关于家风的重要性的古诗

*古代的经典特色家风家训

*古代的经典特色家风家训

　　家风，是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印。下面是小编收集整理的*古代的经典特色家风家训，希望对大家有所帮助。

　　修身、齐家、治国、*天下，这是古代士大夫的生活信条。

　　“人必有家，家必有训”，运用家训教诫家人、子弟，在我国已有三千多年的历史。

　　*古代流传下来的家训，许多已成经典。比如，周公旦的《诫伯禽书》、司马谈的《命子迁》、诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、李世民的《诫皇属》、包拯的《包拯家训》、欧阳修的《诲学说》、袁采的《袁氏示范》、朱柏庐的《朱子家训》、李毓秀的《弟子规》等等，不胜枚举。

　　关于孝仁礼义

　　在我国古代，家训的内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。

　　司马迁最终能写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，离不开其父司马谈的家训和价值观，即对“孝之大者”的理解。

　　司马谈学富五车，他的才学也赢得了汉武帝的赏识。汉武帝专门为他量身定做了一个官职：太史令，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。

　　司马谈认为，自孔子死后的400多年间，诸侯兼并，史记断绝。当今海内一统，若作为一名太史不能尽到写作的职责，内心必会惶惧不安。为此，他非常希望司马迁能完成他未竟的大业。

　　于是，在临死的时候，司马谈拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”。他说：“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”

　　有了这样的家训，司马迁终不辱使命。

　　值得一提的是，在浩瀚的历史长河中，有这样一部家训，被历代推崇，甚至被J为“古今家训，以此为祖”。这就是南北朝时期颜之推的《颜氏家训》，它反复被刊刻，虽历经千余年而不佚。

　　《颜氏家训》中，今人最为熟悉的就是那句“积财千万，不如薄技在身”。实际上，该书共有七卷计二十篇文章，各篇内容涉及的范围相当广泛，且意义深远。

　　如它提倡学*，反对不学无术；认为学*应以儒家经典为主，也要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际。

　　书中许多名句至今一直广为流传，如：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”至今读来仍会觉得很有意义。

　　与《颜氏家训》齐名的是袁采的《袁氏世范》。该书是很多私塾学校的训蒙课本，被历代士大夫推崇，并将其奉为至宝。

　　生年不详，卒于1195年的袁采，官至监登闻鼓院，其职责是管理*接待之事，其人为官刚正。

　　袁采属于才德并佳之辈，在任乐清县令时，他感慨当年子思在百姓中宣传中庸之道的做法，于是，撰写《袁氏世范》来践行伦理教育。

　　值得一提的是，该书并不是板起面孔说教，而是深入浅出，娓娓道来，如话家常。书中有许多句子十分精彩，如“小人当敬远”“厚于责己而薄责人”“小人为恶不必谏”“家成于忧惧破于怠忽”“党人不善知自警”等等。

　　自古以来，家训、家风的话题就是每个家庭绕不开的永恒主题。制订家训或家规既是古代家庭教育的特色，又对现代家庭教育具有显著的借鉴作用和指导意义。

　　家训和家风有着密切的联系，家风的形成，是家庭长辈和主要成员影响和教诲的结果。

　　晚清名臣曾国藩对后代的教育相当重视，虽然他贵为朝廷的要臣，但他并不希望自己的儿子成为“官二代”。他教育儿子要成为“读书明理之君子”。咸丰六年（1856年）九月二十九日，他写信给九岁的儿子曾纪鸿说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，*劳*苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”

　　如何做一个君子，曾国藩教育儿子说：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯*懒惰……尔读书写字不可间断，早晨要早起……尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。”读书与做人，实质是相容并包的。通观曾国藩的一生，其言传身教对于曾氏家族的.儿孙成才以及家族可持续发展都奠定了扎实基础，值得今人借鉴。

　　在新星出版社出版的《父子宰相家训》辑中，记录了张英、张廷玉父子二人所著的《聪训斋语》和《澄怀园语》。这父子二人所著的家训被认为是*历史上最具成效的家训经典，是修身齐家的典范，传诵不息。这些家训至今读来仍觉受益匪浅，以至于中纪委的网站也出现“让他三尺又何妨”的名句。为官清正，心系百姓，淡泊致远，克己清廉，乃是当代为官从政者的榜样。

　　可以这样说，这些源远流长而又独具特色的家风、家训，既是家庭教育的范本，又是*传统文化得以延续的重要载体和媒介，因而也经得起时间的考验，最终得以千载流传。

　　文化学者张颐武曾说：“家风，讲究的是耕读为本、诗礼传家。通过家风、家训教导后辈，潜移默化地传达社会规范。《颜氏家训》《朱子治家格言》《曾国藩家书》等，含有大量教育族中子弟如何与人相处的道理。这些著作中包含着一些永恒的价值，对我们今天的家风传承依然有用。”

　　今天我们应该怎样看传统？如何引导孩子正确看待贫和富？如何当与时俱进的父母？品德修养与学*好，哪个是孩子的基本配置？如何解决孩子的厌学情绪……

　　几乎所有现实中存在的问题和困惑，都可以在我国古代大量历史名人的教子故事及其成功经验、失败教训中找到答案。

　　古代的家训和家风，既给今人提供了丰富的家教知识，又给今人提供了思路和启迪。

　　即使*早已跨越千百年，然而，这些经典的家训和家风所反映出来的价值追求并没有过时。它仍然能在古人的智慧与今人的困惑之间架起一座桥梁，达到借古人之智慧解今人之困惑的目的。

　　钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。

　　钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温*课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

　　1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给钱钟书。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

　　钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，钱钟书这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。

　　吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥大队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任军长和宁夏省**。

　　1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。

　　吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”

　　吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当*主义侵略*，人民陷入水深火热之中，他反对介石的投降政策，奋起抗日。遭*派杀害，牺牲时年仅39岁。

　　1、孝感动天

　　舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

　　2、亲尝汤药

　　汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

　　3、 啮指痛心

　　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

　　4、 百里负米

　　仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵*，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”

　　5、 芦衣顺母

　　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

　　6、鹿乳奉亲

　　郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

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家风家训古人名言大全

家风家训家规名言名句：1、知足常在家颐养天命。

宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得、感恩、报恩。

2、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。

3、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。

意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成绝不生气。

心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦

身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。

4、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。

古人云：人生都有双重父母。

所以对双方父母都要一视同仁。

5、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

6、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。

7、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

8、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。

对上不认可父母（老人）的功德，对下（子女）怎么教育都不到位。

9、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

10、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。

懂得先克己，方能教化儿女。

不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

制定家训或家规是中国家庭教育的一大特点。

若从孔夫子庭训儿子孔鲤算起，可说是源远而流长。

三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，南朝梁徐勉有《戒子书》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。

后，北齐的颜之推作《颜氏家训》，全书七卷二十篇，内容丰富，体例宏大，堪称中国家训之宝典，惠泽后世蔚然成风。

　　颜之推（西元531－590年），字介，琅邪临沂人。

复圣公颜回三十五代孙，南北朝时期我国著名的思想家、教育家、诗人、文学家。

之推创制家训，意在治家。

他认为，治家首在教育子女，故《教子》是全书之第一篇。

他十分重视对子女的早期教育，甚至在中国教育史上比较早地论述了“胎教”和“幼儿教育”等家庭教育的方法。

他在《颜氏家训》中说：“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。

书之玉版，藏诸金匮。

子生咳提，师保固明孝仁礼义，导*之矣。

”就是说，古代圣贤的君王就有胎教的方法：王后怀孩子达三个月时，就要搬出皇宫，让她住在别宫里，眼不看不该看的东西，耳不听不该听的东西，所听音乐和所嗜口味等，都要按礼仪进行节制。

而且胎教的方法还要记录在玉片上，收藏在铜制的柜子里。

孩子出生后，还在幼儿时，就确定了太师、太保，开始对王子进行孝、仁、礼、义等方面的教育，并引导他练*。

　　颜之推在《颜氏家训》中又说：“凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。

父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

”就是说，普通人纵然不能做到这样，也该在孩子会辨认大人的脸色，知道大人的喜怒的年龄时，就开始教育他，做到大人允许他做才做，不允许他做就立刻停止。

这样等孩子长到几岁大时，就可以省得对他使用鞭、杖的惩罚了。

父母对孩子既保持一定的威严，又不失慈爱，那子女就会敬畏谨慎产生孝心了。

　　《颜氏家训》还说：“……孔子云：‘少成若天性，*惯如自然。

’是也。

俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。

’诚哉斯语

”即孔子说：“少年时代养成的良好*惯，久而久之，就象天生一样自然而然。

”正是讲的这个道理。

俗谚说：“教导媳妇要在媳妇刚刚嫁来的时候，教育子女要在子女还是孩子的时候。

”这话说得对极了。

　　《颜氏家训》的教育思想十分可贵，是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对现代家庭教育仍有显著的借鉴作用和指导意义。

　　宋朝以后，家庭礼治不断加强，出现了各种各样的家法。

*之家的家族法的代表是司马光的《家范》。

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关于家风的诗句（传承良好家风的古诗）

对于中国人来说，有家就有家风。从世族大家文字化的家训、家谱，到普通百姓父母长辈的一言一行，虽然家规、家教的形式不同，但传递的都是一个家庭或家族的道德准则和价值取向。古典诗词作为中华优秀传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的家风家教文化，让我们一起在中国古典诗词中感受中华民族优秀的家风家教。谦和礼让

清朝康熙年间有位大学士叫张英，在他的老家安徽桐城，有一次老家人跟邻居吴家在宅基地的问题上发生了争执，因为两家宅子都是祖上基业，时间又久远，对于宅子的界限谁也不肯相让。双方把官司打到县衙，因为双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救，张英收到信后就回了一首诗。

张家人见信后，明白了张英的意思。于是退让了三尺。邻居吴家见状深受感动，也让出三尺，就形成了一个六尺宽的巷子。直到现在，如果您去安徽桐城依然能看到这个六尺巷，巷子的两端还立着石牌坊，牌坊上刻着 “礼让” 二字。

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这个小故事其实包含着我们中华民族谦和礼让的精神，它的 “宽” 不是宽在 “六尺” 上，而是 “宽” 在心上。其实，在现代高楼林立的都市中，邻里之间的关系也应如此，俗话说远亲不如*邻，就像张伯宏在《北京土著》这首歌里唱的：做人要厚道，斤斤计较只会自寻烦恼。

勤学苦读

教育子女勤学苦读，历来是家风家教中不可或缺的一面。陆游有一首诗叫《冬夜读书示子聿》，是他写给小儿子陆聿的。当时是冬天的一个寒冷的夜晚，陆游一个人沉醉在书房，乐此不疲地啃读诗书，突然有感而发，就写下了这首哲理诗送给了儿子。

冬夜读书示子聿

宋·陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

陆游这首诗告诉我们做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。就像五月天在《倔强》里唱的“逆风的方向，更适合飞翔”。

互爱互敬

兄友弟恭，也就是兄弟之间互爱互敬一直是我国优良的传统文化。这一点在北宋著名文学家苏轼、苏辙两兄弟身上，彰显到了可以立碑立祠的程度。在苏轼的生命里，弟弟苏辙是最知心的朋友。在苏轼为数众多饱含亲情的诗词文章中，与苏辙相关的数量最多，著名的《水调歌头》就是其中一首。

水调歌头·明月几时有

宋·苏轼

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

《水调歌头》表达了苏轼对弟弟的思念之情，邓丽君则根据苏轼的这首词改编演唱了歌曲《但愿人长久》。这首歌收录于邓丽君1983年发行的诗词歌曲专辑《淡淡幽情》，与其他专辑不同，这张碟中的十二首歌都选自宋词名作，是经过了上千年历史检验的文学精品，配上现代流行音乐后，由邓丽君用她与生俱来的幽幽情怀唱出来，典雅、庄重又温柔、多情，颇具唐宋风范。

千年家风“染于苍则苍，染于黄则黄”，环境的熏陶、社会风气的感染，对人的影响不可掉以轻心。对于家这是风范，对于国就是脊梁。历史也证明：一家仁，一国兴仁；一家德，一国兴德。家风正则后代正，则源头正，则国正。

本期内容选自央广经典音乐广播即将于12月1日21:00-22:00播出的《当诗遇见歌》，欢迎锁定收听。

感受音乐与文学的碰撞

回到晴耕雨读、书能换酒的美好时代

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家风家训诗歌朗诵稿

家风家训诗歌朗诵稿

　　在日常学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗歌吧，诗歌语言凝练而形象性强，具有鲜明的`节奏。你还在找寻优秀经典的诗歌吗？以下是小编整理的家风家训诗歌朗诵稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　【家风诗歌】

　　家风透视文明，

　　家风连着牵挂。

　　千千万万个家风，

　　把亲情温馨播撒。

　　家风是一件暖衣，

　　家风是一座宝塔。

　　家风是避风的港湾，

　　家风是柴米油盐酱醋茶。

　　家就是过日子，

　　天天粗茶淡饭酸甜苦辣。

　　家中老小和谐相爱，

　　儿女情长承欢膝下。

　　家就是温暖，

　　有人疼、有人想。

　　相互安慰搀扶，

　　再苦再累也不怕。

　　弘扬优良家风，

　　传承中华文化。

　　争创文明家庭，

　　利人利己利国家。

　　《家风的力量》

　　国有国策，国策就是方向。

　　家有家风，家风就是力量。

　　我们的家庭就是一本书。

　　家风是必读的篇章。

　　我们的家庭就是一部史。

　　家风是举家的脊梁。

　　上善若水、厚德载物。

　　博古通今、忠孝兴邦。

　　怀瑾握瑜、天道酬勤。

　　正直无华、不卑不亢。

　　啊。

　　家风如清泉，

　　永远在我们的心田流淌，

　　家风似乳汁，

　　时刻补充着我们正能量，

　　家风是祖训，

　　教导我们要敢于担当，

　　家风是号令，

　　指引我们要积极向上，

　　亿万个家庭就有亿万个家风激荡，

　　亿万个家风就会产生亿万个遐想，

　　亿万个遐想的组合就是*力量，

　　*力量会加速实现*的梦想。

　　【鲍氏颂】

　　巍巍鲍山久闻名，山下曾建叔牙城。

　　千古辉耀管鲍交，万代传承贤德风。

　　春秋时期齐国鲍，十代绵延任公卿。

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关于家风的诗句或名言（家风的经典句子）

“家是最小国，国是千万家。”每个家庭都是社会的细胞，每位成员都是家庭的一分子。家长更是孩子的启蒙老师，家长的言传身教，对孩子起到潜移默化的家风传承。

我的父亲自小在私塾学堂师从他的祖父，诵读百家姓、三字经，练书法，有一定的文学造诣，并且毛笔字更倾向于楷、行之列。在乡村，周围谁家遇到红白喜事写写画画时，父亲是最好的人选。那时，父亲正在乡村当民办教师，课堂上，他总会从一个简单的“人”字说起，在“田”字格里要求学生一定要写好、摆正这“一撇一捺”的位置。还说“人”字虽然只有两笔，但一撇一捺却不好写；一个字的笔画越少，结构越难把握，想写好更不容易；只有两笔的这个“人”字，内涵丰富，哲理深邃，方正人生，靠脚踏实地的相互支撑。奶奶的话至今还记忆犹新：“做好人不难，难的是做一辈子好人啊！”

在我会背诵“人之初，性本善”的时候，也会跟着哥哥们似懂非懂地诵读父亲书写装裱的中堂：“忠厚传家远，诗书继事长”，拥有诚实厚道的品格，宽厚待人，家族才能经久不衰，就像诗书能够在世间流传之长久。读小学时，我们家的中堂对联也在不断地变化着：“书到用时方恨少，是非经过不知难”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。是的，知识总是在运用时才会让人感到江郎才尽，许多事情如果不亲身经历就不知道它难上加难。可想“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的道理。在我们一路成长的过程中，父母也不失时机地对我们言传身教：“书有未曾经我读，事无不可对人言”……

父亲以诗文这种文学载体，来传达那些脍炙人口的警句、格言，激励我们这些子女在品格中修炼、学海中苦思、困境中探索、生活中约束。在待人接物方面要以德为先，以诚为本，忠厚处事，人的品质是作为做人起码的准则，也是作为人的最高准则。做到言而有信，心存善念；如果没有良好的品格，就无法做人，就得不到别人的尊重和信任。生活中，要尊老爱幼，尊师敬贤；敢于讲真话、讲实话，不损人利己，不干不仁义、不道德之事；时刻懂得感恩，牢记人生荣辱观。

他老人家还对我们说，做人要有志向，人生要不断地去挑战自我，发挥潜能，时刻践行社会主义核心价值观，努力成为对社会有用之才。

“都说国很大，其实一个家。”弘扬中华民族博大精深的灿烂文化，继承老一辈*那艰苦奋斗的光荣传统。同时，也要求新一代的我们做到融会贯通，那就是取其精华去其糟粕。让我们每一位公民都守小家顾大家，发奋图强，自强不息，开拓创新，来推动和谐、文明社会的新篇章。崇德尚法，传递正能量，实现正本清源的“中国梦”。

“学党史 扬家风”——百位“家庭好声音”活动由江苏省文明办的指导，扬子晚报和“江苏省文明单位”宁波银行南京分行共同主办，目前活动正在进行中，11月底前，您都可以把自己的党史学*感悟、好家风好家训的故事，录成音频发送到指定联系方式，就有机会亮出您的“好声音”。

“家庭好声音”征集内容大致为三个方向：

1、党史学*心得：体现个人在学*党史过程中的真情感悟。

2、红色家书：体现革命先烈对理想信念的执着追求、对党绝对忠诚的赤子之心、舍家为国的报国情怀等。

3、家风故事：展现家国情怀、家庭和谐、信仰坚定、艰苦朴素、甘于奉献、严守纪律、清正廉洁等。

作品要求

1、作品须紧扣主题，积极向上，传播正能量；不得涉及*、违反国家法律，不得传播与社会主义核心价值观相抵触的内容。

2、党史学*心得和家风故事需为原创，且未在任何报刊杂志、网络*台上发表过。所有参赛作品的著作权，与作品有关的肖像权、名誉权等法律问题，请参赛选手自行解决并承担责任。

3、须提交文字内容和匹配的音频：

（1）文字内容题材不限，字数控制在500-1000字。（2）录制音频，专业的录音设备或者手机自带录音APP皆可，无需配乐。时长控制在6分钟以内。

4、朗读者可为作者本人，亦可邀请亲朋助力。

5、上传时，提供朗读者的照片和个人简介。（此项非必需）

诵读要求

1、朗读开头必备要素：标题、朗读者、姓名。念标题时前面不要加“读”字，例如读者王晓投稿了一篇文章《12字家风》，邀请张峰朗读。读出来的语音应该是：12字家风 作者王晓 朗读者张峰，读完之后略停顿再接读正文。

2、语速稍慢，文章段与段之间也需略有停顿。

3、请根据撰写的文章朗读，莫添字、漏字。

参与方式

1、邮件以“选手姓名+文章名”命名，以附件形式，发送至活动主办方邮箱xdsyjf@163.com；

2、将文字和音频作品拷贝，提交到南京市建邺区江东中路369号新华报业大厦1号楼11楼“家庭好声音”组委会，邮编210092。咨询电话：15952022569

3、文字和音频作品将有机会发布在扬子晚报紫牛新闻APP、《B座西窗》微信公众号上。一经选用，由活动主办方支付稿费或活动纪念品。

特别说明

1、本次比赛不收取任何参赛费用，不应退稿要求；

2、参赛选手均视为认同本次大赛征集规则，凡不符合要求不能参加评选；

3、活动解释说明权归主办方；

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家训家风大全

　　良好的家风对社会而言就是一种道德的力量。家风是需要一代代的传承下去。老赵家是典型的*传统家庭，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之；自己能做的事情亲力亲为，不能做的事情坚决不去触碰”，这些都是家规家训中最基本原则。下面，小编为大家分享家训家风大全，希望对大家有所帮助！

　　1、孝还要顺，即接受父母的言教，让父母安乐。即使父母明显是错的，也不当面顶撞。

　　2、人有喜庆，不可生嫉妒心；

　　3、勿贪口腹而恣杀生禽。

　　4、涵养诗书几分儒雅气，留住人生一片明月光。

　　5、遇合理之事则从。

　　6、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。

　　7、爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。

　　8、儿孙自有儿孙福，勿为儿孙做马牛。

　　9、家风：耕读传家久，孝友继世长；家训：知书明理，忠孝仁义，勤苦俭约，立业兴邦。

　　10、女人要柔和，安详笑容，和谐一家的人缘。

　　11、乐家。乐业。爱己。爱国。家家和，天下兴。

　　12、每个婆婆应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，婆婆应疼爱儿媳如同疼爱自己的女儿。如做不到，儿媳会用同样方式去对待她发后的媳妇，造成恶性循环。

　　13、女人有三妇：悍妇。弱妇。媳妇。

　　14、君子居家，须是能容。——《古今图书集成·家范范》

　　15、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。婆媳理应设身处地，换位思考。

　　16、一粥一饭，当思来处不易；

　　17、尊老爱幼，为人谦和，诚实守信，孝道当先。和睦相处，量入为出，勤俭持家，以身作则。

　　18、男人要刚。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。刚，是不但不打人骂人，而且被骂也不回答，不反驳，不烦恼，被骂也不动性（不发脾气）才是刚。逆来当头，安然自在，做到就是大丈夫。

　　19、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

　　20、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。

　　1、凡事当留余地，得意不宜再往。

　　2、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；

　　3、一戒是（晚）起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。

　　4、读书志在圣贤，为官心存君国。

　　5、夫妻闹矛盾，一是违背天地赐予的恩，二是违背父母赋予的情；三是违背自己生命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠，夫妻分裂，就是生命的分裂。

　　6、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

　　7、修德健智强身，爱国勤业持家。

　　8、家里有问题，长者应生惭愧心，是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。

　　9、毋临渴而掘井。宜未雨而绸缪；扶正义，勿以恶小而为之。亲贤者。

　　10、当媳妇的，要明理，公婆是一家真正的福报，不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。

　　11、女人多事，男人无志；女人不柔，家财不旺。

　　12、活到老学到老躺在棺材里不算巧。

　　13、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。

　　14、不管父母慈不慈，但问自己孝不孝。

　　15、昼当惜阴，夜当惜灯；言当惜口，事当惜心。

　　16、妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟不和者败；侮师慢客者败。

　　17、作为子女，应以尽孝为己任，能承祖业，弘扬家风，立志超过前辈。

　　18、长者要性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头互相看大家的好处，还得要兜全家。

　　19、恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；

　　20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　21、东好，西好，不如家里最好。——[英]斯珀吉翁《农夫约翰》

　　22、勿营华屋，勿谋良田。

　　23、觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。——鲁迅《我们现在应该怎样做父亲》

　　24、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。——《礼记·大学》

　　25、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；

　　26、嫁女择佳婿，无索重聘；

　　27、孝亲敬上，齐家教子；睦邻正理，仁让自强。

　　28、要知足常乐，在家颐养天年，宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩，感恩，报恩。

　　29、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

　　30、耽误一分钟，就会痛失一生；不要把你的工作带到家里，也不要把你的家事带到工作学*中！家庭和睦就是最好的*衡。

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家风家训的内容

家风家训的内容

　　家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。以下是小编精心整理的家风家训的内容，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　家训指一个家庭的规则，生活的方法。家风是指一个家庭或家族的传统风尚。

　　也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。

　　换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为*惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。

　　家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。

　　家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。

　　所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩;这个家庭的规矩就相当于国家的法律。

　　孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。

　　家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

　　好孩子家规新十条：

　　1、对父母讲话态度恭敬,语气亲切。

　　2、自己能做的事自己办,不给父母添麻烦。

　　3、上学要和父母说“再见”,放学回家要向父母“说我回来了。

　　4、离家要和父母打招呼，告诉父母去哪里，做什么，几时回。

　　5、吃饭时要等父母，全家人一起吃，坐姿端正，谦恭有礼。

　　6、父母回家后要为父母倒茶，让父母休息好。

　　7、记住父母生日，到时向父母表示祝贺，并做一件让父母高兴的事。

　　8、父母不舒服要勤问候，父母生病时要为父母端水送药。

　　9、在生活方面不跟条件优越的同学攀比，不向父母提过高的物质要求。

　　10、认真完成作业功课，并尽力帮助父母做力所能及的家务。

　　一、家风，是家族的传统、规范及*俗。旧指一家或一族世代相传的道德准则和处世方

　　法。家风是上辈人对下辈人的言传身教，是靠自身的行为影响下一代。

　　勤劳、孝顺、友善、忍让、舍得、守法。

　　勤俭持家，和睦相处。

　　孝，恭，善，勤，俭。

　　二、家规，是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范

　　后代子孙的准则，也叫家法。

　　1、自己能够做到的事情要独立完成，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依赖父母，不可无故拖延。

　　2、要吃饱吃好，保证全面营养，不可挑食厌食少食。

　　3、每天坚持看书2小时。要坚持课前认真预*，课堂认真听讲，做好详细笔记，课后认真温*，完成各科学*任务

　　4、要加强体育锻炼，增强体质，每天运动量不得少于一小时（寒暑假可适当增加运动量），不可偷懒，不可随意，不可只做自己喜欢的运动。

　　5、家庭就餐应遵从家规，吃有吃相，坐有坐相，礼貌待客，不可无视父母、长辈和客人，不可边吃边玩，不可浪费粮食。

　　6、要尽可能分担父母的忧愁，不可无视父母的感受，要积极为父母做一些力所能及的`事情，不可推辞，不可讲条件。

　　7、要孝顺父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵从父母教导，出门进门要和父母打招呼，不可忘恩，不可与父母顶撞、狡辩或者无理取闹。

　　8、要学会感激，感激无私奉献、默默付出的父母，感激一切曾经关心过爱护过支持过。

　　家风：是家族的传统、规范及*俗。旧指一家或一族世代相dao传的道德准则和处世方法。家风是上辈人对下辈人的言传身教，是靠自身的行为影响下一代。

　　勤劳、孝顺、友善、忍让、舍得、守法。

　　勤俭持家，和睦相处。

　　孝，恭，善，勤，俭。

　　家规：是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范

　　后代子孙的准则，也叫家法。

　　家训：是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。

　　举止行为作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。此四语，当终身服膺。

　　举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实，毋欺妄躁率。

　　扩展资料：

　　家规：指家庭或者家族的规定。家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。

　　家训：指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。

　　家风：指一个家庭或家族的传统风尚。家风在*有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。

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家风座右铭

　　一、儿孙自有儿孙福，勿为儿孙做马牛。

　　二、治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。

　　三、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。

　　四、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

　　五、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

　　六、*生不作皱眉事，世上应无切齿人。

　　七、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。

　　八、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

　　九、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

　　十、夫妻以爱为根，相互补漏，互不埋怨。

　　十一、夫妻之间要做到相互补漏，而不就是互相埋怨。

　　十二、家庭以爱为根，生活以和为贵。

　　十三、家和万事兴，齐力共断金。

　　十四、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　十五、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。

　　十六、对己俭，对人慨。体他人之辛劳，莫记于人之恩。

　　十七、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

　　十八、传家两字读与耕，兴家两字俭与勤。

　　十九、实爱无成见，真信须勿疑。

　　二十、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

　　二十一、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

　　二十二、贫贱不移心智，富贵不忘济贫。

　　二十三、人生最大的秘密和财富是健康，快乐。

　　二十四、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　　二十五、亲贤者，远小人;重礼仪，讲诚信。

　　二十六、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

　　二十七、亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。

　　二十八、自奉必须俭约，宴客切勿留连。

　　二十九、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　三十、恩义并用，相处合道，扶持并肩，相伴终身。

　　三十一、常将有日思元日，莫待无时思有时。

　　三十二、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。

　　三十三、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

　　三十四、重道德修养，严情操品性;扶正义，斥*。

　　三十五、智勇积极勤探索，朴实宽厚乐进取。

　　三十六、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

　　三十七、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

　　三十八、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。

　　三十九、坚持没有办不成的室，勇往直前不畏艰险。

　　四十、亲不过父母，*不过夫妻。

　　四十一、夫不嫌妻丑，妻莫嫌夫贫。

　　四十二、待人以真诚，求学有始终，持恒修心，葆真求善。

　　四十三、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。

　　四十四、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。

　　四十五、见不义之财勿取，遇合理之事则从。

　　四十六、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。

　　四十七、人言夫妇亲，义合如一身。

　　四十八、做正直的人，做正确的事。

　　四十九、上敬下睦，夫唱妇随，勤善和美，崇善孝敬。

　　五十、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

　　五十一、养不教，父之过;教不严，师之惰。

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家风家教格言

1、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。

2、侍亲以得欢为本。

3、良田百亩，不如薄技随身。

4、帮助他人，才能让自己更快乐。

5、如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。

6、道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。

7、人生最大的秘密和财富是健康，快乐。

8、公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。

9、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

10、才觉私意起，便克去，此是大勇。

11、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

12、女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。

13、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。

14、自己的事自己干，自己的天地自己闯，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。

15、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。

16、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

17、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。

18、有财无义，惟家之殃。

19、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

20、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

21、道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。

22、屈志老成，急则可相依。

23、孩子是要别人教的，（next88）毛病是要别人医的。

24、有意义的生活必有计划。

25、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。

26、若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。

27、实爱无成见，真信须勿疑。

28、遵从父母教导，孝顺双方父母，感恩对方付出，珍惜幸福生活。

29、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

30、吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。

31、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

32、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。

33、一切皆暗暗安排，胸有成足。

34、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

35、应知重理想，更为世界谋。

36、见不义之财勿取，遇合理之事则从。

37、一头白发催将去，万两黄金买不回。

38、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

39、妻贤夫祸少，子孝父心宽。

40、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

41、斗气不养家，养家不斗气。

42、妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟不和者败；侮师慢客者败。

43、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

44、要帮爸爸妈妈做家务，做一个孝敬懂事的好孩子。

45、亲人间的他恨比蝎子还危险。

46、能甘淡泊，便有几分真学问。

47、读书须用意，一字值千金。

48、莫道君行早，更有早行人。

49、家家有本难念经，唯有开心念得通。

50、教育孩子五步曲：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。

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