，就说他应避父讳不举进士,韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试，无奈“阖扇未开逢猰犬，那知坚都相草草”，礼部官员昏庸草率，李贺虽应举赴京、却未能应试，遭馋落第。后来做了三年奉礼郎，郁郁不*。因仕途失意，就把全部精力用在写诗上。

　　在京时，居崇义里，与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友，常偕同出游，一小奴骑驴相随，背一破锦囊。李贺得有诗句，即写投囊中，归家后足成完篇。母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”。后辞官归昌谷，又至潞州(今山西长治)依张彻一个时期。一生体弱多病，27岁逝世。死前曾以诗分为四编，授其友沈子明。死后15年，沈子明嘱杜牧写了序。人们出于对李贺的怀念，传说李贺临死时，见天帝派绯衣使者相召到天上白玉楼作记文;又传其母一夕梦见李贺，说他正为天帝作白瑶宫记文(李商隐《李贺小传》及张读《宣室志》)。昭宗时，韦庄上奏请追赐李贺进士及第，赠补阙、拾遗官职。但因宫廷发生事变，所奏被搁置。 李贺曾自编其集。有《李贺诗歌集注》。生*见李商隐《李贺小传》，新、旧《唐书》本传，《宣室志》，《幽闲鼓吹》，《摭言》。

　　李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，《文献通考》中说：“宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：‘太白仙才，长吉鬼才。’”《岁寒堂诗话》中说：“李贺有太白之语，而无太白之才。”

　　2.思想内容

　　李贺的诗多方面反映中唐时代的社会现实。

　　其诗歌的思想意义,主要表现在以下六方面：

　　1.坚持中央集权,反对藩镇割据,歌颂历史上为祖国统一和在中唐*叛乱战争中作出过贡献的英雄人物,揭露并抨击藩镇叛乱、祸国殃民的罪行。如：《猛虎行》。

　　2.反对宦官专权,揭露他们扰乱朝政的祸国罪行和无能懦怯的丑态。如：《汉唐姬饮酒歌》。

　　3.无情揭露贵族官僚集团穷奢极欲、荒淫无耻的腐朽生活。

　　4.反映自身和朋友的不幸遭遇,抒写怀才不遇的苦闷,有力地抨击任人唯亲的腐朽政治。如：《赠陈商》、《崇义里滞雨》。

　　5.揭示贫富不均的社会现实,反映下层人民的痛苦生活,对人民寄予深切的同情。如：《南园十三首》其二。

　　6.宣扬朴素的唯物主义思想,反对神仙迷信,尖锐的嘲讽统治阶层追求长生的愚蠢行为。如：《苦昼短》。

　　3.作品分类

　　神怪诗

　　以描写鬼神怪异为题,是把楚辞的浪漫主义与唐诗的圆熟技巧结合的一个成功范例。此类作品不算多,但在李贺诗的名作中,一半以上是属这类,后世诗评家称李贺为“鬼才”,称其诗为“鬼仙之辞”。

　　此诗本是写一片墓地景色以及诗人凭吊之情,但当诗人异想天开地唤出一个美丽的精灵在其间活动时,死气沉沉的'墓地就蓦然*添了种种幻觉。墓地上的一草一木、一风泉一燐影,都因精灵而跃跃欲生。李贺将可爱与可怖揉合在一块,这样撼动人的力量,决不是一幅客观景物的描写能够相比拟的。

　　讽喻诗

　　以唐代现实中的社会矛盾作为素材,而以古乐府和新乐府的形式创作。这类诗是李贺诗中较富思想性的一部分。诗人充分运用比兴和歌谣手法,巧妙地讽刺丑恶,热情地讴歌美好、激越地指斥不*,这些诗兼有民歌的清新明快、形象生动和格律诗的锤炼精粹,在唐代乐府诗中独树一帜。

　　抒情诗

　　绝大多数都是抒发仕途坎坷的苦恼,因此显得较为单调和悲凉,李贺这类名作不多,但其中《开愁歌》、《浩歌》、《长歌续短歌》、《莫种树》等,都相当出色。

　　其他

　　主要是酒*歌筵上的应景之作,内容为饮宴、歌技的描写。典型的作品如《许公子郑姬歌》、《花游曲》,因此显得情调庸俗,格调不高,而流于”齐梁体”的艳冶也萎靡一路。

　　此外为一些咏人诗和咏物诗,这些诗思想性不强,*乎*作,但设想奇特、炼字精警、风格独特,有如音乐家的即兴练*曲,画家的写生素描,别有一种艺术上特殊价值。《春坊正字剑子歌》、《唐儿歌》、《杨生青花紫石砚歌》等,均是此中佳构。

　　4.轶事典故

　　李贺天才早熟，他在七岁时便写得一手好诗文，而且当即就名动京城。其时担任吏部员外郎的大文豪韩愈及侍郎皇甫湜听说有这种奇事后，开始还不大相信，说：“要是古人，那还罢了；而居然有这样的奇人，那我们怎么能失之交臂呢？”说罢，二人便联袂着要去探访个究竟了。见到李贺还是个小不点儿的孩子时，两位大人当即遂出题让他写作，以便验证李贺到底有无真才实学。这李贺却也并不惊慌，向两位大人深施一礼，然后便援笔写了一首在文学史足以流传的名作《高轩过》，这首古诗说的是：华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。云是东京才子，文章巨公。二十八宿罗心胸，元精耿耿贯当中。殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风？我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙！

　　韩愈他们见李贺诗中所展现出来的那种自信和渊博，谦虚和恭敬，是他们很久都没有见到过的，当即便惊喜万分地对之夸赞不已：“天才，天才！果然是名不虚传哪！”从此，李贺的诗名传遍天下。！”在离开时，他们还热忱地邀请李贺到他们府第中作客。经过这次来访，李贺的诗名遂越发大了。但许多嫉妒李贺的人说他父亲名字叫“李晋肃”，其中的“晋”跟进士的“进”同音，那是“家讳”，是不能去参加进士考试的；这害得大文豪韩愈写了一篇著名的《讳辨》来为之辨解。然而，李贺此后的仕途竟因这些小人的恶意中伤，终究没能去参加进士考试，从而埋下了他一生生活中那辛酸和贫困的因子。

　　但李贺的写作状态却是使人感慨以至于赞叹的。他写诗不急着立题，而是先要到生活中去发现题材，挖掘题材。他经常骑着一匹瘦马，带着家中的小童子，边走边思索，一旦有了好句子或是来了灵感，他便把所想到的灵感火花急速记录下来，并把它们投进小童子所背负着的小锦囊里。一到家里，他连饭也来不及吃，遂从小锦囊里拿出他白天所投进去的断章零句，当即进行整理，并把它们写成一首首令人叫好的诗作。他母亲看到这种情况，既心疼又欣慰地说道：“唉，看来我这宝贝孩子写作时非要呕出心吐出血来，才肯罢休的呀！你怎么竟连饭也要忘记了去吃呢？”

　　传说李贺临死时，见天帝派绯衣使者相召到天上白玉楼作记文；又传其母一夕梦见李贺，说他正为天帝作白瑶宫记文（李商隐《李贺小传》及张读《宣室志》）。昭宗时，韦庄上奏请追赐李贺进士及第，赠左补阙、右拾遗官职。但因宫廷发生事变，所奏被搁置。 李贺曾自编其集，有《李贺诗歌集注》。

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关于诗的背景资料

关于诗的背景资料

　　越中览古

　　李白

　　越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

　　宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

　　这是一首怀古之作，亦即诗人游览越中（唐越州，治所在今浙江绍兴），有感于其地在古代历史上所发生过的著名事件而写下的。

　　在春秋时代，吴越两国争霸南方，成为世仇。

　　越王勾践于公元前四九四年，被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝胆，誓报此仇。

　　公元前四*年，他果然把吴国灭了。

　　诗写的就是这件事。

　　诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。

　　他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。

　　首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。

　　二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。

　　消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以*铁甲，而穿锦衣。

　　只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。

　　越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就占满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。

　　“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。

　　只写这一点，就把越王将过去的卧薪尝胆的往事丢得干干净净表达得非常充分了。

　　都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。

　　这是多么繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾消。

　　过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在还有什么呢？人们所能看到的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。

　　这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹出之。

　　过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。

　　诗篇将昔时的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。

　　一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则获致的效果往往能够大大地加强。

　　所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就更觉凄凉之可叹。

　　如此诗前面所写过去的繁华与后面所写现在的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。

　　为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。

　　一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的.前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。

　　这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。

　　他让我们懂得了"有志者,事竟成".

　　春望

　　杜甫 国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　杜甫具有爱国爱民的胸襟，博大精深的知识，以及丰富的生活经验，所以他的诗歌境界是雄浑壮阔的，可是这种雄浑壮阔的境界往往是通过刻画眼前具体细致的景物和表现内心情感的细微波动来达到的。

　　这首诗全篇先感时，后念家，再及己，显示诗人忧国忧民的胸怀，这正是本诗沉郁悲壮、动慨千古的内在原因。

　　本诗感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰。

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《诗词曲五首》背景资料

《诗词曲五首》背景资料

　　【作家作品】

　　１、刘禹锡（７７２～８４２），字梦得，洛阳（现河南省洛阳市）人，唐代诗人、哲学家。有《刘宾客集》。

　　２、杜牧（８０２～８５２），字牧之，京兆万年（现陕西省西安市）人，唐代诗人。*称之为“小杜”。著有《樊川集》。

　　３、文天祥（１２３６～１２８３），字履善，又字宋瑞，自号文山、浮体道人，吉州吉水（今属江西）人。宋末杰出的民族英雄和爱国诗人。著有《文山先生全集》。

　　４、苏轼（１０３７～１１０１），字子瞻，自号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家，“唐宋八大家”之一。有《东坡全集》传世。

　　５、张养浩（１２７０～１３２９），字希孟，号云庄，济南（今属山东）人，元代散曲作家。

　　【背景知识】

　　１、《酬乐天扬州初逢*上见赠》是古代酬赠诗中的名篇。唐敬宗宝历二年（８２６），诗人罢和州刺史，回归洛阳，途经扬州，与罢苏州刺史的白居易相会。在酒*上，白居易吟诗《醉赠刘二十八使君》相赠。在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不*。于是刘禹锡写了此诗回赠白居易。

　　２、《赤壁》是诗人任黄州刺史时所作。赤壁是东汉末年周瑜大败曹操的地方，在今湖北蒲圻西北长江南岸。杜牧所咏的`赤壁并非三国时孙、曹大战的地方，而是湖北黄冈的赤鼻矶。所以说此诗虽为咏史诗，其实是作者借题发挥，借以抒发自己的感慨。

　　３、《过零丁洋》是文天祥的代表作，作于作者被俘后第二年正月过零丁洋时。后来元军统帅张弘范再逼他写信招降南宋在海上抵抗的将领张世杰等人，文天祥出此诗以明志节。

　　４、《水调歌头（明月几时有）》作于丙辰年，即宋神宗熙宁九年（１０７６），此时作者在密州（今山东诸城）太守任上，政治上失意，与弟苏辙也已七年不见。中秋对月，心情抑郁惆怅，怀念手足兄弟。

　　５、《山坡羊·潼关怀古》是作者于元文宗天历二年（１３２９年）在就任陕西行台中丞的途中所作。潼关位于东西两京（洛阳、长安）之间，历来是兵家必争之地，这首曲凭吊潼关古迹，表现了一个历史的主题：在漫长的封建社会，无论怎样改朝换代，人民依旧过着痛苦的生活。

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*有嘻哈六强名单资料背景

*有嘻哈六强名单资料背景

　　*有嘻哈正在热播，全国六强已经出炉，他们分别是谁呢？以下是小编为大家整理的*有嘻哈六强名单，欢迎大家阅读。

　　号称“华语rapper史上第一次全球集结盛会”的《*有嘻哈》*来刷爆了朋友圈节目里那些光怪陆离的选手！选手们真的闪瞎眼！除了欧阳靖蒙面出场外，不少选手都是嘻哈圈的名人，比如Gai爷！

　　Gai爷其实对广大网友来说，还是很神秘的，他也只是在圈内有名，要不是这个节目，恐怕也无法让观众一次看到如此多的说唱歌手。其实GAI爷被誉为当代江湖气最重的匪帮说唱者，才华首屈一指！这一次也是很顺利的晋级了！

　　《*有嘻哈》有出镜非常频繁的选手，就有几乎没有镜头的选手。黄旭就是这样一位。在前两期几乎没有他的镜头。第一期他只有0.8秒的戏份。还是他的朋友艾福杰尼说的。

　　《*有嘻哈》黄旭一出场，场上的很多选手也都是认识他的，看来在这个圈子混的可以的。他性格开朗，喜欢结交朋友，朋友还调侃他是冠军的不二人选呢，看来实力也是很足的！《*有嘻哈》黄旭跟艾福杰尼原本就是一个团体，两人合作一直非常默契。艾福杰尼的家境不错，想必黄旭的家境也不一般吧。

　　*有嘻哈最新一期中有个选手艾福杰尼表现让大家印象很深刻。艾福杰尼可以说是一个灵活的胖子，相信很多人都被艾福杰尼的歌声还有舞蹈给震撼到吧。据悉，艾福杰尼微博名也是“艾福杰尼”，大V认证为知名音乐博主，是著名说唱组合沙漠兄弟成员。

　　《*有嘻哈》看表现和现场选手的对他的崇拜，艾福杰尼是一位圈内大神！那么不熟悉嘻哈圈的观众十分好奇，他到底是什么来头？艾福杰尼目前在北京和同样来自新疆阿克苏的黄旭一起做音乐，DMOB沙漠兄弟是他们的厂牌，最新专辑《五亿探长》。

　　《*有嘻哈》已经播出两期了，第一期看到这些Rapper表演简直看不懂，但还是被TT圈了粉。好不容易等到第二期，TT都没上场。不过镜头蛮多的，和VAVA两个人一副吃瓜群众的模样。

　　tt是广东人，也是一名hip—hop音乐制作人与歌手，tt总是以“你的男孩”自称，而且tt的音乐总是非常注重强调忠于自我的真实表达，拥有极强的节奏触觉和天赋。而且tt在参加《*有嘻哈》之前，就已经有很多的作品了，而且在嘻哈圈内也是小有名气的，tt强烈的个人表演风格，也吸引了大批的粉丝关注。

　　《*有嘻哈》的节目中，有一位非常亮眼的女rapper她就是vava。vava应该是所有的'女rapper中，最厉害的一个选手了，不管是从颜值，还是从实力vava都是不容小觑的。vava15岁的时候，就已经是酒吧驻唱歌手。

　　vava的真实姓名叫毛衍七，出生于四川雅安的单亲家庭，由于母亲是一名拉丁舞老师，所以vava从小就热爱舞蹈以及嘻哈说唱电子乐，并励志长大后定要成为一名著名的嘻哈说唱女歌星。一出场，就惊艳了四位导师，因为都觉得vava的颜值很高，而且在vava唱歌的时候，也都是很欣赏的。

　　《*有嘻哈》在第二轮激烈的60秒淘汰赛中，有些被大家看好的选手像TY、法老都被淘汰，紧张实力选歌等多方面问题让他们遗憾淘汰。但是不少专业且有实力的rapper还是被制作人的火眼金睛所发掘。来自于红花会的万磁王pg one就是其中之一。

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人民的名义钟小艾扮演者赵子琪个人背景资料

　　由李路执导，陆毅、张丰毅、胡静、柯蓝等联袂出演的反腐题材大戏《人民的名义》正在热播，电视剧《人民的名义》讲述了检察官侯亮*担任汉东省*反贪局局长，最终他在反贪工作中成功将*分子绳之以法的故事。那么你知道人民的名义中钟鞋是谁扮演的吗?那个女演员饰演了钟小艾呢?下面，小编来为你介绍人民的名义钟小艾扮演者赵子琪个人背景资料。

　　钟鞋钟小艾，侯亮*的妻子，中纪委调查组的委派员，表面上她是陪着丈夫过去，照顾他的生活起居，实际上她是暗中调查胡玉贵的贪污案。

　　历经了诸多的磨难和挫折，侯亮*和钟小艾在侦查中一步步逼*了真相，终于将血案背后涉嫌受贿的以省委、省市委*李达康的妻子、银行行长欧阳菁和省委副*的情妇绳之以法。

　　中 文 名：赵子琪

　　别 名：赵琳

　　国 籍：中国

　　民 族：汉族

　　星 座：双子座

　　血 型：B型

　　身 高：165cm

　　体 重：47kg

　　出 生 地：北京市西城区

　　出生日期：1976年6月17日

　　职 业：演员

　　毕业院校：中国传媒大学播音主持艺术学院

　　代表作品：别了，温哥华，我们生活的年代，我的青春谁做主

　　主要成就：中国电视艺术双十佳演员奖

　　祖 籍：山西省晋中市太谷县

　　赵子琪，中国内地女演员，1976年6月17日出生于北京，毕业于中国传媒大学。丈夫路金波。

　　就读大二时便与文清搭档主持央视节目《生活》。曾主持2000年春晚，《星光无限》以及《中国文艺·世纪回声》。

　　2002年，进入演艺圈。参演电视剧《拿什么拯救你，我的爱人》中饰演程瑶。2003年，凭借在《别了，温哥华》中饰演任晓雪一角获得第四届中国电视艺术“双十佳”评选十佳演员奖。2005年，与廖凡合作出演悬疑剧《录像带》。同年，参演电视剧《危情24小时》、《血色残阳》等。2008年，在情感剧《我们生活的年代》中出演林紫云。之后接连参演青春励志剧《我的青春谁做主》、民国悬疑剧《无间有爱》、商战剧《摘星之旅》、都市剧《金枝玉叶》等等，逐渐被观众熟知。2012年，参演《时尚女编辑》饰演女强人安。2013年，参演《幸福保卫战》饰演董芳。2014年，领衔主演电视剧《酷爸俏妈》。2015年，在《长大》中饰演林念初，同年拍摄《太太万岁》。2016，与李宗翰联袂出演刑侦剧《谜砂》，饰演检察官林冰。

　　2016年谜砂饰演林冰

　　2015年酷爸俏妈饰演苏芸

　　2015年长大饰演林念初

　　2015年太太万岁饰演兰珊

　　2014年七年不痒饰演朱莉安

　　2013年幸福保卫战饰演董芳

　　2012年时尚女编辑饰演安

　　2012年幸福满屋饰演欧阳珊珊

　　2012年一日夫妻百日恩饰演简晓菲

　　2011年新永不瞑目饰演欧庆春

　　赵子琪在就读大二时，就开始与文清搭档主持央视节目《生活》 。毕业后，她直接被分配到中央电视台工作，是那年正式分配到中央台的惟一的主持人 。

　　2000年，与众多主持人同台主持中央电视台春节联欢晚会及春节歌舞晚会 ;还主持了中央电视台综艺频道歌唱比赛节目《星光无限》以及中文国际频道《中国文艺·世纪回声》 。

　　2002年，赵子琪离开央视主持人岗位，转型进入影视圈;同年在赵宝刚执导的爱情电视剧《拿什么拯救你，我的爱人》中饰演程瑶。

　　2003年，主演爱情电视剧《别了，温哥华》，扮演敏感、脆弱又饱受摧残的任晓雪 ，凭借该角色获得第四届中国电视艺术“双十佳”评选十佳演员奖 。

　　2004年，在电视剧《重返上海滩》中分别饰演侦探毕凡的妻子雪如、雪如的表妹林曼华。

　　2005年，赵子琪在悬疑侦破题材电视剧《录像带》中饰演女罪犯，与廖凡演绎了一段爱情故事 ;还与任泉等人主演悬疑剧《危情24小时》，饰演警察曾燕 ;年底，在民国悬疑恐怖电视剧《血色残阳》中饰演五姨太怡萍，聪明善良但外表冷漠 。

　　2006年初，与潘长江出演了喜剧电影《杨德财征婚》;10月，在献礼长征胜利的电影《我的长征》中饰演* ;

　　2007年2月，在家庭伦理剧《廖家》饰演林茵，在剧中大胆的追求贾一*，与董晓燕成为“情敌” ;3月，主演情感电视剧《花开有声》，饰演盲女兰子 ;4月，还在古装剧《县令黄马褂》中饰演美女柳青 ;

　　2008年5月，出演讲述中国奥运第一人刘长春的电影《一个人的奥林匹克》 ;9月，与任泉、苗圃共同主演情感伦理剧《婚内外》，剧中饰演任泉的妻子莫荔，温婉、宽容 ;同时还与刘烨、沙溢共同主演生活情感剧《我们生活的年代》，扮演袁浩东的妻子林紫云，善良隐忍，为感情承受苦难 。

　　2009年4月，与陆毅、王珞丹共同主演青春励志剧《我的青春谁做主》，饰演自信俏丽、敢爱敢恨的律师赵青楚 ;5月31日，赵子琪重回主持台，担任光线传媒节目《娱乐现场》主播 ;7月，主演都市爱情剧《一一之吻》，饰演尖酸泼辣的都市女孩姚一 ;11月，主演情感剧《你永远不会独行》，饰演遭遇情感伤害的金咏芳，冷漠自私、性格孤僻的女酒鬼 。

　　2010年1月，与贺军翔、邓家佳、王丽坤等人出演民国悬疑剧《无间有爱》，饰演才貌双全的上海名妓乔小芝，城府极深;8月，与林峰、刘松仁等人出演香港TVB与上海*G合拍的商战剧《摘星之旅》，饰演海星的助理方丽京，刚强、认真 。

　　2011年6月，主演红色偶像剧《新四军女兵》，饰演个性鲜明、强烈爱国情感的军中文艺骨干向瑞云 ;8月，与田海蓉、苗侨伟等人出演都市情感剧《金枝玉叶》，扮演性格懦弱善良的玉璇 ;12月，在翻拍自海岩同名小说的电视剧《新永不瞑目》中担任女主欧庆春，干练冷酷、带些许柔情的* 。

　　2012年4月，在都市情感剧《一日夫妻百日恩》扮演女主角简小菲，直爽、坦率 ;7月，与殷桃、祖峰等人主演都市时尚剧《时尚女编辑》，饰演聪慧、率性的职场女强人安 ;8月，在贾一*首次自导自演的都市情感剧《幸福满屋》中饰演辣妈欧阳珊珊 。

　　2013年6月，在贾一*执导的都市情感剧《幸福保卫战》中饰演女一号设计师董芳，与戏剧中贾一*饰演的乔乐生是一对欢喜冤家 。

　　2014年，再度与涂松岩合作主演都市情感轻喜剧《七年不痒》，扮演杂志社执行主编女强人朱莉安 。同年在其主演的都市情感喜剧《酷爸俏妈》中饰演性格倔强、知性干练的时尚辣妈苏芸 。

　　2015年1月29日，主演青春励志情感剧《长大》首播，饰演儿科副主任林念初，与陆毅合作演绎一对婚姻出现危机的爱人 。同年4月13日，主演的都市轻喜剧《酷爸俏妈》上星首播 。6月，与闫妮、许亚军、张晨光联袂主演的都市亲情时尚电视剧《太太万岁》在北京开拍。

　　2016年7月31日，与李宗翰搭档主演刑侦剧《谜砂》，演绎高冷检察官林冰，外冷内热、充满正义执着 。

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关于古诗的资料106句

小学古诗词复*资料

　　1、几首特殊的诗句：

　　（1）诗经·采薇昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

　　（2）《三字经》（南宋）

　　人之初，性本善。性相*，*相远。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢（zhuo），不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，*礼仪。

　　（3）节气歌春雨惊春清谷天，夏满冬雪雪冬小大寒。芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，

　　（4）七步诗曹植（三国·魏）

　　煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?

　　（5）敕勒歌（南北朝）

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　2、唐代的诗句：

　　（1）李白的诗:

　　①静夜思窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

　　②赠汪伦李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。③望庐山瀑布日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。④望天门山天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。⑤黄鹤楼送孟浩然之广陵

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际留。

　　⑥独坐敬亭山众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

　　（2）杜甫的诗：

　　①绝句两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　②江畔独步寻花黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。③闻官军收河南河北

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　④春夜喜雨

　　好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

　　（3）王维的诗：

　　①《画》远看山有色，*听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。

　　②九月九日忆山东兄弟

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　③送元二使安西渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。④鸟鸣涧人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　（4）白居易的诗：

　　①草篱篱原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

　　②忆江南江南好风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

　　（5）刘禹锡的诗：

　　①望洞庭湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。②浪淘沙九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。

　　（6）贺知章的诗：

　　①回乡偶书少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。②咏柳碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　（7）孟浩然

　　①春晓春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

　　②过故人庄故人具鸡黍(shǔ)，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜(xiá)。

　　开轩面场圃(pǔ)，把酒话桑麻。待到重阳日，还(huán)来就菊花。

　　（8）山行【唐】杜牧

　　远上寒山石径斜,白云生处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

　　（9）《咏鹅》【唐】骆宾王

　　鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　（10）悯农（一）【唐】李绅

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　（11）乞巧【唐】林杰

　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　（12）嫦娥【唐】李商隐

　　云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　（13）游子吟【唐】孟郊

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传统春节的资料

传统春节的资料（通用5篇）

　　春节是指传统上的农历新年，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年，至少要到正月十五新年才结束。下面是小编整理的传统春节的资料，一起来看看吧。

　　春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节。汉武帝时期之前，各朝各代春节的日期并不一致，自汉武帝太初元年始，以夏历（农历）正月为岁首，年节的日期由此固定下来，延续至今。1911年辛亥革命以后，开始采用公历计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。岁时节日，亦被称为“传统节日”，它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子，年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。

　　年节也是祭祝祈年的日子，古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一。而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。元日后，开始走亲访友，互送礼品，以庆新年。年节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。此时，正值“立春”前后，古时要举行盛大的迎春仪式，鞭牛迎春，祈愿风调雨顺、五谷丰收，各种社火活动到正月十五，再次形成高潮。因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典年节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要*俗，都完好地得以继承与发展。春节是中华民族文化的优秀传统的重要载体，它蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着*人的家庭伦理和社会伦理观念。历经千百年的积淀，异彩纷呈的春节民俗，已形成底蕴深厚且独具特色的春节文化。随着物质生活水*的提高，人们对精神文化生活的需求迅速增长，对亲情、友情、和谐、美满的渴求更加强烈，春节等传统节日越来越受到社会各界的重视和关注。要大力弘扬春节所凝结的优秀传统文化，突出辞旧迎新、祝福团圆*安、兴旺发达的主题，努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围，推动中华文化历久弥新、不断发展壮大。

　　传统春节其乐融融

　　如果单从过春节来看*的文化，那么，*的文化是再细致不过了，每年一进入腊月，就掐着指头算过年。腊月初八，要吃腊八粥。好不容易到了腊月二十三，要吃祭灶饼，用麻糖粘住老灶爷的嘴，送老灶爷上天。接下来就是杀猪宰羊，置办年货，买新衣，购新帽，"葱、蒜、姜，箔、表、香"，全家人屋里屋外大扫除，扫掉一年到头的晦气。剃头要赶在二十七，"二十七，剃精细；二十八，剃傻瓜"。贴对联可是很讲究的，"二十八，贴年画"，大门、二门、屋门要贴啥，墙上、树上、牛槽上、米面瓦罐上要贴啥，祖宗牌位边、土地爷、老天爷边要贴啥，全都乱来不得，规矩可是多了。年前几天，大人们就忙着做各种各样吃的东西。先是蒸，蒸糖包、豆包、菜包、枣花馍，蒸出龙、凤、谷仓、麦堆等等等等；次是炸，炸油条，炸丸子，炸"假玉"，有红薯做的，有小米饭做的，有粉条做的，有豆子做的；后是包，主要是包饺子，饺子的花样可不少，有素的，有猪肉的，有羊肉的，有把里面包上硬币的，吃到的人是最有福气的。

　　经过这一番忙碌，终于到了除夕之夜，俗称大年三十。一家人闲下来，围着火盆坐在一起，开始熬年夜。从家事年景到天下大事，拉家常，话人生，东家长，西家短，直熬到小孩子们犯困打盹。第二天鸡叫头遍就响起了鞭炮声，大人们早早打开大门，叫做"开门进宝"。各家父母再三嘱咐小孩，不能乱问，不能多说话，免得说出不吉利的话，这更增添了一种庄重肃穆的气氛。早晨要先做好供品，端到列祖列宗面前，小孩跟着大人一起跪下磕头。还要供奉天地全神，包括老天爷、土地爷、灶王爷、还有老关爷、观音菩萨等等，凡是与人生命运沾点边的，都要照顾周到，祈保一年到头全家*安。

　　大年初一，主要是向长辈们拜年，除了自己家的父母、祖父母之外，依次有家族的`*支远门，三爷家、四奶家、五叔公家等等，小孩子们高兴的是可以得到几毛钱的压岁钱。刚过门的新媳妇要按照亲疏远*去认门，当然也免不了户户请吃，直"吃"得新娘子笑口难合。

　　初二到初四五，是走亲戚的时间。闺女回娘家，外甥看舅舅，三乡五里，路上行人如织，穿梭般往来于山青水秀之间。春节的身影还没走远，元宵节又飘着雪花赶到了。漫天飞舞的洁白的雪花，伴着红艳的灯笼，红艳的对联，再加上儿童们花花绿绿的衣服，融合成一幅"农家喜庆图"。乡民们舞狮子，耍龙灯，踩高跷，跑旱船，游村串乡的小货郎叫卖着"吹糖人"、"琉璃响"、"猴上树"等，新年过后的一个大正月就这样踏着欢乐匆忙的脚步走去了。人们开始祈盼来年会更好。

　　春节的来历：

　　古代把一年的第一天叫做元旦，又称元辰，元日、元朔等。元者始也，旦者晨也，宋人吴自牧所著《梦粱录》说“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。

　　一岁节序，此为之首。”秦始皇统一*后，以孟冬之月为正月。“正”，本来当念成正大光明的“正”，为什么现在人们*惯地将“正”念作“征”呢?这便是从秦始皇称帝时开始的。因为秦始皇姓嬴名政，“政”和“正”两音相同，为了避讳，就下令全国将正月的“正”读作“征”。从此人们不再叫“正月”，而念成“征月”。以后念熟了，一直沿传后世。到汉武帝时，司马迁以夏历为基础编写《太阳历》，固定以孟春之月即一年第一个月为正月。自汉朝到清未，一直采用夏朝的历法。所以，人们至今还把阴历称作夏历，也称它为农历或旧历。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治，废除夏历，*开始采用公历，每年以公历1月1日为新年元旦，这样，为了区别农历和阳历，人们就只称农历正月初一为春节，而不再别称元旦了。

　　据史*载，一年一度庆祝丰收的仪式起源于周王朝(公元前1121-前771年〕，这个仪式虽然是在农历十一月间，但历来人们都认为它是新年*俗的起源。古代帝王继位，为了显示“天子”的权威，往往自立历法，因此历代元旦月日都不一致。汉武帝(公元前140-前87年〕继位，决定重修历法，使之统一。今日我们所采用的历法是汉武帝以后，经过多个朝代修定的，但农历正月初一为“元旦”，乃原自汉武帝定下的历法。<<尔雅>>对“年”的注解是：“夏曰岁，商曰年。”自殷商起，把月圆缺一次为一月，初一为朔，十五为望。每年的开始从正月朔日子夜算起，叫“元旦”或“元日”。

　　传说夏朝的春节，是在相当于现在的的二月。西汉武帝太初元年时，司马迁建议创立了太初历，把春节定在孟春正月。

　　春节的确定及变迁，也反映了我国天文、历法的发展和成熟。

　　农历元旦，还有许多别的名称，如：元日、元朔、元正、元辰、正旦、新正、新春、新年等等，都是指一年的第一天。

　　春节的传说：

　　很久以前在定阳山下，住着一个叫万年的小伙子。他家境贫寒，终日以打柴挖药为生。那时候节令很乱，弄得庄稼人拿不准种田的节气，常误了时令。万年是个有心计的青年，他决心把节令定准。

　　一天，万年上山打柴，坐在树下歇息时，看到树影的移动，受到了启发。他就制了一个日晷，测日影来计算一天的长短。可是，遇上雨、雪阴天，就无法计算了。他又琢磨做一个记时器具，以弥补日晷的不足。一天，他进深山挖药，看到山上泉水有节奏的“滴哒、滴哒”地响着，他开了窍。回家后，反复试验，最后做成了五层漏壶。从此，他测日影，观漏水，天天如此，从不间断。终于发现每隔360多天，天时的长短就会重复一次，最长的一天在夏至，最短的一天在冬至。

　　当时的天子“祖己”也为节令失常之事着急，就召集百官议论此事。朝廷节令官阿衡既不懂日月运行规律，又不潜心钻研，见天子问起事故，就说是因为百姓做事不慎，得罪了上天，只有祈祷上天宽恕才行。祖乙听信了，斋素沐浴，率领百官去祭天，并传谕全国各地设台祭天。

　　在陕西关中一带民间，流传着有关春节的传说故事。传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡帮忙探查。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢?于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：“商量商量再说吧。”借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。

　　他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：“这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。

　　1：饺子

　　饺子是我国一种历史悠久的传统民间饮食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子必定成为年夜饭上不可缺少的佳肴。

　　2：年糕

　　年糕作为一种食品，在我国具有悠久的历史。据说年糕最早是用来为年夜祭神、岁朝供祖先的，后来才发展成为春节食品。年糕不仅是一种节日美食，而且岁岁为人们带来新的希望。正如清末的一首诗中所云：“人心多好高，谐声制食品，义取年胜年，籍以祈岁谂。”寓意万事如意年年高。

　　3：元宵

　　元宵，在历史上有很多名称，而南北方对其称呼也各不相同。各地制作的种种元宵，虽然风味各异，但均带有团圆的寓意和象征，为广大群众所喜爱，已经成为元宵节不可或缺的节日美食。

　　4：腊八粥

　　腊八粥现又称八宝粥，用料以桂圆、苡米、麦片、糯米、绿豆、红豆、芸豆、花生等八物（也可选自己喜爱的如芡实、栗子等）。

　　5：春饼

　　汉族立春饮食风俗。春饼是面粉烙制的薄饼，一般要卷菜而食。最早，春饼与菜放在一个盘子里，成为“春盘”。立春吃春饼有喜迎春季、祈盼丰收之意。

　　看到这里，你是不是已经抑制不住自己的口水了呢？赶紧回家问问长辈们还有什么春节的特色美食吧！

　　春节传统*俗：

　　1、祭灶

　　我国春节，一般是从祭灶揭开序幕。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广*俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。

　　2、扫尘

　　“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘风俗。按民间说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一*俗寄托着人们破旧立新愿望和辞旧迎新祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春欢乐气氛。

　　3、洗浴

　　传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年晦气，准备迎接来年新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

　　4、接玉皇

　　旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

　　5、贴春联

　　春联亦名“门对”、“对联”、“桃符”等，是对联一种，因在春节时张贴，而得名。它以工整、对偶、简洁、精巧文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

　　6、守岁

　　我国民间在除夕有守岁*惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入*，有人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭*俗。 守岁*俗，既有对如水逝去岁月含惜别留恋之情，又有对来临新年寄以美好希望之意。

　　7、放爆竹

　　*民间有“开门爆竹”一说。即在新一年到来之际，家家户户开门第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭爆竹声除旧迎新。爆竹是*特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹气氛，是节日一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

　　9、给压岁钱

　　压岁钱是由长辈发给晚辈，有家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新一年里学*长进，好好做人。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以**安安度过一岁。

　　10、拜年

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大商欠薪的背后 -管理资料

    上个月在北京采访时，听一个朋友说，本地一家有名的酒水经销商公司已经连续三个月没有发工资了，人员流动很大，

大商欠薪的背后

    产业升级带来的压力

    刘俊友所指的产业升级，是说*年来名酒的整体提升。这种提升，源在于名酒多年来蕴藏的品牌能量的迸发。在名酒品牌回归过程中，中高档酒的增长最迅速，这种结构性的提升，使得白酒厂家的销售额迅速被拉到了15亿、20亿、30亿以上的位置，并且这种势头还在继续。在增长的同时，白酒厂家对于市场的管控力度开始加强，尤其是对窜货的管理更加严格，白酒经销商开始步入微利时代。在这个升级的背景下，大商们面临着巨大压力。这种压力来自厂家与大商博弈力量的转变。销售额在5个亿的白酒厂家在开拓省外市场时，需要依靠大型经销商的力量去完成市场拓展；当厂家的销售额增长到15个亿以上时，更多的是需要大型经销商去配合完成渠道的精耕细作。这时厂商之间的力量对比发生了改变，厂家取得了绝对的话语权。最为典型的是，前期以品牌开发为主的经销商压力越来越大。因为在规模和销量整体提升的前提下，厂家不再需要依靠品牌分销扩大网络，而是要求经销商能够在某个区域内拥有绝对的掌控权。但是对于已经*惯了靠品牌开发、靠招商为主要盈利模式的大型经销商而言，再转型无异于断臂求生。

    大商的临界点

    如果说产业升级带来的压力是大商面临压力的深层次原因，那么最*白酒市场环境的变化则使得那些缺少转型思维的大商公司面临着一个发展的临界点，

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    断臂求生

    “并不是说没有办法渡过欠薪的压力，关键看老板的想法和做法了。比如可以先发给员工1000块钱作为基本生活费用，这1000块钱是个什么概念呢？就是那个经销商所代理的3瓶中档酒。为了做团购，这个老板白送给团购客户的就有300箱，为什么就不能送给每个员工3瓶呢？这就是个问题。”一位经销商认为，大商欠薪除了资金上的压力外，还在于其自身的魄力。也许欠薪情况只是个别现象，但它折射的却是这样一个道理：在发展的路途上，只有创业没有守业，以前的成功并不代表未来的成功。在听到欠薪传闻的同时，我们也看到有的大商开始从单一品牌开发转向区域精耕，从一条腿走路变为两条腿走路；有的大商则从内部管理入手，清退家族成员，引进人才，为员工配股；有的大商则融资亿元，通过打造某一个名酒品牌来带动公司转型，改变多品牌开发的固有模式。相信这些断臂求生的大商通过自身的转变，真正能实现凤凰涅槃，获得一个新的发展。

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长征古诗背景图片

长征古诗背景图片

　　在学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家收集的长征古诗背景图片，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、《七律·长征》

　　*

　　红军不怕远征难，万水千山只等闲。

　　五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

　　金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

　　更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

　　2、《清*乐·会昌》

　　*

　　东方欲晓，莫道君行早。

　　踏遍青山人未老，风景这边独好。

　　会昌城外高峰，颠连直接东溟。

　　战士指看南粤，更加郁郁葱葱。

　　3、《十六字令三首》

　　*

　　山，快马加鞭未下鞍。

　　惊回首，离天三尺三。

　　山，倒海翻江卷巨澜。

　　奔腾急，万马战犹酣。

　　山，刺破青天锷未残。

　　天欲堕，赖以拄其间。

　　4、《忆秦娥·娄山关》

　　*

　　西风烈，长空雁叫霜晨月。

　　霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

　　雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

　　从头越，苍山如海，残阳如血。　　

　　5、《念奴娇·昆仑》

　　*

　　横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。

　　飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。

　　夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。

　　千秋功罪，谁人曾与评说?

　　而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。

　　安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截?

　　一截遗欧，一截赠美，一截还东国。

　　太*世界，环球同此凉热。

　　6、《清*乐·六盘山》

　　*

　　天高云淡，望断南飞雁。

　　不到长城非好汉，屈指行程二万。

　　六盘山上高峰，红旗漫卷西风。

　　今日长缨在手，何时缚住苍龙?

　　7、《过草地》

　　张爱萍

　　绿原无垠漫风烟，蓬高没膝步泥潭。

　　野菜水煮果腹暖，干草火烧驱夜寒。

　　随意坐地堪露宿，卧看行云逐浪翻。

　　帐月*茵刀枪枕，谈笑低吟道明天。

　　8、《长征》

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中考语文古诗词复*资料

中考语文古诗词复*资料

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家收集的中考语文古诗词复*资料，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（明于谦《石灰吟》）

　　2、春风又绿江南岸，明月何时照我还。（北宋王安石《泊船瓜洲》）

　　3、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜。（北宋苏轼《饮湖上初晴后雨》）

　　4、问渠那得清如许，为有源头活水来。（南宋朱熹《观书有感》）

　　5、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（南宋陆游《冬夜读书示子聿》）

　　6、遍身罗绮者，不是养蚕人。（北宋张俞《蚕妇》）

　　7、小荷才露尖尖角，早有亲蜻蜓立上头。（南宋杨万里《小池》）

　　8、他年我若为青帝，报与桃花一处开。（唐黄巢《题菊花》）

　　9、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。（唐韩愈《初春小雨》）

　　10、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（唐刘方*《夜月》）

　　11、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（北宋苏轼惠崇《春江晚景》）

　　12、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（唐杜甫《江畔独步寻花》）

　　13、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。（南宋翁卷《乡村四月》）

　　14、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（唐王之涣《凉州词》）

　　15、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐王维《送元二使安西》）

　　16、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。（唐罗隐《西施》）

　　17、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐刘禹锡《浪淘沙》）

　　18、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉两汉乐府《长歌行》）

　　19、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（北朝民歌《敕勒歌》）

　　20、尝将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。（明民谣《京师人为严嵩语》）

　　21、感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。（唐杜甫《春望》）

　　22、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南北朝王籍《入若耶溪》）

　　23、掬水月在手，弄花香满衣。（唐于良史《春山夜月》）

　　24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上赠》）

　　25、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（南宋陆游《游山西村》）

　　26、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（唐崔颢《黄鹤楼》）

　　27、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（唐白居易《钱塘湖春行》）

　　28、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（唐张志和《渔歌子》）

　　29、月上柳梢头，人约黄昏后。（北宋欧阳修《生查子》）

　　30、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（南唐李昱《虞美人》）

　　31、水是眼波横，山是眉峰聚。（北宋王观《卜算子送鲍浩然之浙东》）

　　32、莫等闲，白了少年头，空悲切。（南宋岳飞《满江红》）

　　33、胡马依北风，越鸟巢南枝。（汉无名氏《古诗十九首》）

　　34、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（魏晋曹操《龟虽寿》）

　　35、奇文共欣赏，疑义相与析。（晋陶渊明《移居（其一）》）

　　36、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐岑参《白雪歌送武判官归京》）

　　37、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白《行路难》）

　　38、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊《游子吟》）

　　39、万里赴戎机，关山度若飞。（《木兰诗》）

　　40、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。（唐李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》）

　　41、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（唐杜甫《闻官军收河南河北》）

　　42、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（唐白居易《卖炭翁》）

　　43、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　44、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。（南宋辛弃疾《破阵子醉里挑灯看剑》）

　　45、窈窕淑女，君子好逑。 《诗经》

　　46、言者无罪，闻者足戒。 《诗经》

　　47、他山之石，可以攻玉。 《诗经》

　　48、皮之不存，毛将焉附。 《左传》

　　49、天网恢恢，疏而不漏。 《老子》

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