观潮重点句子翻译

师说重点句子翻译

　　1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

　　古代求学的人一定有老师。老师，是(可以)用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

　　2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

　　生在我前面，他懂得道理本来(就)比我早，我(应该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面，(如果)他懂得的道理也比我早，我(也应该)跟从(他)把他当作老师。我(是向他)学*道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢?

　　3、道之所存，师之所存也。

　　道理存在的地方，就是老师存在的地方。

　　4、是故圣益圣，愚益愚;圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎!

　　因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧;圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出在这吧?

　　5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　6、彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则*谀。 那个人与某人年龄相*，修养和学业也差不多。以地位低(的人为师)就实在令人羞愧，称官位高的人为师就*于谄媚。

　　7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各自有专门的研究，像这样罢了。

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观潮的文言文及翻译

观潮的文言文及翻译

　　中华文化博大精深、源远流长,古诗词更是多不胜数。那你知道《观潮》怎么翻译吗？下面是小编为你准备的观潮的文言文及翻译，希望对你有帮助！

　　观潮

　　——周密

　　浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐*，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。

　　每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列*；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履*地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。

　　吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能.

　　江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽*地不容间也。

　　【译文】

　　钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的农历(八月)十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当潮远远地从浙江入海口涌起的时候，几乎像一条（横画的）银白色的线，随着潮水渐*，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得雷霆万钧。震撼天地激扬喷薄，吞没宇宙冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里诗中说的：“海涌银为郭，江横玉系腰。”就是指这样的景象。

　　每年农历八月京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，千百条战船，分别排列于江的*，演*五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，并有人骑着马匹耍弄旗帜标枪，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在*地一般。突然间黄色的烟雾四处窜起，人们彼此一点也看不见，水中的爆破声轰然震动，就像高山崩塌一般。过一会儿烟雾消散水波*静，一条船的踪影也没有了，只有演*中充当敌军战船的军舰被火焚烧，随着水波越飘越远。

　　几百个善于泅水的吴地健儿，全都披散着头发，身上画着花纹，手里拿着十幅长的大彩旗。大家奋勇争先，逆流迎着潮水而上，出没于万仞高的巨浪，翻腾着身子变换尽各种姿态，然而旗尾一点点也没有被水沾湿，以此来夸耀自己的才能。

　　在江岸南北上下十余里之间，满眼都是华丽的服饰，车马太多路途为之阻塞。所贩卖的饮食物品比*时价格高出一倍。租用看棚的人非常多，中间即使是一*之地的空地也不容有。

　　【词句注释】

　　浙江：钱塘江。

　　既望：农历十六日浙江观潮，以农历八月十六至十八日为最盛，此指八月十六日。

　　方其远出海门：当潮从入海口涌起的`时候。方，当……时。其，代词，指潮。出，发、起。海门，浙江入海口，那里两边的山对峙着。

　　仅如银线：几乎像一条（横画的）银白色的线。仅，几乎，将*。

　　玉城雪岭：形容潮水像白玉似的城墙，积雪的山岭，极言潮头之高。际天：接天。

　　吞天沃日：遮没天日。沃，浇。

　　杨诚斋：南宋诗人杨万里。

　　京尹：此指临安知府。教阅：操练、检阅。

　　艨艟（méng chōng）：巨型战船。

　　尽：极尽变化。五阵：五种不同阵势。

　　乘骑弄旗标枪舞刀：

　　略：几乎、差不多。

　　水爆：在水面点放的烟炮。

　　一舸无迹：不见一艘战船的踪迹。

　　敌船：指假设的敌方战船。

　　逝：去，往。

　　吴儿善泅（qiú）者数百：几百个擅于泅水的吴地健儿。吴地即今江苏、浙江一带。因春秋时为吴国之地，故称。善，善于。泅，游泳、浮水。

　　文身：在身上刺花。

　　溯迎：逆潮

　　鲸波：巨浪。仞：古时八尺为仞。

　　腾身百变：翻腾着身子变换尽各种姿态。

　　江干：江岸，江边。

　　溢目：形容满目皆是

　　倍穹常时：成倍高于*时。穹：高。

　　僦（jiù）赁（lìn）看幕：租用看棚的人非常多。而，表转折。僦、赁，都是租用的意思。看幕，为观潮而特意搭的帐篷。僦赁：租赁。看幕：观潮时搭的幕帐。

　　*地而不容闲：像坐*那么大的一块空地也没有。

　　禁中：皇帝所居日禁中。例：惯例。天开图画：据《武林旧事》，天开图画为南宋皇宫中的高台之名。

　　黄伞雉扇：指皇帝所用的黄伞羽扇。

　　箫台蓬岛：神仙所居之处。箫台，指箫史吹箫引凤的凤台。事见《列仙传》。蓬岛，传说中的蓬莱仙岛。

　　【古今异义】

　　①方其远出海门（方 古义：当……时。 今义：方形等）

　　②则玉城雪岭际天而来（际 古义：接*、连接。 今义：边际）

　　③吞天沃日（沃 古义：用水淋洗。 今义：肥沃）

　　④既而尽奔腾分合五阵之势（奔腾 古义：两个词，意为疾驶和腾起。 今义：跳跃着奔跑）

　　⑤并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者（标枪 古义：举枪。 今义：一种体育器械）

　　⑥人物略不相睹（人物 古义：人和物。 今义：特指人）

　　⑦皆披发文身（文 古义：画花纹。 今义：文字、文章等）

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观潮的原文及翻译

观潮的原文及翻译

　　在日常的学*中，大家都背过文言文，肯定对文言文很熟悉吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？下面是小编精心整理的观潮的原文及翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《观潮》原文

　　浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐*，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋

　　云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。

　　每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列*；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履*地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。

　　吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。

　　江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽*地不容间也。

　　译文

　　钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼*，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。杨诚斋曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市；钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。”就像这样一般。

　　每年临安府的长官到浙江亭外检阅水军，巨大的战舰数百艘分别排列于江的*，一会儿全部的战舰都往前疾驶，一会儿分开；一会儿聚合，形成五种阵势，并有人骑着马匹耍弄旗帜标枪，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在*地一般。忽然间黄色的烟雾四处窜起，人物一点点都看不见，水中的爆破声轰然震动，就像高山崩塌一般。过一会儿烟雾消散，水波*静，看不见任何一条大船，只有演*中充当敌军战船的军舰被火焚烧，随着水波而沉于海底。

　　浙江一带善于游泳的健儿数百人，每个人都披散着头发，身上满是刺青，手里拿着十幅长的大彩旗。大家奋勇争先逆着水流踏浪而上在极高的波涛之中，忽隐忽现腾越着身子，姿势变化万千，然而旗尾一点点也没有被水沾湿，以此来夸耀自己的才能。

　　而有钱的巨富、尊贵的官吏，争先赏赐银色的彩绸。在江岸南北上下十余里之间，满眼都是穿戴着华丽的手饰与衣裳的观众，车马太多，路途为之阻塞。所贩卖的饮食物品，比*时价格高出一倍。而游客租借观赏的帐篷，即使容纳一*之地的空间也没有，非常拥挤。

　　注释

　　第一段

　　浙江②之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日③为盛。方其远出海门④，仅如银线⑤；既而渐*，则玉城雪岭际天而来⑥，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日⑦，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也⑧。

　　注释：

　　①节选自《武林旧事》(浙江人民出版社1984年版)卷三，略有删改。周密(1232—1298)，字公谨，宋代湖州(现在浙江湖州)人。

　　②〔浙江〕就是钱塘江。

　　③〔自既望以至十八日〕从农历(八月)十六日到十八日。既望，农历十六日(十五日叫望)。

　　④〔方其远出海门〕当潮远远地从浙江入海口涌起的时候。方，当……时。其，指潮。出，发、起。海门，浙江入海口，那里两边的山对峙着。

　　⑤〔仅如银线〕几乎像一条(横画的)银白色的线。仅，几乎，将*。

　　⑥〔玉城雪岭际天而来〕玉城雪岭一般的潮水连天涌来。玉城雪岭，形容泛着白沫的潮水像玉砌的城墙和大雪覆盖的山岭。际天，连接着天。

　　⑦〔沃日〕冲荡太阳。形容波浪大。沃，用水淋洗。

　　⑧〔杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也〕杨万里诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。这两句诗是《浙江观潮》一诗里的句子，意思是，海水涌起来，成为银子堆砌的城郭；浙江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。“……是也”的意思是：“就是指这样的景象”。

　　第二段

　　每岁京尹①出浙江亭教阅水军②，艨艟③数百，分列*；既而尽奔腾分合五阵之势④，并有乘骑弄旗标枪舞刀⑤于水面者，如履*地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹⑥，水爆⑦轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹⑧，仅有“敌船⑨”为火所焚，随波而逝。⑩

　　注释：

　　①②〔每岁京尹(yǐn)出浙江亭教阅水军〕每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。京尹，京都临安府(现在浙江杭州)的长官。浙江亭，馆驿名，在城南钱塘江岸。

　　③〔艨艟(méngchōng)〕战船。

　　④〔既而尽奔腾分合五阵之势〕意思是，演*五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。尽，穷尽。五阵，指两、伍、专、参、偏五种阵法。

　　⑤〔乘骑(jì)弄旗标枪舞刀〕乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑，马。弄，舞动。标，树立、举。

　　⑥〔略不相睹〕彼此一点儿也看不见。

　　⑦〔水爆〕水军用的一种爆炸武器。

　　⑧〔一舸(gě)无迹〕一条船的踪影也没有了。舸，船。

　　⑨〔敌船〕指假设的敌方战船。

　　⑩〔逝〕去，往。

　　第三段

　　吴儿善泅者数百①，皆披发文身②，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上③，出没于鲸波万仞④中，腾身百变⑤，而旗尾略不沾湿，以此夸能。

　　注释：

　　①〔吴儿善泅(qiú)者数百〕几百个善于游泳的吴地健儿。

　　②〔披发文身〕披散着头发，身上画着文彩。文，动词，画着纹身。

　　③〔溯迎而上〕逆流迎着潮水而上。

　　④〔鲸波万仞〕万仞高的'巨浪。鲸波，巨浪。鲸所到之处，波涛汹涌，所以称巨浪为鲸波。万仞，形容浪头极高，不是实指。

　　⑤〔腾身百变〕翻腾着身子变换尽各种姿态。

　　第四段

　　江干①上下十余里间，珠翠罗绮溢目②，车马塞途，饮食百物皆倍穹③常时，而僦赁看幕，虽*地不容间也④。

　　注释：

　　①〔江干（或gān）〕江岸。

　　②〔珠翠罗绮溢目〕满眼都是华丽的服饰。珠翠罗绮，泛指妇女的首饰和游人的华丽衣服。溢目，满眼。

　　③〔倍穹〕(价钱)加倍的高。穹，高。倍，动词，加倍。

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初二观潮的原文翻译以及赏析

初二观潮的原文翻译以及赏析

　　观潮是初二课文中的一篇文言文，学生知道整篇课文的翻译以及赏析对理解课文有所帮助。小编为大家力荐了观潮的原文翻译以及赏析，给大家作为参考，欢迎阅读!

　　初二观潮的原文翻译

　　钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越*，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。

　　每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列*;不久水军的战船演*五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在*地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散，水波*静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。

　　几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。

　　江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品(的价钱)比*时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一*之地也不容有。

　　初二观潮的赏析

　　钱塘江潮是一大胜景。古人称之为“壮观天下无”。钱塘江大潮与其独具的自然条件密切相关。其一，因江口呈喇叭形，宽处过百里，窄处仅十里，巨潮被狭窄江道约束，当然会形成波澜壮阔的涌潮。其二，是河口有巨大拦门沙坎，潮水涌进遇到如此巨阻，当然会掀揭天上;前浪遭遏，后浪又上，波赶波，浪叠浪，潮水就会奔腾咆哮、排山倒海般地呼啸而来。*古代的墨客词人多以钱塘大潮作描写对象，例如宋朝柳永著名的词《望海潮》中写：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。”周密的《观潮》则是用散文的形式，绘形绘色地描写了这一壮美雄奇的景象。全文着眼点在“潮”上，立足点在“观”上，用镜头摄像的笔法分别写出潮来之状，演兵之形，弄潮之势，观潮之盛。

　　“浙江之潮，天下之伟观也。”点出题旨，揭示描写对象。行文吐墨，亦饱含着激赏之意。“自既望以至十八日为最盛”，收拢文势，以示集中写此。接写潮来之状，进入直接描写。作者观察细微，而又大笔淋漓，由远及*，渐次写来。“方其远出海门，仅如银线”，水天相接之处，如银线一丝，触入眼帘。以“银线”为喻，显示出作者极目远眺之态，立足点高，视线远，方能看清潮起之时的景况。以“银线”为喻，又写出潮来之前的情境，很有生活实感。不亲临其境，亲睹其状，是决计写不得如此逼真的。“既而渐*”，因潮头奔卷而来，描写由远镜头，骤然跳成特写。“玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。”文势突兀而起，如山峦陡耸，文墨则横泼纵洒，恣肆淋漓。作者倾万丈狂澜于卷面，声、色、形、势四者俱佳。有其色：“玉城雪岭”，见其“白”，托喻新颖，环扣上文的“银”字，比喻城、岭，亦见其形;有其声：“声如雷霆”，比譬形象，显其声威激壮，撼人心魄;有其势：“际天而来”“震撼激射”，如同自天际压将下来，飞腾激卷，喷玉溅珠，极富动态，蔚为奇观。“吞天沃日”，欲给焰焰红日洗澡，欲将浩浩苍天吞下，尽夸张之能事，又该多大笔力!这是极写雪涛之威猛，气派之壮阔。作者眼耳并用，目之所即，耳之所及，尽纳篇中;作者笔酣墨饱，飞旋挥洒，以动势写动态，大开大阖，文情有如繁管急奏，又有如劲弩连发。读来令人豪兴大旺，意志倍振。然后，作者用杨诚斋(杨万里)诗句“海涌银为郭，江横玉系腰”作结。引用诗句不是炫渊夸博，而是为着证之他人，是增强作者这样写的逼真感和真实性。

　　接着文章转入另一重境界，写“教阅水军”演兵之形。“艨艟数百，分列*”，一层;“既而尽奔腾分合五阵之势”，一层。两层之间，互相勾连，映前带后。以“分列*”之状，突出“奔腾分合”之势。“奔腾分合”四字，文词高度简约而概括的内容甚为广泛，以少许胜多许，生动地描写了战船操演的情景：时而劈浪疾飞，时而跃波腾起，时而分隔两厢，时而又合舷并驶。虽未明言操舵驾舟本领之高超，但其生动的情景刻画却将此意，尽传句外。“并”字使文意有了迭进。“乘骑弄旗标枪舞刀于水面”，写出船上操练的具体情景。“乘”“弄”“标”“舞”等动词要言不烦，出神入化，其龙腾虎骧之状，自可想见。“如履*地”，写出其从容裕如的悠闲神态，矫健纵踉而如此起落*稳，其手段之高明，又自可想见。然而，作者却又有未明言的笔墨暗寓在纸外，这就是，水军操演不是在*波展镜、水浪不兴的江面之中，而是在掀天揭地、“震撼激射”的江涛之上。如果我们联系上文，就会深察作者在这里作如此描绘的深刻意图，以水涨船高的暗托、烘染来突现水军健儿。尔后，文章进入演阵的实战演*描写。“倏尔”以示来得迅敏，也使画面转换显得迅速。作者声态并作地描写了这幅情景。“黄烟四起，人物略不相睹”，以人物隐形，示黄烟之浓;用“声如崩山”之比，喻“水爆”威力之大。烟雾激卷，爆声震耳，是动的画面，惊魂撼魄。当人们的视线被动的画面所牵引，当人们的心灵被动的情景所黏吸，情景又迅速转入静的画面，“烟消波静，则一舸无迹，仅有‘敌船’为火所焚，随波而逝。”显示出实战演*的战斗效果。“一舸无迹”与“人物略不相睹”相照应，正是说明战船趁烟雾蔽江时，已疾驶远去。夺魂褫魄的水军实战演*于此结束，文章转入意趣盎然的弄潮之景的描绘。

　　第三节主要句读以逗号，一气如注。“披”“持”“争”“鼓”“迎”“出没”“腾身”等动词蝉联而下，令人眼花缭乱。“披发文身”写弄潮儿的`外形;“溯迎而上”写弄潮儿的猛勇;“出没鲸波”写弄潮儿的矫健，抓住富于特征和表现力的情态，作传神的刻画。巨浪滔天为弄潮儿设置了险恶的环境;披发文身，是民间*俗的出色点染。“彩旗”“文身”则相映生色，使文章*添意趣，一幅古代的民间弄潮风俗画，鲜活壮美，悦人眼目。上面所写“溯迎”“出没”只是写弄潮儿“鼓勇”之“勇”，下面“腾身百变，而旗尾略不沾湿”的对比成文，则是突出弄潮儿本领之“强”。可见，持彩旗弄潮不是为了装饰，乃是为着“夸能”，用某一具体的物体把某种无法直接显示出来的效果和情景突出地强调出来。这是“彩旗”的主要作用。“旗尾略不沾湿”在句中虽轻敷一笔，实在有扛鼎之力。这是对弄潮儿本领的最高妙的称颂和赞叹。

　　在对江上的潮、船、人作了恣情淋漓的描绘后，镜头摇到岸上，观“观潮者”的盛况。“江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途”。作者特意点出“十余里”，逶迤而去，以路途的长显出观潮的盛;若仅有咫尺，是不见其盛的。珠绮满目，车马拥道，是盛况的具体化。行文至此，作者犹觉不足以尽意，再作侧面烘托。看棚之内，*地无暇，插足不得。作者泼墨在饮食看棚上，运意却在人潮上，真是人山人海啊!江心江岸，江潮人潮，连成一片。而作者写观潮之盛又非目的，乃是以此反衬出江潮之美;否则，江潮不美，何能吸引如此多的观众呢?这实在是兴发此而意归彼的精妙笔墨。

　　这篇散文精粹简练，作者布局谋篇，运思熔裁，遣词造句都很有功力。

　　深细和简约相依。作者观潮观得深细，眼到耳到。由远及*，点滴不漏;从声到色，从江心到江岸，尽收胸中。作者观时深察入微、巨细俱到，但写时却大处落墨、小处渲染。不是兼容并包，而是有所取舍剔存，抓住最有特征、最为典型的人、事、物下笔。这样就达到深细和简约的相依相关：不深细则无从简约，不简约则见不出深细。深细能发现事物的特点和本质，简约能成功地突现本质和特征。例如写钱塘来潮时的景象，短短一句就写得气势飞动，逼真欲现，情景兼备，宏声壮采。这是钱塘江独特情景的再现和艺术记录。全文字炼句锻，无旁逸斜出的枝蔓，格调清新隽永，三两句就能刻画出形象，二三词就能传送出精神。一句“腾身百变”，使健儿形神毕肖;一句“溯迎而上”，使健儿奋勇之态，跳跃纸上。文章开篇入题，径奔主旨，戛然收束。全篇安字置词都有刻形绘境的作用，无一虚设，没有浪费。四幅图画各具情态，组成连轴画卷。写江岸观潮，独立一段，似是闲文浪墨，与潮中诸物，形若无关;跟全文简洁特点，并不相称，然而细加研读，又深觉作者用墨精心，是增强描述的社会效果的不可或缺的笔致。

　　风景和风俗相融。飞玉喷银、声震苍穹的钱塘江大潮是雄豪奇异的风景画;披发文身，手持彩旗，涛头弄潮是情味横生的风俗画。风景画和风俗画的相互交融，丰富了读者的欣赏趣味。风景因风俗而增色，风俗赖风景而添辉。风俗画入篇，增强了文章的民族特色，使之具有道地的*气派和民族传统色彩。

　　对比和映衬相间。白浪滔天映衬出水军操演的从容;波翻浪滚映衬出弄潮儿本领的高超;观潮盛况映衬出江潮壮伟。通过映衬，作者所要描写的事物更加惹眼。再有是对比，声如崩崖的操演之动对比出烟释声歇的江面之静;鲸波万仞的气象险恶，腾跃百变的变幻身姿对比出旗尾不湿的本领高强。通过对比，作者所要刻画的人事更加突出。对比和映衬两法又不截然割裂，而是交错相间，时而在这一角度出之对比，时而又在那一方面出之映衬，一切视表达的需要而定，广为采用，腾挪多变，显出作者笔墨技法是多么妖娆多姿!

　　初二观潮的重点知识点

　　一、重点字词

　　1、给下列加点字注音。

　　艨艟méng chōng 乘骑jì 舸gě

　　泅qiú 僦赁jiù lín

　　2、解释下面加点的词语。

　　(1)方其远出海门。 方：当……时。出：发，起。

　　(2)仅如银线。 仅：几乎，将*。

　　(3)弄旗标枪。 弄：舞动。 标：树立、举。

　　(4)随波而逝。 逝：去，往。

　　(5)吞天沃日。 沃：用水淋洗。

　　(6)虽*地不容闲。 容：许，使。

　　二、重点句子背记知识清单

　　将下列句子翻译成现代汉语。

　　1、方其远出海门，仅如银线。

　　当潮远远地从浙江人海口涌起的时候，几乎像一条(横画的)银白色的线。

　　2、玉城雪岭际天而来。

　　玉城雪岭一般的潮水连天涌来。

　　3、既而尽奔腾分合五阵之势。

　　演*五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。

　　4、倏尔黄烟四起，人物略不相睹。

　　忽然黄色的烟雾从四周围涌起，人与物彼此一点儿也看不见。

　　5、僦赁看幕，虽*地不容闲。

　　租用看棚的人(非常多)，即使是一*之地也不会空闲。

　　三、文学(文体)常识背记知识清单

　　《观潮》的作者是宋朝周密。

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孙权劝学重点字翻译

孙权劝学重点字翻译

　　《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。以下是小编精心整理的孙权劝学重点字翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、初：当初，这里是追述往事的*惯用词。

　　2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。

　　3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。

　　4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。

　　5、今：现在。

　　6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。

　　7、辞：推托。

　　8、多务：事务多，杂事多。务，事务。

　　9、孤：古时候王侯的自称。

　　10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

　　11、博士：当时专掌经学传授的学官。

　　12、但：只，仅。

　　13、涉猎：粗略地阅读

　　14、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

　　15、乃：于是，就。

　　16、及：到了…的时候。

　　17、过：到；到达。

　　18、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。

　　19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

　　20、非复：不再是。

　　21、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

　　22、但：只，仅。

　　23、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：像。

　　24、就：从事。

　　25、遂：于是，就。

　　26、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。

　　27、何：为什么。

　　28、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人

　　29、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。

　　30、始：开始。

　　31、与：和。

　　32、论议：谈论，商议。

　　33、大：非常，十分。

　　34、惊：惊奇。

　　35、今：现在。

　　36、者：用在时间词后面，无翻译。

　　37、复：再。

　　38、即：就。

　　39、拜：拜见。

　　40、待：等待。

　　41、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼；在吴下时的没有文学的阿蒙。

　　42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。刮目：擦擦眼睛。

　　43、更：重新。

　　44、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。

　　45、邪（yé）：通“耶”，语气词。

　　46、乎：啊。表感叹语气。

　　47、以：用

　　48、见事：认清事物

　　通假字

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木兰诗重点句子翻译

木兰诗重点句子翻译

　　木兰诗重点句子翻译：

　　不闻机杼声,惟闻女叹息.

　　翻译：

　　愿为市鞍马,从此替爷征.

　　翻译：

　　旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅.

　　翻译：

　　万里赴戎机,关山度若飞.

　　翻译：

　　将军百战死,壮士十年归.

　　翻译：

　　小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊.雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离；

　　翻译：

　　双兔傍地走,安能辨我是雄雌?

　　全文翻译：

　　叹息声一声连着一声,木兰当着门织布.织布机停下来不再作响,只听见姑娘在叹息.姑娘你这样叹息是在思念什么呢?（木兰回答道）我并没有思念什么.昨夜我看见征兵文书,知道君王在大量征募兵士,那么多卷征兵文书,每一卷上都有父亲的名字.父亲没有长大*的儿子,我木兰没有兄长,我愿意去买来马鞍和马匹,从现在起替代父亲去应征.

　　在东市上买来骏马,西市上买来马鞍和鞍下的垫子,南市上买来马嚼子和缰绳,北市上买来长马鞭.早上辞别父母上路,晚上宿营在黄河边,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到黄河汹涌奔流的.哗哗声.早上辞别黄河上路,晚上到达黑山头,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声.

　　行军万里奔赴战场作战,翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速.北方的寒风中传来刁斗声,清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍.将士们经过无数次出生入死的战斗,十年之后才得胜而归.

　　胜利归来朝见天子,天子坐上殿堂（论功行赏）.记功授爵木兰是最高一等,得到的赏赐千百金以上.天子问木兰有什么要求,木兰不愿做尚书郎这样的官,希望骑上一匹好骆驼,借助它的脚力送我回故乡.

　　归来见天子,天子坐明堂.策勋十二转,赏赐百千强.可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿借明驼千里足,送儿还故乡.

　　父母听说女儿回来了,互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了,对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了,忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊.打开我闺房东面的门,坐在我闺房西面的床上,脱去我打仗时穿的战袍,穿上我以前女孩子的衣裳,当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发,对着镜子在额上贴好花黄.出门去见同去出征的伙伴,伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久,竟然不知道木兰是女孩子.

　　雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾,雌兔的两眼老是眯缝着,当它们挨着一起在地上跑的时候,又怎能分辨得出谁雄谁雌呢?

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师说重点句子加翻译_心烦加心寒的句子

句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。好句摘抄网向您推荐师说重点句子加翻译，希望于您有所收获。

《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学*的必要性以及择师的原则。韩愈针对魏晋以来的门第观念和耻学于师的坏风气，以非凡的勇气和知识，抨击时弊，弘扬世道，奖掖后辈，发扬新风，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥，其对教师职责和择师原则的论述，至今广为流传。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他主张文以载道，恢复先秦两汉的的优秀散文传统。他表明任何人都可以作自己的老师，不能因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学*。文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已来的作法，时人实不应背弃古道。

师者，所以传道受业解惑也。

名词谓语句。师者是主语，以下的是名词性谓语。所以传道受业解惑是名词性结构。所以等于用之或以之，介词结构作状语。通常的格式是之在以的后面，所在以的前面。《公输》吾知所以距子矣，所以的用法同此。所在介词的前面，并不只是表现在以字上，所与、所自、所由、所从、所为等都是这样。《中学语文课本》注所以为用来的、的凭藉，不明确。如果把本句写成师者，所以传道受业解惑者也，又怎么分析呢?受，《说文》相付也，可作授或给讲。甲骨文里，受象两人(手)推舟之形，就是既有授义又有受义。后人为分清授和受的不同，更造一个授字。本文受业用受、授之书用授，不一致。古人用词重在声音，如何写法却是比较随便的。译文：老师，(是)靠他(来)传授道理、教授学业、解释疑难的人啊。师者的者，表示停顿并提示下文。

惑而不从师，其为惑也终不解矣。

条件式复句。而表示转折，同如同若。从在本句是动词。金文从象二人相随之状，《说文》解作相听也，后来作听从一方讲，词义有了转移。从师是听从老师的指点。第二分句是被动句，其为惑也是主语。译文：(有了)疑难如果不(去)听从老师(的指点)，那个成为疑难(的问题啊)，(就)终究不会解决啦。这里把矣译成啦，具有强烈的夸张语气。啦等于了加啊。

①生乎吾前，‖②其闻道也固先乎吾，③吾从而师之;丨④生乎吾后，‖⑤其闻道也亦先乎吾，⑥吾从而师之。

并列式复句。分号隔开两部分。第一部分是连贯句;第二部分也是连贯句。《中学语文课本》说生乎吾前后面省去者(的人)。这样，第一分句是主语，第二分句是谓语。(第四、第五分句情况相同。)其实第一分句的主语是因泛指省，说全了可以是某也生乎吾前。乎就是于，于古音读如乎。于在喻纽三等亦即云纽虞韵，乎在匣纽模韵。曾运乾和罗常培都曾经指出喻三归匣。古音虞、模同部。下文先后生于吾、其皆出于此乎，就是用于。其，不是一个独立的代词，一般不能作主语，其闻道也等于彼之闻道也，主谓词组作主语，固先乎吾是谓语。但是，把其译成现代汉语可以是他，不必是他的。闻，《说文》知闻也，就是知道和听到，这里可以解释为知道。固作本来讲。译文：(某人)出生在我(出生的)前面，他懂得道理，本来在我前面，我就跟从他把他当作老师;(某人)出生在我(出生的)后面，(如果)他懂得道理也在我前面，我也就跟从他把他当作老师。后一个吾从而师之的从的前面如果有个亦字，似觉语意更畅。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

连贯式复句。第二分句对第一分句加以申说。吾师道也，《中学语文课本》]译为我(是向他们)学*道理，[于在春《文言散文的普通话翻译》译为我学*的是道理，都不是根据严格的词汇、语法结构。师是由名词转成的意动词，师道就是以道为师，下文道之所存，师之所存也可以为证。夫是句首语气助词，无义。庸，是疑问语气助词，作哪里或岂讲。知的宾语是主谓词组。先生于吾的先生是形容词性的偏正词组，就是长，于吾的于在形容词或形容词性的词组后面，要译成比;后生就是少。译文：我是把道理当作老师啊，又哪里要知道他们的年龄(是)比我大(还是)比我小呢?

爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。

单句。谓语是惑矣。主语是转折式复句，两部分用分号隔开。分号介于句号和逗号之间，停顿时间大于逗号，小于句号。但在本句，它的停顿时间其实是大于第一、第二个逗号，小于第三个逗号的，因为第三个逗号是主语和谓语之间的停顿。别以为分号在任何情况下都是大于逗号。转折式复句的各个分句的主语都因泛指省。焉是表示陈述语气的助词，这里兼有于之(即于人)的意思。古汉语没有于之的说法，于之的意思一般说成焉。译文：爱他的孩子，(就)选择老师去教导;(但是)对他自己啊，却以向人学*为可耻，够糊涂啦!

彼童子之师，授之书而*其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

并列式复句。第一分句说明是什么，第二分句说明不是什么。彼作定语，相当于那(那些)。授之书的之代童子。书指文字。《中学语文课本》注授之书为教给他书，似属未当。这个书作文字讲，而不是记载经义的书，也就不是六艺经传。下文*其句读、非吾所谓传其道解其惑者也可以为证。吾所谓这个不独立的主谓词组作传其道解其惑者的限制性定语，这是所字在语法结构上独具的功能。译文：那些儿童的老师，(是)教他们(按：他们代儿童)文字并学*断句的人啊，并不是我所说的传授那种道理、解决那些疑难的人啊。

①句读之不知，惑之不解，②或师焉，或否焉，‖③小学而大遗，丨④吾未见其明也。

因果式复句。第一到第三分句是因，第四分句是果。因的部分又是连贯句，第三分句对一、二分句作一判断。第一、第二分句运用了合叙手法，实际上应当分开解释，意思是句读之不知，或师焉，惑之不解，或否焉。上句分明是把*其句读跟传道解惑分为两种情况的。下文小学指句读之不知，或师焉，大遗指惑之不解，或否焉。《中学语文课本》注或师焉，或不焉为意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师，也是从合叙应当分解这个角度出发的。(请参阅杨树达先生《汉文文言修辞学》第十三章。)相同的句式如：侍中、侍郎郭攸之、费袆、董允等(《出师表》)侍中指郭攸之、费袆，侍郎指董允。(请参阅拙作《出师表的语言分析》，见江西师范学院所编《语文教学》80年第2期。)自非亭午夜分，不见曦月。(《三峡》)，意思是自非亭午不见曦，自非夜分不见月(请参阅拙作《文言难句例解补》，见《中学语文教学》80年第6期。)译文：语句不懂，有人倒去从师，疑难未明，有人却不从师，小的学了，大的却被遗漏掉，我不曾见过那是明白人啊。修辞上，最后一个分句是缓辞，实在意思是那是笨人。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

巫医，是两种人(巫术者和医生)，还是一种人(医生)?应该是一种人。巫在甲骨文象一人牵两马一彘之状，后转为巫马之官专管医马，医的异体作毉。(《国语越语》：将免者以告，公令毉守之。)相师是相互学*，耻是意动词。译文：巫医和以演奏乐器为职业的人，还有百种工匠，都不把相互学*作为可耻(的事儿)。

彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则*谀。

南京大学等十三所高等学校所编《古代文学作品选》把位卑则足羞，官盛则*谀放在引号之外，跟《中学语文课本》的处理不一样。笔者赞同《古代文学作品选》的处理方式。后两句是否定或批评那些嘲笑或非难从师的人们，揭出普遍地不肯从师的社会心理，而为下文的慨叹提供了条件。再者，语气上也很不象：彼与彼年相若也，道相似也，是何等通俗、生动和口语化。位卑则足羞，官盛则*谀却是精辟、简炼、有极大概括力的论断句。因此，后两句当在引号之外。译文：某某跟某某年纪相当，学问也一样啊。(老师的)地位低下，就是够难为情的了，(老师的)官位高，却又*于奉承。语法上，位的前面有领属性定语师，可以意会得之。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

语法上，这句有三种分析法：①孔子师是主语，郯子以下是名词性谓语，这是一个判断句。②孔子是主语，师是由名词转成的意动词，郯子以下是宾语。③孔子是主语，师是由名词转成的及物动词，作学*讲。郯子以下是对象补语，前面可以加上介词于。以第一种分析为简为好。

孔子曰：三人行，则必有我师。

包孕句。宾语是条件式复句。韩愈只是引其大意，原文见《论语述而》：三人行，必有我师焉。清朝汪中《述学〈释三九〉上》：一、二之所以不能尽者，则约之以三，以见其多。这个三是表多数，还是表实数，还是表数目小的概数作几讲?我以为是表实数，应当译成三。三是最起码的多数。一个人孤陋寡闻，两个人争持不下，三个人就有一定的客观性。很多人同走必然有我的老师，似乎可以不说;几个人同走必然有我的老师，十人以下都算几人;三个人同走，就一定有我的老师，饱含着深邃的哲理意义。

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过秦论(贾谊)

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制*，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行 军 用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以*为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也

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孙权劝学重点字词翻译

孙权劝学重点字词翻译

　　通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。 以下是小编为大家整理分享的孙权劝学重点字词翻译，欢迎阅读参考。

　　原文

　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁（lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂（suì多音字）拜蒙母，结友而别。

　　译文

　　当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学*！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学*。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

　　注释

　　1、初：当初，这里是追述往事的*惯用词。

　　2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。

　　3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。

　　4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。

　　5、今：现在。

　　6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。

　　7、辞：推托。

　　8、多务：事务多，杂事多。务，事务。

　　9、孤：古时候王侯的自称。

　　10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸。》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

　　11、博士：当时专掌经学传授的学官。

　　12、但：只，仅。

　　13、涉猎：粗略地阅读

　　14、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

　　15、乃：于是，就。

　　16、及：到了…的时候。

　　17、过：到；到达。

　　18、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。

　　19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

　　20、非复：不再是。

　　21、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

　　22、但：只，仅。

　　23、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：像。

　　24、就：从事。

　　25、遂：于是，就。

　　26、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。

　　27、何：为什么。

　　28、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人

　　29、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。

　　30、始：开始。

　　31、与：和。

　　32、论议：谈论，商议。

　　33、大：非常，十分。

　　34、惊：惊奇。

　　35、今：现在。

　　36、者：用在时间词后面，无翻译。

　　37、复：再。

　　38、即：就。

　　39、拜：拜见。

　　40、待：等待。

　　41、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼；在吴下时的没有文学的阿蒙。

　　42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。

　　43、更：重新。

　　44、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。

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《河中石兽》重点字注音及翻译注释

《河中石兽》重点字注音及翻译注释

　　揭示了一个道理：任何事物都不可只知道事物的表面现象，更不可主观臆断，而是要知道它是这样的原因。下面是小编整理的关于《河中石兽》的重点字注音及翻译注释，供大家查看!

　　原文：

　　沧州南，一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎?”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转(zhuǎn)，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?” 如其言，果得于数里外。

　　然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?

　　译文：

　　沧州的南面，有一座寺庙靠*河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，敞弗搬煌植号邦铜鲍扩拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。 一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。

　　顺着河流寻找石兽，不是疯了吗?”大家都很佩服，认为是正确的结论。 一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑穴。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就疯了;在原地深处寻找它们，不是更疯吗?” 按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?

　　注释：

　　1.沧州：沧州市临：靠*。河：指黄河。干：岸边。

　　2.山门：寺庙的大门。圮：倒塌。

　　3.阅：经历。岁：年。余：多。

　　4.棹：船桨。这里作动词用，划船。

　　5.木柿：木片。

　　6.湮：埋没。

　　7.颠(一本“傎”)：颠倒、错乱。

　　8.河兵：治河的士兵。

　　9.啮：本意是"咬".这里是冲刷，冲击的意思。坎穴：洞坑。

　　10.臆断：主观判断。

　　11已：停止。

　　12是非：这不是 是：这 非：不是。

　　13如：按照。

　　14设帐：设立学管教学。

　　15.竟：最终。

　　16.并：一起。

　　17.临：岸边。

　　18.圮：倒塌。

　　19.曳：牵引，拖着。

　　20.钯：通“耙”，整地的农具。

　　21.但：只。

　　22.倒掷：倾倒。

　　23.盖：原来(是)发语词放在句首。

　　24.暴涨：凶猛的河水。

　　25.尔辈：你们。

　　26.干：岸边。

　　27.临：面对。

　　28.并：一起

　　29.焉：相当于“于之”，在那里。

　　30.求：寻找。

　　31.以为：认为。

　　32.盖：因为。

　　33.溯：逆流而上。

　　34.物理：古义：事物的原理。 今义：一种学科。

　　沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。

　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fèi），岂能为暴涨携(xié)之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

　　一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。如是再啮，石又再转(zhuan)。转（zhuan）转(zhuan)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？

　　【河中石兽翻译】

　　沧州的南面，有一座寺庙靠*河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），在河中寻找两个石兽，到底没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

　　一位教书先生在寺庙里设馆授徒，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这两尊石像不是木片，怎么能被洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）荒唐了吗?”大家都很佩服，认为是精当确切的言论。

　　一个镇守河防的老兵听说了这个观点，又笑着说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，水流不能冲走石头，河水的反激力，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成坑洞。越冲越深，冲到石头的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很荒唐;在原地深处寻找它们，不是（显得）更荒唐了吗?”按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的人有很多，难道可以根据事物的道理主观判断吗?

　　【原文注释】

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