有关凤凰的古诗句

关于凤凰的诗句

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。——李白《登金陵凤凰台》

凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。——《诗经》

凤凰山上雨初晴。水风清，晚霞明。一朵芙蓉，开过尚盈盈。——苏轼《江城子·湖上与张先同赋》

天外凤凰谁得髓？无人解合续弦胶。——杜牧《读韩杜集》

凤凰台上青山旧，秋千墙里垂杨瘦。——张可久《醉太*·春情乌云髻》

清风明月遥相思。遥相思，草徒绿，为听双飞凤凰曲。 ——王勃《江南弄》

凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。——白朴《驻马听·吹》

野阔天高枫叶丹，凤凰城上倚楼看。——张丹《登城西南隅次毛驰黄韵》

香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。——杜甫《秋兴八首》

郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹笙弄凤凰。——李商隐《留赠畏之》

言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。——元稹《寄赠薛涛》

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。忆君迢迢隔青天。——李白《长相思》

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。——李贺《李凭箜篌引》

五色师子，九苞凤凰。——李白《上云乐》

凤凰不至河无图，微子去之箕子奴。——李白《悲歌行》

尝闻秦帝女，传得凤凰声。——李白《凤台曲》

独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。——岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

鸳鸯池上两两飞，凤凰楼下双双度。——王勃《临高台》

喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。——韩愈《听颖师弹琴》

白马金鞍谁家子，吹唇虎啸凤凰楼。——李白《金陵歌送别范宣》

云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。——*《七古·送纵宇一郎东行》

便凤凰、飞诏下天来，催归急。——辛弃疾《满江红·送信守郑舜举郎中赴召》

得水成蛟龙，争池夺凤凰。——李白《拟古·其六》

凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。——李白《玉壶吟》

直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞。天涯海角信音稀。——朱敦儒《临江仙·直自凤凰城破后》

由来貔虎士，不满凤凰城。——杜甫《复愁十二首》

复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。——骆宾王《帝京篇》

凤凰琴里落梅花。——骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》

从来鸡凫质，得假凤凰威。——陈陶《将归钟陵留赠南海李尚书》

凤凰池，麒麟阁，酬德报功殊不薄。——苏轼《送冯判官之昌国》

昨日凤凰下，诏书五色行。——郑獬《送吕稚卿郎中奉使江西》

折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。——李建勋《春词》

醉袂几侵鱼子缬，飘缨长罥凤凰钗。——段成式《嘲飞卿七首》

凤凰山下忽相逢，我旧闻名今面识。——方回《赠綦大将军·*玉带亲解赐》

莫道断丝不可续， 丹穴凤凰胶不远。——吴融《古离别》

粉纸鸳鸯字，花钿翡翠毛，绣阎凤凰巢，良夜永春风玉箫。——张可久《梧叶儿·春日郊行长》

魂乎归来！凤凰翔只。——屈原《大招》

凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。——戎昱《赠别张驸马》

愿君弄影凤凰池，时忆笼中摧折羽。——卢照邻《失群雁》

林中有奇鸟，自言是凤凰。——阮籍《咏怀八十二首》

宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。——李洞《龙州韦郎中先梦六赤，后因打叶子以诗上》

人言帝力何有哉，凤凰麒麟舞虞咏。——黄庭坚《西禅听戴道士弹琴》

女夷鼓歌交甫舞，月上九疑啼凤凰。——刘基《旧在杭时为冷起敬赋泉石歌乱后失之今起敬为》

生不羡凤凰池，死不爱麒麟阁，估客乐哉真复乐。——方回《估客乐》

自怜生处乐，不夺凤凰池。——寒山《诗三百三首》

凤凰所宿处，月映孤桐寒。——王昌龄《段宥厅孤桐》

凤凰佳可食，一去一来仪。——张九龄《和黄门卢侍御咏竹》

半夜美人双唱起，一声声出凤凰楼。——王建《宫词一百首》

用力独弹金殿响，凤凰飞下四条弦。——王建《宫词一百首》

自写金花红榜子，前头先进凤凰衫。——王建《宫词一百首》

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凤凰涅槃的诗句

仙宫琼阁醉朦腾，不解凡间疾苦声。

下野终知民意贵，凤凰浴火获重生

烈火重生准瞬间，高歌乱世忘愁眠。

江湖不禁人间怨，一样涅槃度九天。

《凤归云》——唐·滕潜金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。

五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。

饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。

曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。

《凤》——唐·李峤有鸟居丹穴，其名曰凤凰。

九苞应灵瑞，五色成文章。

屡向秦楼侧，频过洛水阳。

鸣岐今日见，阿阁伫来翔。

《凤凰台》——唐·杜甫亭亭凤凰台，北对西康州。

西伯今寂寞，凤声亦悠悠。

山峻路绝踪，石林气高浮。

安得万丈梯，为君上上头。

恐有无母雏，饥寒日啾啾。

我能剖心出，饮啄慰孤愁。

心以当竹实，炯然无外求。

血以当醴泉，岂徒比清流。

所贵王者瑞，敢辞微命休。

坐看彩翮长，举意八极周。

自天衔瑞图，飞下十二楼。

图以奉至尊，凤以垂鸿猷。

再光中兴业，一洗苍生忧。

深衷正为此，群盗何淹留。

《凤》——唐·李商隐万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。

新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。

《仪凤》——唐·杨嗣复八方该帝泽，威凤忽来宾。

向日朱光动，迎风翠羽新。

低昂多异趣，饮啄迥无邻。

郊薮今翔集，河图意等伦。

闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。

比屋初同俗，垂恩击壤人。

《鸾凤》——唐·李商隐旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。

金钱饶孔雀，锦段落山鸡。

王子调清管，天人降紫泥。

岂无云路分，相望不应迷。

《凤》——唐·伊梦昌好是山家凤，歌成非楚鸡。

毫光洒风雨，纹彩动云霓。

竹实不得饱，桐孙何足栖。

岐阳今好去，律吕正凄凄。

凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。

郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。

作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由*的思想和诗人对自由，*等，和谐的新社会的无限向往。

《凤凰涅槃》郭沫若凤凰和鸣我们更生了.我们更生了.一切的一,更生了.一的一切,更生了.我们便是「他」,他们便是我.我中也有你,你中也有我.我便是你.你便是我.火便是凤.凤便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们光明,我们新鲜,我们华美,我们芬芳,一切的一,芬芳.一的一切,芬芳.芬芳便是你,芬芳便是我.芬芳便是「他」,芬芳便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们热诚,我们挚爱,我们欢乐,我们和谐.一切的一,和谐.一的一切,和谐.和谐便是你,和谐便是我.和谐便是「他」,和谐便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们生动,我们自由,我们雄浑,我们悠久.一切的一,悠久.一的一切,悠久.悠久便是你,悠久便是我.悠久便是「他」,悠久便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们欢唱,我们翱翔.我们翱翔,我们欢唱.一切的一,常在欢唱.一的一切,常在欢唱.是你在欢唱?是我在欢唱?是「他」在欢唱?是火在欢唱?欢唱在歌唱!欢唱在欢唱!只有欢唱!只有欢唱!欢唱欢唱欢唱

传说中，凤人世间幸福的使者，每年，它就要着积累于人世间的所有不快和恩怨，投身于熊熊烈火中自*焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。

同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。

垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。

赠邻女【唐】鱼玄机羞日遮罗袖，愁春懒起妆。

易求无价宝，难得有心郎。

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写凤凰古镇的诗句

写凤凰古镇的诗句

　　凤凰古镇啊

　　你恰似江南的少女，

　　静静的笑，温柔的走，

　　细细的唱，

　　征服了五湖四海的男儿，

　　为你独有的倩影奔忙。

　　君不见，轻烟薄雾，

　　在醴泉河边萦绕，

　　远处的丛林、

　　山岗在雾霭中若隐若现。

　　林深处，

　　如梦似幻般地飘来，

　　山民们“嗨嗨”的歌声。

　　吴音轻婉的歌声之中，

　　却浑然散发出人们，

　　在繁重劳动时，

　　喷涌的激越情感。

　　一轮金色的朝阳，

　　放射出万道夺目的霞光，

　　从东方的`地*线上升起。

　　百鸟争鸣之声响彻在，

　　醴泉河的上空，

　　它们的身形轻灵，

　　翔舞在醴泉河旁，

　　热烈欢畅。

　　东边的天际处，

　　一只五色神鸟，

　　身披绚丽的七彩霞光，

　　一路伴着天外仙音，

　　向着醴泉河翩舞而来，

　　融入了群鸟之间。

　　百鸟们顿时竞相，

　　向着神鸟舞去，

　　争鸣之声此起彼伏，

　　场面热烈而激情高涨。

　　神鸟领舞其间，

　　演绎出一幅绝美的，

　　“百鸟朝凤”图画，

　　来幻化在我的眼前，

　　令人遐思飞扬……

　　古镇凤凰，

　　张家港的骄傲，

　　这里是一块沉浸着，

　　中华六千年诗歌文化，

　　弥漫着浓郁文化，

　　韵味的神奇沃土。

　　走进张家港，

　　行走在凤凰,

　　激荡我思绪飞扬.

　　遗梦在凤凰,

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形容凤凰涅盘的诗句

仙宫琼阁醉朦腾，不解凡间疾苦声。

下野终知民意贵，凤凰浴火获重生

烈火重生准瞬间，高歌乱世忘愁眠。

江湖不禁人间怨，一样涅槃度九天。

《凤归云》——唐·滕潜金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。

五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。

饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。

曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。

《凤》——唐·李峤有鸟居丹穴，其名曰凤凰。

九苞应灵瑞，五色成文章。

屡向秦楼侧，频过洛水阳。

鸣岐今日见，阿阁伫来翔。

《凤凰台》——唐·杜甫亭亭凤凰台，北对西康州。

西伯今寂寞，凤声亦悠悠。

山峻路绝踪，石林气高浮。

安得万丈梯，为君上上头。

恐有无母雏，饥寒日啾啾。

我能剖心出，饮啄慰孤愁。

心以当竹实，炯然无外求。

血以当醴泉，岂徒比清流。

所贵王者瑞，敢辞微命休。

坐看彩翮长，举意八极周。

自天衔瑞图，飞下十二楼。

图以奉至尊，凤以垂鸿猷。

再光中兴业，一洗苍生忧。

深衷正为此，群盗何淹留。

《凤》——唐·李商隐万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。

新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。

《仪凤》——唐·杨嗣复八方该帝泽，威凤忽来宾。

向日朱光动，迎风翠羽新。

低昂多异趣，饮啄迥无邻。

郊薮今翔集，河图意等伦。

闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。

比屋初同俗，垂恩击壤人。

《鸾凤》——唐·李商隐旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。

金钱饶孔雀，锦段落山鸡。

王子调清管，天人降紫泥。

岂无云路分，相望不应迷。

《凤》——唐·伊梦昌好是山家凤，歌成非楚鸡。

毫光洒风雨，纹彩动云霓。

竹实不得饱，桐孙何足栖。

岐阳今好去，律吕正凄凄。

传说中，凤人世间幸福的使者，每年，它就要着积累于人世间的所有不快和恩怨，投身于熊熊烈火中自*焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。

同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。

垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。

凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非*古代传说，在*古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。

郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。

作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由**的思想和诗人对自由，*等，和谐的新社会的无限向往。

《凤凰涅槃》郭沫若凤凰和鸣我们更生了.我们更生了.一切的一,更生了.一的一切,更生了.我们便是「他」,他们便是我.我中也有你,你中也有我.我便是你.你便是我.火便是凤.凤便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们光明,我们新鲜,我们华美,我们芬芳,一切的一,芬芳.一的一切,芬芳.芬芳便是你,芬芳便是我.芬芳便是「他」,芬芳便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们热诚,我们挚爱,我们欢乐,我们和谐.一切的一,和谐.一的一切,和谐.和谐便是你,和谐便是我.和谐便是「他」,和谐便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们生动,我们自由,我们雄浑,我们悠久.一切的一,悠久.一的一切,悠久.悠久便是你,悠久便是我.悠久便是「他」,悠久便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们欢唱,我们翱翔.我们翱翔,我们欢唱.一切的一,常在欢唱.一的一切,常在欢唱.是你在欢唱?是我在欢唱?是「他」在欢唱?是火在欢唱?欢唱在歌唱!欢唱在欢唱!只有欢唱!只有欢唱!欢唱欢唱欢唱

序 曲　　除夕将*的空中，　　飞来飞去的一对凤凰，　　唱着哀哀的歌声飞去，　　衔着枝枝的香木飞来，　　飞来在丹穴山上。

　　山右有枯槁了的梧桐，　　山左有消歇了的醴泉，　　山前有浩茫茫的大海，　　山后有阴莽莽的*原，　　山上是寒风凛冽的冰天。

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有关凤凰的诗句和典故

有关凤凰的诗句和典故

　　凤凰在中华吉祥文化中的地位仅次于龙。因其和美，是美德和尊贵的化身，所以与龙一起构成了龙凤文化。下面小编整理了有关凤凰的诗句和典故，欢迎查看，仅供大家参考。

　　一、《凤归云》

　　唐·滕潜

　　金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。

　　五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。

　　饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。

　　曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。

　　二、《凤》

　　唐·李峤

　　有鸟居丹穴，其名曰凤凰。

　　九苞应灵瑞，五色成文章。

　　屡向秦楼侧，频过洛水阳。

　　鸣岐今日见，阿阁伫来翔。

　　三、《凤凰台》

　　唐·杜甫

　　亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。

　　四、《凤》

　　唐·李商隐

　　万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。

　　新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。

　　五、《仪凤》

　　唐·杨嗣复

　　八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。

　　六、《鸾凤》

　　唐·李商隐

　　旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。

　　金钱饶孔雀，锦段落山鸡。

　　王子调清管，天人降紫泥。

　　岂无云路分，相望不应迷。

　　有关凤凰的典故

　　一、梧桐栖凤

　　梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而恃。

　　二、得凤之象

　　传说中凤凰死后还会再生，相传能知天下治乱兴衰，是*历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”，古人曾分出五个等级，以凤凰的.五种行止标志政治上的清明程度，于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太*的象征。

　　三、凤求凰

　　西汉辞赋作家司马相如贫困之时，到四川临邛寻访好友县令王吉，时有当地首富卓王孙之女卓文君新寡，司马相如在卓王宴会上当众弹奏琴曲《凤求凰》，以此挑动卓文君。后比喻男女相爱男子追求女子，也象征对美满幸福的姻缘向往和歌颂。

　　四、凤鸣铿锵

　　春秋战国时期，陈国大夫懿氏占卜把女儿嫁给陈历公之子陈敬仲，他的妻子占卦，曰：“吉，是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵，……五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京’”（见《左传·庄公二十二年》）和鸣，即雄雌声音相和，响亮和谐，在此言夫妻必能和洽，后世强大无比。

　　五、百鸟朝凤

　　黄帝即位，天下一统。他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔，而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。黄帝知道，这只大鸟就是凤凰，也是他想看到的瑞象—百鸟朝凤。

　　1、凤凰来仪：

　　古代用以比喻吉祥的征兆和祥瑞的感应。《汉书·王莽传上》：“甘露从天下，醴泉自地出，凤凰来仪，神爵降集。”《尚书·益稷》：“《萧韶》九成，凤凰来仪”。

　　2、吹箫引凤：

　　春秋时代，秦穆公费尽心思为女儿弄玉物色足以匹配的如意郎君，某日弄玉梦见一少年骑凤吹箫，秦穆公乃派人寻找吹箫少年，知吹箫少年名叫萧史。秦穆公非常欣赏萧史的才华，便把弄玉许配给他。萧史和弄玉婚后幸福美满，因萧史是天上神仙，不能长留人间，于是萧史乘龙，弄玉跨凤，双双飞上天去。后以“吹箫引凤”来喻示着箫管乐律方面的极致，后引申至“筑巢引凤”，用于创造条件纳贤聚士。

　　3、凤止阿房：

　　前秦当初几乎统一了北方，吞并前燕后，燕国主无奈下只有把自己的妹妹清河公主和弟弟慕容冲做为礼物送入宫。二人同时被苻坚所纳，宠冠后庭，王子落难成娈童。后经王猛劝谏将慕容冲送出宫外做了*阳太守，前秦建元十九年，前秦于淝水之战大败。384年，慕容冲之叔父慕容垂在河北叛变，此时慕容冲在河东起兵，后与慕容泓一同入长安。慕容泓被杀，慕容冲被拥护。385年，慕容冲即位于阿房，恰巧阿房处处都是梧桐翠竹。传说中的凤皇看到梧桐，常落下来休憩，食竹填腹。于是，有歌谣传唱：“凤皇凤皇止阿房”。而慕容冲这位绝世帅哥的小字，唤作“凤”。之后，慕容冲攻陷长安，苻坚在逃跑中被叛臣所杀，慕容冲终洗刷了自己毕生耻辱。

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什么是凤凰男

什么是凤凰男

　　*期网上关于凤凰男的讨论络绎不绝，各种问题接连不断的涌出。到底什么是凤凰男，女人甚至是男人为什么对凤凰男如此深恶痛绝呢？

　　凤凰男，顾名思义，指的是那些出身贫寒，几经辛苦考上大学，毕业后留在城市工作生活的男子。生活的残酷与艰辛，给他们的心灵留下了深刻的烙印，这使得他们普遍具有家境良好的人所不具有的吃苦耐劳的精神以及拼搏的狠劲，这给他们带来了事业上的发展。凤凰男是“鸡窝里飞出来的金凤凰”，虽然离开农村自然的生活环境，但是仍然保留许多农村的朴素观念和传统思想，当他们选择了身边的城市女子，并和她们携手走入婚姻殿堂，一部分夫妇许多观念上有时会有不同，大多数家庭冲突不断。

　　不可否认有很多的凤凰男都很优秀但是在优秀背后隐藏着的潜在危机又有多少人能提前窥探呢？当然了这个世界上没有绝对的事情，并不是所有的凤凰男都是坏人，都是小心眼，都是心机极重的。但是有很多极品的事情在凤凰男中爆发的几率却非常的高。

　　*有句古话*朱者赤*墨者黑，也就是说你生活在什么样的'环境下自然而然的就会形成什么样的人生观，爱情观，价值观。这其实真的学历没有半点的毛线关系。试想一下，一个在穷苦农村长大的学生，历经千辛万苦好不容易才考到大城市。就算到了大城市读书，他的物质条件也不会像城里那些孩子一样，一旦心理发生问题变得孤僻久而久之就会出现问题。那么出现了问题以后如果有人在背后做疏导那到还好，一旦时间长了没有人帮助那么自然而然的心理的各种不良情绪就会不断的累计形成不可逆转的“个性”。

　　凤凰男的自私是因为从小到大他们物质极其匮乏，一旦到了单位或者有了资源那自然而然会想尽一切办法的获取更多的资源。

　　凤凰男的怪癖，那是因为他们觉得自己的成功从来都不是靠别人，而是靠自己的努力。所以他们根本不愿意让别人分享他们的物质财富甚至于快乐。

　　凤凰男的偏激是因为在很长的一段时间里，他们始终觉得这个世界对不起他们，他们相信只有把一切都掌握在自己的手里才能获得幸福。

　　所以在这种情况下你怎么让凤凰男好好的和你过日子呢？小富觉得一旦你爱上一个凤凰男人，那就要做好100%的思想准备。

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凤凰古城的自助游攻略

凤凰古城的自助游攻略

　　凤凰古城，位于湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部，土地总面积约10*方千米。下面，小编为大家分享凤凰古城的自助游攻略，希望对大家有所帮助!

　　凤凰古城分五大景区

　　古城景区：

　　范围以古城为中心，东至虹桥、南至岩脑城、西至池塘坪、北至沱江，面积1*方公里，是凤凰今古建筑最多，最繁华的区域，也是凤凰县的“心脏”所在。古城有一千多年的历史，形成了不少名胜古迹。这里是“黔楚咽喉”，战略地位重要，一直是边陲重镇。清纪中叶以后常驻“镇边”、“屯边”、“绥边”军政大员，文策士跟踪而至，墨客骚人亦寻迹而来。随之，大兴土木。各建筑无不设计精美、斗拱飞檐、塑龙雕凤、金漆彩绘。而由于统治者策略的需要，凤凰的庙宇祠堂比异地尤多。而又大部分集中于古城。所以古城有“辉煌的殿堂”之称。古城是一带妩媚青山，半座雅典城池。美丽自然的整个古城风光欣赏不尽。

　　南华山景区：

　　整个景区，层峦叠翠，林木葱笼，朝则薄雾笼青，暮则斜阳凝紫，雨来泼墨，烟散笼纱，淡妆浓抹，晴雨皆宜。景区包含有“南华叠翠”、“兰径樵歌”、“山寺晨钟”三大景。总之，南华山景区是：层林路盘旋，螺髻拥翠峦，晴雨都相宜，细赏色般般。

　　沙湾景区：

　　景区的中心是沙湾。包括昔日八大景中的五大景观：东岭迎晖，龙潭炊渔火、梵阁回涛、溪桥夜月、奇峰挺秀，素有“朗苑”之称。这里，一弯绿水，四周青山，庵、馆、寺、庙;亭、台、楼、阁星罗棋布，古典与现代建筑穿插配合，别具一格。山色青苍雨洗不去，鸟声婉转随风送来。

　　奇梁洞景区：

　　距离县城5公里。具有奇、秀、幽、峻的特色。属溶蚀为主类型的峰丛谷地型，溶天地古今奇观于一洞。

　　黄丝桥古城景区：

　　在离县城25公里处的苗区，有一座完整的石头城。城址在黄丝桥村的绿树异石山峦之间，是闻名遐迩的景区，也是“主客相搏”，白刃相交的古战场遗址。古城始设于唐垂拱年间，宋、元、明、清均加改造修葺，今日古城完整无缺，巍然屹立。10米多高砖木结构的城楼，全是清代设计建筑，井藻浮雕，飞檐翘阁，雄伟壮观，青石土砖的古代营房，依稀尚存。古城巍立楚边，雄视黔川。景中有景，景外有景，景景相连，处处有景，把整个凤凰县城建设成为凤景如画独特的“画乡”。

　　景区收费：

　　除南华山国家公园、沈从文故居、黄丝桥古城、奇梁洞要收费外其它景区景点皆不收费。

　　行

　　到凤凰有多条线路

　　一：可先坐车到吉首,然后坐汽车到凤凰。吉首到凤凰的汽车非常之多,下火车可直接到汽车站坐车到凤凰，车价6元，有些是空调车带VCD10元。现在也有些车直接到火车站接客到凤凰，都可以坐。但只是限于早上的火车。如果不知道到汽车站的路，可以坐小面包车到汽车站，在火车站内坐是4元，其实你多走几步就是3元.也可先花1元钱坐车到乾州,从乾州再坐车到凤凰。车价3-4元。前者安全、准时半小时一班车;后者自由、方便可自行安排。吉首至凤凰的车从早6点至晚20点皆有。

　　二：可从怀化下火车,坐车来凤凰,但汽车不像吉首那样方便,凤凰汽车站每天有二班车,中午11点、下午15点,虽都不大准时,但非常安全。(车价15至20元不等)怀化汽车西站的站外乘到麻阳的中巴，车次很多，乘满即开，一个半小时到麻阳，到麻阳换乘再到凤凰的中巴车。从麻阳到凤凰，早班车五点半左右，早上七点到十二点，一小时一班，下午一点五十，二点四十，五十分钟一班。从怀化到麻阳约一个半小时，从麻阳到凤凰也是要一个半小时。

　　三：可从铜仁坐车来凤凰,车次较少,车价大概10至15元不等。

　　凤凰交通：最常见交通方式是摩托三轮车，城内1元钱足矣,出城2元或5元不等,视路线长短而定。

　　手工艺品：蜡染和苗族银饰，蜡染可以到凤凰老街去看看，那有很多，但全手工的可以到熊老师的蜡染作坊去看看，因为是艺术品自然价格也很不错了，关于苗族银饰可以到老街的三个店看看，一个是扎染坊，大多数是新银制品，但因为是手工制作，并且可以定制，很不错。二是张桂英扎染坊，主要是扎染和收购来的苗族银饰，也手工制做。第三是六色坊，主要经营老银饰物，这三家是都可以保证银饰品质的。

　　吃

　　边城凤凰人在饮食方面十分讲究精粹，注重色香味全，凤凰菜以辣酸为主色，以浓溶为宗旨，以炒功为上乘，烹任出各种色香味全的美味佳肴，有血粑鸭子、糯米腌酸鱼、隔年熏腊肉、板栗炖鸡、罐罐菌、糯米腌酸辣子丸、小米粉蒸肉、菜豆腐、椒包糯米酸辣子、酸汤煮豆腐、火烧擂钵红辣椒、水煮青椒、酸泡红辣椒、砍碎辣椒、干腌酸萝卜丝、野葱炒鸡蛋、干腌炒辣椒、拌油辣椒，山竹嫩笋拌辣椒擂碎椒、味道鲜美，风味十足，光是这些个名头就已经能让人食指大动。

　　然而，边城凤凰的美食可不止于此。凤凰的街头有很多专烤羊肉串的摊担，有很大的桌、七八条椅在那儿等着你，不用看，那股香味已经把你的胃给锁住了。几个好友一起，叫上一两百串，可以要辣的也可以要店东不放辣椒。这里的物价极*，一串羊肉串才一毛钱，可以开怀大吃。吃得过瘾了再来百十串，渴了可以到邻边的小店里拿几瓶冰冰的矿泉水，吃得心满意足。

　　这里的烤肉串摊担极多，但店主的手艺可有差别，不妨先叫上十串尝尝，味道好再多要。

　　转了无数个小巷子之后你会发现有一家小店，做了好几种美味的泡菜。最妙的是店主还冰了若干碗糯米稀饭在冰柜里，你一要就马上端出来，让你在炎炎夏日也吃得舒心畅意。这种地方，没有当地相熟的朋友可难得找到，要不你也要有自己不迷路不怕迷路的本事才行。不过这小地方的治安极佳，绝不会有纯朴的凤凰人来打你的主意要算计你。

　　凤凰县城里，用不上地图，你只需问问路边的店主就知道该怎么走了。如果你肯问又肯去寻宝，到当然可以到这里的菜市场去看看。这里有各种各样新鲜的蘑菇，也有晒干了上好的牛肝菌，不贵。店主本来是想贵上那么一点，不过如果你磨一磨，她也会降下价来四十元一斤卖了给你。牛肝菌有两种，颜色纯、呈金黄色的是最好的那种，价格可能会贵上那么几块钱。当你回到家中，烧饭前抓一把牛肝菌放在水中泡着的'时候，那股香气，自然会让你回到那个山清水美人好的地方的。

　　住

　　景区收费：凤凰及周边的景点的收费情况：德夯28、凤凰八景点150(沱水泛舟、奇梁洞、南方长城、黄丝桥古城、沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂)朝阳宫5、陈氏古宅6、猛洞河上漂124(含保险)

　　住宿：凤凰的住宿分为宾馆和家庭旅社。宾馆：在市区中心的南华宾馆，假日大酒店，还不错，在大转盘的那可以到教育宾馆、新华宾馆，古城宾馆，都可以。宾馆的价格*时大概50元/人/天(双标间)。

　　家庭旅社：北门边上的临水居、已及老街上的田兴恕故居，各有特色。家庭旅社20元/人/床。

　　娱

　　凤凰四月旅游，将是苗家山江赶集。山江，离古城23公里，是一个典型的苗镇，是湘西最后一代苗王统治中心。山江苗镇逢农历三八赶集，赶集这天，十里八乡的苗民都来到这里，窄挤的市场闹闹嚷嚷，人潮如海。

　　四月八是苗族的传统喜庆节日。是苗族的祭祖节、英雄节、联欢节。每逢这一天,人们自动聚集到预定的地点跳鼓舞,对山歌、舞花带;上刀梯、钻火圈....热闹异常,人数以万计,场面宏大而壮观,人们尽情歌舞以至通宵达旦。

　　阴历六月初六是苗族传统歌节。这一天苗族青年男女都盛装艳服。齐集歌场,或吹唢呐,或打花鼓、更多的是以歌交心，以歌传情、以歌代言、以歌结良缘,所以六月六歌会又是苗族男女的定情会。

　　苗家赶秋节是花垣苗民在农历立秋那天或后一两天举行，庆祝五谷丰登的年成。同时这也是苗家青年男女展示自己的一个节日，秋场上按民族*惯摆放着对歌台、跳鼓台、八人秋等，众人尽情欢娱。

　　购

　　土特产品：有松菌油，和罐罐菌。如果要买的话，最好买袋装的。

　　气候：夏无长酷之日,冬无长霜之时。气候适人。(最好是秋天来凤凰)

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凤凰涅磐 浴火重生 诗句

凤凰涅磐、浴火重生，需要五百年

而葬了我的感情、浴血重生，我又要花多久…… 传说，凤凰涅磐，浴火重生。

500年一次，当凤凰的生命快结束时，便会集于梧桐枝自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。

但它的涅磐是建立在濒死的境地上。

如果弄不好，它就会坠入万劫不复之地。

所以我不禁疑问：凤凰涅磐，是重生还是死亡

对个对子娱乐吧``龙翔九州 遨游于九重天上凤舞三界 重生在三味火中

——————【凤凰涅磐，浴火重生】————————————【蛟龙寂灭，潜水匿形】——————

传，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自*焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。

同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。

这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅磐”。

中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。

会万物以成己者，其唯圣人乎

何则

非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。

故曰：般若当于何求

善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。

又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。

所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总*以镜心，一去来以成体。

古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。

浩然大均，乃曰涅磐。

经曰：不离诸法而得涅磐。

又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。

妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉

天女曰：耆年解脱，亦如何久。

”翻译成我们现在的语言：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到

为什么这样说呢

因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理

这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，，色即是空的不二之理。

从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，，不一不异。

所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下*统摄一心，过去未来同成一体。

古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。

将浩浩然物我一心，就是涅磐。

这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。

又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。

万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。

涅磐就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间

天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。

意思

凤凰涅槃，浴火重生。

传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。

同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以重生。

垂死的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的。

此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。

这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，凤凰涅盘又被称为“涅槃”。

佛经《涅磐无名论》 涅磐是梵文Nirvana的音译，是佛教教义。

涅磐的意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。

涅磐的原意是火的息灭或风的吹散状态。

佛教用以作为修*所要达到的最高理想境界。

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有关花凤凰粉凤凰的绕口令

　　用绕口令教儿童识字发音，能吸引儿童的注意力，取得更好的效果。那么有关花凤凰粉凤凰的绕口令你知道吗?以下是小编为你整理的有关花凤凰粉凤凰的绕口令，欢迎大家阅读。

　　红凤凰粉凤凰，

　　红粉凤凰粉红凤凰。

　　红凤凰粉凤凰，

　　红粉凤凰粉红凤凰!

　　打南边来了个哑巴，腰里别了个喇叭;

　　打北边来了个*，手里提了个獭犸。

　　提着獭犸的*要拿獭犸换别着喇叭的哑巴的喇叭;

　　别着喇叭的哑巴不愿拿喇叭换提着獭犸的*的獭犸。

　　不知是别着喇叭的哑巴打了提着獭犸的*一喇叭;

　　还是提着獭犸的*打了别着喇叭的哑巴一獭犸。

　　*回家炖獭犸,哑巴嘀嘀哒哒*

　　大花碗里扣个大花活蛤蟆。

　　南边来了他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗，

　　北边来了他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗。

　　他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗，咬了他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗一口;

　　他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗，也咬了他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗一口。

　　不知是他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗，先咬了他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗一口;

　　还是他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗，先咬了他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗一口。

　　天上一颗星，地下一块冰，

　　屋上一只鹰，墙上一排钉。

　　抬头不见天上的星，

　　乒乓乒乓踏碎地下的冰，

　　啊嘘啊嘘赶走了屋上的鹰，

　　唏哩唏哩拔掉了墙上的钉。

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