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1.本命年的人梦见屎壳郎，意味着阴阳一纸隔，运欠顺，宜多修心退守为要。
2.．苍蝇看见屎壳郎滚粪球，硬是上去把屎壳郎狠狠地揍了一顿。屎壳郎：“你干嘛要打我？”苍蝇：“你这是饱汉不知饿汉饥，我吃都没有，你却拿来玩，不打你还打谁？”
3.女人梦到屎壳郎，代表要遇到贵人的征兆。
4.任何人工智能都敌不过阁下这款天然傻瓜。
5.好久没有听到有人能把牛吹得这么清新脱俗了！
6.做生意的人梦见屎壳郎，代表反覆不定，不利财运，不宜守旧业得财。
7.．同学脚特别臭！和他一起出去买鞋，鞋店老板特别黑，一双帆布鞋要元，他也没讨价，说试试，刚脱鞋，那味把我熏得直往后退。同学试过后说：“元，不然以后你这鞋也卖不出去了。”老板一脸黑线，无奈成交！
8.梦见屎壳郎成群结队，代表着自己将会有财产上的损失，多为盗窃。
9.对方说：巴黎圣母院缺个敲钟的，你去吧！直觉得回答：怎么，你从那辞职了?（要有文化的说）
10.梦见屎壳郎正在推走便球，代表着烦恼事都会得到解决。
11.．你有你的颜值，我有我的短裤，不是很短，但是很酷，安排。
12.．今天小明回家后低着头对他爸爸说：老师说我上梁不正下梁歪，有其父必有其子。小明老爹挥手就是一耳光怒骂到：你掀女同学裙子了？
13.就算是一坨x（某种物体也有遇见屎壳郎的一天。
14.虽然你身上喷了香水，但我还是隐约能闻到一股人渣味儿。
15.长得帅有什么用啊！到银行用脸刷卡吗？
16.．同事因为胃痛一直医治不好，其爱人给他弄了个偏方：红尖辣椒切碎，用六十度白酒泡二十四小时，早晨空腹服二匙。同事跟我说的时候，我说：“喝下去那不得疼死啊。”同事说：“一点也不疼啊。”我说：“不可能啊。”同事说：“昏过去就不知道疼了。”
17.无论对方说什么，你都回答：你牙齿里有根青菜！如果对方说：胡说，我今天没吃青菜！你就惊讶地说：原来是昨天的！以此类推。
18.你说你穿得这么清凉，长得这么败火！
19.．到火车站去，问一美女“请问火车站网上取票点在哪？”美女看了我一眼“口渴，买瓶水来告诉你。”边上大爷突然说：“小伙子，我带你去，渴死她”
20.有一次看到两个人吵架，甲比乙矮，但乙比甲胖。
屎壳郎是蜣螂的俗称，蜣螂大多都具有粪食性，可以将粪便滚动成球状，推行向前。那么屎壳郎跌粪坑打一歇后语的答案你知道吗?以下是小编为你整理的屎壳郎跌粪坑打一歇后语的答案，欢迎大家阅读。
屎壳郎跌粪坑打一歇后语的答案屎壳郎跌粪坑 ———— 饱餐一顿;死(屎)里求生
搬石头打脑壳(脑袋) ———— 自讨苦吃过不去
蚌壳里取珍珠 ———— 图财害命;谋财害命
才出壳的鸡子 ———— 嫩的很
踩着脖子敲脑壳 ———— 太欺负人了
城隍老爷剃脑壳 ———— 鬼头鬼脑
蛋壳垫桌脚 ———— 支撑不住
蛋壳黄都没干 ———— 卖啥老哩
蛋壳里做道场 ———— 摆不开架势
灯笼壳子 ———— 肚里空;外头好看里头空
饿汉啃鸡头 ———— 卡壳了
番薯(甘薯)脑壳檀木心 ———— 不灵通
黄连水洗脑壳 ———— 苦到头了
光脑壳上落苍蝇 ———— 明摆着
*脑壳打伞 ———— 无法(发)无天
和尚的脑壳 ———— 没法(发)(比喻没有办法，无能为力)
后脑壳上的头发 ———— 难见面
葫芦壳挂在房梁上 ———— 上不着天，下不着地
花生壳，大蒜皮 ———— 一层管一层
花生壳里的臭虫 ———— 冒充好人(仁)
鸡蛋壳上找缝 ———— 白费功夫;枉费功;白费劲
鸡蛋壳做线板 ———— 难缠
鸡脑壳安在鸭颈上 ———— 不对头
金蝉脱壳 ———— 溜啦;干净利索
金壳郎(金龟子)赶牛 ———— 自不量力;不自量
卡壳的卡宾枪 ———— 打不响
癞子的脑壳 ———— 没法(发)
屎壳郎出国 ———— 臭名远扬
屎壳郎传宗接代 ———— 遗臭万年
屎壳郎* ———— 满嘴放臭气;臭吹
屎壳郎打饱嗝儿 ———— 满嘴喷粪
屎壳郎打哈欠 ———— 臭不可闻;一张臭嘴
屎壳郎戴耳环 ———— 摆臭阔气
屎壳郎戴花 ———— 臭美
屎壳郎戴礼帽 ———— 出洋相;洋相百出
屎壳郎戴面具 ———— 臭不要脸
屎壳郎掉进尿盆里 ———— 又臊又臭;臊臭
屎壳郎掉进*里 ———— 随波逐流
屎壳郎跌粪坑 ———— 饱餐一顿;死(屎)里求生
屎壳郎跌炉灶 ———— 凶多吉少
屎壳郎放屁 ———— 不值一文(闻)
屎壳郎飞进桂花园 ———— 一阵香，一阵臭
屎壳郎跟着蝙蝠飞 ———— 迟早要碰壁
屎壳郎跟着孔雀飞 ———— 变不成俊鸟
屎壳郎滚粪蛋 ———— 走回头路;倒退
木脑壳唱戏 ———— 装模作样;装样子
木脑壳跳舞 ———— 幕后操纵
脑壳上安电扇 ———— 出风头
脑壳上安风扇 ———— 大出风头
脑壳上搽猪油 ———— 滑头;滑头滑脑
阮郎归古诗翻译及赏析
赏析，通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编为大家整理的阮郎归古诗翻译及赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《阮郎归·湘天风雨破寒初》出自宋词三百首，其作者为宋朝文学家秦观。其古诗全文如下：
湘天风雨破寒初，深沉庭院虚。丽谯吹罢小单于，迢迢清夜徂。
乡梦断，旅魂孤。峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。
【前言】
《阮郎归·湘天风雨破寒初》是北宋秦观词作。这首词系秦观贬谪郴州时岁暮天寒的感慨之作，抒发的是思乡之情。上阕写寒夜梦醒，只感觉庭院深深，听到城楼门头传来阵阵边地乐曲，漫长的清夜又过去了。反映了羁居贬所的凄凉困境。下阕就梦断写异乡飘泊的孤独幽怨。除夕时节还没有见亲人来信，正是引发梦中相思及梦断悲苦的原因。词尾真实地写出作者身在贬所，举目无亲，孤寂难耐的况味。
【注释】
①湘天：指湘江流域一带。
②丽谯：城门更楼。《庄子·徐无鬼》：“君亦必无盛鹤列于丽谯之间。”郭象注：“丽谯，高楼也。”陆德明释文：“谯，本亦作蠛。”．成玄英疏：。言其华丽瞧蛲也。”小单于：乐曲名。李益‘听晓角》诗：“无限寒鸿飞不度，秋风卷入小单于。”《乐府诗集》：“按唐大角曲有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲，今其声犹有存者。”
③迢迢；漫长沉寂。清夜：清静之夜。徂（音cú）：往，过去。
④峥嵘：比喻岁月艰难，极不寻常。鲍照《舞鹤赋》；“岁峥嵘而莫愁。除：逝去。
⑤衡阳，古衡州治所。相传衡阳有回雁峰，鸿雁南飞望此而止。《舆地记胜》：“回雁峰在州城南。或日雁不过衡阳，或日峰势如雁之回。”陆佃《埤雅》：“南地极燠，雁望衡山而止。”雁传书：典出《汉书．苏武传》：“汉求武等，匈奴诡言武死，……教使者谓单于。言天子射上林中得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”
⑥郴阳：今湖南郴州市，在衡阳之南。王水照先生《元佑党人贬谪心态的缩影——论秦观（千秋岁）及苏轼等和韵词》云： “从郴州至横州，当时必须先北上至衡州，然后循湘水，入广西境，至桂州兴安，由灵渠顺漓水下梧州，复由浔江、郁水西至横州。”由此可证，郴州在衡阳之南，道路险阻，书信难传。和雁无，连雁也无。《诗词曲语辞汇释》卷一谓“和”“犹‘连’也”，并引此句释云：“言连传书之雁亦无有也。”
【翻译】
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。
【赏析1】
词的上阕写除夕夜间长夜难眠的苦闷。起首二句，以简练的笔触勾勒了一个寂静幽深的环境。满天风雨冲破了南方的严寒，似乎呼唤着春天的到来。然而词人枯寂的心房，却毫无复苏的希望。环顾所居庭院的四周，深沉而又空虚，人世间除旧岁、迎新年的气象一点也看不到。寥寥十二字，不仅点明了时间——破寒之初，点明了地点——湘南的庭院；而且描写了一个巨大的空间：既写了湖南南部辽阔的天空，也写了蜗居一室狭小的贬所。更堪注意的是，在凄凉孤寂的氛围中，隐然寓有他人的欢娱。因为除夕是*的传统节日，这一天家家户户围炉守岁，乐叙天伦，个中意味，不言自明。由此可见，词人此处用了隐寓的手法，让读者以经验和想像来补充他所描写的环境。这就是词学家们所常说的“含蓄得妙”。
“丽谯”二句是写词人数尽更筹，等待着天明。从字面上看，秦观的构思似乎受到《庄子》和李益诗的影响，但所写的感情，完全是词人独特的感受。除夕之夜，人们是阉家守岁，而此刻的词人却深居孤馆，耳中听到的只是风声、雨声，以及凄楚的从城门楼上传来的画角声。这种声音，仿佛是乱箭，不断刺激着词人的心灵，在这种情况下，词人好容易度过“一夜长如岁”的除夕。“迢迢”二字，极言岁之长；着一“清”字，则突出了夜之静谧，心之凄凉。而一个“徂”字，则将时光的流逝写得很慢，很慢。可以看出，词人的用字，是极为精审而又准确的。
整个上阕，情调是低沉的，节奏是缓慢的。然而到了换头的地方，词人却以快速的节奏发出“乡梦断，旅魂孤”的咏叹。自从贬谪以来，离开家乡已经三年了，这个“乡”字当是广义的.，包括京都和家乡。词人日日夜夜盼望回乡，可是如今却像游魂一样，孑然一身，漂泊在外。当此风雨之夕，即使他想在梦中回乡，也因角声盈耳，进不了梦境。“乡梦断，旅魂孤”这六个字，凝聚着多么深挚的感情啊!至“峥嵘岁又除”一句，词人始正面点除夕。峥嵘，不寻常、不*凡之谓也，中寓艰难之义，杜甫诗云： “旅食岁峥嵘”，词意同此。然而着一“又”字，却表明了其中蕴有多少次点燃了复又熄灭的希望之火，一个又一个除夕的到来了，接着又一个一个地消逝了，词人依旧流徙外地。痛楚之情，溢于言外。
词的结尾，写离乡日远，音讯久疏，连用二事，贴切而又自然。鸿雁传书的典故，出于《汉书·苏武传》。衡阳有回雁峰，相传鸿雁至此而北返。这两个故实，用得不着痕迹，表现词人音讯全无的失望心情。
明人沈际飞评此词曰“伤心”，确是表现了此篇感情的特点。从词的内容到词的音调，无不充满了凄苦哀伤的色彩。在宋代词坛上，以抒写凄婉情感见长的词人，独推淮海、小山。在淮海词中，情调最为凄婉的，此阕也是其中之一。细读全篇，浅语淡语之
【赏析2】
此词当作于绍圣三年（1096）除夕，作者由谪徙郴州时，为淮海词中情调最为凄婉的之一。全词于浅语、淡语中蕴有深远意味，抒写了无比哀伤的情感，寄托了沉重的身世感慨。
起首二句，词人以简练的笔触勾勒了一个寂静幽深的环境。满天风雨冲破了南方的严寒，似乎呼唤着春天的到来。然而词人枯寂的心房，却毫无复苏的希望。环顾所居的庭院，深沉而又空虚，人世间除旧岁、迎新年的节日气象一点也看不到。自湘天至庭院虚，寥寥十二个字，不仅点明了时间，地点，而且描写了一个巨大的空间：从寥廓的湖南南部的天空，到蜗居一室的狭小的贬所尽包其中。而凄凉孤寂的氛围中，隐然寓有他人的欢娱，因为除夕是*的传统节日，这一天家家户户，围炉守岁，个中意味，耐人琢磨。
丽谯二句是写词人数尽更筹，等待着天明。丽谯，指城门楼，语出《庄子。徐无鬼》君亦必无盛鹤列于丽谯之间。《小单于》是唐代大角曲名，诗人李益有《听晓角》诗云：无数塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。除夕之夜，人们是阖家守岁，而此时此地的词人却独居与世隔绝的深沉庭院之中，耳中听到的只是风声、雨声，以及凄楚的从城门楼上传过来的画角声。这种种声音，仿佛是利箭，是乱石，不断地刺激着、敲打着词人的心灵。这种情况下，词人是怎样熬过一夜长如岁的除夕，可以想见。
迢迢二字，极言夜之长；加一清字，则突出了夜之静谧，心之凄凉。而一个徂字，则把时间的流逝写得很慢，很慢。然而到了过片，词人却以快速的节奏发出乡梦断，旅魂孤的咏叹。自从贬谪以来，离开家乡已经四年了，这个乡字当是广义，包括京都和家乡。词人日日夜夜盼望着回乡，可是如今却象游魂一样，孑然一身，远谪南州。当此风雨之夕，即使他想梦中回到家乡，也因角声盈耳，进不了梦境。乡梦断，旅魂孤，这六个字凝聚着无比深沉的感情。至峥嵘岁又除一句，词人始正面点除夕。峥嵘，喻不寻常，此言岁月之艰难。然而着一又字，却表明了其中蕴有多少次点燃了复又熄灭的希望之火。言外之意是：一个又一个除夕到来了，接着又消逝了，词人依旧流徙外。
词的结尾意思是说，衡阳还可以有鸿雁传书，而自己贬衡阳以南几百里的郴阳，连雁也看不到了，何能带来书信呢？写离乡日远，音讯久疏，连用二事，贴切而又自然。鸿雁传书的典故出于《汉书。苏武传》，本来是汉朝使臣诈骗匈奴单于的话，后人却把它当事实引用。据说南地极燠，雁望衡山而止（见陆佃《埤雅》）。
玉父赋倦壳轩韵得壳字
洪朋〔宋代〕
今弟岩壑姿，问道困南朔。归来敞蜗牛，真成倦龟壳。
曲肱梧桐影，日夜洞庭乐。谁何艺根本，岁久栖鸑鷟。
静言人间世，变化如风雹。笑语尊俎同，兹理要商榷。
时不与人游，安燕正当学。
商州王中丞留吃枳壳
朱庆馀〔唐代〕
方物就中名最远，只应愈疾味偏佳。
若交尽乞人人与，采尽商山枳壳花。
龟壳轩
黄庭坚〔宋代〕
紫极宫中三百楹，道人独藏一神屋。开轩纳息星月明，时有白云来伴宿。
枳壳
陈献章〔明代〕
䔒蕾枝头春意长，卧看蜂蝶往来忙。不知今日闻多少，熏得先生枕*香。
思君恩二首次唐人令狐壳士韵 其二
江源〔明代〕
买赋黄金尽，伤秋白发多。更思前日宠，玉辇几经过。
蜗壳为史廷直题
沈周〔明代〕
不知小隐计如何，蛮触无争所乐多。身外乾坤等虚壳，窟中风月是行窝。
长笺旧稿诗黏壁，痴笔新图墨满螺。想得盘旋似盘谷，白云春梦有仙婆。
覆壳
王祯〔元代〕
田头赫日曝肤赪，微智能令庇荫清。竹股合编深可覆，箬胎层布薄还轻。
制成龟背兼龟兆，俯作鹤躯如鹤行。南北薅锄人得此，随身长若片云生。
月壳为陈君从先生赋
张仲深〔元代〕
姮娥吹影濯沧浪，彷佛天球出断冈。玉斧割云秋有晕，银蜍脱骨夜生光。
沉沉素魄寻幽梦，耿耿空规照画堂。应想广寒宫殿小，清虚曾贮桂花香。
思君恩二首次唐人令狐壳士韵 其一
江源〔明代〕
锦树散秋色，罗衣怯夜霜。君恩如昨日，何事泣龙阳。
杏壳观音菩萨赞
释德洪〔宋代〕
对现色身，色身三昧。如无边春，透尘透海。使诸众生，道与神会。
知寂灭法，不以身碍。随欲观者，非小非大。此银杏壳，纤秾向背。
百福庄严，千花自在。稽首大慈，如大地载。如皎空月，无所覆盖。
舍精进幢，如坚刚铠。太虚殒消，我愿不退。
★1☆ 我还是很喜欢你，像狗改不了吃屎，情不自禁。
★2☆ 能给她什么，是她洁白床单上的红色鲜血，还是她红色地毯上的洁白婚纱。
★3☆ 想尝尝你的海水是甜是咸，想在你的黑洞发泄我的积蓄。
★4☆ 公：我伸手扯下她薄如蝉翼的衣服，伸出舌头舔了舔她嫩出水的脸颊，顺势吻上了她的嘴唇，用力吮吸着。媳妇伸手就是一掌：吃个葡萄，你至于说的这么销魂吗？
★5☆ 你现在不喜欢我没关系，以后我让我儿子泡你女儿。辣眼睛的说说大全。
★6☆ 给我一个姑娘，我可以创造一个民族。
★7☆ 想和你游山玩水，游上面的山，玩下面的水。
★8☆ 有一天跟老公说，我想吃火腿肠，不等我反应呢，老公立马起身向外跑去，正在感动老公的贴心，突然老公又返了回来，说了一句，“门都关好了，我们开始吧！”
★9☆ 算是一坨屎，也有遇见屎壳郎的那天。
★10☆ 你的一个眼神，一个微笑，一个动作对我来说都是*。
★11☆ 第一次没有什么经验，眼睛想要睁开却又害怕的闭着眼，他笑着用低沉的声音说没什么好怕的，用手给我示范了一次，然后叫我自己来，然后我将手指伸进去，冰凉的触感让我浑身一颤，还有透明的液体顺着手指滴落下来，不过我还是成功了，隐形眼镜什么的，戴多了就*惯了。
★12☆ 果你喜欢我，请你大胆一点强吻我，如果舌头进去了，恭喜你，我也喜欢你。
★13☆ 和一个女同学聊天，问，你在干嘛呢，答：“刚刚洗澡了，现在等着干呢。”问：“你那个干读第几声？”
★14☆ 从我变成了狗屎，就再也没有人踩在我头上了。
★15☆ ldquo;从结婚到现在我才碰你三次，你是不爱我了吗？”“我们结婚才一天，能不能让我歇会”
★16☆ ：“你可以收养我的小孩吗？我快死了。”女：“快死了？你的孩子多大了？”男：“不大，还只是个细胞而已，你养得活的。”女：“滚！”
★17☆ 从前有一个叫做小千的男孩，他找了一个女朋友叫小北。在一个风雨交加的夜晚，他们变成了小乖。
★18☆ 问题先从自己身上找原因，别一便秘就怪地球没引力。
寄令狐郎中古诗词
在日常学*、工作和生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家收集的寄令狐郎中古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
古诗原文
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
译文翻译
你是嵩山云我是秦川树，长久离居;
千里迢迢，你寄来一封慰问的书信。
请别问我这个梁园旧客生活的甘苦;
我就像茂陵秋雨中多病的司马相如。
注释解释
①令狐郎中：即令狐绹，其时在朝中任考功郎中。
②嵩：嵩山，在今河南省。
③秦：指今陕西。意即一在洛阳（作者），一在长安（令狐绹）。
④双鲤：指书信。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”
⑤迢迢：遥远的样子。
⑥休问：别问。
⑦梁园：汉梁孝王刘武的园林，此喻指楚幕，司马相如等文士都曾客游梁园。此处比喻自己昔年游于令狐门下。
⑧茂陵：在今陕西省兴*县东北，以汉武帝陵墓而得名。司马相如因患病，家居茂陵，作者此时
创作背景
《寄令狐郎中》是唐朝诗人李商隐的作品之一，这是诗人闲居洛阳时所作。这首诗以感谢故人关心之名籍以修好，意在不言，诗中有感念旧恩故交之意，却无卑屈趋奉之态；有感慨身世落寞之辞，却无乞援望荐之意；情意虽谈不上浓至深厚，却比较真诚，表现了诗人与友人之间*等而真诚的关系。
诗文赏析
首句“嵩云秦树久离居”中，嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句：“渭北春天树，江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景，也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的`想象，呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤，语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”
这里用作书信的代称。久别远隔，两地思念，正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际，忽得故交寄书殷勤问候自己，格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
三、四两句“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况，对来书作答。据《史记·司马相如列传》，司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑，此喻指楚幕。作者从公元829年（大和三年）到837年（开成二年），曾三居绹父令狐楚幕，得到令狐楚的知遇；公元837年（开成二年）应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第，此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居，.既病免，家居茂陵”，作者公元842年（会昌二年）因丁母忧而离秘书省正字之职，几年来一直闲居。这段期间，他用世心切，常感闲居生活的寂寞无聊，心情悒郁，身弱多病，此以闲居病免的司马相如自况。
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠去婢》
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
我是清都山水郎，天教分付与疏狂。——朱敦儒《鹧鸪天·西都作》
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——送别|友情|感怀《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
易求无价宝，难得有心郎。——鱼玄机《赠邻女 / 寄李亿员外》
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐《韩冬郎即*为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》
郎骑竹马来，绕床弄青梅。——李白《长干行二首》
杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
仙人抚我顶，结发受长生。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。——辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》
再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。——冯延巳《长命女·春日宴》
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。——刘禹锡《再游玄都观》
天上白玉京，十二楼五城。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。——佚名《戏赠张先》
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。——柳永《二郎神·炎光谢》
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！——李商隐《无题·来是空言去绝踪》
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——白居易《采莲曲》
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。——刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花》
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》
微雨过，小荷翻。榴花开欲然。——苏轼《阮郎归·初夏》
向河梁、回头万里，故人长绝。——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。——苏轼《贺新郎·夏景》
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。——刘长卿《重送裴郎中贬吉州》
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
将军百战身名裂。——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。——高蟾《下第后上永崇高侍郎》
少年自负凌云笔。——刘克庄《贺新郎·九日》
独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫微郎。——白居易《紫薇花》
易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
千古风流今在此，万里功名莫放休。——辛弃疾《破阵子·掷地刘郎玉斗》
白发空垂三千丈，一笑人间万事。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
看试手，补天裂。——辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》
梦绕神州路。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》
积石如玉，列松如翠。——郭茂倩《白石郎曲》
曲终人醉。多似浔阳江上泪。——朱敦儒《减字木兰花·刘郎已老》
青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。——欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》
欲得周郎顾，时时误拂弦。——李端《听筝》
一为迁客去长沙，西望长安不见家。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》
知我者，二三子。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。——张大烈《阮郎归·立夏》
学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。——《明儒学案·甘泉学案·侍郎许敬菴先生孚远》
天意从来高难问，况人情老易悲难诉。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。——李商隐《寄令狐郎中》
牵牛织女几经秋
——咏七夕节古诗词赏析（九）
王传学
北宋词人黄庭坚的《鹊桥仙•*上赋七夕》，表现了对天上爱情的向往：
朱楼彩舫，浮瓜沈李，报答风光有处。一年尊酒暂时同，别泪作、人间晓雨。
鸳鸯机综，能令侬巧，也待乘槎仙去。若逢海上白头翁，共一访、痴牛騃女。
词的上片写牛郎织女七夕相会的美好风光，及分别时的悲伤情景。下片词人感叹牛郎织女的爱情，多希望乘一叶轻舟，在海上遇一仙人，陪自己一起去看望痴情的牛郎织女吧。词中寓情于景，想象奇特，表现了对天上爱情的向往。
宋代词人吴潜的《鹊桥仙・己未七夕》，赞美爱情的天长地久：
银河半隐，玉蟾高挂，已觉炎光向后。穿针楼上未眠人，应自把、荷花挼揉。
双星缥缈，霎时聚散，肯向鹊桥回首。原来一岁一番期，却捱得、天长地久。
词的上片写七夕夜已深，穿针楼上的女子，还在仰望天空，想象牛郎织女相会的情景。“应自把、荷花挼揉”，这一细节描写，把该女子的内心活动表露出来了，她也盼望和自己的心上人相会吧。
下片想象牛郎织女鹊桥相会，瞬间相聚又分散，不忍心回头看那鹊桥路。词人感叹道：“原来一岁一番期，却捱得、天长地久。”哪怕是一年只见一次面，却也能爱到天长地久。这恒久的爱情，感动了人间多少痴情男女！
宋代女词人朱淑真的《鹊桥仙•七夕》，发出了深沉的思考：
巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
世人写七夕，大多颂扬牛郎织女对爱情的执着追求，讴歌他们对爱情的至死不渝。写得好的当推秦观的《鹊桥仙》，写出了牛郎织女对爱情的执着和坚贞，一年一次的相会让他们的爱情更加刻骨铭心，自然胜却人间无数。仙人不同凡人，爱情自然胜过凡夫俗子。词的结尾给牛郎织女的爱情赋予了永恒的意义：“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。”爱情的永恒似乎掩盖了牛郎织女一年一次鹊桥相会背后的故事，也让人渐渐忘却牛郎织女七夕相会是爱情的喜剧呢，还是爱情的悲剧？或许世人已经接受这样一个事实：牛郎织女一年一次鹊桥相会是他们至死不渝的爱情斗争的一个结果，这个结果世人是满意的，至少大多数人是满意的。然而千百年来还是有人不满意，这个人就是朱淑真。
朱淑真不满意，读了她的《鹊桥仙•七夕》，我们知道她确实不满意，非但不满意，还对牛郎织女一年一次的鹊桥相会提出自己的质问，这说明她根本不认同世人的认识，更不会认同秦观的“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮”对永恒爱情的颂扬。在这首词里，她充分表达了自己对世人被欺骗的痛和被这个社会愚弄的恨。爱情的破灭和婚姻的不幸让她对这个社会的黑暗认识得很清楚、很透彻。而这首词又是她痛与恨的延伸和深华。
上片前三句写景。“巧云妆晚”，点出时间是傍晚，“巧云”写出晚霞多姿多彩，这里沿用了牛郎织女的传说。相传天上绚丽多彩的云彩是织女巧手织成的布化成的，这也是少女们乞巧的原因。“西风罢暑”，点明季节。金秋时节，暑气已褪，几丝凉爽带来几分惬意，几分好心情。“小雨翻空月坠”，突出天气，傍晚之前曾下过一场小雨，雨后的天气更好，月亮也识趣地躲了起来了，因为下面就是七夕节很重要的部分“乞巧”。这时一切显得是那么美好，好天气好节日好心情，如果运气好的话，还能在葡萄架下听到牛郎织女在鹊桥相会时悄悄说的情话。然而这小雨从何而来呢？那是牛郎织女相会的“离肠恨泪”。天已晚，夜渐深，牛郎织女还在鹊桥上难舍难分，一年里只有一次，只有这一天，这一天的等待是那么的漫长,这一天的过去又是那么的迅捷。也许世人只关心他们一年一次相会的喜悦和幸福。而词人笔锋一转,写出牛郎织女一年一次鹊桥相会背后那不为人知的煎熬和痛苦。
“牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪？”她不写相会，反写离别，不写相会的喜悦欢娱，反写离别的“离肠恨泪”，让人感到触目惊心。“相见时难别亦难”，每次短暂的相会只会增加别时和别后的痛苦。更何况“尚多少”，词人向沉浸在喜悦里的人们发问，还有多少这样经过漫长等待的和短暂欢娱的“离肠恨泪”。也许人们根本想象不出牛郎织女背后的“离肠恨泪”，在这里词人把牛郎织女人化，褪去了他们身上神圣的光环，也赋予了他们凡夫俗子的感情。事实上，他们已不再是神，而是两个可怜的人，该我们给予更多同情和眼泪的两个可怜的人。
词的上片，由景入情，笔锋陡然一转，反问一句给人当头棒喝，让人清醒，发人深思。用人间的节日欢庆反写牛郎织女一年一次鹊桥相会的痛苦，痛定思痛，痛何如哉。这时我们会思考一个问题，究竟是什么导致了牛郎织女的悲剧，我们到底应该怎样认识他们的悲剧。发问是伏笔，为下片的感情蓄势。
词的下片仍然不徐不缓，写了少女们设果乞巧的情景，但心情已截然不同。“微凉入袂，幽欢生座”，夜已深，痴情的少女们仍然在虔诚的乞巧。然而深秋季节，一阵阵微凉给少女们带来一阵阵“幽欢”，在不知不觉之间渲染了悲凉的气氛。尽管如此又有谁会注意这一微弱的不愉快呢？人们似乎对牛郎织女的七夕相会满意了，又会有怎样的奢求呢？
但词人不满意。她既悲且痛，发出这样的感慨：“天上人间满意。”天上满意，是因为他给牛郎织女一次七夕相会，还能有什么不满意呢？否则便永隔天河，永远不得相会。人间自然也是十分满意，那是因为牛郎织女通过自己的抗争终于赢得了一次七夕相会，这是艰难的胜利，我们还有什么不满足呢？还能有什么奢求呢？
可是词人不满意，她痛心她憎恨天上的满意，也鄙薄人间的满意。“何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁”，她发问，向天上发问，向人间发问。既然是忠贞不渝的爱情，为什么不让自己的爱情每一天都在厮守，每一天都是幸福美满，却又变成天河相隔只在七夕的一年一次的相会的悲剧呢？爱情需要考验，但不是一年一次的相会；爱情需要厮守，就是两个人用恩爱的生活来细细灌溉。这时全诗的情感达到了*。上片和下片的两句发问也表达了词人对爱情的观点，她要比秦观的永恒爱情观来得直白，来得真实。她悲剧的一生让她对爱情和婚姻有着深刻的认识，既写出了她对社会悲剧的控诉，又表达了她对美好的真正的爱情的渴望。
在词人的心中，爱是两个有情人的相厮相守，爱是花前月下的脉脉情话，爱是欢娱后的两情相悦，爱更是两个人一生一世的永不分离。相反，牛郎织女岁岁年年的相思只能使爱变得沉重，日日夜夜的眼泪又会使爱变得灰暗。淑真是女人，细腻丰富的感情让她的爱变得简单，变得执着，变得现实。词人明写牛郎织女的悲欢，实写自己的不幸遭遇。在封建礼教禁锢的时代，词人写出这样一首与封建礼教抗争的词来，实属不易，也实属难得。
南宋女词人严蕊的《鹊桥仙》，蕴含了身世之感：
碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。
蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。
严蕊（生卒年不详），原姓周，字幼芳，南宋中叶女词人。出身低微，自小*乐礼诗书，沦为台州营妓，改严蕊艺名。严蕊善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，四方闻名，有的不远千里慕名相访。其代表作品有《如梦令》、《鹊桥仙》、《卜算子》等。
词的上片，描写七夕自然美景，衬托出天下女子的美好愿望。
偶尔轻坠而下的碧绿色梧桐叶，那才吐着馥郁清香的桂花，还有水塘中微微凋谢的荷花，是那样的幽静而美丽。楼上的姑娘们，都正忙着在穿针引线，默默地乞求着织女能给自己以智慧和心灵手巧。远望高挂的明月，它那洒下的清辉，正如水一般清澈。
穿针人，既是指天下女子，也包括了自己。据《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具*之。”这是千百年流传下来的*俗，七夕的夜里，大凡世间的女子都会以七孔针五色线向月穿之，过者为得巧。词中描写的穿针人在合欢楼乞巧，正反映了广大女子的美好愿望。
词的下片，句奇意新，那看似漫不经心的描写，却隐藏了一个普通女子最为缜密的心思：
姑娘们小盒子里关着的蜘蛛，都已经开始在忙着结网了（蜘蛛结网预示着乞巧开始），却不见银河里的喜鹊忙着搭桥。此时的牛郎不肯耕田，织女也没有心思纺织了。他们隔着银河，相互守望。看来，今晚他俩要辜负几千年来人们心中向往的这么一段美丽动人的爱情传说了。每逢此际，人间是要经过一年的时间等待。而天上的牛郎织女，人家也不过仅仅才过了一夜的相思罢了。那么，人间爱，天上恋，哪个更苦？
词人联想到自己的身世，清醒地意识到，无论自己怎么貌美才高，每天的强颜欢笑，逢场作戏，就似一枝任人攀折的柳。再说女人美丽的青春和男人所喜好的姿色，迟早都会有那么一天，如荷花般凄然凋零。牛郎和织女的传说固然美好，可他们也有寂寞地守望在银河两端的时候。
强颜欢笑，逢场作戏，这分明不是自己想要的生活。她只不过，想收获一份属于自己的，既真实又简单的爱情。
人间爱，天上恋，谁比谁更长久，谁又比谁更浪漫？
宋代词人谢薖的《鹊桥仙・月胧星淡》，感叹人间的不*：
月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。
一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。人间*地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪。
谢薖（kē）（公元1074—1116年）字幼盘，自号竹友居士。其兄谢逸，二人皆能诗，并称“二谢”， 江西诗派诗人，列名《江西诗社宗派图》。终身不仕， 高风亮节，为时所重。著有《竹友集》十卷。 《彊村丛书》有《竹友词》一卷。*赞其词“尤天然工妙”。
这是一首咏七夕的词作，但是，全篇却没有谈什么男女伤别、儿女恩爱，而是以天上、人间的对比，描绘了人间的不*，抒写出世路的艰险。这是有感于北宋王朝末期衰败的局势，而发出的感叹。
上片写天上。“月”、“星”、“乌鹊”、“秋期”、“锦楼”，均为天上景物。锦楼，相传为汉武帝的曝衣楼，在太液池西面，每年七月七日，宫女出来曝晒后宫衣物（见《西京杂记》）。秋期，即七夕。在列举了这些天上美妙、令人神驰心往的景物之后，突然，笔锋一转，写道：“锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。”挺拔高奇，为戛然独造之境。一个天上，一个地下；一个是宫阙锦楼，一个是“清流”、“叠嶂”的“野人家”。形成了强烈、鲜明的对比。
下片写人间。一开始，即发出“一杯相属，佳人何在？不见绕梁清唱”的喟叹。相属，即敬酒、祝酒。绕梁清唱，形容歌声的美妙。典出《列子·汤问》：韩娥过雍门，唱歌求食。走后，余音绕梁，三日不绝。后来，人们用以形容美妙动人的歌声或歌者。这里指“佳人”。结尾写道：“人间*地亦崎岖，叹银河、何曾风浪。”直言不讳，一语道破了词人写词的意图。从而，成为千古名句！
这首七夕词，写天上宫阙和人间村荒野户的形象对比。而且通过对比，发出了震撼人心的慨叹，别是一番立意和独特构思！“人间*地亦崎岖”，这振荡时代的强音，发自一个封建时代的词家之口，实是难能可贵！
作品全文
《十五夜望月寄杜郎中》
唐 • 王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
相关注释
十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。
杜郎中：即杜元颖。
中庭：即庭中，庭院中。
地白：指月光照在庭院的样子。
冷露：秋天的露水。
尽：都。
秋思（sì）：秋天的情思，这里指怀人的思绪。
在：一作“落”。
白话译文
庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。
今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？
创作背景
此诗是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作。诗题为“十五夜望月寄杜郎中”，可见是寄友人杜元颖的。原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。
作品鉴赏
这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。在民俗中，中秋节的形成历史悠久。诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。
“中庭地白树栖鸦”，明写赏月环境，暗写人物情态，精炼而含蓄。这句如同马致远的《天净沙·秋思》首句一样，借助特有的景物一下子就将萧瑟苍凉之景推到读者眼前，予人以难忘的印象。诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感，联想到李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。“树栖鸦”，应该是听出来的，而不是看到的。因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。（周邦彦《蝶恋花·早行》词有“月皎惊乌栖不定”句，就是写这种意境。）“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。全句无一字提到人，而又使人处处想到清宵的望月者。
“冷露无声湿桂花”，紧承上句，借助感受进一步渲染中秋之夜。这句诗因桂香袭人而发。在桂花诸品中，秋桂香最浓。在皎洁的月亮上某些环形火山的阴影曾使富于幻想的人赋予它美好的形象，说它是月宫里的桂树，有的传说还说人间的桂树是天上落下来的种子生成的（宋之问《灵隐寺》“桂子月中落，天香云外飘”）。这句诗描写了冷气袭人，桂花怡人的情景。如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩：那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树。这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。诗人选取“无声”二字，细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。而且不只是桂花，那树下的玉兔，那挥斧的吴刚，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥，也是如此。古人以为霜露之类似雨雪都从天而降，因而诗人探桂时奇怪冰凉的露水把花枝沁得这么湿却没听到一点声音。如此落笔，既写出了一个具体可感的中秋之夕，又表现了夜之深和静，似乎桂香与寒气袭人而来了，带给人以美的联想。
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡之人遥望家乡亲人。于是，水到渠成，吟出了这两句。前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生；诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。这真是无理之极，然而愈显出诗人痴情，手法高妙。在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。
这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。
名家点评
《唐诗直解》：难描难画。
《唐诗训解》：落句有怀。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：妙景中含，解者几人？
《唐诗摘钞》：《秋思》，琴曲名。蔡氏《青溪五弄》之一，非自注（按题下自注：时会琴客），则末句不知其所谓矣。通首*仄相叶，无一字参差，实为七言绝之正调。凡音律谐，便使人诵之有一唱三叹之意。
《唐诗别裁》：不说明己之感秋，故妙。
《唐诗从绳》：琴客在此地作《秋思》曲，月下听琴者，不知在谁家也。
《网师园唐诗笺》：性情在笔墨之外（末二句下）。
《诗境浅说续编》：自来对月咏怀者不知凡几，佳句亦多。作者知之，故着想高踞题颠，言今夜清光，千门共见，《月子歌》所谓“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁”，秋思之多，究在谁家庭院？诗意涵盖一切，且以“不知”二字作问语，笑致尤见空灵。前二句不言月，而地白疑霜，桂枝湿露，宛然月夜之景，亦经意之笔。
《唐人绝句精华》：三四见同一中秋月夜，人之苦乐各别。末句以唱叹口气出之，感慨无限。
作品介绍
王建，唐代诗人。字仲初，颍川（今河南省许昌市人）。出身寒微。大历（唐代宗年号，公元766—779年）进士。晚年为陕州司马，又从军塞上。擅长乐府诗，与张籍齐名，世称“张王”。其以田家、蚕妇、织女、水夫等为题材的诗篇，对当时社会现实有所反映。所作《宫词》一百首颇有名。有《王司马集》。
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