万姓的古诗

万氏-姓万的名人-万姓起名字-万姓的起源与家谱

万氏-姓万的名人-万姓起名字-万姓的起源与家谱

　　姓名是在语言产生以后才出现的。各个民族对确定人的姓名都有很多*惯。这种*惯受到历史、社会、民族等很多文化因素的制约，一个人的姓名通常都有一定的含义。下面是小编整理的万氏、姓万的'名人、万姓起名字、万姓的起源与家谱的内容，一起来看看吧。

　　万氏

　　分布地区

　　陕西*安，河南省洛阳市

　　历史来源

　　万姓是当今*姓氏排行第91位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二三。

　　「万」源出

　　万（Wàn）姓源出有五：

　　1.出自姬姓，是以祖父的字作为姓氏。据《通志·氏族略》所载，周朝有大夫受封于芮国（在今陕西省大荔县朝邑城南，姬姓诸侯国，公元前640年为秦所灭），史称芮伯。春秋时，传至芮伯万，其子孙以祖父的字“万”为氏。

　　2.亦出自姬姓，以祖父的字“万”为氏。据《元和姓纂》所载，春秋时，晋国有大夫毕万，乃毕公高之后，因辅佐晋献公有功，受封于魏（今山西省芮城北，原为西周分封的诸侯国，公元前661年被晋献公功灭，把他封给了毕万），又称魏万，其子孙以祖父的字“万”为氏，称万氏。

　　3.出自他族改姓。据《魏书·官氏志》载，南北朝时北魏有鲜卑族复姓叶万氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓万氏。

　　4.古代有弈叶的人，曾居住在阴山北面的万纽于山，他的后代以居住地为氏，取山名的第一个字“万”作为姓氏。

　　5.出自满族老姓汉化，改为此姓的满族老姓包括图们氏、万琉哈氏、舒穆禄氏、瓦色氏，以及加入满族的万氏（汉族、朝*）等。

　　迁徙分布

　　春秋时，芮国占今山西、陕西间地，晋国则占山西一带，故早期万姓当发源于山西、陕西省境，此二省亦为后世万姓支系主要源头。汉代以前，万姓有入迁山东者，如战国时有山东人万章，但两发源地仍为万姓主要繁衍生息之地。两汉时期，陕西扶风一带万姓枝繁叶茂，遂有郡望——扶风郡。魏晋南北朝时，北方战火四起，万姓有避居南方者，此次南迁，奠定了后世万姓盛于南方的基础。另外，北魏迁都洛阳后，随着汉化政策的推行，鲜卑复姓吐万氏改单姓万，并迅速发展壮大，形成又一郡望——河南郡。唐时，浙江、安徽万姓较盛，时有浙江昆山令万齐融；安徽人万敬儒，三世同居，族人所居之所称“成孝乡广孝聚”。唐代以后，史载万姓名人比比皆是，且多出南方。宋元时期，更朝换代频繁，少数民族辽、金、蒙皆想争霸天下，北方时有战争，致使万姓举族南迁，南方万姓由此陡增，江西、湖北、湖南、天津等地万姓均有万姓散居点。据载，宋有万顷，出江州“今江西省九江”；万镇，出*江“今属湖南省”；万人杰，出大冶（今属湖北省）；元有万邦宁，出宝坻（今属天津市）。明清时期，是历史上万姓最盛阶段，四川、江苏、广东、广西亦有万姓足迹。可见，万姓已涉足于祖国最南端，遂有清代万姓渡海迁播于更广阔之领域。据此期史载万姓名人来看，多出江苏、江西一带，则此区诚为万姓发展最望之地。另，明代万姓作为大槐树迁民姓氏之一，于河北、河南、山东、安徽、陕西、北京等地落籍。如今，万姓尤以江西、江苏、湖北等省多此姓，上述三省万姓约占全国汉族万姓人口的百分之四十三。万姓是当今*姓氏排行第91位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二三。

　　家族名人

　　万斯同：清代著名史学家，博通诸史，尤精明史。他讲求志节，坚决不愿在清朝为官。康熙间，应邀以布衣参修《明史》五百卷，皆其手定。著有《历代年表》。

　　万家宝：笔名曹禺，祖籍湖北潜江，生于天津，现代史上杰出的文艺家、戏剧作家。作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等。

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万姓男孩大气名字

万姓男孩大气名字

　　我们给孩子取名字不是随随便便请人取，而是必须分析判断自己的`孩子的八字中本命五行的强弱，和命理喜忌，通过这方面的研究才可以初步的选择一些名字，作为更进一步的推演。以下是万姓男孩大气名字，欢迎阅读。

　　万学昊——万新炜——万卓云——万倬森——万瀚鸿

　　万浩羽——万卓麒——万睿豪——万骏泓——万卓宇

　　万凯睿——万轩森——万浩飞——万骏豪——万航瑞

　　万瀚晗——万瀚俞——万睿睿——万学纹——万涛贞

　　万倬睿——万伦琛——万涛睿——万智森——万轩豪

　　万骏宇——万睿贞——万倬山——万涛聚——万瀚科

　　万浩硕——万轩琛——万轩珝——万瀚悦——万学天

　　万睿飞——万骏琛——万睿炜——万智麒——万航泓

　　万卓森——万涛森——万轩卓——万伦度——万倬琛

　　万倬渤——万轩年——万凯炜——万睿山——万浩瑞

　　万笑豪——万卓源——万倬豪——万智嘉——万航宇

　　万智泓——万凯豪——万瀚倬——万轩麒——万睿梵

　　万睿语——万智瑜——万骏嘉——万睿嘉——万轩宇

　　万轩山——万卓嘉——万卓年——万涛泓——万骏飞

　　万凯珝——万卓琛——万凯陌——万浩睿——万智嘉

　　万航睿——万伦瑞——万智珝——万倬珝——万轩睿

　　万轩炜——万涛山——万凯飞——万卓珝——万卓尘

　　万骏炜——万睿琛——万怀昱——万凯瑞——万航嘉

　　万学谦——万瀚诩——万睿泓——万伦山——万涛源

　　万骏珝——万航度——万倬卓——万倬宇——万涛渤

　　万诺姬——万卓绅——万诺君——万铭熙——万智辰

　　万航皓——万诺弈——万瀚梵——万烁继——万铭绅

　　万羿姬——万铭辰——万莉宗——万瀚堇——万仲皓

　　万东格——万莉衍——万东端——万睿烜——万希姬

　　万俊辰——万烁绅——万东姬——万卓辰——万诺绅

　　万羿辰——万瀚铭——万成辰——万仲衍——万希辰

　　万骏祯——万铭姬——万倬君——万智皓——万航跃

　　万航祯——万智弈——万轩端——万莉辰——万祖辰

　　万林熙——万瀚希——万睿继——万羿烜——万东弈

　　万俊弈——万轩皓——万成皓——万智祯——万正辰

　　万瀚卓——万莉跃——万倬辰——万庄君——万铭钧

　　万希晗——万东科——万骏灏——万羿绩——万卓翰

　　万学珏——万歌毅——万学翊——万航桦——万瀚铮

　　万智灏——万睿桦——万羿倬——万倬苇——万烁科

　　万学钰——万骏龙——万铭祎——万菲科——万俊诩

　　万诺鸿——万祖芃——万轩珅——万致诩——万铭烨

　　万菲鸿——万希鸿——万瀚磊——万睿瑾——万歌磊

　　万成聪——万伦翰——万致鸿——万睿韬——万智桦

　　万歌毅——万倬枫——万羿聪——万东祎——万莉倬

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　　万东诩——万诺倬——万卓桦——万歌震——万梓诩

　　万骏翰——万洋科——万思诩——万烁烨——万祖诩

　　万莉鸿——万倬富——万诺谦——万正倬——万莉诩

　　万铭聪——万睿勋——万成科——万莉科——万诺科

　　万轩郎——万睿鑫——万卓宜——万扬瑜——万骏瑾

　　万卓瑾——万卓纪——万轩瑾——万倬坤——万歌炜

　　万航烁——万卓烁——万智瑾——万智烁——万扬森

　　万倬东——万歌瑞——万卓东——万倬烁——万智林

　　万轩诺——万智东——万歌布——万歌泓——万睿迪

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关于参加广府古城清明节万姓祭祖大会侧记并赋诗

关于参加广府古城清明节万姓祭祖大会侧记并赋诗

　　2016年4月4日上午9点，洺州诗社一行从名关出发到广府古城甘露寺广场参加万姓祭祖大会。

　　9点40分赶到，此时甘露寺广场人山人海，热闹非凡。我们先到甘露寺登记，每人领到电影绸带。然后挂在脖子上，去参加祭拜仪式。

　　广场西边搭着舞台，红毯铺地。巨型*大幕上方写着“广府古城清明节万姓祭祖大会”13各黑色隶体大字，字下正中为轩辕黄帝画像，右手握剑，头戴黑帽，雄姿英发，目视前方。舞台正东200米处，有一九尺高两围粗的电影菩提树。中间有红地毯连接，一直到舞台边。舞台两侧有毛遂、窦建德、杨露禅、武禹襄画像。这些精英皆为广府历史名人。舞台南侧椅子上坐着市县及外地嘉宾。

　　大会于10点正式开始。主持人致辞欢迎各位领导和群众光临此次大会。下面请*代表、河北硅谷公司总经理宋福如致辞。

　　第一项：宋总声调高昂，强调了这次大会意义和目的，始祖黄帝联合炎帝统一华夏，征服东夷。在位期间，播百谷、制衣冠、建舟车、定音律、创医学等措施，大大促进了中华文明发展。五千年后今天，我们聚在一起，共祭轩辕大帝，还要尊孔孟和佛教之精华，勿忘为广府历史做出杰出贡献的`毛遂、窦建德、王建、陈俎、杨露禅、武禹襄等历史名人。古人云，国之大事，唯祀与戒。今年是第二次在广府举行万姓祭祖大会。每年清明节通过祭祖大会使广府古城走向中国，走向亚洲，走向世界。此外县原人大*也致辞，强调“山水之辉”为清，“日月之辉”为明，在这个节日我们共同祭奠黄帝。邯郸市原*副*也讲了此次大会的重要意义，怀先祖，报党恩，谋发展，求和谐。

　　第二项：盛世鸣炮二十一响，全体肃立，场面壮观。

　　第三项：由邯郸市原人大副主任敬献花篮。随后各界代表也敬献花篮。

　　第四项：各位上前敬香。大香有三尺多长，由礼仪小姐捧着登上舞台后，再由各级代表接住点燃，然后插在长方鼎形大铁香炉中。随着大香增多，香烟缭绕，袅袅升起，令人产生遐思。

　　第五项：行施拜礼。全体起立，三鞠躬。

　　第六项：恭读拜文。由广府镇长宣读祭文。由两位礼仪小姐展开文卷，镇长面对大众朗读祭文。

　　第七项：祈福中华。在菩提树（祈愿树）前挂祈福牌，意愿是：赫赫始祖，轩辕黄帝。中华之魂，民族之根。高挂祈福牌，为民族和中国祈福。

　　第八项：高唱颂歌，放飞梦想。由一位女歌星代着许多小学生走上舞台，女星演唱，腔调高昂，吐字清晰。各位儿童手拿和*鸽，在歌唱声中放飞。霎时整个天空鸽子飞翔，彩球腾起，万众欢呼。

　　这次大会圆满结束。通过参加这次大会，感触深刻。并吟诗一首：

　　五律?广府古城清明节祭奠轩辕黄帝（孤雁格）

　　万姓祭轩辕，古城名气翩。

　　清明同悼祖，黎庶总思贤。

　　甘露润千草，香烟升九天。

　　曲梁桑梓地，书写孝行篇。

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万俟氏，姓万俟的名人，万俟姓起名字，万俟姓的起源

万俟氏，姓万俟的名人，万俟姓起名字，万俟姓的起源

　　万俟姓，一种非常罕见的复姓，是*姓氏之一，目前在百家姓中排409位，因为全国人口稀少，所以很多人都未见过。以下是小编整理的万俟氏，姓万俟的名人，万俟姓起名字，万俟姓的起源，希望对大家有所帮助。

　　万俟氏分布地区

　　兰陵郡：晋代时从东海郡分出一部分置郡。相当于现在山东省枣庄及滕县东南一带。开封：战国时属于魏国。汉时置县。相当于现在河南省开封市。

　　历史来源

　　「万俟」源出

　　万俟（Mòqí万俟）姓源流单纯，源出有一：出自鲜卑族拓跋氏，北魏有十大贵族，“万俟”（Mòqí音莫奇）为其中之一。万俟本来是鲜卑族的部落名称，北魏朝是由道武帝拓拔珪创建，拓拔珪原是鲜卑君主的后代，在战乱中长大，他成年后，不失时机地召集父王的旧部，占地称王，扩展势力。东晋时，万俟部落随拓拔氏进入中原，后来就以部落名称作为姓氏。北魏君位传六王后，由献文帝拓拔弘继承，他的三弟之后，就是万俟氏的始祖。据《魏书》记载，头一个以“万俟”为姓的是万俟丑奴，是山西高*人。

　　得姓始祖

　　万俟丑奴。东晋时，万俟部落随拓跋氏进入中原，万俟部落的.人称为万俟氏。北魏时的一位君王献文帝，叫拓跋弘，而他的亲属中，又产生了万俟姓。拓跋氏是鲜卑族中的王族大姓，万俟姓源出于此，是很荣耀的。北魏朝由道武帝创建，他原是鲜卑君王后代，从小陷于战乱，而锻炼出一身才干。他不失良机地召集父王旧部，占地称王，扩展势力。他在位期间，实行了对百姓有益的“分土定居”国策，使农业得到复兴和发展。他又重用*，崇尚汉文化，使北魏的政治、经济、文化都呈现欣欣向荣的局面。北魏君位传六王后由献献文帝拓跋弘继承，他的三弟的公族中产生了万俟姓。头一个出现于北魏历史上的万俟氏，是孝庄帝建义初年（公元528年）僭号关中，置署百官，俨然一方之主的万俟丑奴。据《魏书》说他是高*镇（山西省高*）人。故万俟氏后人奉万俟丑奴为万俟姓的得姓始祖。

　　迁徙分布

　　万俟姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。关于万俟的姓氏来源，《魏书·官氏志》和《尚友录》都有记载。前者指出“后魏献帝季茅之裔”；后者则指出“后魏献帝季茅之后为十姓，魏书官氏志称万俟氏”由此可见，这个姓氏是南北朝五胡乱华时期才出现的，推算起来，至今仅有1700多年的得姓历史。实际上，“万俟”两个安本来是当时一个叫鲜卑族部落的名称，东晋时，鲜卑族的万俟部随拓跋氏进入中原，他们的酋长，是后魏献帝的弟弟。后来，由于鲜卑族逐渐被中华文化所同化，这个部落的后裔就以部落的名称作为自己的姓氏，称万俟氏，并且千秋万世地袭用下来。根据《魏书》记载，头一个以“万俟”为姓的是万俟丑奴，是山西高*人。望族居兰陵郡（今山西省高*）。《百家姓》注开封郡（今河南省开封市）。

　　堂号

　　建昌堂：北齐时有万俟洛，他为人慷慨有气节，以勇锐著称。河套之战，以孤军挡敌锋利，战功显赫。被封为建昌郡公。万俟氏因此号“建昌堂”。此外，万俟姓的主要堂号还有：“兰陵堂”等。

　　【万俟姓宗祠通用对联】

　　〖万俟姓宗祠四言通用联〗

　　雄称果勇；雅号风骚。——佚名撰万俟姓宗祠通用联上联黄指北齐太*人万俟普，字普拔，英勇果敢，有武力，由匈奴降魏，又归齐，官朔州刺史。下联典指宋代人万俟咏，字雅言，擅长写词，自号词隐，崇宁年间，官大晟府制撰，著有《大声集》。

　　人称其词*而工，和而雅。开封世泽；建昌家声。——佚名撰万俟姓宗祠通用联上联典指万俟姓的望族居开封。下联典指北齐万俟洛，万俟普之子，慷慨而有气节，勇猛盖世，天*年间随父亲归齐，封建昌郡公，官左仆射。

　　〖万俟姓宗祠六言通用联〗

　　清约见护州政；慷慨昭仆射风。——佚名撰万俟姓宗祠通用联上联典指宋代人万俟湜，大观年间任护州知州，勤奋而清廉，有善政。下联典指北齐万俟洛，万俟普之子，慷慨而有气节，勇猛盖世，天*年间随父亲归齐，封建昌郡公，官左仆射。

　　〖万俟姓宗祠七言通用联〗

　　清约见护州之政；慷慨昭仆射之风。——佚名撰万俟姓宗祠通用联同上。

　　家族名人

　　万俟普：

　　北齐朔州刺史。仁厚爱民，雄果有勇，官至太尉。

　　万俟丑奴：甘肃省高*镇人，北魏末关陇人民起义领袖。匈奴族人。初为胡琛部属。琛死，代统其部众。建义元年自称天子，建元神兽，后兵败被杀。

　　万俟卨：

　　宋代宰相。(1083-1157)，宋开封阳武(今河南原阳)人，字元忠。政和二年(1112)上舍太学生。历任枢密院编修，尚书比部员外郎。绍兴初，御曹成有功，除湖北转运判官，改提点湖北刑狱。岳飞宣抚荆湖，与飞有隙。后依附秦桧，为监察御史、右正言。绍兴十一年(1141)，承桧意构陷岳飞成死狱。次年升参知政事，旋充金国报谢使使金。还，因奏事与秦桧交恶，谪居归州(今湖北秭归)，移沅州(今湖南黔阳)。桧死，召还，复除参加政事，后拜尚书右仆射同中书门下*章事。主和固位，无异秦桧。万俟《宋史》列入奸佞传，杭州岳王庙墓前铁铸四跪像之一，遗臭万年。然万俟在世时却*显贵、权顷朝野，名列丞相，死后尚谥"忠靖"，可见历史是由后人根据需要评说。

　　万俟咏：

　　北宋末南宋初词人。字雅言，自号大梁词隐。籍贯与生卒年均不详。哲宗元佑时已以诗赋见称于时。据王灼《碧鸡漫志》卷2记载："元佑时诗赋老手"。但屡试不第，于是绝意仕进，纵情歌酒。自号"大梁词隐"。徽宗政和初年，召试补官，授大晟府制撰。绍兴五年(1135)补任下州文学。万俟咏精通音律。他与周邦彦、田为、晁元礼等共同审定旧调，创造新词。其词审音辨律，造语典丽，每出一词，次日即盛传都下。所作内容不外颂扬"仁主祈祥为民，非事行春"(〔恋芳春慢〕)，歌唱"太*无事，君臣宴乐，黎民欢醉"(〔醉蓬莱〕)，正反映了北宋末年统治集团沉迷声色歌舞的昏庸腐朽。另有相当一部分词，如〔木兰花慢〕"恨莺花渐老"，〔武陵春〕"燕子飞来花在否"之类，即王灼所称"源流从柳氏(永)来"，而评其"病于无韵")(《碧鸡漫志》卷二)。其实这一类词，也不乏佳作，如题作《雨》、《山驿》的两首。〔长相思〕，题作"别情"的〔忆秦娥〕，都是语浅情深，颇饶韵致的。黄庭坚曾称之为"一代词人"，黄称他"发妙旨于律吕之中，运巧思于斧凿之外"(《唐宋诸贤绝妙词选》卷七)。即有巧思而自然。万俟咏词作，曾自编成集，分"雅词"、"侧艳"二体，取名为"盛萱丽藻"。后又删去"侧艳"一体，再编成集，另分"应制"、"风月脂粉"、"雪月风花"、"脂粉才情"、"杂类"五体，周邦彦、田为均为其作序，周邦彦取名《大声集》。陈振孙《直斋书录解题》卷二十一曾著录《大声集》5卷，今已失传。*人赵万里《宋金元人词》仅辑得其词27首。

　　万俟姓起名字

　　1、万俟姓男孩好听的名字大全

　　万俟长、万俟苇、万俟协、万俟问、万俟显、、万俟彪、万俟御、万俟义、万俟鼓、万俟绍、万俟立

　　万俟榆、万俟望、万俟务、万俟始、万俟涌、万俟驰、万俟靖、万俟金、万俟飚、万俟晖、万俟略

　　万俟焕、万俟奋、万俟伟、万俟岭、万俟邑、万俟舍、万俟世、万俟将、万俟放、万俟港

　　2、万俟姓女孩好听的名字大全

　　万俟莎、万俟仙、万俟鸯、万俟蝴、万俟绢、万俟鸳、万俟蓉、万俟妤、万俟娴、万俟颖、万俟婀

　　万俟娅、万俟艳、万俟梅、万俟竺、万俟妍、万俟昕、万俟凰、万俟荷、万俟慧、万俟魅、万俟苑

　　万俟萱、万俟俪、万俟霓、万俟琬、万俟苗、万俟婵、万俟茉、万俟仙、万俟姗、万俟莎、万俟蝶

　　万俟巧

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杨万里古诗小池

杨万里古诗小池

　　导语：杨万里的古诗《小池》家喻户晓，描写的是美丽的荷花景象，表达诗人杨万里对于荷花的喜爱之情。下面是小编分享的杨万里的古诗《小池》，欢迎阅读！

　　小池

　　泉眼无声惜细流，

　　树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，

　　早有蜻蜓立上头。

　　白话译文

　　泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。

　　娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

　　诗词简介

　　《小池》是宋朝诗人杨万里创作的一首七言绝句。这首诗小巧、精致，宛如一幅花草虫鸟彩墨画。画面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落笔都小，却玲珑剔透，生机盎然。

　　诗中，作者运用丰富、新颖的想象和拟人的手法，细腻地描写了小池周边自然景物的特征和变化。第一句写小池有活水相通，次句写小池之上有一抹绿荫相护，第三句写小荷出水与小池相伴，结句写蜻蜓有情，飞来与小荷为伴。表现了诗人对大自然景物的热爱之情。

　　作品赏析

　　杨万里（1127~1206），字廷秀，号诚斋。吉水（今属江西）人。政治上主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸相当权，辞官退居，终忧愤而死，赐谥文节。与陆游、范成大、尤袤齐名，称“南宋四大家”。其诗早年学“江西诗派”，后用心于晚唐诗人，50岁后忽有所悟，摒弃诸家，由师法前人到师法自然，形成了独具特色的“诚斋体”。诗歌多吟咏自然景物，善于捕捉稍纵即逝的细节，乘兴走笔，构思新巧，语言通俗明畅，幽默诙谐，笔调清新。

　　此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的'绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。

　　一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，*易通俗的语言，描绘日常所见的*凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《小池》诗意而创作的*画作品《小荷才露尖尖角》，非常形象与生动地反映了这一诗情画意。

　　杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅*明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。下面是杨万里的资料，希望对你有帮助。

　　人物生*

　　广师博学

　　杨万里生于宋高宗建炎元年九月二十二日(1127年10月29日)，他八岁丧母。其父杨芾精通《易经》，常忍着饥寒购买书籍，在十年之内，积得藏书数千卷。在父亲的影响下，杨万里自幼读书非常勤奋，广师博学，锲而不舍，曾从师于高守道、王庭珪等人。

　　绍兴二十年(1150年)春，杨万里赴临安参加礼部试，落第而归，仍继续求学。

　　绍兴二十四年(1154年)，杨万里进士及第。次年，拜刘才邵为师。

　　绍兴二十六年(1156年)，授赣州司户参军。在赣州司户任上，其父杨芾又携领他去拜见滴居南安的张九成和途经赣州的胡锥。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主抗金的爱国精神，给了杨万里以重要的影响。

　　绍兴二十九年(1159年)十月，调任永州零陵县丞。时主战派领袖张浚滴居永州，闭门谢客。杨万里三次前往拜谒而不得见，后以书信力请，并通过其子张拭介绍，才得接见。张浚对他说：“元符贵人，腰金纤紫者何隙，惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光!”同时勉之以“正心诚意”之学。杨万里服膺其教终身，于是名其读书之室曰“诚斋”，以明己志。胡铨当时谪居衡州，杨万里又请他为此写了《诚斋记》。为丞零陵，“一日而并得二师”，张浚、胡铨两位爱国名臣成为杨万里终生效法的榜样。

　　千虑策论

　　绍兴三十二年(1162年)六月，高宗逊位于太子赵昚(即宋孝宗)，南宋政局发生重大变化。孝宗即位后，锐意恢复，起用张浚为枢密使，不久又任其为相。

　　隆兴元年(1163年)秋，杨万里离零陵任，赴调至临安。因张浚推荐，除临安府教授。未及赴任，就因父病，而于隆兴二年(1164年)正月西归吉水。八月四日，父病故，在家服丧。

　　乾道三年(1167年)春，杨万里至临安，先后谒见副枢密使陈俊卿和枢密使虞允文，上政论《千虑策》。

　　《千虑策》分“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇，深刻总结了靖康之难以来的历史教训，直率批评了朝廷的腐败无能，提出了一整套振兴国家的方针策略，充分显示了杨万里的政治才能。

　　治理奉新

　　乾道六年(1170年)，杨万里除隆兴府奉新县知县。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。杨万里于四月二十六日上任，见牢中关满交不起租税的百姓，官署府库却依然空虚，深知是群吏中间盘剥所致。于是他下令，全部放还牢里的“囚犯”，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后发给每户一纸通知，放宽其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税，不出一月，欠税全部交清。杨万里在奉新任职虽只半年，却初次实践了他的不扰民政治，颇获治绩。

　　十月，因右相虞允文推荐，杨万里被召为国子博士，自此开始在京任职。

　　历职内外

　　乾道七年(1171年)，张栻之前因反对宠臣**执掌要职而得罪虞允文，于此年被挤，出知袁州。杨万里抗章力争张拭不当去位，又致书虞允文，以正理相规劝，公而忘私，深为世人称道。七月，转太常博士。

　　乾道八年(1172年)，升太常兼权任吏部右侍郎。

　　乾道九年(1173年)四月，转将作少监。

　　淳熙元年(1174年)正月，除漳州知州。临行时不忘上札，忠告孝宗戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任，家居三年。

　　淳熙四年(1177年)春，出常州知州。

　　淳熙六年(1179年)正月，除提举广东常*茶盐公事。杨万里于二月携家离开常州，待次*一年。

　　淳熙七年(1180年)正月，离吉水赴任广东。

　　淳熙八年(1181年)二月，改任广东提点刑狱。同年冬，闽“盗”沈师进入梅州，他率兵*定，被孝宗称为“仁者之勇”，赐直秘阁。

　　淳熙九年(1182年)七月，继母去世，离任服丧。

　　淳熙十一年(1184年)十月服除，被召人京任尚书右郎，后任吏部员外郎。

　　淳熙十二年(1185年)五月，除吏部郎中，应诏上书，极论时事。宰相王淮问他：“宰相何事最急先务”，杨万里以“人才最急先务”为答，并条上《荐士录》(《淳熙荐士录》)，举荐朱熹等六十人。孝宗亲自将其升为东宫(太子)侍读，太子赵惇亲题“诚斋”二字赠给杨万里。

　　淳熙十三年(1186年)，转任枢密院检详，历任尚书省右司郎中、左司郎中，仍兼东宫侍读。

　　淳熙十四年(1187年)十月，任秘书少监。

　　个人作品

　　杨万里一生写作勤奋，相传有诗二万余首，现存诗四千二百首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》(包括十种诗集及各体文章)，今存。并有《杨文节公诗集》四十二卷。另著有《诚斋诗话》一卷，不专论诗，也有一些文论。所作赋，以《浯溪赋》、《海赋》为有名。所作词今存仅15首，风格清新，富于情趣，颇类其诗。又精于《易》学，有《诚斋易传》二十卷，以史证《易》，为经学家非议。

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小池古诗 杨万里

小池古诗 杨万里

　　《小池》是宋朝诗人杨万里创作的一首七言绝句。这是出现在我们小学语文课本里的，一定很有印象的吧，我们来看看。

　　《小池》

　　作者：杨万里

　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　注释：

　　1、泉眼：泉水的出口。

　　2、惜：爱惜。

　　3、晴柔：晴天里柔和的风光。

　　4、小荷：指刚刚长出水面的嫩荷叶。

　　5、尖尖角：还没有展开的嫩荷叶尖端。

　　6、头：上方

　　译文：

　　小泉无声像珍惜泉水淌着细流，

　　映在水上的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。

　　鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面，

　　早早就已经有蜻蜓落在它的上头。

　　说明：

　　要突出“惜”、“晴柔”、“尖尖”、“立”等词。

　　其中“惜”、“爱”、“尖尖”在读的时候应拉长一点声，体现出那种意境来;

　　最后“立上头”应一个字一个字地读，使听者回味无穷。

　　鉴赏：

　　此是一首清新的小品。一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。

　　一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的.蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，*易通俗的语言，描绘日常所见的*凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。

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诗名含有万字的古诗词 名字含万字的诗词

浣溪沙·万里阴山万里沙

纳兰性德〔清代〕

万里阴山万里沙。谁将绿鬓斗霜华。年来强半在天涯。

魂梦不离金屈戌，画图亲展玉鸦叉。生怜瘦减一分花。

万里春·千红万翠

周邦彦〔宋代〕

千红万翠。簇定清明天气。为怜他、种种清香，好难为不醉。我爱深如你。我心在、个人心里。便相看、老却春风，莫无些欢意。

题万青楼楼不名而题曰万青楼志也四首 其一

谢元汴〔明代〕

孤不附山水，雯青秀一魂。情田寄竹杖，义府濯秋根。

勿以苍麟意，而为白马论。贞萋书带草，色授焘人存。

题万青楼楼不名而题曰万青楼志也四首 其二

谢元汴〔明代〕

百尺元龙气，伊谁踞上床。秋星明杕杜，河水怯衣裳。

宝剑书声穆，青衫草色凉。短垣森竹箭，秀出陆生庄。

挽瑞金尹万深战死其子万麟请

钟芳〔明代〕

四郊烽火夜，鏊战背孤城。陨血膏荒荠，蜚声灿列星。

子膺身后宠，人仰在时刑。表异丝纶重，千年照汗青。

留示吼万吼万期以九月至雷峰

释函是〔明代〕

君将从海发，我复向山归。去住一何定，佳期多所违。

秋波风色急，寒月岭头稀。若到雷峰夕，怀人望翠微。

与季万郎中陪景思少卿游虎邱景思季万皆有诗某依韵和呈 次季万郎中韵

孙觌〔宋代〕

玉梯一蹴傍天阍，历历星图手可扪。翠湿佛衣云漠漠，香凝僧幌雨昏昏。

曾轩下瞰三吴小，灵阜高齐五岳尊。大句舂容两相敌，暂陪尊酒得重论。

万竹尹先生为人孝谨有似万石君建故作诗表之

湛若水〔明代〕

竹石元来不必分，竹精神是石精神。若教万竹论封爵，可配当年万石君。

万宪使招游龙华寺寺临交水而万江州人也

皇甫汸〔明代〕

城阴寻古寺，日午报钟声。豸服防僧避，龙华护法明。

雪残双树冷，溪抱二流清。为问庐山客，何如入社情。

大中丞万公伯修以出塞百咏湟中经略诸牍见贻卒业寄怀十六韵时万公复有塞上之行

胡应麟〔明代〕

独坐中丞幕，雄飞国士场。双雕白羽箭，万骑绿沉枪。

筹筴金城擅，韬钤玉垒扬。举天依大树，略地到扶桑。

积甲阴山下，投鞭瀚海傍。受降来紫塞，归附半青羌。

属国赓酬丽，中军叙致详。邮筒驰百韵，竿牍报千章。

吐握追公旦，吹嘘接孟尝。词流倾陆谢，赋客聚班张。

玉屑霏盈坐，金钗俨作行。南楼谈未彻，北府宴频张。

筚篥驱前部，琵琶醉后堂。珠帘宵坠月，画戟昼凝霜。

相貌图高阁，勋庸勒太常。煌煌三锡命，铁券下明光。

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万山潭作古诗的翻译（万山潭作古诗的思想感情）

“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”出自《望洞庭湖赠张丞相》。这是孟浩然的一首干谒诗，面对烟波浩渺的洞庭湖，诗人说自己“欲济无舟楫”，含蓄地表达了有意仕进，希望得到引荐的意思。诗中对洞庭湖的描写，气象壮阔，一直为人所称道，后世的各种孟集或唐诗选本中都收有此诗，而问题也正出在这里。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”出自《望洞庭湖赠张丞相》。这是孟浩然的一首干谒诗，面对烟波浩渺的洞庭湖，诗人说自己“欲济无舟楫”，含蓄地表达了有意仕进，希望得到引荐的意思。诗中对洞庭湖的描写，气象壮阔，一直为人所称道，后世的各种孟集或唐诗选本中都收有此诗，而问题也正出在这里。

宋蜀刻本《孟浩然诗集》（附图）

我们今天能看到的最早的孟浩然诗集就是宋代蜀刻本，这个本子中的这首诗题作《岳阳楼》，第二联作“气蒸云梦泽，波动岳阳城”。唐代殷璠的唐诗选本《河岳英灵集》中后一句也作“波动岳阳城”。孟浩然的后辈、晚唐诗人皮日休在他的《郢州孟亭记》中引此句也作“动”。成书于北宋的《文苑英华》《西清诗话》，南宋的《唐诗纪事》，元代的《瀛奎律髓》也都作“动”，敦煌写本亦作“动”。也就是说，直到元代，人们读到的这句诗都是“气蒸云梦泽，波动岳阳城”。那么，“撼”字从何而来呢？

有学者认为，这是明代人的改写，因为明代以后的孟集才开始出现“波撼岳阳城”的写法。一个“撼”字，洞庭湖那种波涛壮阔、摇撼天地的气势喷薄而出，相比之下，“动”字就太普通了。正是因此，改写后的版本流布更广，不少人还以“撼”字为例，分析孟浩然炼字的妙处。如果这个字真是明人所改，孟浩然先生应该感谢这位没有留下姓名的异代知音。

孟诗人忘情地投入大自然的怀抱中，不倦地探讨宇宙人生的’奥秘，在一花一鸟，一丘一壑中发现了无限，襄阳是美丽的，使人眷恋的，“山水观形胜，襄阳美会稽。”(《登望楚山最高顶》)诗人居住的地方周围环境特别幽静、秀丽，有时是静谧中显出安逸，“垂钓坐磐石，水清心亦闲。”(《万山谭作》)有时候是喧闹中见得飘逸，“弦歌既多暇，山水思微涛。”(《和张明府等鹿山》)有时候是深邃中透出活力，“山谷未停午，到家日已重，回瞻下山路，但见牛羊群。”(《游精思观回王白云在后》)有时候幽静中见神秘，“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处，岩扉松径长寂廖，惟有幽人自来去。”(《夜归鹿门歌》)“当昔襄阳雄胜时，山公常醉*家池。”(《高阳池送朱二》)“闲坐太公钓，兴发子猷船……停杯问山简，何时*池边。”(《冬至后过吴张二子别》)

明人陆时雍说，浩然诗“语气清凉，诵之如泉流而上，风来松下之音。”清人翁方纲也赞美：“读孟公诗，且毋论怀抱，毋论格调，只其清空幽冷，如月中闻磬，石上听泉。”李白称浩然：“高山安可仰?徒此揖清芬。”他在孟浩然诗中提到“清芬”后来，白居易过襄阳，也曾感叹道：“清风无继人，日暮空襄阳。”“清”确实是浩然诗中最鲜明的美感特点。如《夏日南亭怀辛大》云：“山光忽西落，池月渐东上，散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。”诗人选择了“山光”、“池月”、“荷风”、“香气”、“竹露”、“清响”这些自然景物，已经使人感到清幽雅淡，再加上作者的描述：山光西落，正是黄昏时节，这时池月东上，有了一些光辉，但是不是那么明亮，多少带一些朦胧。这种环境，不能不使人感到清幽，诗人散发乘凉，心情恬淡。这时他又闻到一股微风吹来的荷花香气，听到竹叶上露水下滴的响声。荷花的香气是清淡的，但是可以嗅到;竹叶上露珠的下滴声是细微的，却可以听到。

孟浩然以朴素自然之笔，写出了那些淡泊的生活，普通的景物，使之达到生动逼真的地步，从而复现出日常生活境界。他以朴实打动人，使人在他的诗歌艺术天地中，感受到真切的日常气息，唤起真正的生活体验，渐渐进入崇高的艺术境界，这就是孟浩然诗歌特有的“淡”。他的《万山潭作》诗云：“垂钓坐磬石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛腾间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。”诗人坐在磬石之上，心情是悠闲的，而水之清更可以影响到心情的恬淡与悠闲，鱼游于潭水之中，猿挂于岛藤之上鱼与猿的心情似乎也是悠闲的。然后又不禁想起了郑交浦遇仙解佩的传说，但仙家的传说是求之不得的外界景物也是清淡的，两者是那么和谐，无怪闻一多先生认为这首诗“淡到看不见诗了才是真正孟浩然的诗，不，说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确。”(《唐诗杂论孟浩然》)这就是说孟浩然的诗风是“淡”的，他的为人也是“淡”的，正是诗如其人。

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

——《春晓》

这是孟浩然奉献给我们的最为清新动人的诗篇。只有在一个生命力爆棚的诗人笔下，才会喷涌出如此的童趣诗心。一个人也只有把自己修炼到心无杂念的境界，才能达到如此纯朴自然的高度。诗人将花开花落，鸟鸣风雨与*静随和的情感融为一体，让焕然一新万物化合出生意盎然的意境，并由此引爆出大自然生机勃勃的诗意。

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关于杨万里的古诗有哪些（杨万里最著名诗词大全）

杨万里，南宋著名诗人。与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”。其一生作诗两万多首，现存四千二百首，被誉为“一代诗宗”。杨万里的诗，大多以描写自然景物为主，语言通俗易懂，清新自然，富有幽默情趣。小编今天要向大家推荐的这首诗，便是杨万里的经典诗作《宿新市徐公店》。

《宿新市徐公店》是杨万里当年途径新市（今浙江德清县新市镇）借宿徐公店时所作的一首七言绝句。这首诗主要描写的是乡村田园风光，并且通过篱落、菜花 、黄蝶等寻常景象表达了杨万里对乡村田园风光的喜爱之情。全诗语言清新自然，富有情趣。下面我们便一起看看杨万里的这首《宿新市徐公店》：

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

首句“篱落疏疏一径深”，是杨万里眼前所见的静景描写。即在稀稀落落的篱笆旁，一条小路很长很长，延伸向远方。篱笆和小路，点明了杨万里所在的地点是乡村。同时篱笆的宽广和小路的窄小，以及篱笆的稀稀落落和小路的绵绵长长相互映衬，突出了乡村的清新与宁静。

次句“树头花落未成阴”，同样是杨万里眼前所见的静景描写。即路边树上的花已经凋谢，新叶还没有长得很茂盛浓密，形成树荫。这句则是点明了杨万里借宿新市徐公店的时间是在暮春时节。展示出了乡村自然、朴素的风貌，以及描绘了一片春意盎然的景象。

第三句“儿童急走追黄蝶”，则是人物的动态描写，小孩子飞快地奔跑着追赶*的蝴蝶。“急走”和“追”字的表达，极易让人想起小孩子那种跌跌撞撞，兴奋、欢快的追逐蝴蝶的场面。而这句诗所描绘出的情景，也是我们读者小时候所经历过的，所以无需解释，便能够感受到其中的天真活泼，毕竟它也是我们一生的回忆。

最后一句“飞入菜花无处寻”，即黄蝶飞到了菜花中，再也找不到了。这句也是非常的浅显易懂，菜花本身就是电影的，加上又是繁茂的一片，那么小小的*的蝴蝶飞进去了，自然很难找到。“黄蝶”和“菜花”两种意象的结合，可谓是浑然天成，将小孩子四处搜寻的焦急状态，以及最后找不到的失落感等等，均体现了出来。

综观杨万里这首诗，通过对暮春景色的刻画，对乡村风貌的描绘，展示出来的儿童天真活泼的形象，可以说是我们一生最美好的回忆。随着年龄的增长，那种儿童的乐趣便越发的珍贵，所以这首诗给人的感觉是美好而值得回忆的。看完这首诗，你有想起什么童年里美好的回忆吗？欢迎留言交流。

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杨万里的诗有哪些（关于杨万里古诗）

杨万里 ，字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客 ，今江西省吉水人， 南宋杰出的诗人、文学家、官员。绍兴二十四年进士。孝宗时官至太子侍读。光宗召为秘书监。政治上主张抗金，正直敢言。因奸相当权，辞官退居，终忧愤而死。杨万里与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。杨万里早年多次拜他人为师，先学江西诗派，后学陈师道之五律、王安石之七绝，又学晚唐诗，最后自成一家，独具风格，形成对后世影响颇大的诚斋体。其诗歌多吟咏自然景物，善于捕捉稍纵即逝的细节，乘兴走笔，构思新巧，语言通俗明畅，幽默诙谐，笔调清新。代表作有《插秧歌》、《竹枝词》、《小池》、《初入淮河四绝句》等。今存诗4200余首。

今天复*杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，原文如下：

毕竟西湖六月中，

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红。

这首诗的大意是：说到底，现在的西湖正是六月天。盛夏的风光景色，与春、秋、冬三个季节确是有所不同。那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿。那亭亭玉立的荷花花蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的艳丽鲜红。

杨万里的这首《晓出净慈寺送林子方》，是一首送别诗，称得上是流传千古的名篇。全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达了对友人林子方依依不舍的眷恋。全诗明白晓畅，过人之处，就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果。这种谋篇布局上的转化，虽有跌宕起伏，却无突兀之感，给人们展现了令人回味的艺术境地，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

这首诗题为送别，一般来讲，送别就少不了离愁别绪。杨万里却只字不提，甚至不写哀景，只着笔于西湖的美，也才有了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的千古名句，映入眼帘的，只有这无尽的荷花与荷叶，色彩浓烈，鲜艳明丽。从中，似乎察觉不到一点离别的哀伤。他将对友情的眷恋，融入在这盛放的荷花之中。不得不说，这离别之意，写得曲折，也写得十分含蓄。因而，提到西湖的夏天，提到荷花，我们都能想到杨万里这两句经典名句，但提到送别友人，却不太容易想起它来了。

这首诗的精彩之处就在于，杨万里不写西湖的景究竟是怎样的美，怎样的不同，而是写自己对自然造化的美所击中时那种瞬间的感受。其实，西湖的六月，西湖的美景，在常人眼中，并无不同。然而，杨万里却能够找到*常人看不到的新奇与诗意，从而发现西湖异乎寻常的美。整首诗还是应了那句话：生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

2021年6月22号

今天复*杨万里的《过松源晨炊漆公店》，原文如下:

莫言下岭便无难，

赚得行人空喜欢。

正入万山圈子里，

一山放过一山拦。

这首诗的大意是:不要说，从山岭上下来，就没有困难。这句话，欺骗了很多前来爬山的人，骗得他们白白地欢喜一场。当你真正进入到崇山峻岭，正好钻进这个圈子里。你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。

杨万里这首《过松源晨炊漆公店》，借助景物描写和生动形象的比喻，通过写自己早行在崇山峻岭中，充分领略着山野的乐趣，以及山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

整体来看，全诗朴实*易，生动形象，表现力强，用字凝练，一个“空”字，突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等字词的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。

通过学*这首诗，不难发现，生活的道路何尝不是如此呢？生活的道路从来不会是**坦坦的，*坦只是暂时的，坎坷则是注定的、永恒的。所以，我们最好不要为眼前的顺境所迷惑，必须放眼长远，着眼未来，认真对待，随时准备迎接新的挑战，只有如此，才能不断克服困难，不断攀登，不断前进。

2021年6月16号

今天复*杨万里的《小池》，原文如下:

泉眼无声惜细流，

树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头。

这首诗的大意是:初夏的早晨，阳光明媚。幽静的小池边，因为怜惜这份幽静，泉眼中的涓涓细流，正悄然无声地流淌着。池水清澈，映照着浓密的树荫，大概树荫是喜爱晴天和风的轻柔。

只见，水池中，已经长出了一些嫩绿的荷叶，有的荷叶还没有完全展开，只是露出一个尖尖的小角。 有喜爱这种独特美的蜻蜓早早地飞来，顽皮地落在那尖尖的荷叶上头，做着各种优雅的姿势。

至于这首诗的创作背景，前面提到，杨万里五十岁以后师法自然，独创了诚斋体。那年，杨万里到常州任职，这里民风淳朴、炊烟袅袅、小河流水、田野妖娆，使他感到新鲜，一有空闲，便攀登古城、漫步郊野、河中泛舟，领略大自然的美景。一天，他来到池塘边，只见一汪清泉分出细细的水流汇入池塘，风拂杨柳，影映碧波，小荷刚刚钻出水面，几只蜻蜓或站或飞，虽无粉红色荷花的点缀，倒也清新可爱。杨万里诗兴高涨，即兴作成小诗一首。

杨万里的《小池》是一首七言绝句。这首诗中，他运用丰富、新颖的想象和拟人的手法，细腻地描写了小池周边自然景物的特征和变化，表现了他对大自然景物的热爱之情。这首诗小巧、精致，宛如一幅花草虫鸟彩墨画。画面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落笔都小，却玲珑剔透，生机盎然。

这首诗是一首清新的小品。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，真切感人。杨万里用敏捷灵巧的手法，描绘充满情趣的特定场景，把大自然中的极*常的细小事物写得相亲相依，和谐一体，活泼自然，风趣诙谐，通俗明快。画面鲜活优美：明亮的阳光、深绿的树荫、翠绿的小荷、飞舞的蜻蜓、影绰的池水，处处充满了诗情画意。

杨万里从“小”处入手，诗画融合，清新雅致，意境悠远。诗句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”捕捉到景物稍纵即逝的变化，极富情趣。读完这首诗，心中那种美好的感觉油然而生。泉眼爱惜细流，树阴爱惜晴柔，这蜻蜓又何尝不是爱惜着这朵美丽的荷花呢。世间所有美好的事物都有人守护，这应该就是最美好的时刻了吧。

2021年5月7号

今天复*杨万里的《晓行望云山》，诗词原文如下:

霁天欲晓未明间，

满目奇峰总可观。

却有一峰忽然长，

方知不动是真山。

这首诗诗风非常质朴，诗句明白如话，十分通俗易懂。大意是:昨晚，下了一夜的雨，东方欲晓，天刚蒙蒙亮，也就是黎明时分。诗人出门，目之所及，由*及远，崇山峻岭，层峦叠嶂，连绵不断，一望无际，高低起伏，十分壮观。 忽然，他发现有一座山峰在向上升，似乎一下长高了许多。于是，仔细观察，在对比之下，才知道，那动的，只是因云雾笼罩，造成山长高的假象罢了，只有那不动的山，才是真山。

杨万里从一件小事入手，见微知著，由此及彼，通过自己的切身体会，告诉人们：生活中，常有以假乱真的现象发生，但假象终究不能掩盖真实。他一生都在坚持自己为国为民的理想，无论顺境，还是逆境，从来不为外界的假象所迷惑，更不为权势*折腰，始终坚持正义，坚持真理，坚持自我，拳拳报国之心，日月可鉴。透过这首诗，我们也应该有所启发，面对各种繁杂的社会现象，想要不被种种假象所迷惑，就应全面深入地观察事物，辩证地看待问题，擦亮眼睛，抽丝剥茧，去伪存真，明辨是非，最终做到不惑于心、不乱于志。

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