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山峡文言文翻译
在日常过程学*中，大家对文言文一定不陌生吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。你还记得哪些经典的文言文呢？下面是小编为大家收集的山峡文言文翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。
在三峡的七百里中，*山连着山，几乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏季，大水漫上*的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着*山色。极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
原文：
自三峡七百里中，*连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝*多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
赏析：
郦道元的《三峡》（选自《水经注》）是一篇著名的山水之作，只用不到区区200字的篇幅，作者描写了三峡错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。
作者用“自三峡七百里中”起笔，既交代了描写对象，又介绍了其总体长度。
接着，作者先写山，用“*连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到三峡的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出三峡磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快被三峡的雄险气势所吸引。
水是山的眼睛。作者按自然时令来写水，先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。再写水势减小的春冬，此时的`三峡可用一“秀”字概括。“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织，对比鲜明；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇其中，蔚为奇观。“清荣峻茂”一句话四字写四物：“清”字写水，“峻”字写山，“荣”字写柏树，“茂”字写草。“良多趣味”，又掺入了作者的审美意趣，使得诗情画意融为一体。写秋水，作者用一“霜”字暗示，写三峡秋景的清寒，并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高，让人不胜凄凉。
作为描写山水之作并非单纯写景色，而是以情托景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉），缘情入景（如开头几句体现了初赏三峡的总体之情，使人顿有雄伟奇险之感，以下再分写时而悚惧，时而欣喜，时而哀凄的四季之情），作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。引用的诗句表现了突出山高水长的特点同时渲染三峡秋色悲寂凄凉的气氛。
山峡中野猫子性格分析
《山峡中》以滇西荒野山峡为背景，以一个失业流浪的小知识分子“我”在一个“山贼”集团里的所见所闻为线索，描写了一伙“山贼”的生活。以下是小编整理的山峡中野猫子性格分析，一起来看看吧。
《三峡中》是写滇西怒江峡谷中的一个小偷团伙的故事。这是一群被畸形的生活扭曲了性格的畸形人物，他们过着在尖刀上的日子，甚至有时连同自己的伙伴也会加害，但是在那样的社会里他们的人性并没有绝灭，他们仍然具有一般人那样的正义感和同情心。“野猫子”生长在强盗窝，具有男子的粗犷野性，然而作为女性她始终还是富有同情心、是善良的。故事就是通过在“我与“野猫子”的纠葛和对照中展开，运用一系列的侧面描写与环境衬托将“野猫子”形象描写的栩栩如生。
小说开篇并没有直接引入“野猫子”这个形象，而是通过一系列的环境描写出了那个时代的颜色——纯黑色。开篇就是巨蟒的索桥、凶恶的江水、蛮野的山峰在夏夜之中显得阴郁、寒冷、怕人，而破败又荒凉的神祠，除了被“我们这几个被世界抛却的人们”作为暂时的自由之家外，仿佛被人们遗忘了，孤零零的躺着。而正是在这个被人们遗忘了的神祠里上演着一场精彩而又发人生省的戏码。一群被世界抛弃的人们凯旋归来，在分享食物，躺在一个没头土地菩萨侧边的受了重伤的小黑牛不停的呻唤着，没得到同伴的安慰和照顾却“享受”了老头子的谴责：“小黑牛就是太笨了，嘴巴又不会扯谎！”在“另一边角落里燃着一节残缺的蜡烛，摇曳的吐出微黄的光辉，展示出另一个暗淡的世界”等，这些无疑都展示了环境的恶劣就算有点亮的地方都是那么暗淡，那个世界是有多黑暗！这都为后面“野猫子”的出场起了铺垫作用。然而“野猫子”的出场却给人眼前一亮， “神祠后面的小门一开， 白色鲜明的玻璃灯光和着一位油黑蛋脸的年轻姑娘，连同笑声，挤进我们这个暗淡的世界里来了。黑暗、沉闷和忧郁，都悄悄躲去。”“野猫子”的出场有《红楼梦》中王熙凤未见其人先闻其声的效果，然而“野猫子”露面后，作者并没有像王熙风被描写的那样写“野猫子” ，而是一句“喂，懒人们！饭煮的怎样了，孩子都要饿哭了哩！”这一简单的话语就描写出了她的野蛮，而鬼冬哥的一玩笑，野猫子的那一答： “呸，我在生你！”更是体现出了生长在强盗窝野猫子粗鲁、泼辣的性格。接下来的一连串动作“冲到火堆边上”“揭开锅盖”、“就撕着一大块油腻腻的肉”、“将锅盖骤然一盖，抓着木人儿，抓着灯，像风一样蓦地卷开了”，愣是一个活生生的野猫子展现在我们面前。然而作为一个十几岁的小姑娘，野猫子是漂亮的，是可爱的，她有着一般女生该有的'情结，生气了就鼓起原本就很大的乌黑眼睛；生气了就不说话，“只是把嘴巴一尖，头颈一伸”做顽皮鬼脸；生气了就跟爸爸撒娇，这样的一个可爱的女生叫谁不喜欢？在各方面都很顽强的老头子在这样一个可爱的女儿面前却是每一次都顽强不起来。如果说野猫子是一个演员的话一定会拿最佳演员奖。为了生活，“我”
被迫与野猫子假扮夫妻掩护偷盗的时候，她完全没有女生的娇羞，做的有模有样！ “我”竟发出：“天呀，她怎么装的这样像！”的惊叹。当戏码不够引起卖布老板的兴趣时，野猫子却来了一着连“我”都出其不意的“呀！看，小偷在摸东西哪！”这一喊转移了老板的视线，最后“我们”得逞了。这里体现野猫子是狡猾的，机灵的却又是有点残忍的，为了自己能够得逞却不惜出卖自己的同伴。然而在那个黑暗的不能再黑，残酷的不能再残酷的社会里，这在她却是求得生存的必须。为了生存可以出卖同伴自然也可以送同伴进“天堂”。当“我”知道他们杀了小黑牛想要离开这伙人的时候“野猫子”吃了一惊：“你要走了么？”随即又生气地骂道： “你也想学小黑牛了！”懦弱的人一辈子只有给人踏着过日子是他们的生存哲学，所以她笑“我”：“羞不羞哪，像小黑牛那样子！”然而当“我”告诉她真相时，她突然就变了脸色随即又恢复原状。如果说女人的脸就如天气一样变化快的话，那这里的“野猫子”就是典型的强悍的狡猾的女人。
在确定“我”执意要走的时候，“她两条眉峰一竖，眼睛露出恶毒的光芒，看起来却是又美丽又可怕的。”她虽矮小身子却是很结实，“我”出于好奇跟着她到后面去却是被她比赛用刀砍树威胁若我真走的话就杀了“我”，虽然她还不曾真的单独杀过一个人，“我”不免会成为第一个。“我”被这个比我小块的野女子窘住，准备等老头子回来再定。然而在午后来了一群官兵，野猫子恐慌了，难得一见她这样的表情， “我”便捉弄道：“是我的救星来了！”野猫子却是任命似地恨恨的看我一眼傲然的说： “我还怕么？爸爸说的，我们原是在刀上过日子哪！迟早总有那么一天的。”听到这样的话语，看到那样的眼神，“我”能坐视不管吗？于是“我”还是挺身而出又跟她对上戏了，她很入戏最后“我们”得以逃出魔掌。
此时的野猫子又跟小孩似地欢喜地跳着抓着“我”喊：“你怎么不叫他们抓我昵？怎么不呢？怎么不昵？”并且毫不隐晦的说：“我倒打算杀你哩：我以为你是恨我们的。我还想杀了你，好在他们面前显显本事。”当“我”答说你现在可以杀了我的时候， “不，为什么要杀你呢？ ”话语里多了份感激之情，并且最后野猫子他们悄悄离去，“我”以为是作了一场荒诞不经的怪梦，直到看见躺在砖地上的灰堆及旁边的木人儿和留在书里的三块银元。野猫子她是善解人意的，或是她知道“我”不愿入伙，而劝说老头子让“我”自由的。
野猫子是集恶与善于一身。“作为这群盗贼中的一员，她首先是一个巾帼不让须眉的异常出色的盗贼。她具备一个盗贼所有的条件：胆大心细、处事果断、恩怨分明、性格粗野、手段毒辣，并且坚定不移地信奉父亲盗贼生存哲学——不怕和扯谎。”“ 野猫子偷盗、打劫，在行窃时把目标引向小黑牛，致使小黑牛被毒打，她还参加了把小黑牛抛入江水的活动，表现她残忍的一面。”说到**，其实她还不单独杀过一个人，这说明她内心深处依然是温柔善良的。那么是什么原因让她生长在强盗窝跟一群粗鲁的男人一起生活，小说里没有写她为什么会沦为强盗、可是这样给读者留了想象的空间。如果可以选择的话，相信她肯定会选择跟其他*凡的女子一样上下学、在爸妈跟前撒娇过着幸福而美好的生活，然而那个残酷暗无天日的现实不给她机会、不给她选择的权利，让她最终沦落强盗窝。
然而在我眼里的“野猫子”更多的是可爱美丽。她从小跟那一伙强盗一起生活，那样的社会那样的环境造就了她跟男人一样的粗鲁、野蛮和残酷，这并不是她的错，在那样残酷的环境里长大的她并没有将善良、同情心完全泯灭，实在难能可贵！作为强盗她跟那一群男人一样的生活，作为女子，她是年轻貌美聪明可爱的，她跟一般的女子她依然那样顽强，依然为着心中的美好奋斗着。而对于造就野猫子这样性格特征的黑暗时代，我们既恨又爱，恨那个时代的残酷，爱那个黑暗残酷的时代还有像野猫子这样善良可爱顽强奋斗的姑娘。读野猫子就是在读那个时代留给我们的深思，即便是生活在那样环境中的野猫子内心还是善良的，有这样的人存在就还有希望，我们始终相信无论天有多黑总会有光明到来的一天。始终相信无论如何美都是存在的。就像作者在《南行记》后记里说的那样“如果读者在书中所写的黑暗社会经历一番，发出极大的憎恨，而又更加的热爱劳动人民，这就是我最大的欢欣了。”一样有着对美好的生活追求和向往，她时常哼唱的一支歌：
江水呀，
慢慢留，
流呀流，
流到东边大海头。
那儿呀，没有忧！
那儿呀，没有愁！
这凄婉的歌正表露了野猫子内心世界的向往。作为年轻活泼的少女她是天真无邪的，玩木头人，对老头子撒娇完全是一个孩子。然而这样一个可爱的孩子却不能像一般孩子一样无忧无虑的生活，如果她不能过孩子的生活，作为一个女子的话我宁愿有个男人保护她，让她抱着真正的小孩当母亲就好，然而这些都只是我一厢情愿，因为在那个黑暗的社会她没有选择的权利，她只有接受那个残酷的社会给予她的一切并顽强的过着野猫子的生活。然而野猫子留给我们的远远不是她比“我”矮小的形象，也不是她的泼辣、强悍、野蛮、狡猾、勇敢、机灵等的性格特征，而是在她的身上我们看到一种不屈服的精神，即使在那个暗无天日的现实里，她依然那样顽强，依然为着心中的美好奋斗着。而对于造就野猫子这样性格特征的黑暗时代，我们既恨又爱，恨那个时代的残酷，爱那个黑暗残酷的时代还有像野猫子这样善良可爱顽强奋斗的姑娘。读野猫子就是在读那个时代留给我们的深思，即便是生活在那样环境中的野猫子内心还是善良的，有这样的人存在就还有希望，我们始终相信无论天有多黑总会有光明到来的一天。始终相信无论如何美都是存在的。就像作者在《南行记》后记里说的那样“如果读者在书中所写的黑暗社会经历一番，发出极大的憎恨，而又更加的热爱劳动人民，这就是我最大的欢欣了。”
【拓展】内容简介
小说描写一群“被世界抛却”，因而不得不走私行窃，甚至抢劫**的流浪者在山峡神祠内传奇般的生活。他们在老板提防的眼睛下，偷去一批好的细布；他们在清朗的月光里，把重伤的小黑牛抛入江中。
这是一个阴郁、寒冷、怕人的夏日山中之夜。一群被世界抛弃的人们趁着月色住进一座破败荒凉的神祠。
几个人坐着，伸手取暖的阴影映在周遭，混着咸肉的香味和松柴的芬芳。从土地菩萨的侧面传来小黑牛痛苦无力的**声。夜白飞不由得一阵阵怜惜，一声声叫骂。老头子却淡然*静，他觉得有什么大惊小怪的呢，吃这行饭不怕挨打就是本钱。鬼冬哥连连讨好应和，老头子便愈发来了兴致，埋怨起小黑牛的笨拙来了。江风大了，江水也大了，像扫荡这一切，像诅咒我们的存在。我也许要独自走了。
黑夜里，小黑牛痛苦地呓语"我不干了"，老头子皱起眉头。看来，他又要做什么决定了。野老鸭望着汹涌的江水，喃喃道："该不会出事吧!"
这时，野猫子--一个油黑脸蛋的年轻姑娘连同笑声挤进这暗淡的世界。她手抱木头人儿，一边同众人打趣，一边在老头子--她的父亲面前撒娇。木头人儿的真真假假，引得众人异常开心，于是雪融冰消，阳光明媚。
我不由得想起白天的事，我虽扮演一个不重要的角色，但竟也与野猫子作了一次农家夫妻，当了一回爸爸。野猫子果真厉害，机智从容，灵活多变，狡猾的小商贩哪里逃得出她的手心，一匹上好的布终于得手了。
半夜，纷乱的足声和嘈杂的低语惊醒了我，一定有什么事瞒着我，我凝神听着。夜白飞的哀求，老头子的斥责，小黑牛的**一时间流向神祠之外。夜，愈发阴森凄郁，从壁缝中望去，一个人形似的东西被丢到江里。怒吼的江涛依旧。老头子和野猫子迎风站在桥头。我知道小黑牛结束了他悲惨的命运，正像老头子说的："在这里，懦弱的人是不配活的"。
我无法安睡，回忆起小黑牛的往事，他躲开了张太爷的拳头，又免不了江流的吞食。难道穷苦人的生活本身，便原是悲痛而残酷的吗?明天，我终于也要走了。
次晨醒来，只剩下野猫子和我。她一边生火，一边悠闲地唱着小曲，还不时狡黠地说小黑牛如何苦叫，如何去治伤，就像真的一样。我愤怒了，终于说出要走的话。她立刻骂了起来，"懦弱的人只有给人踏着过日子的"我无动于衷，只冷冷地告诉她昨夜的事全都看见了，野猫子顿时就变了脸色，继而忽然狡猾，忽然柔和，忽然狂笑，忽然恶毒。后来竟与我演出了黄桷树下的较量。"你怎么走得脱呢?"她边嘲笑边唱着跑开了。
午后，来了一小队人，正是老头子的对头。我趁机打趣，谁料先前还十分恐慌的野猫子反倒傲然起来：原是在刀上过日子，迟早会有这么一天。不过，最后我还是与她一起扮演了戏，真有点儿小夫妻的味道，哄得一队人过去了事。野猫子不禁一阵狂喜，本来决心独自干掉我的，现在只是不再理睬我。
醒来时，已*午，只我一人，涛声显得单调、寂寞。但看见躺在砖地上的灰堆，灰堆旁边的小木头人儿，与夹留在书里的三块银元时，烟霭似的遐思和怅惘，便在我岑寂的心上，缕缕地升起来了。
过巫峡[唐代]李频拥棹向惊湍，巫峰直上看。
削成从水底，耸出在云端
1.苍翠的群重重叠叠,宛如海上起伏的波涛,汹湃,雄伟壮丽.2.朦胧山,笼罩着一层轻纱,影影绰绰,在飘渺的云烟中忽远忽*,若即若离.就像是几笔淡墨,抹在蓝色的天边.3.山有雄壮的风采，山也有朴素的品格。
山豪迈，山也俊秀。
奇险是山，逶迤是山，*坦是山，突兀是山，温柔是山，呼啸是山。
山，时而鬼斧神工，时而又*淡无奇。
山的性格是刚强的，不惧怕任何压力，但*素却显得和蔼慈祥，文质彬彬，英俊而柔情。
因为有山，流水乃为之改道，因为有山，城市才缘依环绕。
大山以浑厚坦荡容纳万世汇聚百川。
4.人在山顶，你会觉得山再巍峨，人也能把它征服，而此时的山正默默无闻地向你展示，不远处它的伙伴比它更壮观。
人在山谷，常会感叹山高不可攀，而此时的山却悄然无声向你披露，很多人正从它的峰头悠然而下。
5.山虽无言，然非无声。
那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之*；那清脆的滴嗒，是山对流逝岁月之记录。
6.挺拔天地，粲然四季，垂范千古，启迪万物。
这是山给予我的厚重酬报。
我对于门前的山，仿佛读懂了李白与敬亭山，产生了“相看两不厌”的情感。
悠长的峡谷深邃的峡谷绵长的峡谷宏伟的峡谷惊人的峡谷
猛虎深山 比喻勇武而势盛。
深山长谷 与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。
深山老林 与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。
深山密林 与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。
深山穷谷 与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。
深山穷林 与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。
深山野墺 荒僻的大山深处。
深山幽谷 与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。
长江三峡诗句古诗
长江象征着质朴的*人民，长江象征着我们民族的精神和意志，我赞美长江！以下小编为大家介绍长江三峡诗句古诗，欢迎大家阅读参考!
《上三峡》 李白
巫山夹青天，巴水流若兹。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。
三朝及三暮，不觉鬓成丝。
《宿巫山》 李白
昨夜巫山下，猿声梦里长。
桃花飞绿水，三月下瞿塘。
雨色风吹去，南行拂楚王。
高丘怀宋玉，访古一沾裳。
《三峡歌》陆游
十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。
朝云暮雨浑虚雨，一夜猿啼明月中。
《入峡次巴东》 白居易
不知远郡何时到，犹喜全家此去同。
万里工程三峡外，百年生计一舟中。
巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
【唐】李白描写长江三峡
飞入君家彩屏里。寒松冷落如有声,阳台微茫如有情。
锦衾瑶*何寂寂,楚王神女徒盈盈。高天涯,如千里,
翠屏丹崖灿如绮。苍苍远树围荆门,历历行舟泛巴水。
水石潺湲万壑分,烟光草色俱氛氲。溪花笑日何年发,
江客听猿几岁闻。使人对此心缅邈,疑入嵩丘梦彩云。
夔州歌十绝句之一【唐】杜甫
中巴之东巴东山,江水开辟流其间。
白帝高为三峡镇,夔州险过百牢关。
瞿塘两崖
三峡传何处，双崖壮此门。
入天犹石色，穿水忽云根。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。
羲和冬驭*，愁畏日车翻。
早发白帝城李白
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
*猿声啼不住,轻舟已过万重山。
得行简书闻欲下峡先以此寄白居易
朝来又得东川信,欲取春初发梓州。
书报九江闻暂喜,路经三峡想还愁。
潇湘瘴雾加餐饭,滟预惊波稳泊舟。
欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流
三峡闻猿【唐】贯休
历历数声猿,寥寥渡白烟。
应栖多月树,况是下霜天。
万里客端坐,千山境寂静。诗句
更深仍不住,使我欲移船
上三峡【唐】李白
巫山夹彼苍,巴水流若兹。
巴水忽可尽,彼苍无到时。
三朝上黄牛,三暮行太迟。
《三峡》是北朝北魏著名地理学家郦道元所写，三峡选自郦道元《水经注·江水》，是一篇著名的山水之作。
描写了长江三峡的壮丽景象。 郦道元的《三峡》只用不到200字的篇幅，描写了三峡错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。
【原文】
自三峡七百里中，*连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。(阙 通：缺；重岩 一作：重峦)
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯 同：泝；暮到 一作：暮至)
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘 一作：左山右献)
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
译文及注释
译文
在三峡七百里之间，*都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。
等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”
注释
自：在，从。
三峡：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。
略无：毫无，完全没有。
阙：通“缺”，缺口，空隙。
嶂(zhàng)：直立如屏障一样的山峰。
自非：如果不是。自：如果。
非：不是。
亭午：正午。
夜分：半夜。
曦(xī)：日光，这里指太阳。
襄（xiāng）：上，这里指漫上。
陵：大的土山，这里泛指山陵。
沿：顺流而下（的船）。
溯：逆流而上（的船）。
或：有的时候。
王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。
朝发白帝：早上从白帝城出发。
白帝：城名，在重庆奉节县东。
朝：早晨。江陵：今湖北省荆州市。
虽：即使。
奔：奔驰的快马。
御：驾着，驾驶。
不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。(见清赵一清《水经注刊误》)
疾：快。
素湍：白色的急流。
素：白色的。
绿潭：碧绿的潭水。
回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。绝巘(yǎn):极高的山峰。
绝：极。
巘：高峰。
悬泉：悬挂着的泉水瀑布。
飞漱：急流冲荡。
漱：冲荡。
清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。
良：很。
晴初：（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。
霜旦：下霜的早晨。
长江三峡又名峡江或大三峡，它是位于中国重庆市、恩施州、宜昌市地区境内的长江干流上，西起重庆市奉节县的白帝城，东至湖北省宜昌市的南津关，全长193千米，由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成。
【唐】
水*千里,何时归到秦?
舟辞三峡雨,马入九衢尘.
有酒留行客,无书寄贵人.
唯凭远传语,好在曲江春.
【唐】白居易
不知远郡何时到,犹喜全家此去同.
万里王程三峡外,百年生计一舟中.
巫山暮足沾花雨,陇水春多逆浪风.
两片红旌数声鼓,使君艛艓上巴东.
【唐】贯休
历历数声猿,寥寥渡白烟.
应栖多月树,况是下霜天.
万里客危坐,千山境悄然.
更深仍不住,使我欲移船.
【唐】慕幽
谁向兹来不恨生,声声都是断肠声.
七千里外一家住,十二峰前独自行.
瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城.
凭君且听哀吟好,会待青云道路*.
【唐】
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.
*猿声啼不住,轻舟已过万重山.
【唐】李白
巫山夹青天,巴水流若兹.
巴水忽可尽,青天无到时.
三朝上黄牛,三暮行太迟.
三朝又三暮,不觉鬓成丝.
【唐】李白
白鹭拳一足,月明秋水寒.
人惊远飞去,直向使君滩.
【唐】李白
昔游三峡见巫山,见画巫山宛相似.疑是天边十二峰,
飞入君家彩屏里.寒松萧瑟如有声,阳台微茫如有情.
锦衾瑶*何寂寂,楚王神女徒盈盈.高咫尺,如千里,
翠屏丹崖灿如绮.苍苍远树围荆门,历历行舟泛巴水.
水石潺湲万壑分,烟光草色俱氛氲.溪花笑日何年发,
江客听猿几岁闻.使人对此心缅邈,疑入嵩丘梦彩云.
【唐】
中巴之东巴东山,江水开辟流其间.
白帝高为三峡镇,夔州险过百牢关.
【唐】杜甫
三峡传何处,双崖壮此门.
入天犹石色,穿水忽云根.
猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊.
羲和冬驭*,愁畏日车翻.
自古以来，长江三峡段下行湍急，唐代诗人李白曾有“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，*猿声啼不住，轻舟已过万重山。”（《早发白帝城》）的千古名句。而另一位诗人的诗作《三峡》也千古流传，他的《水经注》更被三峡大坝设计师推崇但，他就是郦道元。郦道元的三峡也表明三峡历来是水力发电的极佳地理位置。
三峡
[ 南北朝 ] 郦道元
自三峡七百里中， *连山， 略无阙处。 重岩叠嶂， 隐天蔽日， 自非亭午夜分， 不见曦月。
至于夏水襄陵， 沿溯阻绝。 或王命急宣， 有时朝发白帝， 暮到江陵， 其间千二百里， 虽乘奔御风， 不以疾也。
郦道元(约公元466，469，470或472年-527年 )，字善长，范阳涿州(今河北涿州)人。*东将军郦范之子，南北朝时期北魏官员、地理学家
郦道元年少时博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰《水经注》四十卷。
且其文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。可称为我国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，但均已失传。
三峡大坝
三峡是由瞿塘峡，巫峡和西陵峡组成。三峡水电站，又称三峡工程、三峡大坝。位于中国重庆市到湖北省宜昌市之间的长江干流上。大坝位于宜昌市上游不远处的三斗坪，并和下游的葛洲坝水电站构成梯级电站。它是世界上规模最大的水电站，也是中国有史以来建设最大型的工程项目。而由它所引发的移民搬迁、环境等诸多问题，使它从开始筹建的那一刻起，便始终与巨大的争议相伴。三峡水电站的功能有十多种,航运、发电、种植等等。1992年4月3日，*七届五次会议以1767票赞同、171票反对、664票弃权、25人未按表决器，*三分之一的人反对或者弃权的结果，通过了《长江三峡工程决议案》，1994年正式动工兴建，2003年开始蓄水发电，2009年全部完工。
《水经》是中国第一部记述河道水系的专著。旧传为西汉桑钦所作。经清代学者考证，大概是三国时人所作。原书列举大小河道137条，内容非常简略。郦道元就力之所及，搜集了有关水道的记载和他自己游历各地、跋涉山川的见闻为《水经》所注，对《水经》中的记载以详细阐明并大为扩充，介绍了1252条河流。注中除记载水道变迁沿革外，还记叙了*的山陵城邑、风土人情、珍物异事。凡北魏以上的掌故、旧闻都可以得到考证。单以兵要地理资料一项而言，全注记载的从古以来的大小战役不下300次，许多战例都生动地说明了熟谙地理，利用地形，争夺桥梁、险道、仓储的重要性。《水经注》对研究我国古代的历史、地理有很多的参考价值。
《水经注》是我国古代地理名著，其内容包括了自然地理和人文地理的各个方面。在自然地理方面，所记大小河流有1252条，从河流的发源到入海，举凡干流、支流、河谷宽度、河床深度、水量和水位季节变化，含沙量、冰期以及沿河所经的伏流、瀑布、急流、滩濑、湖泊等等都广泛搜罗，详细记载。所记湖泊、沼泽500余处，泉水和井等地下水*300处，伏流有30余处，瀑布60多处。所记各种地貌，高地有山、岳、峰、岭、坂、冈、丘、阜、崮、障、峰、矶、原等，低地有川、野、沃野、*川、*原、原隰等，仅山岳、丘阜地名就有*2000处，喀斯特地貌方面所记洞穴达70余处，植物地理方面记载的植物品种多达140余种，动物地理方面记载的动物种类超过100种，各种自然灾害有水灾、旱灾、风灾、蝗灾、地震等，记载的水灾共30多次，地震有*20次。《水经注》成为中国水利专家必读书，更被三峡大坝的总设计师郑守仁奉为经典。
《山行》
唐·杜牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
注释：
1、山行：在山中行走。
2、寒山：指深秋时候的山。
3、径：小路。
4、白云生处：白云缭绕而生的地方。
5、坐：因为；由于。
6、斜：此字读xiá
译文：
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云缭绕而生的地方，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋的枫林晚景。经霜的枫叶比二月的鲜花还要红。
赏析：
这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。
首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。
“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。
“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。
“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？
对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。
“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。
“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。
第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。
《山行》
作者：杜牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
注释：
1、山行：在山中行走。
2、寒山：指深秋时候的山。
3、径：小路。
4、白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。
5、斜：此字读xiá，为伸向的意思。
6、坐：因为。
译文：
山石小路远上山巅弯弯又斜斜，
白云生发之处隐隐约约有几户人家。
只因爱那枫林晚景我把马车停下，
霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。
赏析：
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。
首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
次句“白云深处有人家”，描写人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。
“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。
“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。
“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？
对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。
“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。
“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。
第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。
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巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。
白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。
【巫山高】郑世翼
巫山凌太清，岧峣类削成。霏霏暮雨合，霭霭朝云生。
危峰入鸟道，深谷泻猿声。别有幽栖客，淹留攀桂情。
【巫山高二首】沈佺期
巫山峰十二，环合隐昭回。俯眺琵琶峡，*看云雨台。
古槎天外倚，瀑水日边来。何忽啼猿夜，荆王枕*开。
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。
【巫山高】卢照邻
巫山望不极，望望下朝雰。莫辨啼猿树，徒看神女云。
惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。沾裳即此地，况复远思君。
【巫山高】张循之
巫山高不极，沓沓状奇新。暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。
月明三峡曙，潮满二江春。为问阳台夕，应知入梦人。
【巫山高】刘方*
楚国巫山秀，清猿日夜啼。万重春树合，十二碧峰齐。
峡出朝云下，江来暮雨西。阳台归路直，不畏向家迷。
【巫山高】皇甫冉
巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。
朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。
水*千里，何时归到秦？舟辞三峡雨，马入九衢尘。有酒留行客，无书寄贵人。唯凭远传语，好在曲江春。白居易《送客归京》
凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。杜甫《悲秋》
峨眉高万仗，夔巫锁西风。江流关不住，众水尽朝东。*《咏三峡》）
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。*猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白《早发白帝城》
巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。孟郊《巫山高二首》
又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。来年的有荆南信，回札应缄十色笺。齐己《送王处士游蜀》
锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色，碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。张祜《送人归蜀》
扁舟转山曲，未至已先惊。白浪横江起，槎牙似雪城。苏轼《新滩》
调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。竹斑悲帝女，草绿怨王孙。潮落九疑迥，雨连三峡昏。同来不同去，迢递更伤魂。许浑《送友人归荆楚》
白鹭拳一足，月明秋水寒。人惊远飞去，直向使君滩。李白《赋得白鹭鸶送宋少府入三峡》
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