有关物体运动的古诗词

摩擦力总是阻碍物体运动吗

摩擦力总是阻碍物体运动吗

　　摩擦力阻碍的是物体的相对运动，并不是阻碍物体运动，有时摩擦力不是阻力而是动力。比如自行车车轮受到的摩擦力就是动力，如果没有摩擦力 脚蹬车时，车轮只会在地上原地打转不会向前运动。以下是小编精心整理的摩擦力总是阻碍物体运动吗作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　提起摩擦力，很多同学会认为：摩擦力是阻力，当然是阻碍物体运动的。不可否认，在许多情况下，摩擦力确实是阻碍物体运动的，但并不是大家都能想到，有时摩擦力却是使物体发生运动的动力。

　　一、摩擦力总是阻碍物体的相对运动，而不是阻碍运动

　　物体A放在物体B上，都处于静止状态。如图所示，当用力F1拉动B物体向右运动时，若AB之间无摩擦，则A物体由于在水*方向不受力，相对于地面是静止的，相对于B物体向左运动。若AB之间摩擦力足够大，则A物体受到的B物体向右的摩擦力f随B物体一起向右加速运动。此时，A物体相对于B物体是静止的。AB之间的摩擦力阻碍AB之间的.相对运动，但A物体相对于地面是加速运动的。物体A发生相对于地面加速运动的动力正是摩擦力f。这里，若没有摩擦力f，则物体A不能发生相对于地面的加速运动。若有摩擦力f，它不仅不阻碍物体A相对于地面的加速运动，反而是促进这个运动的动力。摩擦力总是阻碍发生摩擦的两个物体之间的相对运动，而不是阻碍物体相对于其他物体的运动。需要提醒大家的是：当A、B两物体一起做匀速直线运动时，A物体既没有受到B物体向右的摩擦力，否则A物体向右加速运动，也没有受到B物体向右的摩擦力，否则A物体向右做减速运动。

　　根据惯性定理，运动的物体不受力将永远做匀速直线运动。可知：A物体做匀速直线运动时，在水*方向不受力。

　　二、摩擦力促进物体的运动具有普遍性

　　通过上面的分析，我们知道摩擦力可以是物体发生运动的动力。但有些人认为：这只是极个别的情况，不具有普遍性。实际上，在社会生活中，类似的现象是非常普遍的。人站在汽车上，汽车启动时，人向后仰就是因为人的上身由于惯性仍然保持原来的静止状态而后仰。各种船速都是利用摩擦力，主动轮转动时使皮带及从动轮受到向前转动的摩擦力转动起来。水*传送带上的物体受到传送带向前的摩擦力而加速。斜面传送带给物体斜向上方的摩擦力将物体送上高处。自行车，汽车主动轮—后轮—都是受到地面向前的摩擦力而使车辆启动。若无摩擦就会打滑空转。用手拿烧杯向上运动也是因为手给烧杯向上的摩擦力。人走路，脚向后蹬地，地面给脚向前的摩擦力使人运动。若无摩擦，人将无法行走、爬杆、爬绳，因为这些运动也是杆、绳给人手向上的摩擦力。物体在流体中运动时，原来静止物体周围的流体受物体向前的摩擦力而向前流动。擦黑板时，粉笔沫受板擦向前的摩擦力运动而脱离黑板。升**时，手对绳子向下的摩擦力使绳子下降而**上升。

　　总之，摩擦力既可以阻碍物体的运动也可以促进物体的运动。对摩擦力的认识应该准确而全面。

　　拓展：

　　利用与防止

　　增大有益摩擦的方法

　　（1）增大物体接触面的粗糙程度；

　　（2）增大压力；

　　（3）变滚动摩擦为滑动摩擦等。

　　减小有害摩擦的方式

　　（1）变滑动摩擦为滚动摩擦；

　　（2）使接触面分离；

　　（3）减小压力；

　　（4）减小物体接触面的粗糙程度等。

　　在工程技术中人们往往通过施加润滑油的方法来减少摩擦，研究这个问题的科学称为摩擦学，它是机械制造的一个分支科学。

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描写动物的古诗词集锦

　　峨嵋山的猴子有两只乌黑亮丽的“黑葡萄”，黑葡萄下面有一个扁扁的鼻子，鼻子下是个大大的嘴巴，张开时几乎占了整个脸的一半。以下是小编为大家精心整理的关于动物的古诗词，欢迎大家阅读，供您参考。

　　关于动物的古诗词1：

　　1.柴门闻犬吠，风雪夜归人。唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山》

　　2.千山鸟飞绝，万径人踪灭。唐·柳宗元《江雪》

　　3.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。唐·韦应物《滁州西涧》

　　4.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。宋·赵师秀《约客》

　　5.江上往来人，但爱鲈鱼美。宋·范仲淹《江上渔者》

　　6.绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。宋·曾几《三衢道中》

　　7.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。宋·杨万里《小池》

　　8.路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。唐·胡令能《小儿垂钓》

　　9.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。唐·张志和《渔歌子》

　　10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。唐·苏轼《惠崇<春江晚景>》

　　11.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。唐·白居易《钱塘湖春行》

　　12.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。唐·白居易《钱塘湖春行》

　　13.争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。宋·李清照《如梦令》

　　14.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。宋·辛弃疾《西江月》

　　15.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。宋·辛弃疾《西江月》

　　16.征蓬出汉塞，归雁入胡天。唐·王维《使至塞上》

　　17.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　18.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见曰升。宋·王安石《登飞来峰》

　　19.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。唐·刘禹锡《秋词》

　　20.山下兰溪短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。宋·苏轼《黄鹤楼》

　　关于动物的古诗词2：

　　21.谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。宋·苏轼《浣溪沙》

　　22.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。唐·崔颢《黄鹤楼》

　　23.神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。东汉·曹操《龟虽寿》

　　24.老骥伏枥，志在千里。东汉

　　25.山气曰夕佳，飞鸟相与还。晋·陶渊明《饮酒》

　　26.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。宋·晏殊《浣溪沙》

　　27.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

　　28.关关雎鸠，在河之洲。《诗经·关雎》

　　29.鸡栖于埘，曰之夕矣，羊牛下来。《诗经·君子于役》

　　30.鸡栖于桀，曰之夕矣，羊牛下括。《诗经·君子于役》

　　31.老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。宋·苏轼《江城子·密州出猎》

　　32.为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。宋·苏轼《江城子·密州出猎》

　　33.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。宋·陆游《十一月四曰风雨大作》

　　34.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。宋·陆游《游山西村》

　　35.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐·李商隐《无题》

　　36.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。唐·李商隐《无题》

　　37.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。元·马致远《天净沙·秋思》

　　38.熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。东汉·曹操《苦寒行》

　　39.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。北朝民歌《敕勒歌》

　　40.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。唐·刘禹锡《秋词》

　　41.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。宋·范仲淹《渔家傲》

　　42.去雁数行天际没，孤云一点静中生。五代·韦庄《题盘豆驿水馆后轩》

　　43.鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。宋·范成大《四时田园杂兴》

　　44.*猿声啼不住，轻舟已过万重山。唐·李白《早发白帝城》

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关于动物的古诗词精选

　　峨嵋山的猴子有两只乌黑亮丽的“黑葡萄”，黑葡萄下面有一个扁扁的鼻子，鼻子下是个大大的嘴巴，张开时几乎占了整个脸的一半。以下是小编为大家精心整理的关于动物的古诗词，欢迎大家阅读，供您参考。

　　关于动物的古诗词1：

　　⑴征蓬出汉塞，归雁入胡天。——王维《使至塞上》

　　⑵长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

　　⑶乡书何处达?归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

　　⑷塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲》

　　⑸西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。——*《忆秦娥娄山关》

　　⑹雨霁鸡栖早，风高雁阵斜——陆游《幽居》

　　⑺风翻白浪花千片，雁点青天字一行。——白居易《江楼晚眺景物鲜奇》

　　⑻今年寒到江乡早，未及中秋见雁飞。——陆游在《夜归》

　　⑼月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶的《塞下曲》

　　⑽千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》

　　⑾胡雁度日边，风雪迷河洲——李白《千里思》

　　⑿天山漠漠长飞雪，来雁遥传沙塞寒。——贺朝《从军行》

　　⒀芦酒烧蓬媛，霜鸿捻箭看。黄河古城道，秋雪白漫漫。——李廓《送振武将军》

　　⒁洞庭一夜无穷雁，不待天明向北飞。——李益《春夜闻笛》

　　⒂秋雁多夜飞，前群后孤来。——梅尧臣《秋雁》

　　关于动物的古诗词2：

　　.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。唐·杜甫《江畔独步寻花》

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。唐·杜甫《绝句四首》

　　.东市买骏马，西市买鞍鞯。《乐府诗集·木兰诗》

　　愿驰千里足，送儿还故乡。《乐府诗集·木兰诗》

　　小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。《乐府诗集·木兰诗》

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。《乐府诗集·木兰诗》

　　.坐观垂钓者，徒有羡鱼情。唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

　　散入竹帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

　　长风万里送秋燕，对此可以酣高楼。唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。唐·杜甫《望岳》

　　.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉州。唐·崔颢《黄鹤楼》

　　山光悦鸟性，潭影空人心。唐·常建《题破山寺禅院》

　　云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　.罗敷善蚕桑，采桑城南隅。《汉乐府·陌上桑》

　　使君从南来，五马立踟躇。《汉乐府·陌上桑》

　　东方千余骑，夫婿居上头。《汉乐府·陌上桑》

　　何用识夫婿?白马从骊驹;青丝系马尾，黄金络马头。《陌上桑》

　　结庐在人镜，而无车马喧。晋·陶渊明《饮酒》

　　山气曰夕佳，飞鸟相与还。晋·陶渊明《饮酒》

　　.感时花溅泪，恨别鸟惊心。唐·杜甫《春望》

　　乡书何处达?归燕洛阳边。唐·王湾《次北固山下》

　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。唐·韦应物《滁州西涧》

　　黄梅时节家家雨，青草池塘淡淡风。宋·赵师秀《约客》

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古诗词动物意象归纳大全

古诗词动物意象归纳大全

　　无论是在学校还是在社会中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家整理的古诗词动物意象归纳，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　鸿雁 书信——对亲人的思念。

　　鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头;但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。

　　鹧鸪 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。

　　鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

　　寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

　　如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”(三国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情思。

　　鸳鸯 指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》)。

　　燕子 燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

　　①表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”(韦应物《长安遇冯著》)，“燕子来时新社，梨花落后清明”(宴殊《破阵子》)，“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”(乔吉《天净沙·即事》)，“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”(张可久《凭栏人·暮春即事》)，南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极妍尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”(《采桑子》)之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙(采蜜)，啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶。

　　②表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃(xié hóng鸟上下飞)，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”(《诗经·谷风》)，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”(《诗经·燕燕》)，正是因为燕子的'这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕，渴望比翼双飞的思念，才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”(薛道衡·《昔昔盐》)的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”(晏几道《临江仙》)的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”(晏殊《破阵子》)的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”(周德清《喜春来》)的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”(张可久《清江引》)的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

　　③表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”(《浣溪沙》)，李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”(《谒金门·怀故居》)，姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”(《点绛唇》)，张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”(《高阳台》)，文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞?”(《金陵驿》)。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

　　④代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣*，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”(曹雪芹《红楼梦》)，正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”(张可久《塞鸿秋·春情》)，“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”(冯延巳《蝶恋花》)，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

　　⑤表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”(张岱年《*思维偏向》)，花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”(周邦彦《满庭芳》);或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”(张可久《殿前欢》);或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”(苏轼《送陈睦知潭州》);或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”(刘安《淮南子》)。

　　杜鹃鸟 古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

　　李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪;梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》)、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

　　猿猴：哀伤、凄厉。

　　杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”。

　　鱼：自由、惬意;鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功。

　　狗、鸡：生活气息 田园生活。

　　(瘦)马： 奔腾、追求、漂泊。

　　乌鸦：小人、俗客庸夫、哀伤;沙鸥：飘零、伤感。

　　鸟：象征自由。

　　莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。

　　后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈之思”借指思乡之情。

　　双鲤：代指书信。

　　汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

　　【动物类】

　　（1）蝉：感身世，诉悲凉；痛别离，苦远游。

　　（2）鸿雁：鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

　　（3）杜鹃：杜鹃，又名杜宇、子规，叫声凄切，在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关。

　　（4）鹧鸪：鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

　　（5）黄莺：善于歌唱，是春天的象征。

　　【植物类】

　　（1）柳：“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的*俗，因此“柳”带有伤离别的意味。

　　（2）梅：“梅”有性耐寒的特点，诗人借以表达孤高，不谐流俗的品格。

　　（3）菊：菊，傲霜之花，它品格坚强，气质清高。

　　（4）莲：“莲”与“怜”音同，诗句借以表达爱情。

　　（5）梧桐：梧桐是凄凉悲伤的象征。

　　（6）芳草：以芳草喻离恨，喻所思之人，喻年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。

　　【自然现象类】

　　（1）明月：明月蕴涵思乡之愁。

　　（2）流水：流水常常能引起人对时光流逝、愁绪绵长、历史变迁的感叹。

　　（3）黄昏、夕照：感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。

　　（4）细雨、烟雾：细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。

　　【时令节日类】

　　（1）中秋：八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。

　　（2）重阳：九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的*俗。

　　（3）寒食：清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。

　　（4）清明：三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。

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写动物的诗句有哪些（关于动物的古诗词）

编者：钟大新

这里提供按飞花令格律集句而成的七言诗与五言诗各16首，共为32首。所用的16个指定字(即飞花令的令字) 依次为：龙凤鱼雁，牛马猪羊， 鹰犬鸡鸭，虫鸟蜂蝶。

每句诗后的括号内是它的同联诗句，若为上句， 放入括号【】内，若为下句则放入括号()内。

在所谓的超级飞花令比赛中，常要求所对诗句中除必须含有指定的令字之外还必须带有一种动物或植物或带有一个数字或一种颜色，所以无论是为应对这种组合飞花令，还是为多记诗词佳句，都有必要对动物、植物、数字、颜色这四类飞花令集句诗有所了解。

1.龙

龙池水蘸中秋月， (石路人攀上汉梯)

鱼龙潜跃水成文。【鸿雁长飞光不度】

闻道龙标过五溪，【杨花落尽子规啼】

此时骊龙潜最深，(目炫不得衔珠吟)

雷惊天地龙蛇蛰，(雨足郊原草木柔)

咆哮万里触龙门。【黄河西来决昆仑】

车如流水马如龙，【还似旧时游上苑】

龙吟冉冉洞云昏。【虎啸萧萧岩吹作】

龙性谁能驯，【鸾翮有时铩】

象龙唤不应。【竹龙起行雨】

鼎内龙降虎，(壶中龟遣蛇)

火里见龙行。【水中闻虎啸】

采珠勿惊龙，(大道可暗归)

龙凤相与吟。【冰霜中自结】

2.凤

凤声休向明月吹，【心事莫将和泪滴】

雏凤清于老凤声。【桐花万里丹山路】

烟锁*无限事，(茫茫。鸾镜鸳衾两断肠 )

天台双凤有时闻。【不厌东溪绿玉君】

昆仑玉碎凤凰叫，(芙蓉泣露香兰笑)

玉惨花愁出凤城。(莲花楼下柳青青)

为君唤起棲梧凤，(瑞旦来仪磬乐音)

凤巢西隔九重门。【万里相逢欢复泣】

凤舞长生曲。(鸾歌续命杯)

白凤已先鸣。【雕虫曾靡弃】

君登凤池去，(忽弃贾生才)

白花摇凤影。(青节动龙文)

四海求其凤，【丹凤辞旧楼】

凤谷掩西岭。(鷲宫联四陬)

3.鱼

鱼龙寂寞秋江冷，(故国*居有所思)

钓鱼船上泪阑干。【不将不侯何计是】

一春鱼鸟无消息，(千里关山劳梦魂)

半夜鲤鱼来上滩，【兰溪三日桃花雨】

鸿雁在云鱼在水，(惆怅此情难寄)

春风吹入钓鱼湾。【篱外谁家不系船】

不应弹铗为无鱼，【山头回首望三吴】

鱼羹稻饭常餐也。【水为乡，篷作舍】

鱼与龙同池，(龙去鱼不测)

池鱼不知海。(越鸟不思燕)

细雨鱼儿出，(微风燕子斜)

荷动知鱼散。【潭清疑水浅】

临水愧游鱼，【望云惭高鸟】

鱼戏莲叶间。【莲叶何田田】

4.雁

雁点青天字一行，【风翻白浪花千片】

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体现爱国的古诗词

体现爱国的古诗词

　　1、山川勤远略，原隰轸皇情。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　2、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。苏轼《念奴娇赤壁怀古》

　　3、器乏雕梁器，材非构厦材。赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

　　4、归老宁无五亩田，读书本意在元元。陆游《读书》

　　5、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞》

　　6、寸寸山河寸寸金。黄遵宪《赠梁任父母同年》

　　7、时危见臣节，世乱识忠良。鲍照《代出自蓟北门行》

　　8、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄屈原《国殇》

　　9、国破山河落照红。朱敦儒《减字木兰花刘郎已老》

　　10、愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋！王维《老将行》

　　11、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦《石灰吟》

　　12、且凭天子怒，复倚将军雄。高適《塞下曲》

　　13、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。梁启超《读陆放翁集》

　　14、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。陈陶《陇西行》

　　15、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　16、既秉上皇心，岂屑末代诮。谢灵运《七里濑》

　　17、穷年忧黎元，叹息肠内热。杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

　　18、一箫一剑*生意，负尽狂名十五年。龚自珍《漫感》

　　19、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。杜甫《蜀相》

　　20、医得眼前疮，剜却心头肉。聂夷中《咏田家》

　　21、小来思报国，不是爱封侯。岑参《送人赴安西》

　　22、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。林则徐《赴戍登程口占示家人其二》

　　23、一年三百六十日，多是横戈马上行。戚继光《马上作》

　　24、谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。李商隐《茂陵》

　　25、*堂常邻*，一体君臣祭祀同。杜甫《咏怀古迹五首其四》

　　26、天时地利与人和。刘过《西江月堂上谋臣尊俎》

　　27、倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。张元干《贺新郎寄李伯纪丞相》

　　28、白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝。钱谦益《金陵后观棋绝句六首选一》

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读古诗词心得体会

读古诗词心得体会（通用29篇）

　　在日复一日的学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。什么样的古诗才经典呢？下面是小编帮大家整理的读古诗词心得体会，希望对大家有所帮助。

　　我为音乐而生，我为音乐癫狂。

　　——题记

　　我总是在想，这么长的人生，我的未来要怎么办，人生如梦，我总是怅然若失，回望过去，总觉得我的生活并没有太大的意义。我学*不好，爱捣乱，老师、班主任总是对着我摇头叹气。我心里又何尝不渴望能够得到大家的肯定，能让大家为我而骄傲呢？

　　我开始在其他方面寻找安慰。最终我的目标锁定在了音乐这方面，我的嗓音很好，我在唱歌方面有着独特的天赋。于是我开始热爱音乐，为音乐而痴迷，那一连串的音符字眼和跳动的旋律总是能轻易打动我的心，天生我材必有用，我想我就是为音乐而生的吧。

　　秋天的落叶缓缓落下，古朴的钟声慢慢响起，走在阳光明媚的路上，听着让人沉迷的音乐，我的人生才能够算是更加完美，音乐给了我第二次生命，音乐带给我骄傲和自豪，伴随着婉转的旋律，细腻的音符缓缓流转，音乐总是能够带给我心灵上的震撼。

　　我仿佛拨开了那笼罩着我的重重雾霭，见到了那灿烂无比的阳光。

　　音乐对我来说是一盏明灯，指引了我前进的道路，音乐是一团热烈的火苗，点燃了我对生活的热情，音乐是一个季节，是一个总属于我的季节。

　　我热爱音乐，我在音乐中能享受到无与伦比的快乐，音乐是总属于我的骄傲。

　　这次有幸参加了由教师进修学校组织的为期四天的“小学语文古诗词教学”为主题的32学时培训。聆听了—和—老师的关于如何更好地进行古诗语教学的讲座及—x五位老师的精彩课堂，受益匪浅。

　　古诗词是我国灿烂传统文化之一。它们大都具有语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微的特点。在语文教材中小学、初中都会渗透到，而且每一个学期都会有。可想而知，古诗词教学的重要。

　　那么，如何让孩子们领略古诗词的美，让孩子们通过古诗词的学*，进而受到传统文化的熏陶呢？

　　我认为，在学*古诗词中，要欣赏诗词的意境才能得到精华。而意境具有形象性，在诗歌的意境中，形象是基础。所以我们要创设各种各样的情境，让学生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意会。这也是我在这次学*后的一点体会。

　　怎样更好地组织教学，让孩子们领略古诗词的美首先要让孩子们反复吟诵，感受语言美。古诗的语言精确、凝炼。每首古诗的字数有限，因而诗人十分讲究用词的精当确切、凝炼含蓄，有时一字一词，包含极丰富的内容。

　　在组织学*的过程中要指导学生反复诵读，读出古诗的形，读出古读的神，读出古诗的味。用—老师的话讲就是设身处地、感同身受地诵读，就是因声解义，因声传情，因声求气的诵读，就是激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉的诵读，就是眼与口谋，口与耳谋，耳与心谋，心与神谋的诵读。从这个意义上讲，古诗的美有50%是吟诵出来的，是朗读出来的。

　　其次，深入理解，体验情趣美。古诗经常是“言有尽而意无穷”。例如《村居》一诗教师通过散文诗似的语言感受到春天，又能让学生从教师如诗的语言中得到熏陶。孩子们的生活经历是再学*最大的资源库，教学中启发孩子巧妙联系自己的生活记忆，孩子们从教师、学生的描述中唤醒对春天的记忆。利用以往春天的趣事放风筝为依托，奠定起春天真美的情感基础，顺理成章地进入春天这个美好的情境中，在学*古诗中感受到生活的乐趣，从而感悟到诗中的乐趣，情趣。

　　最后，拓展延伸，领悟意趣美。文教学得法于课内，延伸于课外。古诗教学的目的不只是为理解古诗的意思，体会情感，更是让学生体会到祖国语言文字的韵律美，意境美，感受到古诗是我国文化宝库中的一支瑰宝，培养学生学*古诗的兴趣，激发学生积极主动诵读古诗的兴趣。这次的五堂课，每一位老师都很好地进行了拓展延伸，充分利用课本以外的教育资源，突破教学内容的单一性。

　　时间虽短，收获颇丰，让我对古诗词吟诵有了全新的认识。“留心处处皆学问”，只要留心做一个有心人，我的古诗词教学之路会越走越敞亮。

　　经过这次对中华古诗词的培训，让我深刻体会到作为一名小学语文教师要使学生愉快、轻松的学*古诗词的内容，体会诗词大意，积累诗词的语言，那么自己首先要把握好古诗词的韵律格调。那么，应该怎么做呢？

　　一、以读为主，积累语言

　　古诗词是最精妙的语言艺术，是用最少的字词，最简练的结构，最优美的音韵来表达诗人的思想感情。有着鲜明的艺术形象和深远的艺术意境，需要反复诵读，深刻体会。因此，在古诗词教学中，我教学生以读为主，积极引导他们探寻诗词的意蕴。

　　二、自主探究，勤思创新

　　1、诵读积累

　　教师在教古诗词的时候，还要有意识地加大古诗词的量，以诗带诗，以词引词，用思乡之情、爱国之情或其他的情愫贯通几首诗词，尽可能走进学生的情感深处。如在学*了《送孟浩然之广陵》之后，可以让学生再诵读四首关于送别的诗：《别董大》、《送别》、《赠汪沦》、《送元二使安西》等。在学*了陆游的《十一月四日风雨大作》后，可让学生再诵读《春望》等关于爱国的诗。这样就达到了以新带新、拓展诗词量的效果，还有利于学生发挥自己的特长，展示自己的才能。

　　2、主动探究，想象升华

　　陶行知主张有行动才能得到知识，有知识才能创造。在实际教学中，教师要**学生的双手，让学生在行动中产生思想与智慧。如在教学《送孟浩然之广陵》时，我引导学生主动探究，让他们借助工具书等理解重点字词的意思，然后借助重点词、注释理解诗句的意思，学生很快就完成了任务。但要真正领悟这诗中的意境，光理解诗句的意思是远远不够的。古诗词都是十分精练含蓄的，“言有尽而意无穷”，留给我们无穷的想象空间。在能熟练朗诵古诗词的基础上，再抓住古诗词以最凝练的语言表达最丰富的感情的基本特点，把对学生情感的引发、激荡、升华，贯穿到教学的全过程，让学生插上想象的翅膀、乘上腾飞的小船进入诗词的意境。

　　3、积极引导，关注创新

　　在古诗词教学过程中，由于学生对古文的认识是有限的，在自主理解时肯定会有一些错误，甚至闹出笑话，这就要求我们既要保护好他们的积极性，又要作适当地引导，帮助他们认识自己的偏颇，指明学*古诗词的正确方法。对于他们在古诗词学*中体现出来的点点滴滴的创新火花，我们都应该小心地呵护，积极地加以肯定，并引导其继续沿着自己的创新思路前进，结出一个个创造智慧的硕果。

　　总之，古典诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵财富。教师要给孩子们构建一个开放而有活力的古诗词课堂，引导他们去发现诗词的美，欣赏诗词的美，享受美感的体验。

　　烦恼是夏日炎热的太阳，抚*心灵，静静的翻开书，进入诗词的世界，为夏日带来一丝凉爽的风，转眼间，烦恼无影。

　　——题记

　　曾经读李煜的《虞美人》，被感动得一塌糊涂。

　　“春花秋月何时了，往事知多少。”一弥漫着忧伤气息的开头让我为之动容，便不可抗拒地爱上了他，一个带着传奇色彩的词人。他总爱用词去抒发内心之感。词中夹着一股伤气，每当我翻开书，总会有种感觉，不可名状，那伤气似乎是一种气体，弥漫在我的身体周围。那首带着亡国之情的词，让我久久不能释怀。或许心中也在跟着他一起伤感，但那时，我的灵魂似乎进入了那个世界，很难自我控制了。

　　我的一个好友甚至比我更喜欢他的词，她常常低声吟诵，甚至流泪，我不知她内心的感受，但猜，她一定是回到了那时。

　　也曾读过柳永的《雨霖铃》，他的词中也有股气息，带着忧伤，却是为情。“杨柳岸，晓风残月”带我进入了凄凉的秋天。码头上，有一个身着白衣的男子在与女子告别，分明见他眉宇间流露着一股衰伤与不舍。那女子倾城，或闭月，她那双眼睛中带着些许的无奈。两人深深的望着，此时，是用心在交流。

　　琪也喜欢这首词，她不试着编过歌，但很快就忘记了，她只好笑笑。她说，若是她能理解柳永透彻，那此生无悔。

　　李白自是不能少的，他豪爽深深厚感染了我，我曾偷偷怀疑他是否是重庆人，当然那时我还很小，想法自然奇怪。

　　李白的诗总能引人入胜，和他一起或仰天长叹或邀月饮酒，你可以体领到他内心的悲凉，他也愁，愁什么？国家破碎，民不聊生。他堂堂八尺男儿却无力拯救，他叹，他悲，他用酒来释放自己，酒后人醉，心不醉。他的悲愁与无奈全都融合在了心中，化成了壮丽的诗篇。这是酒的功劳的吗？李白的诗让我不禁感叹：好一个潇洒的唐朝少年！

　　她是一个女子，带着传奇的女子，试想，在黄昏，她轻解罗裳，独上兰舟，于自然嬉戏，然后兴尽晚回舟。在她心中，生当作人杰，死亦为鬼雄才称得上英雄。她的一生大起大落，少女的快乐，少妇的畅快，中年的焦愁，老年的凄凉。全都化作一首首词，她叹息“人比黄花瘦”，她吟诵“红肥绿瘦”，她的季节乍暖还寒，她为我增添了愁，那愁，才下眉头，却上心头。

　　小时候，在妈妈的督促下，我每天都要读很多遍的古诗词，什么“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”还有“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”更有“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”天知道，我有多么恨古诗词，因为它不仅夺去了我玩的时间，还经常因为背不好而遭到妈妈训斥。

　　上了小学，我惊奇地发现，语文课本上的古诗我几乎都背过，所以背古诗时老师经常夸奖我。听着老师的夸奖和看着同学们嫉妒的目光，我竟然渐渐的喜欢上了古诗词。

　　现在的我喜欢古诗词，不仅仅因为它读起来朗朗上口，更因为它隐含着作者浓浓的思、浓浓的情。

　　亲情

　　“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”每每读到这篇古诗，我仿佛看到一个头发花白的老母亲，在发出微弱光的油灯下，为她即将远行的儿子，一针一针地仔细补着衣服，生怕有遗漏的地方，冻到她的孩子。诗中的母爱是让人感动的。

　　爱情

　　“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”每每读到这篇古诗，我都感觉到心里泛起了一层涟漪。我仿佛看到了一个细腻的女人在寻找她心爱的男子。诗中的爱情是幸福而甜蜜的。

　　乡情

　　“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”每每读到这篇古诗，我仿佛看到了诗人远眺故乡，在心里想象着兄弟们插着茱萸登山时的情景。我感受到诗人想回到家乡并见到亲人的急切心情。

　　友情

　　“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”每每读到这篇古诗，我仿佛看到了一对忘年之交在路口诀别时，相互安慰，相互开玩笑时的情景。这让我感觉到友情的伟大。

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古诗词心得体会

古诗词心得体会（精选6篇）

　　当我们受到启发，对学*和工作生活有了新的看法时，应该马上记录下来，写一篇心得体会，通过写心得体会，可使我们今后少走弯路。那么如何写心得体会才能更有感染力呢？下面是小编帮大家整理的古诗词心得体会（精选6篇），希望能够帮助到大家。

　　在源远流长的中华传统文化中古典诗词可谓浩瀚如烟，熠熠生辉。它博大精深，艳如百花，汇集着*古代文化的精髓，是中华民族文化永远的根。诗是“最妥当的字句放在最妥当的地方”，我觉得诗是最经济的语言，这一点我们*的古典诗词尤为突出。我们学古诗不一定要成为诗人，而是要心中充满希望的绿色的“诗意”，感悟诗的穿透力。

　　古诗文的教学是语文教学的重要组成部分。《语文课程标准》中明确要求学生“能够诵读古代诗词，有意识地积累、感悟和运用，提高自己的欣赏的品味和审美情趣。”现行的小学语文教材中，古代诗词占有一定的比重。而未来的语文教材，相信古代诗词的占有率会越来越大。

　　这样来看古诗词的教学就显得尤为重要。而古诗词的教学一直是我的“盲区”，我觉得用我有限的语言根本无法让我的孩子们充分地感受到诗歌的语言美、形象美、意境美。

　　通过10月29日语文教科之家由导师刘主任组织的这次关于古诗教学的网络教研活动，认真听了两位教师的两节课，这是有一种“柳暗花明”的感觉，突然发现枯燥乏味的古诗也可以上得有声有色、兴趣盎然。特别是东官刘老师的《古诗三首》的教学中，用讲古诗古诗的方法了解诗意，解决了传统古诗教学逐字逐句讲的枯燥乏味，采用“一带”的方法指导学*，抓重点，指导朗读，引导诵读，让孩子们在自然的情境中学以致用。真是让我茅塞顿开，豁然开朗。

　　而我感觉整节课环环相扣，每一个环节都有一定的目的性，让孩子还感觉不到老师故意为之的痕迹，学生非常主动地参与，特别是最后刘老师把学生从始终选出来的字两句诗，真是让人眼前一亮，相信学生们也有同样的感受，他们感受到汉字的.魅力，诗词的神奇。通过学*，我也对古诗教学有了一点自己的想法:

　　一、“导学”不如“导趣”。对于小学生而言，古诗是有一定难度的，我们作为教师就要顺应学生的年龄和心理特点，突出强化古诗学*的趣味性，激发学生学*的兴趣，使孩子们有渴望学*的冲动。我们在教学中根据不同诗歌的特点可以演、可以画、可以唱等一些有趣的方式，把内容具体化，把诗意形象化，把情感音乐化，打开孩子们智慧的大门，发展思维的同时把知识用于实践。

　　二、合理运用现代化信息技术。我们的时代在发展，我们的教学硬件也在不断更新，那么我们的教学理念和方法也要跟着变革。运用多媒体课件和一些现代信息技术手段，可以运用精美的界面设计、古朴典雅的音乐，化静为动，变无声为有声，营造出浓郁的*古代文化氛围，烘托出良好的教学气氛。这样有助于学生较为迅速、深刻地整体感知诗文，体会作者蕴含在诗中的思想感情。通过多媒体的介入，让诗中的形、声、色、情、意直接作用于学生的感觉器官，更有利于将学生带入诗中所描绘的艺术境界去感受美、领悟美，相信古诗教学的效果会大大提高。

　　这次有幸参加了由教师进修学校组织的为期四天的“小学语文古诗词教学”为主题的32学时培训。聆听了xx和xx老师的关于如何更好地进行古诗语教学的讲座及xxx五位老师的精彩课堂，受益匪浅。

　　古诗词是我国灿烂传统文化之一。它们大都具有语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微的特点。在语文教材中小学、初中都会渗透到，而且每一个学期都会有。可想而知，古诗词教学的重要。

　　那么，如何让孩子们领略古诗词的美，让孩子们通过古诗词的学*，进而受到传统文化的熏陶呢？

　　我认为，在学*古诗词中，要欣赏诗词的意境才能得到精华。而意境具有形象性，在诗歌的意境中，形象是基础。所以我们要创设各种各样的情境，让学生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意会。这也是我在这次学*后的一点体会。

　　怎样更好地组织教学，让孩子们领略古诗词的美首先要让孩子们反复吟诵，感受语言美。古诗的语言精确、凝炼。每首古诗的字数有限，因而诗人十分讲究用词的精当确切、凝炼含蓄，有时一字一词，包含极丰富的内容。

　　在组织学*的过程中要指导学生反复诵读，读出古诗的形，读出古读的神，读出古诗的味。用xx老师的话讲就是设身处地、感同身受地诵读，就是因声解义，因声传情，因声求气的诵读，就是激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉的诵读，就是眼与口谋，口与耳谋，耳与心谋，心与神谋的诵读。从这个意义上讲，古诗的美有50%是吟诵出来的，是朗读出来的。

　　其次，深入理解，体验情趣美。古诗经常是“言有尽而意无穷”。例如《村居》一诗教师通过散文诗似的语言感受到春天，又能让学生从教师如诗的语言中得到熏陶。孩子们的生活经历是再学*最大的资源库，教学中启发孩子巧妙联系自己的生活记忆，孩子们从教师、学生的描述中唤醒对春天的记忆。利用以往春天的趣事放风筝为依托，奠定起春天真美的情感基础，顺理成章地进入春天这个美好的情境中，在学*古诗中感受到生活的乐趣，从而感悟到诗中的乐趣，情趣。

　　最后，拓展延伸，领悟意趣美。文教学得法于课内，延伸于课外。古诗教学的目的不只是为理解古诗的意思，体会情感，更是让学生体会到祖国语言文字的韵律美，意境美，感受到古诗是我国文化宝库中的一支瑰宝，培养学生学*古诗的兴趣，激发学生积极主动诵读古诗的兴趣。这次的五堂课，每一位老师都很好地进行了拓展延伸，充分利用课本以外的教育资源，突破教学内容的单一性。

　　时间虽短，收获颇丰，让我对古诗词吟诵有了全新的认识。“留心处处皆学问”，只要留心做一个有心人，我的古诗词教学之路会越走越敞亮。

　　经过这次对中华古诗词的培训，让我深刻体会到作为一名小学语文教师要使学生愉快、轻松的学*古诗词的内容，体会诗词大意，积累诗词的语言，那么自己首先要把握好古诗词的韵律格调。那么，应该怎么做呢？

　　一、以读为主，积累语言

　　古诗词是最精妙的语言艺术，是用最少的字词，最简练的结构，最优美的音韵来表达诗人的思想感情。有着鲜明的艺术形象和深远的艺术意境，需要反复诵读，深刻体会。因此，在古诗词教学中，我教学生以读为主，积极引导他们探寻诗词的意蕴。

　　二、自主探究，勤思创新

　　1、诵读积累

　　教师在教古诗词的时候，还要有意识地加大古诗词的量，以诗带诗，以词引词，用思乡之情、爱国之情或其他的情愫贯通几首诗词，尽可能走进学生的情感深处。如在学*了《送孟浩然之广陵》之后，可以让学生再诵读四首关于送别的诗：《别董大》、《送别》、《赠汪沦》、《送元二使安西》等。在学*了陆游的《十一月四日风雨大作》后，可让学生再诵读《春望》等关于爱国的诗。这样就达到了以新带新、拓展诗词量的效果，还有利于学生发挥自己的特长，展示自己的才能。

　　2、主动探究，想象升华

　　陶行知主张有行动才能得到知识，有知识才能创造。在实际教学中，教师要**学生的双手，让学生在行动中产生思想与智慧。如在教学《送孟浩然之广陵》时，我引导学生主动探究，让他们借助工具书等理解重点字词的意思，然后借助重点词、注释理解诗句的意思，学生很快就完成了任务。但要真正领悟这诗中的意境，光理解诗句的意思是远远不够的。古诗词都是十分精练含蓄的，“言有尽而意无穷”，留给我们无穷的想象空间。在能熟练朗诵古诗词的基础上，再抓住古诗词以最凝练的语言表达最丰富的感情的基本特点，把对学生情感的引发、激荡、升华，贯穿到教学的全过程，让学生插上想象的翅膀、乘上腾飞的小船进入诗词的意境。

　　3、积极引导，关注创新

　　在古诗词教学过程中，由于学生对古文的认识是有限的，在自主理解时肯定会有一些错误，甚至闹出笑话，这就要求我们既要保护好他们的积极性，又要作适当地引导，帮助他们认识自己的偏颇，指明学*古诗词的正确方法。对于他们在古诗词学*中体现出来的点点滴滴的创新火花，我们都应该小心地呵护，积极地加以肯定，并引导其继续沿着自己的创新思路前进，结出一个个创造智慧的硕果。

　　总之，古典诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵财富。教师要给孩子们构建一个开放而有活力的.古诗词课堂，引导他们去发现诗词的美，欣赏诗词的美，享受美感的体验。

　　今天三年级进行了古诗诵读比赛，作为其中一组的评委，我发现孩子们在古诗诵读中还存在着的一些情况，做一个简单的记录，如果对老师们的教学有帮助，那就荣幸之至了。

　　1、吐字咬字的问题。比赛中把咬字正确、吐字清晰作为了一项评比的要求。确实，诵读中普通话的正确与否，会直接影响到诵读的成绩。十几个孩子比下来，发现或多或少都有这样的问题，收录几个典型的：《闻官军收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天门山》是三首必背的古诗，其*有这样一些读音欠准的：即都读成“既”，潜读成“浅”，风读成“fong”，帆读成“凡”等，其实有一些字并不是老师没有强调，而是学生潜意识里错误读音扎根较深了，如“即”字。

　　2、两诗混淆的问题。开始背的挺熟练的，可是背着背着，竟然跑到了另外一首诗去了。如《望天门山》一诗，变成了“天门中断楚江开，碧水东流至此回。*猿声啼不住，轻舟已过万重山。”呵呵，学生背的还挺溜的，却不知已经串成两首诗了。估计是诗中的“*”一词，导致学生想到了李白的《早发白帝城》。

　　3、古诗诵读的感情。很明显，作为有评比项目中的一个标准，有感情的诵读古诗，更应体现在古诗的节奏上。可惜孩子们都把重点落在了是否背得熟练上，而忽略了这一点，这也是今后老师们在古诗诵读的指导上要注意的一个方面。

　　开垦出丰美的田园。我会背的第一首古诗是《咏柳》。"碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦"，我问爸爸"绿丝绦"是什么意思，爸爸说，"绿丝绦"是柳条垂下来像一条条丝带，就像妹妹头上扎的绿色蝴碟结，这就是"绿丝绦"了，哦，懂了。

　　我就这样一首首背了下来，读了许多有关春天的诗，"迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯"。这首诗让我们看到了：春天阳光普照，江山秀丽，春风拂面，春风送来了花草香气，春回大地，泥土松软，燕子来飞飞去衔泥做巢，鸳鸯在暖和的沙地上睡着了，这一定是一幅非常甜美的春景图啊！"黄师塔前江水东，春光懒困倚微风"。这首诗仿若把我们带到了黄师塔前，望着滔滔江水向东流去，心中的烦忧也随之而去，春风吹来，顿觉又懒又困，我明白了人们常说的"春困秋乏"。

　　宋朝诗人王安石有一首《泊船瓜洲》中的"春风又绿江南岸，明月何时照我还"和南宋诗人朱熹《春日》中的"等闲识得东风面，万紫千红总是春"，同样是写春风，诗人一个喜，一个忧，两相对照，反映出两位诗人当时不同的际遇，不同的社会环境，感受到了诗人的爱国情怀，领悟了不同的写作手法。古诗不仅给我的生命田园抹上了绿色，而且让我的心灵腾飞，融入那千年唐风宋词中，遥望天外云卷云舒，聆听海天相接处渔歌唱晚，更让我这个北方少年感受到了塞外大漠孤烟壮阔。古诗，让我的生命丰富多彩！我爱古诗！

　　有幸参加了在诸暨市教师进修学校和城东实验小学举行的小学语文古诗词教学培训活动，听了5位老师的精彩课堂，以及4位特级教师的讲座，我感受颇深。

　　一、感受经典 ：深悟古诗文化底蕴

　　每一位授课老师以配乐、吟唱、朗诵等丰富多彩的形式展示了一场精彩纷呈的中华古诗文诵读成果汇报演出，这几堂课让我眼前一亮，心头一震。唐宋、明清的历史脉络，尽显古今诗文的博大精深、醇厚芳香，散发出浓郁的书香气息，荡气回肠，令全体老师如沐春风，如饮甘露。总而言之，从这样一堂集古典与现代、文学与艺术之美于一体的课堂中传递出了中华文化的神韵和不朽魅力，并足见各位老师的功底之深厚!

　　二、感悟名师：用心细细聆听，尽情领略风采

　　这次活动有省内特级教师设计全新的观摩课，各位老师虽然授课的风格、运用的教学艺术各有特色，但每位老师都展示出深刻的文化内涵，丰富的教学经验和富有魅力的语言艺术，将我们带到经典诗文教学的神圣殿堂，让我们回味无穷。每一场报告都呈现出老师们精湛独到的教学艺术，一个个教学案例让我们感到真情荡漾，自然流畅，活泼生动，受益匪浅。其中让我深感眼前一亮、受益匪浅的是黄吉鸿老师上午讲座，他深厚的文化底蕴，对小学语文教材的熟悉让我们深深折服。整场报告中他旁征博引，妙语如珠，他对古诗词文本独到的理解与深刻的解读，是我在过去的教学中所不曾用心关注过的，这一点让我们望尘莫及，带给大家的震憾是无穷的。张英老师教《黄鹤楼送孟浩然之广陵》让听课的人如同走进了一个诗意的天地，整堂课中，张老师始终是如此的沉稳，一字一句，细细推敲，优美的视频，生动并带有回味的声音将学生们慢慢地带入诗境中，学生也在学*过程中领略到了古诗文的经典魅 力，同时用朗读、吟诵、想象、小练笔等教学手段更是将诗文教学发挥得淋漓尽致。这四个部分有机组合互为支撑，融为一体，看似简单，却把孩子们学*古诗的积极性极大的调动起来，让他们在形式多样、充满情趣的反复诵读与想象中，既弄懂诗句意思，又充分感受到诗的意境，从而获得审美的愉悦。

　　看到各位名师的风采，使我有一种醍醐灌顶的感觉，我的心中对小学语文古诗教学有了一种新的感受和认识，多了一层深刻的理解。再反思自己的工作，还缺乏更多的思考与钻研，以及厚重的文化积淀，因此要想在教学中不断推陈出新，就必须要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素养，脚踏实地，不断总结，不断反思，也只有这样，我们方能点燃和引发教学的火花，不断提高教学的境界，谱写美丽的教育人生。

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含有运字的古诗词 带运字的诗词名句

时来天地皆同力，运去英雄不自由。——罗隐《筹笔驿》

运筹帷幄之中，制胜於无形——《史记·七十列传·太史公自序》

运筹策帷帐之中，决胜於千里之外——《史记·高祖本纪》

大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》

故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。——李康《运命论》

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。——鲁迅《自嘲》

飞龙御天，故资云雨之势；帝王兴运，必俟股肱之力。——《晋书·列传·第三十五章》

人无喜事精神减，运到穷时落寞多。——《警世通言·卷二十五》

运退黄金失色，时来铁也生光。——《醒世恒言·卷三》

时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。——《增广贤文·上集》

常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣——《围炉夜话·第六一则》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运如掌。——《资治通鉴·汉纪·汉纪四十二》

气相得则和，不相得则病。——《黄帝内经·素问·五运行大论》

夫礼之初，始诸饮食——《礼记·礼运》

有风自南，翼彼新苗。——陶渊明《时运》

运筹千里，勇冠三军——《旧唐书·列传·卷三》

闭目可以养神，运睛可以练神。

黄河尚有澄清日，岂能人无得运时？——《增广贤文·上集》

想当年、空运筹决战，图王取霸无休。——柳永《双声子·晚天萧索》

运命惟所遇，循环不可寻。——张九龄《感遇·江南有丹橘》

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

万事须己运，他得非我贤。——孟郊《劝学》

饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。——《礼记·礼运》

肃肃花絮晚，菲菲红素轻。——杜甫《春远 / 春运》

胡运何须问，赫日自当中！——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

迈迈时运，穆穆良朝。——陶渊明《时运》

马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》

时运未到，被小人之欺凌。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》

时运不齐，命途多舛。——王勃《滕王阁序》

天运苟如此，且进杯中物。——陶渊明《责子》

风雪送余运，无妨时已和。——陶渊明《蜡日》

夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·外篇·天运》

赤伏起颓运，卧龙得孔明。——李白《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》

运往无淹物，年逝觉已催。——谢灵运《岁暮》

山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。——庾信《哀江南赋序》

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不*；人不得时，利运不通。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》

肇启文明运，宏开富有基。

才自清明志自高，生于末世运偏消。——曹雪芹《金陵十二钗正册——贾探春》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。——孟子及弟子《齐桓晋文之事》

人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》

人逢盛世居栖稳，运际阳春气象新。

运去黄金失色，时来铁也生光。——《警世通言·卷三十一》

春风骋巧如翦刀，先裁杨柳后杏桃。——梅尧臣《东城送运判马察院》

心关桂玉天难晓，运落风波梦亦惊。——薛逢《长安夜雨》

人不得时，则命运不通。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》

山涤余霭，宇暧微霄。——陶渊明《时运》

运生会归尽，终古谓之然。——陶渊明《连雨独饮》

父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。——《礼记·礼运》

日月运行，一寒一暑。——《易传·系辞传上·第一章》

运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。——柳永《二郎神·炎光谢》

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含有物字的古诗词 带物字的诗词名句

问世间，情是何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春·春晚》

上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

玩人丧德，玩物丧志。——《尚书·周书·旅獒》

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。——李白《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》

道隐于小成，言隐于荣华。——《庄子·内篇·齐物论》

造物无言却有情，每于寒尽觉春生。——张维屏《新雷》

道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子·德经·第四十二章》

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——《朱子家训·全文》

*常思己过，闲谈莫论人非。——《格言联璧·接物类》

随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

君子能勤小物，故无大患。——《资治通鉴·周纪·周纪一》

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。——《菜根谭·概论》

休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。——程颢《秋日》

愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》

致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。——《老子·道经·第十六章》

一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

修己以清心为要，涉世以慎言为先。——《格言联璧·接物类》

言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·杂篇·外物》

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。——王勃《滕王阁序》

地势，坤；君子以厚德载物。——《易传·象传上·坤》

本来无一物，何处惹尘埃！——惠能《菩提偈》

天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。——《荀子·礼论》

万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。——《中庸·第三十章》

从来玩物多丧志，不是人迷是自迷。

不*人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。——《小窗幽记·集醒篇》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。——《礼记·大学》

阳春布德泽，万物生光辉。——佚名《长歌行》

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

夫有尤物，足以移人——《左传·昭公·昭公二十八年》

生生死死，非物非我，皆命也，智之所无柰何。——《列子·力命》

阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。——《黄帝内经·阴阳应象大论》

春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。——《文心雕龙·物色》

事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。——《菜根谭·概论》

人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。——《格言联璧·接物类》

恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。——《格言联璧·接物类》

事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》

是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。——《格言联璧·接物类》

仁者爱万物而智者备祸於未形，不仁不智，何以为国？——《史记·赵世家》

辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。——《格言联璧·接物类》

爽口物多终作疾，快心事过必为殃。——《喻世明言·卷三》

守真志满，逐物意移。——《千字文·全文》

和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——《韩非子·解老》

君子以言有物而行有恒。——《易传·象传下·家人》

人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。——《格言联璧·接物类》

无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。——《格言联璧·接物类》

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