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描写山川美景的古诗
描写山川美景的古诗有哪些？优秀的山水诗,是用诗的语言组建的自然风景画,是佳山胜水的'自然美在艺术上的再现,因而具有强烈的艺术感染力,给人以美的感觉、美的享受、美的陶冶。以下是小编为您整理的描写山川美景的古诗相关资料，欢迎阅读！
1、《同赋山居七夕》
朝代：唐代
作者：李峤
原文：
明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉*，云岫敞针楼。
石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。
2、《题君山》
朝代：唐代
作者：方干
原文：
曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。
元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。
3、《菩萨蛮·五云深处蓬山杳》
朝代：宋代
作者：李之仪
原文：
五云深处蓬山杳。寒轻雾重银蟾小。枕上挹余香。春风归路长。
雁来书不到。人静重门悄。一阵落花风。云山千万重。
4、《剑阁赋》
朝代：唐代
作者：李白
原文：
咸阳之南，直望五千里，见云峰之崔嵬。前有剑阁横断，倚青天而中开。上则松风萧飒瑟飓，有巴猿兮相哀。旁则飞湍走壑，洒石喷阁，汹涌而惊雷。
送佳人兮此去，复何时兮归来?望夫君兮安极，我沉吟兮叹息。视沧波之东注，悲白日之西匿。鸿别燕兮秋声，云愁秦而暝色。若明月出于剑阁兮，与君两乡对酒而相忆!(乡 通：向)
5、《酒泉子·长忆孤山》
朝代：宋代
作者：潘阆
原文：
长忆孤山，山在湖心如黛簇。僧房四面向湖开。轻棹去还来。
芰荷香喷连云阁。阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣。空役梦魂飞。
6、《巫山曲》
朝代：唐代
作者：孟郊
原文：
巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。
荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。
轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。
目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。
1、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
2、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
描写四川的古诗
四川一直是古人一直喜欢作诗的地方，那么有哪些诗词是写它的呢？和小编一起来看看下文关于描写四川的.古诗 ，欢迎借鉴！
1、《蜀道难》 李白
噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀！但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，**如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
2、《南乡子 二阕四川道中作》
蜀道古来难。数日驱驱兴已兰。
石栈天梯三百尺，危栏。
应被旁人画里看。两握不曾乾。
俯瞰飞流过石滩。到晚才知身是我，*安。
3、《游子》
巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。
厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。
4、《天边行》
天边老人归未得，日暮东临大江哭。陇右河源不种田，
胡骑羌兵入巴蜀。洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。
九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。
5、《巴蜀行吟》
蜀道难行蜀僧行，
蜀相开国蜀女倾。
治乱兴亡多少事，
自有英雄唱大风。
6、《酬乐天扬州初逢*上见赠》
巴山楚水凄凉地，
二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，
到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，
病书前头万木春。
今日听君歌一曲，
暂凭杯酒长精神 。
7、《登峨眉山》 李白
蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可息。
青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。
云间吟琼箫，石上弄宝瑟。*生有微尚，欢笑自此毕。
烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。
赞美祖国山川的古诗
导语：祖国就是自己的国家，自有国家以来，每个人都天然地与祖国连在了一起。祖国是一个具体的概念，有她的地理位置，这决定了她的自然特征、山川风物、气候特点。下面是小编给大家整理的赞美祖国山川的'古诗的相关内容，希望能给你带来帮助!
1、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《暮江吟》
唐·白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
3、《终南望余雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
4、《望洞庭》
唐·刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
5、《登岳阳楼》
唐·杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
6、《江畔独步寻花》
唐·杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
7、《春泛若耶溪》
唐·綦毋潜
幽意无断绝，此去随所偶。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，林月低向后。
生事且弥漫，愿为持竿叟。
8、《青溪》
唐·王维
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
9、《终南山》
唐·王维
太乙*天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
10、《秋登万山寄张五》
唐·孟浩然
留题许国博申申堂
余靖〔宋代〕
宴居潇洒一斋宽，每到高谈暮忍还。境胜自容巢燕托，时清谁顾卧龙闲。桥前水石纷华外，窗下琴书寂寞间。兼济未成归有地，羡君因此转思山。
戏别申申堂
祖无择〔宋代〕
翠柳和烟笼碧沼，红芳如火照诸邻。主公欲去宁无恋，倚翠隈红属后人。
寄题叶希圣申申亭 其一
许景衡〔宋代〕
燕处厌纷华，穿林一径斜。层峦开水墨，古木走龙蛇。
事业虽无补，田园尚有涯。何时策筇竹，随意到山家。
寄题叶希圣申申亭 其二
许景衡〔宋代〕
每向新亭去，何曾问主人。弟兄俱有好，樽俎自相亲。
栖翼云山晚，飞花洞府春。长愁醉归去，步步*红尘。
题满氏申申亭
王令〔宋代〕
申申亭者名自谁，河东丈人身铭之。方其作亭自休息，固欲申畅名其题。虽然自奉颇幽乐，岂敢兼忽当世为。若日所忧非所及，因以遯世无闷辞。丈人疏高喜自适，去不限灼来无时。门无宾僚车马绝，室有几杖衣冠欹。夜径行招海月伴，昼榻坐与天云期。春林喧和鸟声好，胜听俗论相哑咿。尘埃纵尔得风力，卒不到此徒自飞。亭前朱朱有冶态，亭下白白无俗姿。好木留存竟见实，恶草锄拔无容茨。尝闻景胜未易敌，须有大句相参差。故吾经年不敢往，日望诗老力可支。偶来为游适已晚，花梢尚有春余遗。高哦遶树惜时节，拾嚼红片行逶迟。回看北林竹万颗，寒气欲起凌人威。清风时来助气势，寒甲夜聚言语私。方将投闲日来此，脚踏树下成交蹊。无端尘土又为隔，明日跨马西北驰。心思梦好定频到，不必直俟归风吹。
初到淮西读书申申堂寄友
刘敞〔宋代〕
禀性实无用，干名谬所望。中为禄仕逼，误有世俗偿。
组绶见羁縻，簿书正抢攘。语言畏时忌，谈笑忧事妨。
往者托山林，未能下羲皇。迩来失吾真，终日几发狂。
期会非本务，米盐岂大方。洒心赖篇籍，发兴依松篁。
朋友素所畏，道路阻且长。怨极倘见思，寄声慰离肠。
将赴苏州途出洛阳留守李相公累申宴饯宠行…以申仰谢
刘禹锡〔唐代〕
岁杪风物动，雪馀宫苑晴。兔园宾客至，金谷管弦声。
洛水故人别，吴宫新燕迎。越郎忧不浅，怀袖有琼英。
乙卯残腊由横滨搭*赴春申在太*洋
***〔*现代〕
浩渺水东流，客心空太息。
神州悲板荡，丧乱安所极？
八表正同昏，一夫终窃国。
黯黯五彩旗，自兹少颜色。
逆贼稽征讨，机势今已熟。
义声起云南，鼓鼙动河北。
绝域逢知交，慷慨道胸臆。
中宵出江户，明月临幽黑。
鹏鸟将图南，扶摇始张翼；
一翔直冲天，彼何畏荆棘？
相期吾少年，匡时宜努力；
男儿尚雄飞，机失不可得。
晋献公杀世子申生
佚名〔先秦〕
晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎?”世子曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盍行乎?”世子曰：“不可。君谓我欲弑君也。天下岂有无父之国哉?吾何行如之?”
使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难。伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为恭世子也。
申胥谏许越成
左丘明〔先秦〕
吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。
将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未乾，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之，荒成不盟。
当断不断，反受其乱——《史记·七十列传·春申君列传》
不为燥湿轻重，不为穷达易节。——《后汉书·列传·周黄徐姜申屠列传》
于安思危，危则虑安。——《战国策·楚四·虞卿谓春申君》
明月照相思，也得姮娥念我痴。——高鹗《南乡子·戊申秋隽喜晤故人》
当局称迷，傍观见审，累朝铨定，故是周详，何所为疑，不为申列？——《旧唐书·列传·卷五十二》
不扶自直，不镂自雕。——《后汉书·列传·周黄徐姜申屠列传》
枉直随形而不在影，屈申任物而不在我——《列子·说符》
迢迢新秋夕，亭亭月将圆。——陶渊明《戊申岁六月中遇火》
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子弟子录《寡人之于国也》
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。——左丘明《郑伯克段于鄢》
长者虽有问，役夫敢申恨？——杜甫《兵车行》
淳熙丙申至日，予过维扬。——姜夔《扬州慢·淮左名都》
齐心同所愿，含意俱未申。——佚名《今日良宴会》
长吏明知不申破，急敛暴征求考课。——白居易《杜陵叟》
已驾七香车，心心待晓霞。——李商隐《壬申七夕》
谁向椒盘簪彩胜？——辛弃疾《蝶恋花·戊申元日立春*间作》
乃相与卷其丹书，匣其瑶琴，申管、晏之谈，谋帝王之术。——李白《代寿山答孟少府移文书》
始之易，终之难也。——《史记·七十列传·春申君列传》
往日不堪重记省，为花长把新春恨。——辛弃疾《蝶恋花·戊申元日立春*间作》
竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。——纳兰性德《浣溪沙·庚申除夜》
收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。——纳兰性德《浣溪沙·庚申除夜》
申黜褒女进，班去赵姬升。——鲍照《代白头吟》
何时腾风云，搏击申所能？——李白《赠新*少年》
今岁花期消息定，只愁风雨无凭准。——辛弃疾《蝶恋花·戊申元日立春*间作》
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。——宋玉《九辩》
中宵伫遥念，一盼周九天。——陶渊明《戊申岁六月中遇火》
形迹凭化往，灵府长独闲。——陶渊明《戊申岁六月中遇火》
夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。——左丘明《吕相绝秦》
言之大甘，其中必苦。——《国语·晋语·申生伐东山》
申伯番番，既入于谢。——佚名《崧高》
屈法申恩，弃瑕取材。——李白《上崔相百忧章》
申包惟恸哭，七日鬓毛斑。——李白《奔亡道中五首》
玉箫金管喧四筵，苦心不得申长句。——李白《江夏赠韦南陵冰》
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。——屈原《离骚》
谁家刻烛待春风。——纳兰性德《浣溪沙·庚申除夜》
甘露洒瑶池，洗出新妆换旧姿。——高鹗《南乡子·戊申秋隽喜晤故人》
同到花前携手拜，孜孜，谢了杨枝谢桂枝。——高鹗《南乡子·戊申秋隽喜晤故人》
正夏长风急，林室顿烧燔。——陶渊明《戊申岁六月中遇火》
果菜始复生，惊鸟尚未还。——陶渊明《戊申岁六月中遇火》
总发抱孤介，奄出四十年。——陶渊明《戊申岁六月中遇火》
鼓腹无所思；朝起暮归眠。——陶渊明《戊申岁六月中遇火》
申包哭秦庭，泣血将安仰。——李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
风轻惟响珮，日薄不嫣花。——李商隐《壬申七夕》
壬申夏泛舟西湖，述怀有赋，时予别杭州盖十年矣天风吹我，堕湖山一角，果然清丽。——龚自珍《湘月·天风吹我》
当此之时，齐有孟尝，赵有*原，楚有春申，魏有信陵。——司马迁《陈涉世家》
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。——屈原《离骚》
为虺弗摧，为蛇将若何？——左丘明《申胥谏许越成》
是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。——邹阳《狱中上梁王书》
吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵；丁酉又入西掖；戊戌岁除日，新旧岁之交，即除夕。——王禹偁《黄冈竹楼记》
露申辛夷，死林薄兮。——屈原《九章》
李白写名山大川的古诗句
李白的`诗词，洋溢着气势磅礴，描写山水也是如此。那么李白写名山大川的古诗句都有哪些。以下仅供参考！
1. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》
2. 山随*野尽，江入大荒流。《渡荆门送别》
3. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》
4. 一夫当关，万夫莫开。
5. 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。《越中览古》
6. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》
7. 最无奈的诗句：大道入青天，我独不得出。
8. 最细腻的景物描写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
9. *林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。《菩萨蛮》
10. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》
11. 安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜。《梦油天姥吟留别》
12. 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。《蜀道难》
13. 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。《登金陵凤凰台》
14. *青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》
15. 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——《清*调词》
16. 半壁见海日，空中闻天鸡。——《梦游天姥吟留别》
17.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。《将进酒》
18. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——《上李邕》
19. 浮云游子意，落日故人情。——《送友人》
20. 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。——《江上吟》
21. 众鸟高飞尽，孤云独去闲。——《独坐敬亭山》
22. 清水出芙蓉，天然去雕饰。——《经离乱后天恩流夜郎亿旧书怀》
23. 西风残照，汉家陵阙。——《忆秦娥》
24. 醒时同交欢，醉后各分散。——《月下独酌》
25. 山随*野尽，江入大荒流。《渡荆门送别》
26. 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
27. 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
28. 今人不见古时月，今月曾经照古人。《把酒问月》
29. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
30. 何日*胡虏，良人罢远征。《子夜吴歌》
31. 天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》
32. 最自信的诗句：天生我才必有用，千金散尽还复来!
1、春风不相识，何事入罗帏。李白《春思》
2、恩疏宠不及，桃李伤春风。李白《上之回》
3、何当凌云霄，直上数千尺。李白《南轩松》
4、人行明镜中，鸟度屏风里。李白《清溪行》
5、白日何短短，百年苦易满。李白《短歌行》
6、攀条折春色，远寄龙庭前。李白《折杨柳》
7、举觞酹巢由，洗耳何独清。李白《山人劝酒》
8、醉月频中圣，迷花不事君。李白《赠孟浩然》
9、去年战桑干源，今年战葱河道。李白《战城南》
10、雨后烟景绿，晴天散馀霞。李白《落日忆山中》
11、登舟望秋月，空忆谢将军。李白《夜泊牛渚怀古》
12、如逢渭水猎，犹可帝王师。李白《赠钱征君少阳》
13、画堂晨起，来报雪花坠。李白《清*乐画堂晨起》
14、洗兵条支海上波，放马天山雪中草。李白《战城南》
15、 寂寂闻猿愁，行行见云收。李白《寻高凤石门山中元丹丘》
16、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。李白《早发白帝城》
17、醒时同交欢，醉后各分散。李白《月下独酌四首其一》
王维《渭川田家》古诗赏析及翻译注释
本诗是一首田园诗。诗人用白描手法描写了初夏傍晚宁静和谐的景色,表现了农村生活的闲逸自得。下面是小编收集整理的王维《渭川田家》古诗赏析及翻译注释，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《渭川田家》是唐代诗人王维晚年的作品。此诗描写的是初夏傍晚农村夕阳西下、牛羊回归、老人倚杖、麦苗吐秀、桑叶稀疏、田夫荷锄一系列宁静和谐的景色，表现了农村*静闲适、悠闲可爱的生活。这种充满诗情画意的田家生活图景也是作者当时心境的反映，反映了他对官场生活的厌恶。全诗语言朴素，纯用白描，自然清新，诗意盎然，体现出王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
渭川田家
王维
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
【诗文解释】
夕阳照着村落，深深的巷子里牛羊已经回来。老人惦念着牧童，拄着拐杖在柴门前等候。野鸡在鸣叫，田里麦苗已经吐穗，蚕开始休眠吐丝，桑叶已经稀少农夫们扛着锄头归来，相遇时亲切地聊起了天。多么羡慕这悠闲的农家生活啊，不由得怅然吟唱起《式微》。
【词语解释】
墟落：村落。
穷巷：深巷。
野老：村野老人。
倚杖：靠着拐杖。
荆扉：柴门。
雉：野鸡。
蚕眠：蚕蜕皮时，不食不动，像睡眠一样。
荷：扛着。
即此：指上面所说的情景。
式微：用《诗经》"式微、式微，胡不归″语，有归隐田园之意。
句解：
斜光照墟落，穷巷牛羊归。 夕阳映照着安静村庄，深巷里归来成群牛羊。
野老念牧童，倚仗候荆扉。 老人惦念着放牧小儿，倚着杖棍在门口眺望。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 麦苗开花野鸡啾啾啼，春蚕休眠桑叶已采光。
田夫荷锄至，相见语依依。 田夫们扛着锄头回家，相见时依依说短道长。
即此羡闲逸，怅然吟《式微》。 我多么羡慕农家安闲，不由得把《式微》歌吟唱。
【评点】
本诗是一首田园诗。诗人用白描手法描写了初夏傍晚宁静和谐的景色，表现了农村生活的闲逸自得。这种充满诗情画意的田家生活图景也是诗人闲适心境的反映。渭川，即渭水，又称渭河。
本诗的核心为一个“归”字。诗人一开篇，首先描绘了夕阳映照村落的景象，渲染出苍苍暮色的'浓烈氛围，作为全诗的总背景。随后，诗人用一个“归”字，描写了牛羊缓缓回到村里的情景，让人不禁想起《诗经》中的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思?”诗人痴痴地看着牛羊回到村里，直到牛羊消失在深巷中。
正在此时，诗人见到了更加动人的情景：柴门之外，一个慈祥的老者手拄拐杖，正等候着放牧回来的小孩。这样一种质朴的感情，深深触动了诗人，好像他自己也享受到了牧童回家的乐趣。刹那间，他感觉这田野上的所有生命，在这日落时分，似乎“皆在思归”。所以又写下“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依”四句，这四句更着重于体现“思归”的情愫。
诗人亲眼看到这一切，不禁联想起自己的处境及遭遇，内心充满感慨。自从开元二十五年(737年)宰相张九龄遭人排挤而离开朝廷后，诗人深深感到政治上失去依靠，进退维艰。在这种心情下，他来到田野，看见众人都有所归，只有自己没有归处，怎么能不羡慕而怅惘呢?因此，诗人慨叹道：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》”。《式微》为《诗经邶风》里的一篇，诗人反复吟叹“式微，式微，胡不归”，是借此表达自己非常想隐退田园的心情。这两句不但在意境上同首句“斜阳照墟落”相呼应，而且在内容上也与“归”字相合，令写景和抒情紧密结合在一起，点明了全诗的主题。读完最后一句，才明白诗人在前面着重写“归”，原来是为了以“人皆有所归”来反衬自己“无所归”;以他人都能及时、自在、欢悦地归去，反衬自己隐退太晚和混迹宦途的孤苦、愁闷。本诗的最后一句，可以说是整首诗的重心及灵魂之所在。
【赏析】
诗人描绘了一幅恬然自乐的田家归图，虽都是*常事物，却是诗意盎然，表现出诗人高超的写景技巧。
全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景像。映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕*静悠闲的田园生活的心情。流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
夕阳西下、夜幕将临之际，诗人面对一幅恬然自乐的田家晚归图，油然而生羡慕之情。诗的核心是一个“归”字。
诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏
时节，似乎都在思归。不是吗?麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自开元二十五年(737)宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚徬徨中路，怎能不既羡慕又惆怅?所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。
王维《渭川田家》点评
《批点唐音》：晚色妙。《唐诗镜》：景色依然。《汇编唐诗十集》：唐云：右丞妙于田家，此是其得意作。《唐诗选脉会通评林》：王世贞曰：田家本色，无一字淆杂，陶诗后少见。《唐诗归》：钟云：厚风（“野老”句下）。《唐诗评选》：通篇用“即此”二字括收。前八句皆情语，非景语，属词命篇，总与建安以上合辙。《古唐诗合解》：《田家》诸作，储、王并推，写境真率中有静气。《唐贤三昧集笺注》：此瓣香陶柴桑。顾云：“田夫”二句恬澹。又云：“即此”二句冲古。《网师园唐诗笺》：田家情事如绘（“野老”句下）。《唐贤清雅集》：真实似靖节，风骨各别，以终带文士气。
四川低保申请条件
低保指因家庭成员存在重度残疾或疾病丧失劳动力,享受最低生活保障补助的家庭。下面是小编整理的四川低保申请条件相关内容。
四川低保申请条件
1.城市居民家庭月人均收入低于当地城市居民最低生活保障标准。
2.农村居民家庭年人均收入低于当地农村居民最低生活保障标准。
城镇居民低保申请条件
1、必须是持有本地非农业常住户口的居民。
2、无劳动能力、无生活来源又无法定赡养人、抚养、抚养义务人的。
3、无劳动能力、无生活来源虽有但法定赡养人、抚养人、抚养义务人，但法定赡养人、扶养人、抚养义务无赡养、扶养、抚养能力的。
4、在职、下岗人员在领取工资或最低工资、基本生活费及其他收入，离、退休领取离、退休金(养老保险金)或基本生活费，其家庭月人均收入低于当地城市居民最低生活保障标准的。
5、其他家庭月人均收入低于当地城市居民最低生活保障标准的。
农村居民低保申请条件
1、持有本县农业居民户口。
2、居住在农村村组，家庭承包土地的农村居民。
3、共同生活的家庭成员人均年纯收入和实际生活水*低于当地农村低保标准(具体询问当地民政部门)。
四川农村低保申请条件
一、四川农村低保申请条件
新申请办理低保的人员必须具有我县常住户口，且满足城镇居民家庭人均月收入低于360元、农村居民家庭人均年收入低于2200元的条件，方可申请享受城乡最低生活保障。符合以下条件之一的，优先纳入城乡低保。
1、一二级重残户：家庭主要成员或主要劳力因一二级重度残疾丧失劳动能力的家庭。
2、多残户：一户中有多人残疾的家庭。
3、重大疾病户：家庭成员因患重症绝症，花去医疗费用较大，造成因病致贫，或家庭主要成员、主要劳力患重大疾病(*确定的二十种重大疾病)丧失劳动能力的家庭。
4、变故户：因突发天灾人祸等，造成家庭贫穷，无法保证基本生活的`家庭。
5、单亲户：夫妻离婚，孩子随父母一方生活，另一方失踪或者死亡，无固定收入的家庭。(必须出具法院或者派出所相关证明材料，且孩子为未成年在校学生)
6、代养户：父母一方死亡，另一方失踪，留下的子女由他人代养的家庭。(必须出具法院或者派出所相关证明材料)
7、占地户：因项目开发建设造成的暂时性困难的家庭。
二、两类人员可单独作为一个家庭申请
《核查办法》规定，申请农村最低生活保障的困难家庭和已纳入农村最低生活保障范围的农村困难家庭今后需接受核查。核查的内容包括共同生活的家庭成员、家庭收入和家庭财产。
农村低保以家庭为单位进行申请。因此，《核查办法》明确需接受核查的共同生活的家庭成员包括配偶;父母和未成年子女;已成年但不能独立生活的子女，包括在校接受本科及其以下学历教育的成年子女;其他具有法定赡养、扶养、抚养义务关系并长期共同居住的人员。不过，正在军队服现役的义务兵、连续三年以上(含三年)脱离家庭独立生活的宗教教职人员或与家庭失去联系的人员、在监狱内服刑的人员不计入共同生活的家庭成员。
《核查办法》明确两类人员可以单独作为一个家庭进行申请，即生活困难丧失劳动能力的成年重度残疾人;脱离家庭、在宗教场所独立生活三年以上(含三年)且生活困难的宗教教职人员。
四川省根据四川的实际情况制定出台的四川农村低保申请条件是符合当地实情的，低保是确保最困难的群体能够得到国家的帮助，帮助他们实现自力更生，脱离贫困。对于一些残疾，甚至重度残疾居民，还会有额外的补助。符合低保申请条件的农民，可以由户主向乡镇办事处提出低保申请，并提交相关资料。经审核通过后，就可以领取低保金了。
扩展：
农民低保申请条件
申请农村低保待遇条件
申请农村低保待遇应同时具备下列条件：
1、持有本县农业居民户口。
2、居住在农村村组，家庭承包土地的农村居民。
3、共同生活的家庭成员人均年纯收入和实际生活水*低于当地农村低保标准(具体询问当地民政部门)。
申请农村低保所需的材料
1、书面申请书。
2、家庭成员的户口簿。
3、共同生活的家庭成员的合影。
4、土地、山林、水面承包合同或证明。
5、外出务工人员收入证明。
6、离异家庭涉及有赡、扶、抚养关系的应提供离婚证明。
7、非农户人员的家庭，应提供非农户口人员的收入证明。
8、对劳动能力有争议的，需提供有效健康证明。
9、残疾人提供残疾证。
10、审批管理机关要求提供的其他有关材料。
农村居民家庭纯收入的计算
农村居民家庭纯收入以年为单位进行核算，包括所有家庭成员全年农副业生产的纯收入及其他合法劳动，经营所得收入的总和，主要包括：
1、种植业、养殖业、手工业及其他生产性收入。
王勃《送杜少府之任蜀川》古诗翻译及赏析
在**淡淡的日常中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的王勃《送杜少府之任蜀川》古诗翻译及赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
【原文】：
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知已，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【注解】：
１、城阙：指唐代都城长安。
２、辅：护卫。
３、三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。
４、五津：四川境内长江的五个渡口。
5、辅：以……为辅，这里是拱卫的意思。6、三秦：这里泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。本指长安周围的关中地区。秦亡后，项羽三分秦故地关中为雍，塞，翟三国，以封秦朝三个降将，因此关中又称“三秦”。7、风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所，译为：江边因远望而显得迷茫如啼眼。全句是在风烟迷茫之中，遥望蜀州。8、五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川
9、君：对人的尊称，这里指“你”10、宦（huàn）游：出外做官。11、海内：四海之内，即全国各地。古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。12、天涯：天边，这里比喻极远的地方。13、比邻：并邻，*邻。14、无为：不要效仿。15、歧路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。16、沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。
【韵译】：
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印；
你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了你，知己啊知己，
不管远隔在天涯海角，都象在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；
象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
译文三秦之地拱卫着都城长安，弥漫的雾中怎么也望不到想象中的五津 。我与你都充满着离别愁意，（因为我们）都是远离家乡，外出做官的人 。只要四海之中有了解自己的人，天涯海角也好似亲密*邻。(我们)不要在分手的路口，像青年男女那样（让泪水）沾湿佩巾。
【评析】：
首联属“工对”中的“地名对”，极壮阔，极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”（护持、拱卫），气势雄伟，点送别之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，泛指“蜀川”，点杜少府即将宦游之地；而“风烟”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意，已摄下文“离别”、“天涯”之魂。
因首联已对仗工稳，为了避免板滞，故次联以散调承之，文情跌宕。“与君离别意”承首联写惜别之感，欲吐还吞。翻译一下，那就是：“跟你离别的'意绪啊！……”那意绪怎么样，没有说；立刻改口，来了个转折，用“同是宦游人”一句加以宽解。意思是：我和你同样远离故土，宦游他乡；这次离别，只不过是客中之别，又何必感伤！
三联推开一步，奇峰突起。从构思方面看，很可能受了曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲”的启发。但高度概括，自铸伟词，便成千古名句。
尾联紧接三联，以劝慰杜少府作结。“在歧路”，点出题面上的那个“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”。作者在临别时劝慰杜少府说：只要彼此了解，心心相连，那么即使一在天涯，一在海角，远隔千山万水，而情感交流，不就是如比邻一样*吗？可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪，象一般小儿女那样。
南朝的著名文学家江淹在《别赋》里写了各种各样的离别，都不免使人“黯然消魂”。古代的许多送别诗，也大都表现了“黯然消魂”的情感。王勃的这一首，却一洗悲酸之态，意境开阔，音调爽朗，独标高格。
中心思想
朋友即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的。虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，体现了友人间真挚深厚的友情。
赏析二
首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被辽阔的三秦地区所“辅”，突出了雄浑阔大的气势。第二句点出友人“之任”的处所——风烟迷蒙的蜀地。诗人巧用一个“望”字，将秦蜀二地联系起来，好似诗人站在三秦护卫下的长安，遥望千里之外的蜀地，这就暗喻了惜别的情意。“望”字不仅拓宽了诗的意境，使读者的视野一下子铺开，而且在心理上拉*了两地的距离，使人感觉到既然“五津”可望，那就不必为离别而忧伤。这一开笔创造出雄浑壮阔的气象，使人有一种天空寥廓、意境高远的感受，为全诗锁定了豪壮的感情基调。 颔(hàn)联“与君离别意，同是宦游人”，诗人劝慰友人：我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必悲伤呢？此次友人孤身前往蜀地，远走天涯，举目无亲，更觉惆怅，作者在这里用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感。惜别之中显现诗人胸襟的阔大。 颈联“海内存知己，天涯若比邻”，把前面淡淡的伤离情绪一笔荡开。诗人设想别后：只要我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如*在咫尺。这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，因而成为脍炙人口的千古名句。 尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对。足见情深意长，同时，全诗气氛变悲凉为豪放。 这首诗四联均紧扣“离别”起承转合，诗中的离情别意及友情，既得到了展现，又具有深刻的哲理、开阔的意境、高昂的格调，不愧为古代送别诗中的上品。
《渭川田家》是唐代诗人王维晚年的作品。此诗描写的是初夏傍晚农村夕阳西下、牛羊回归、老人倚杖、麦苗吐秀、桑叶稀疏、田夫荷锄一系列宁静和谐的景色，表现了农村*静闲适、悠闲可爱的生活。这种充满诗情画意的田家生活图景也是作者当时心境的反映，反映了他对官场生活的厌恶。全诗语言朴素，纯用白描，自然清新，诗意盎然，体现出王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。以下是小编整理的关于这首诗的赏析。
《渭川田家》原文：
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
描写牧童的古诗王维《渭川田家》赏析《渭川田家》翻译：
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
《渭川田家》赏析：
诗中描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是*常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景像，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕*静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落(墟落)，归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望孙儿的归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归?”(意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀?)的诗句，表明诗人归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚;苏东坡评王维诗中有画，画中有诗。此诗就可以说是一幅田园画。
诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。
这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，诗人感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶;桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下诗人来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。
所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。
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