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约翰洛克名言
1、插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。
2、说理是对待儿童的真正办法。
3、一个人的各种品一性一之中，德行是第一位的。
4、权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成*惯的第一件大事。
5、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
6、要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学*。
7、有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种一毛一病的惟一办法也与医治其他一毛一病的办法一样，要使他们通过练*养成一种相反的*惯，而主要的就是多交各种朋友。
8、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。
9、即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗一暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。
10、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
11、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
12、礼仪不一良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
13、健康是为我们的事业和我们的福利所必需的，没有健康，就不可能有什么福利，有什么幸福。
14、礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成*惯的第一件大事。
15、建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。
编辑推荐
1、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
2、要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不至于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念。
3、读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。
4、学校课堂要有使学生能够产生问题运用思想的情境，那就必须设置主动的作业和足以运用的资料。
5、教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和*惯开始。它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。
6、教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。
7、我们如能承认兴趣在教育的发展上面，有发动的功用，这种觉悟便能引导我们注意各个儿童有他的特别能力，特别需要、与特别趣问。承认兴趣在教育上的重要位置，便不至埋没个别的特殊个性。
8、把全班儿童笼统的看作一样，不去辨别他们的个性，决不会有真正合于科学原理的教育发生。
9、教育的任务在于发现各人的特长，并且训练他尽量发展他的特长，因为这种发展最能和谐地满足社会的需要。
10、失败是一种教育，知道什么叫思考的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
11、对我来说，信念意味着不担心。
12、教育乃是社会生活延续的工具。
13、儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本*惯，能确定后来能力的趋向。
14、现代工业因为各种科学发明而日趋复杂，渴望真正成功的工人，必须要有一种普通教育的良好基础，在这个基础上培养他的专门技能。
15、提倡职业教育固然不错，然而要明白职业教育不单是教学生一种比人家好些的职业，使得他容易赚钱，因为赚了钱不必一定是快乐的；同时，需要教学生知道这种职业本身的好处，使得他对于这种职业有精神上的快乐。
16、教学必须从学*者已有的经验开始
17、这种职业教育，并不使青年屈服于现今制度的要求和标准，而要利用科学和社会的因素发展他们的胆识，并且培养他们实际的和执行的智慧。
18、我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。
19、假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系，给学生一种适当的训练，使他们在社会中间成为有用的人，自重的人，则需要研究种种社会变迁。
20、我们能有意地利用教育，使青年从正路开始，由此排除显著的社会恶*，我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。
21、生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。
22、通过教育，社会却能够明确地表达它自己的目的，能够组织它自己的方法和手段，因而明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。
23、无论何种事业，如商业、政治，均不能与教育分离，无教育则无各种事业。
24、一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。它不断地发展个人的能力，薰染他的意识，形成他的*惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。
25、教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。
26、儿童必须接受有关领导能力的教育，也必须接受有关服从的教育。他必须有管理自己和指挥别人的能力，行政管理的能力，担负负责岗位职务的能力。这种有关领导能力的教育，其必要性在工业方面和政治方面同样重大。
27、科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想象力。
28、所谓学*使用书中材料的方法就是提出种种问题，启发学生兴趣，使他们无论在校内的时候或离开学校以后，能够自己在历史、科学、传记、文学中间发现种种有价值的材料，不把时间枉费在那些多而无用的废纸上。
29、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
30、生长是生活的特征，所以教育就是生长。
31、社会的改造要依靠教育的改造。
32、最好的教育就是从生活中学*、从经验中学*。
33、所谓教育目的就是训练儿童使他们对于自己的能力，自已的环境能够运用得非常适当。
34、教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。每个教师应当认识到他的职业的尊严；他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。
1.大半的人在岁或者岁上就死了：一过这个年龄，他们只改变了自己的影子，以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天一天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。
2.要珍重新生的一天。不要想一年后十年以后的事情。想今天吧。不要空谈理论。一切理论，你看，即使是谈道德的，也不是好东西，都是愚蠢的，有害的。不要勉强生活。今天就该好好活下去。要珍重每一天。要爱每一天，尊重每一天，千万不要糟蹋一天，不要妨碍开花结果。要爱像今天这样灰暗苦闷的日子。
3.人生是否真的有意义，许多的名著电影，创伤发生后，都归一为上帝，或许有信仰的人，是幸福的。或许上帝真的能救赎，也许某一天，我也会抱本圣经
4.你们的艺术缺少的不是才气而是性格。
5."对啦!你是为写作而写作的你为了要做一个大音乐家为教人家佩服才写作的你骄傲你扯谎所以你受了罚你瞧!谁要在音乐上骄傲扯谎总免不了受罚音乐是要谦虚真诚要不然还成什么音乐呢?那不是对上帝不敬吗?亵渎上帝吗?他赐给我们那些美丽的歌都是说真话跟老实话的"
6.而这种爱全没有自私的意味，只是一心一意地要为他牺牲，为他受苦，代他受罪。
7.一颗伟大的心灵是永远不会孤独的，即使命运把他的朋友统统给剥夺了，他也永远会创造朋友；满腔的热爱在四周放出光芒，而便是在这个时候，他自以为永远孤独的时候，他所得到的爱比世界上最幸福的人还要丰富。
8.克利斯朵夫第一次的爱情，和小寡妇隔门相对，那挣扎，纠结，而且还是双向性的，初尝爱情的时候就是这样的吧，可往往都是悲剧的
9.一朝离别，爱人的魔力更加强了。我们的心只记着爱人身上最可宝贵的部分。远方在朋友传来的每一句话，都有些庄严的回声在静默中颤动。
10.克利斯朵夫请奥里维的姐姐听音乐会，那就是真实发生的一样，对于突然间到来的幸福，有些手足无措，而且也没有做好心理准备，对于结果，灰常的尴尬。
11.一个人生气蓬勃的时候决不问为什么生活，只是为生活而生活——为了生活是桩美妙的事而生活。
12.大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。
13.使法国人留恋法国的是土地，而非法国的人民。多少不同的民族几百年来在这块土地上并肩工作，是土地把他们结合在一起，土地才是他们热爱的对象。
14.谁能说清楚为什么一个人会爱上某一个人呢？往往两人对于这种爱原本都是不相干的，时间的播弄会使一颗未加提防的心突然之间被那一刻遇到的情感所征服。
15.倘使儿童自认为没有能力实现心中的愿望满足自己的骄傲他就拿这些去期望父母;而在一个失意的**他就拿这些去期望儿女在儿童心中父母便是他自己想做而做不到的人物是保卫他的人代他出气的人;父母心中的儿女亦然如此不过要等将来罢了在这种"骄傲的寄托"中间爱与自私便结成一片其奋不顾身的气势竭尽温存的情绪都达于沉醉的境界因此克利斯朵夫把他对父亲的一切怨恨都忘了尽量找些景仰他的理由羡慕他的身段羡慕他结实的手臂他的声音笑貌他的兴致;听见人家佩服父亲的演技或者父亲过甚其辞的说出人家对他的恭维话克利斯朵夫就眉飞色舞觉得很骄傲他相信他的自吹自擂把父亲当做一个天才当做祖父所讲的英雄之一
16.一个人真有爱情的时候，和所爱的人同甘共苦是理所当然的事情，拒绝爱人乐于贡献给她的殷勤和礼物就是矫情。
17.可是活着也不见得愉快眼看父亲喝得烂醉被他毒打受别的孩子欺负大人们的怜悯又多么难堪没有人了解他连自己的母亲在内大家教你受委屈没有人爱你孤零零的孤零零的一个人多么渺小!是啊;但就因为这个他想活下去他觉得自己有股怒潮汹涌的力而这力又是多么奇怪的东西!它眼前还一筹莫展;它好象在很远的地方被什么东西堵着包着僵在那里;他完全不知道它要什么将来变做什么但这股力的确在他心中那是他很清楚的它在那儿骚动怒吼明天喔!明天那它才来报复哩!他有种如醉如狂的欲望要生存为的是翦除暴力主持正义为的是惩罚恶人为的是干一番伟大的事业"喔!只要我活着"(他想了一下"只要能活到十八岁!"有时他认为要活到二十一岁那是最大限度了他相信活了那些年纪尽够他统治世界了他想起他景慕的英雄想起拿破仑想起更古远而他最崇拜的亚历山大大帝没有问题他将来是跟他们一样的人物只要能再活十二年十年他简直不哀怜在三十岁上死掉的人他们已经老了享受过人生了要是他们白活了一世那只能怪他们自己但现在就死那可什么都完了!年纪轻轻的死掉在大人们心中永远留着一个谁都可以埋怨的小孩子的印象真是太惨了!他想到这里就拚命的哭仿佛他已经死了
18.可是为了苦苦追求自己有什么思想怎么写下来他反而什么思想都没有了只知道自己要思想他构造乐句的时候也一样的执着;而因为他是天生的音乐家尽管言之无物好歹总算达到了目的然后他得意非凡的拿给祖父去看祖父快活得哭了他年纪越大越容易流泪还说是妙极了
19.爱情与痛苦是望着前面而不是回顾以往。他的悲伤，他的悔恨，他的贞洁的火热的情感，煽起了他的狂热。虽然哀痛，他的心却是跳得那么轻快激昂，兴奋的歌曲按着如醉如狂的韵律响了起来；一切都在庆祝生命，连悲哀也带着庆祝的意味。
20.他们胸中不少悲壮的呼声，骄傲的呼声，爱的呼声，沉痛的呼声。 这是如醉如狂的飓风，挟着它暴烈的威力或是深邃的甘美。这是骚乱的力，是兴奋若狂的史诗，唱着群众的狂热，唱着人与人之间喘息不已的劳动者的战斗。
21.得一知己，把你整个的生命托付给他，他会时刻守护着你。而更快乐的是倾心相许，整个儿身心交给朋友支配。等你老了，累了，多年的人生重负使你感到厌倦的时候，你便能够在朋友身上再生，恢复你的青春与朝气，用他的眼睛去体验万象更新的世界，用他的感官去抓住瞬息即逝的美景，用他的心灵去领略人生的壮美……便是受苦也和他一块儿受苦！……啊，只要能够生死与共，痛苦也会成为欢乐！
22.这少女的年龄，正是一个人用愉快而得意的梦境来麻醉自己的年龄。她时时刻刻想着爱情，那种浓厚的兴趣与好奇心，要不是因为她愚昧无知，简直不能说是无邪的了。
23.约翰·米希尔“好媳妇，得了吧，别难过了，他还会变呢。反正丑也没关系。我们只希望他一件事，就是做个好人。”……“做个正人君子才是最美的事。”……“人生第一要尽本分。”
24.爱的力量充塞着整个身心，像一条潜藏的溪水在泥土下面流着，它只想献身给别人，给人家做养料。它的无邪与深刻的肉感准备随时升华为牺牲。
25.多快乐呵，独立不羁，完全自主！多快乐：摆脱了他人的束缚，摆脱了往事的纠缠，摆脱了所爱所憎的面目的骚扰！多快乐：生活而不为生活俘虏，做着自己的主人。
26.他看出人生是一场不停的无情的战斗，要做一个名副其实的人，就应该经常和成千上万的无形的敌人做斗争：要击退自然的伤害力，乱七八糟的欲望，见不得的思想。这些阴险的敌人的圈套。他看出了幸福和爱情只是昙花一现的骗局，结果是要解除心灵的武装，使你束手就擒。于是这个十五岁的小小的清教徒听见了心里的上帝对他的呼声：“向前，向前，永远不要停。”
27.当你知道世界上受苦的不是只有你，你会减少痛苦，也会在绝望中燃起希望。
28.一个人出生以后，在幼年的时候他被各种谎言所填满。当他觉醒的时候，当他成长起来的时候，他所做的第一件事就是呕吐，把这些谎言都呕吐出来，重新开始。
29.真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
30.要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。
31.所以他连生命的本源都受了毒害便是幻想也是不自由的但束缚往往使人的幻想更有力量行动要不受妨碍心灵就缺少刺激不需要活跃了谋生的烦恼职业的无聊象牢笼一般把克利斯朵夫关得越紧他反抗的心越感觉到自己的独立不羁换了一种无牵无挂的生活他可能随波逐流得过且过现在每天只有一二小时的自由他的精力就在那一二小时之内尽量迸射象在岩石中间奔泻的急流一样一个人的力量只能在严格的范围之内发挥对于艺术是最好的训练在这一点上贫穷不但可以说是思想的导师并且是风格的导师;它教精神与肉体同样懂得淡泊时间与言语受了限制你就不会说废话而且养成了只从要点着想的*惯因为生活的时间不多你倒反过了双倍的生活
32.奥里维——克利斯朵夫生命中最重要的两个人之一，最重要的“爱人”。
33.可怜的老人！在无论那些方面，他都不能完全表露他的本来面目：胸中藏着多少美丽而元气充沛的种子，可是没法长成，对于艺术的尊严，对于人生的价值，有着深刻动人的信仰，但表现的方式往往是夸张而可笑的；多么高傲，但在现实生活中老是佩服上级的人，甚至还带点儿奴性；多么想独来独往，结果却是惟命是从；自命为强者，实际上可凡是迷信；即向往于英雄的精神，也拿得出真正的勇气，而为人却那么胆小懦怯！——那是一个只发展了一半的性格。
34.有些儿童的爱与恨的高潮是大家想不到的，而那种极端的爱与恨就在侵蚀儿童的心。这是他童年最凶险的难关。过了这一关，他的童年结束了，意志受过锻炼了，可是也险些儿给完全摧毁掉。
35.没有一个人是完全幸福的。所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。
36.克利斯朵夫第一次被恶意所伤“最难受的痛苦就是儿童第一次发现别人的凶恶……”然后攻击了伤害他的孩子们。并且拒不道歉。
37.人生往往有些决定终身的瞬间，好似闪电划过黑暗的夜空一样，昏黑的灵魂中燃起了永恒的火焰。只要这颗灵魂中跳出一点火星，就能把灵火带给那个期待着的灵魂。
38.这个还没足十八岁的轻佻而温柔的姑娘，被她那英勇的决心改变了：她心中藏着一股献身的热忱和奋斗的傲气，不但谁都没想到，连她自己也没料到。女子在这个烦闷的年龄，有如万物骚动的初春，爱的力量充塞着整个身心，像一条潜藏的溪水在泥土下面流动，把它包裹，浸润，永远和它在一起纠缠；同时爱情也能化为种种形式，它只想献身给别人，给人家做养料。只要有一点儿借口就行了，它的无邪与深刻的肉感准备随时蜕化为牺牲。
39.打败仗可以和打胜仗一样促成革命的目的：因为压迫者一直要等到被压迫者教他们害怕的时候，才肯答应被压迫者的要求。
1.大半的人在岁或者岁上就死了：一过这个年龄，他们只改变了自己的影子，以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天一天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。
2.要珍重新生的一天。不要想一年后十年以后的事情。想今天吧。不要空谈理论。一切理论，你看，即使是谈道德的，也不是好东西，都是愚蠢的，有害的。不要勉强生活。今天就该好好活下去。要珍重每一天。要爱每一天，尊重每一天，千万不要糟蹋一天，不要妨碍开花结果。要爱像今天这样灰暗苦闷的日子。
3.人生是否真的有意义，许多的名著电影，创伤发生后，都归一为上帝，或许有信仰的人，是幸福的。或许上帝真的能救赎，也许某一天，我也会抱本圣经
4.你们的艺术缺少的不是才气而是性格。
5."对啦!你是为写作而写作的你为了要做一个大音乐家为教人家佩服才写作的你骄傲你扯谎所以你受了罚你瞧!谁要在音乐上骄傲扯谎总免不了受罚音乐是要谦虚真诚要不然还成什么音乐呢?那不是对上帝不敬吗?亵渎上帝吗?他赐给我们那些美丽的歌都是说真话跟老实话的"
6.而这种爱全没有自私的意味，只是一心一意地要为他牺牲，为他受苦，代他受罪。
7.一颗伟大的心灵是永远不会孤独的，即使命运把他的朋友统统给剥夺了，他也永远会创造朋友；满腔的热爱在四周放出光芒，而便是在这个时候，他自以为永远孤独的时候，他所得到的爱比世界上最幸福的人还要丰富。
8.克利斯朵夫第一次的爱情，和小寡妇隔门相对，那挣扎，纠结，而且还是双向性的，初尝爱情的时候就是这样的吧，可往往都是悲剧的
9.一朝离别，爱人的魔力更加强了。我们的心只记着爱人身上最可宝贵的部分。远方在朋友传来的每一句话，都有些庄严的回声在静默中颤动。
10.克利斯朵夫请奥里维的姐姐听音乐会，那就是真实发生的一样，对于突然间到来的幸福，有些手足无措，而且也没有做好心理准备，对于结果，灰常的尴尬。
11.一个人生气蓬勃的时候决不问为什么生活，只是为生活而生活——为了生活是桩美妙的事而生活。
12.大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。
13.使法国人留恋法国的是土地，而非法国的人民。多少不同的民族几百年来在这块土地上并肩工作，是土地把他们结合在一起，土地才是他们热爱的对象。
14.谁能说清楚为什么一个人会爱上某一个人呢？往往两人对于这种爱原本都是不相干的，时间的播弄会使一颗未加提防的心突然之间被那一刻遇到的情感所征服。
15.倘使儿童自认为没有能力实现心中的愿望满足自己的骄傲他就拿这些去期望父母;而在一个失意的*他就拿这些去期望儿女在儿童心中父母便是他自己想做而做不到的人物是保卫他的人代他出气的人;父母心中的儿女亦然如此不过要等将来罢了在这种"骄傲的寄托"中间爱与自私便结成一片其奋不顾身的气势竭尽温存的情绪都达于沉醉的境界因此克利斯朵夫把他对父亲的一切怨恨都忘了尽量找些景仰他的理由羡慕他的身段羡慕他结实的手臂他的声音笑貌他的兴致;听见人家佩服父亲的演技或者父亲过甚其辞的说出人家对他的恭维话克利斯朵夫就眉飞色舞觉得很骄傲他相信他的自吹自擂把父亲当做一个天才当做祖父所讲的英雄之一
16.一个人真有爱情的时候，和所爱的人同甘共苦是理所当然的事情，拒绝爱人乐于贡献给她的殷勤和礼物就是矫情。
17.可是活着也不见得愉快眼看父亲喝得烂醉被他毒打受别的孩子欺负大人们的怜悯又多么难堪没有人了解他连自己的母亲在内大家教你受委屈没有人爱你孤零零的孤零零的一个人多么渺小!是啊;但就因为这个他想活下去他觉得自己有股怒潮汹涌的力而这力又是多么奇怪的东西!它眼前还一筹莫展;它好象在很远的地方被什么东西堵着包着僵在那里;他完全不知道它要什么将来变做什么但这股力的确在他心中那是他很清楚的它在那儿骚动怒吼明天喔!明天那它才来报复哩!他有种如醉如狂的欲望要生存为的是翦除暴力主持正义为的是惩罚恶人为的是干一番伟大的事业"喔!只要我活着"(他想了一下"只要能活到十八岁!"有时他认为要活到二十一岁那是最大限度了他相信活了那些年纪尽够他统治世界了他想起他景慕的英雄想起拿破仑想起更古远而他最崇拜的亚历山大大帝没有问题他将来是跟他们一样的人物只要能再活十二年十年他简直不哀怜在三十岁上死掉的人他们已经老了享受过人生了要是他们白活了一世那只能怪他们自己但现在就死那可什么都完了!年纪轻轻的死掉在大人们心中永远留着一个谁都可以埋怨的小孩子的印象真是太惨了!他想到这里就拚命的哭仿佛他已经死了
约翰·洛克名言
1、插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。
2、说理是对待儿童的真正办法。
3、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
4、权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成*惯的第一件大事。
5、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
6、要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学*。
7、有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练*养成一种相反的*惯，而主要的就是多交各种朋友。
8、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。
9、即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。
10、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
11、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
12、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
13、健康是为我们的事业和我们的福利所必需的，没有健康，就不可能有什么福利，有什么幸福。
14、礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成*惯的第一件大事。
15、建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。
1、在苦难中向上攀爬的人，知道如何千方百计地去寻找方法、手段，让自己得救。
2、儿子。人生就是不断抵押的过程，为前途我们抵押青春，为幸福我们抵押生命。因为如果你不敢逼*底线，你就输了。为成功我们抵押冒险不值得吗？
3、世界上什么事都可以发生，就是不会发生不劳而获的事，那些随波逐流、墨守成规的人，我不屑一顾。
4、如果你们想成为重要人物，就必须首先使自己承认我确实很重要，而且要真正的这么觉得，别人才会跟着这么想。
5、每一次说不懂的机会，都会成为我们人生的转折点。
6、在业务的基础上建立的友谊，胜地过在友谊的基础上建立的业务。
7、享有特权而没有力量的人是废物，受过教育而无影响力的人是一堆一文不值的垃圾。
8、我从不相信失败是成功之母，我只相信信心是成功之父！
9、应付人的能力也是一种可以购买的商品，正如糖或咖啡一样，而我愿意会付酬购买这种能力，它比世上任何别的东西都多。
10、坦率地说，自我感觉到人世间因贫穷而疾苦的时候，我就萌发了一个信念：我应该是富翁，我没有权利当穷人。随着时间的推移，这个信念变得犹如钢铁般坚硬。
11、一头猪好好被夸奖一番，它就能爬上树去。
12、你应该清楚，知识原本是空的，除非把知识付出行动，否则什么事都不会发生。
13、我们追求完美，但是人类的事情没有一件绝对完美，只有接*完美。
14、没有体验过不幸的人，反而不幸。
15、没有谁可以阻挡我们回家的路，除非我们不想回家。
16、每一件事情都要做得尽善尽美。你付不起贪小失大所累积的种种额外负担。
17、沉默带给你的好处很多，摆低姿态，变的谦虚，换言之就是，隐藏你的聪明。越聪明的人，越懂得沉默，就像成熟的稻子，垂下稻穗。
18、每个人都有失去自信，怀疑自己能力的时候，尤其是在逆境中的时候。
19、慈善是有害的，除非它能帮助接受慈善的人不再依赖慈善。
20、我们劳苦的最高报酬，不在于我们所获得的，而在于我们会因此成为什么。如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。
21、人生中最令人感到挫折的，莫过于想做的事太多，结果不但没有足够的时间去做，反而想到每件事的步骤繁多，而被做不到的情绪所震慑，以致一事无成。我们必须承认，时间有限，任何人都无法做完所有的事情。聪明人知道，并非所有的行动都会产生好的结果，只有明智的行动才能带来有意义的结果，所以聪明人只会汲取做了以后获得正面效果的工作，做与完成最大目标有关的工作，而且专心致志，所以聪明人总能做出最有价值的贡献，并捞到很多好处。
22、尊严不是天赐的，也不是别人给予的，是你自己缔造的。
23、我从来没想过会输，但是即使输了，唯一该做的就是光明磊落地去输。
24、在机会的世界里，没有太多的机会可以争取，如果你真的想成功，你一定要掌握并保护自己的机会，更要设法抢夺别人的机会。
25、精神的力量来自远大的目标和坚强的信念是超越自我的内在动力。
26、只知道努力工作的人，失去的是赚钱的时间。
27、拐杖不能取代强健有力的双脚，我们要靠自己的双脚站起来，如果你的脚不够强壮，不能支持你，你不是放弃和认输，而是应该努力去磨练、强化、发展双脚，让它们发挥力量。
28、我们要勇于在别无选择中，毅然杀出一条生路。
29、命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。
30、想想看，我们这个世界就如同一座高山，当我们的父母生活在山顶时，注定你不会生活在山脚下；当我们的父母生活在山脚下时，注定你不会生活在山顶上。在多数情况下，父母的位置决定了孩子的人生起点。
31、一个人不可能靠着运气而成功，而是要付出努力的代价。
32、无论何时何地，在最终胜负显现之前，决不能押上所有的筹码。
33、但这并不意味着，每个人的起点不同，其人生结果也不一样。在这个世界上，永远没有穷、富世袭之说，也永远没有成、败世袭之说，有的只是我奋斗我成功的真理。我坚信，我们的命运由我们的行动决定，而绝非完全由我们的出身决定。
34、要知道，地狱里住满了好人，失败的痛苦是商战的一部分，我们彼此都在扼杀对手，没有竞争奋斗到底的决心，就只有做失败者的资格。
35、缺乏行动的人都有一个坏*惯：喜欢维持现状，拒绝改变。
36、你希望我能永远同你一起出航，这听起来很不错，但我不是你永远的船长，上帝为我们创造双脚，是要让我们靠自己的双脚走路。
37、一个人必须找到自己的家句子大全，才不至于去流浪或者沦为乞丐。
38、拐杖不能取代强健有力的双腿，我要靠我自己的双脚站起来！
39、我做事总有一个*惯，在做决定之前，我总会冷静地思考、判断，但我一旦做出决定，就将义无反顾地执行到底。
40、因为我知道给人带来伤害最快捷的途径就是给钱，它可以让人腐化堕落、飞扬跋扈、不可一世，失去最美好的快乐。
41、我鄙视那些善找借口的人，因为那是懦弱者的行为，我也同情那些善找借口的人，因为借口是制造失败的病源。
42、没有行动就没有结果，世界上没有哪一件东西不是由一个个想法付诸实施得来的。
43、这是公然的挑衅，我却装作充耳不闻，我知道自己尊重自己比什么都重要，但是。我在心里已经同他开战：，我一遍一遍地叮嘱自己：超越他，你的强大是对他最好的羞辱，是打在他脸上最响的耳光。
44、要知道，每个人对自己受到轻视都非常敏感，被看矮一截都会丧失干劲。
洛克菲勒简介
约翰戴维森洛克菲勒(John Davison Rockefeller)(1839年7月8日1937年5月23日)美国资本家，也是上世纪第一个亿万富翁，在他漫长的一生中，人们对他毁誉参半。他极为沉默寡言、神秘莫测，一生都在各种不同角色和层层神话的掩饰下度过。《福布斯》网站曾公布过美国史上15大富豪排行榜，最终约翰洛克菲勒名列榜首。 这位垄断者的一举一动牵动着国际石油市场的每一根神经，他创建了一个史无前例的联合事业--托拉斯。约翰洛克菲勒通过气势如虹的兼并和扩张垄断了美国的石油工业，而被人称为石油大王。世界首富比尔盖茨把洛克菲勒作为自己唯一的崇拜对象：我心目中的赚钱英雄只有一个名字，那就是洛克菲勒。洛克菲勒中心的53层摩天大楼坐落在美国纽约第五大道上。这里也是标准石油公司的所在地 。 标准石油公司创立之初（1870年）仅有5个人，而今天该公司拥有股东30万，油轮500多艘，年收入已达五六百亿美元，可以说，这里的一举一动牵动着国际石油市场的每一根神经。整个中心犹如一个庞大的帝国，而这个帝国的奠基人就是洛克菲勒。 洛克菲勒创建了一个史无前例的联合事业--托拉斯。在这个托拉斯结构下，他合并了40多家厂商，垄断了全国80%的炼油工业和90%的油管生意。不久，托拉斯在全美各地、各行业野火般地迅速蔓延开来。显然，洛克菲勒成功地造就了美国历史上一个独特的时代--垄断时代。
德谟克利特名言
1、单单一个有智慧的人的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。
2、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
3、理想的实现只靠干，不靠空谈。
4、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。
5、只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。
6、愚人通过不幸而得到智慧。
7、心灵应该*惯于从自身中吸取快乐。
8、言辞是行动的影子。
9、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。
10、连一个好朋友都没有的人，根本不值得活着。
11、寻求善的人只有费尽千辛万苦才能找到，而恶则不用找就来了。
12、追求美而不亵渎美，这种一爱一才是正当的。
13、忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。
14、智慧有三果：一是思考周到，二是语言得当，三是行为公正。
15、凡事都有规矩。
16、身一体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物一性一的东西。
17、坚定不移地智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。
18、说真话是一种义务。
19、不要企图无所不知，否则你将一无所知。
20、赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和一奸一诈的人的行为。
21、语言是生活的化身。
22、应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。
23、应该热心地致力于照道德行一事，而不要空谈道德。
24、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
J458.Com延伸阅读
● 有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。
● 不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。
● 不爱任何人的人，据我看是也不能为任何人所爱的。
● 逆境能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。
● 对可耻行为的追悔是对生命的拯救。
● 一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利益关系的才是朋友。
● 喜欢斥责别人的人，不是交朋友的材料。
● 连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活的。
● 身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则是老年所特有的财产。
● 智慧有三果：一是思虑周到，二是语言得当，三是行为公正。
● 坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。
● 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
● 坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其他一切。
● 人类之所以感到幸福的原因，并不是身体健康，也不是财产富足；幸福的感受是由于心多诚直，智慧丰硕。
● 很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。
● 对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。
● 和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。
德谟克里特的名言名句
1 坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。
2 要使人信服一句言语常常比黄金更有效。
3 迎头搏击才能前进，勇气减轻了命运的打击。
4 连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活的。
5 希望获得无义之财是遭受祸害的开始。
6 能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。
7 一篇美好的言辞并不能抹杀一种坏的行为，而一种好的行为也不会为诋毁所玷污。
8 一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利益关系的才是朋友。
9 单单一个有智慧的的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。
10 一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的人。
11 很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。
12 别让你的舌头抢先于你的思考。
13 不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。
14 坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其他一切。
15 不爱任何人的人，据我看是也不能为任何人所爱的。
16 身体的美若不与聪明的才智相结合，是某种动物性的东西。
17 节制使快乐增加并使享受加强。
18 勇气减轻了命运的打击。
19 思想感情的一致产生友谊。
20 即令你还不能坚强得足够成为真正有德之人，你至少也应该仰慕那些伟大的德行！
21 很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得像朋友。
22 身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则是老年所特有的财产。
23 喜欢斥责别人的人，不是交朋友的材料。
24 说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。
德谟克利特名言
1、单单一个有智慧的人的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。
2、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
3、理想的实现只靠干，不靠空谈。
4、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。
5、只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。
6、愚人通过不幸而得到智慧。
7、心灵应该*惯于从自身中吸取快乐。
8、言辞是行动的影子。
9、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。
10、连一个好朋友都没有的人，根本不值得活着。
11、寻求善的人只有费尽千辛万苦才能找到，而恶则不用找就来了。
12、追求美而不亵渎美，这种一爱一才是正当的。
13、忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。
14、智慧有三果：一是思考周到，二是语言得当，三是行为公正。
15、凡事都有规矩。
16、身一体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物一性一的东西。
17、坚定不移地智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。
18、说真话是一种义务。
19、不要企图无所不知，否则你将一无所知。
20、赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和一奸一诈的人的行为。
21、语言是生活的化身。
22、应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。
23、应该热心地致力于照道德行一事，而不要空谈道德。
24、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
延伸阅读
● 有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。
● 不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。
● 不爱任何人的人，据我看是也不能为任何人所爱的。
● 逆境能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。
● 对可耻行为的追悔是对生命的拯救。
● 一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利益关系的才是朋友。
● 喜欢斥责别人的人，不是交朋友的材料。
● 连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活的。
● 身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则是老年所特有的财产。
● 智慧有三果：一是思虑周到，二是语言得当，三是行为公正。
● 坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。
● 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
● 坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其他一切。
● 人类之所以感到幸福的原因，并不是身体健康，也不是财产富足；幸福的感受是由于心多诚直，智慧丰硕。
● 很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。
● 对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。
● 和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。
德谟克里特的名言名句
1 坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。
2 要使人信服一句言语常常比黄金更有效。
3 迎头搏击才能前进，勇气减轻了命运的打击。
4 连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活的。
5 希望获得无义之财是遭受祸害的开始。
6 能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。
7 一篇美好的言辞并不能抹杀一种坏的行为，而一种好的行为也不会为诋毁所玷污。
8 一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利益关系的才是朋友。
9 单单一个有智慧的的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。
10 一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的人。
11 很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。
12 别让你的舌头抢先于你的思考。
13 不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。
14 坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其他一切。
15 不爱任何人的人，据我看是也不能为任何人所爱的。
16 身体的美若不与聪明的才智相结合，是某种动物性的东西。
17 节制使快乐增加并使享受加强。
18 勇气减轻了命运的打击。
19 思想感情的一致产生友谊。
20 即令你还不能坚强得足够成为真正有德之人，你至少也应该仰慕那些伟大的德行！
1.科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
2.对我来说，信念意味着不担心。
3.失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
4.老师总是真正上帝的代言人，真正天国的引路人。
5.教育的目的在于使人能够继续教育自己。
6.没有那个年龄该有的知识，就有那个年龄该有的一切痛苦。
7.教育的目的在于使人能够继续教育自己。
8.教育乃是社会生活延续的工具。
9.一个人离开学校之后，教育不应停止。
10.教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。
11.劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
12.如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。
13.教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种*惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起着作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。
14.现代工业因为各种科学发明而日趋复杂，渴望真正成功的工人，必须要有一种普通教育的良好基础，在这个基础上培养他的专门技能。
15.我们如能承认兴趣在教育的发展上面，有发动的功用，这种觉悟便能引导我们注意各个儿童有他的特别能力，特别需要、与特别趣问。……承认兴趣在教育上的重要位置，便不至埋没个别的特殊个性。
16.学校课堂要有使学生能够产生问题运用思想的情境，那就必须设置主动的作业和足以运用的资料。
17.所谓学*“使用书中材料的方法”就是提出种种问题，启发学生兴趣，使他们无论在校内的时候或离开学校以后，能够自己在历史、科学、传记、文学中间发现种种有价值的材料，不把时间枉费在那些“多而无用”的废纸上。
18.教育上所订新试验的成败只有一个法子可以试出来，这个法子就是检查受过新教育的儿童看他们的生活是否有益于社会。
19.一切教育的最终目的是形*格。
20.一个人离开学校之后，教育不应停止。
21.为什么教师要研究心理学，教育史，各科教学法一类的科目呢?有两个理由：一、有了这类知识，他能够观察和解释儿童心智的反应——否则便易于忽略。二、懂得了别人用过有效的方法，他能够给予儿童以正当的指导。
22.无论何种事业，如商业、政治，均不能与教育分离，无教育则无各种事业。
23.教育乃是社会生活延续的工具。
24.我们能有意地利用教育，使青年从正路开始，由此排除显著的社会恶*，我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。
25.通过教育，社会却能够明确地表达它自己的目的，能够组织它自己的方法和手段，因而明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。
26.社会的改造要依靠教育的改造。
27.为了提醒社会认识到学校奋斗的目标，并唤起社会认识到给予教育者充分设备来进行其事业的必要性，坚持学校是社会进步和改革的最基本的和最有效的工具，是每个对教育事业感兴趣的人的任务。作这样设想的教育是标志着人类经验中所能想象得到的科学和艺术最完善、最密切的结合。这样形*类的各种能力并使它们适应社会事业的艺术是最崇高的艺术;能够完成这种艺术的人，便是最好的艺术家;对于这种事业，不论具有任何见识、同情、机智和行政的能力都不会是多余的。
28.工业上很多引人注目的制作法的社会重要性大大增加，不可避免地使学校教育与工业生活的关系问题重要起来了。这样大规模的社会改造的发生，不会不向从不同社会状况继承下来的教育提出挑战，不会不对教育提出很多新的问题。
29.为了创造一个民主社会，我们需要一种教育制度。在这种制度中，道德、智力发展的过程，在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程，这些人把过去的思想和继承的东西，无论从数量上和质量上，都作为进一步丰富生活的手段和方法，他们运用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西。
30.教育不但能发展儿童与青年，并能发展将来的社会，这种儿童与青年，就是这种将来社会的分子。
31.只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。
32.教育是一种包括科学在内的活动。正是在教育过程中，提出了更多的问题以便进一步研究，这些问题又反应到教育过程中去，进一步改变教育的过程，因此又要求更多的思想，更多的科学，循环往复以至无穷。
33.一个人没有养成科学的精神，他就没有为人类有效的指导的思考所设计的最好的工具。
34.我们所需要的是儿童整个的身体和整个的心灵来到学校，并以更圆满发展的心灵和甚至更健全的身体离开学校。
35.教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。
36.这种职业教育，并不使青年屈服于现今制度的要求和标准，而要利用科学和社会的因素发展他们的胆识，并且培养他们实际的和执行的智慧。
37.问题不在于使学校成为工商业的附属机关，而在于利用工业的各种因素使学校生活更有生气，更富于现实意义，与校外经验有更密切的联系。……这种改造标志着一种社会，其中人人都应从事一种职业，使别人的生活更有价值，更能认识连结人们的纽带，打破人与人之间的隔阂。这种改造意味着一种事态，每个人对他的工作兴趣，不是勉强的，而是明智的，即每个人的工作部是和自己的能力倾向志趣相投的。
38.儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本*惯，能确定后来能力的趋向。
39.假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系，给学生一种适当的训练，使他们在社会中间成为有用的人，自重的人，则需要研究种种社会变迁。
40.提倡职业教育固然不错，然而要明白职业教育不单是教学生一种比人家好些的职业，使得他容易赚钱，因为赚了钱不必一定是快乐的;同时，需要教学生知道这种职业本身的好处，使得他对于这种职业有精神上的快乐。
41.一切浪费都是由于学校和现实隔离开来。……在谈到教育中的浪费问题时，我希望能使大家注意到学校制度各个部分的隔离现象，注意到教育目的的缺乏统一性，注意到各门学科和方法的缺乏连贯性。
42.我们的社会生活正在经历着一个彻底的和根本的变化。如果我们的教育对于生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革。
43.学校之中儿童常在一处作事，所以要有这种学校的理由就是儿童必须学*怎样去和别人共同作事。原由是使个人得到充分的自由发展。
44.以事物对于社会的功用为标准而施教育，实为养成道德，增长知识所决不可少。儿童所学与社会情况愈有密切的关系和直接的联络，则所得知识亦愈加正确愈有实用。
45.社会环境养成个人智慧行为、倾向;养成的方法在使个人从事唤起和增强各种行动的各种活动，这些活动是有某种目的和承担某种后果的。
46.个性是某些发展中的而且继续地在完成着的东西，而不是某些一下子什么都已经具备的和现成的东西。它只能在生活的历史中，在它的继续生长中看得出来;这好比是一个历程，而不只是从生活的一个特殊侧面所能发观的东西。教师们完全有可能会对个别的儿童这样的大惊小怪，为他们的特点、他们的好恶、他们的弱点和缺点而过分操心，以致她们没有觉察到真正的个性，而且的确倾向于采取对于个人的才能显然不忠实的各种方法。一个儿童的个性不能在某一瞬间他做什么，或者他有意识地喜爱什么就看得出的;它只能在他的行动的相连续的过程中才看得出。
47.教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和*惯开始。它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。
48.教育的任务在于发现各人的特长，并且训练他尽量发展他的特长，因为这种发展最能和谐地满足社会的需要。
49.把全班儿童笼统的看作一样，不去辨别他们的个性，决不会有真正合于科学原理的教育发生。
50.一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。……它不断地发展个人的能力，薰染他的意识，形成他的*惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。
51.所谓教育目的就是训练儿童使他们对于自己的能力，自已的环境能够运用得非常适当。
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