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壬辰九月二十二日再入讲筵进讲得诗三首 其一
林文俊〔明代〕
蓬莱殿阁隔尘嚣，云捲珠帘讲幄高。扇影开时瞻御座，炉烟飞处簇宫袍。
横经未觉天颜远，问道应忘玉体劳。身际明时叨侍从，犹惭无术补秋毫。
壬辰九月二十二日再入讲筵进讲得诗三首 其二
林文俊〔明代〕
迩英持橐总儒绅，香案前头立讲臣。颇怪地偏饶雨露，不知身已*星辰。
彤墀仗簇皇威肃，玉几书呈御览新。讲罢自天传赐宴，九重喜色溢龙鳞。
经筵讲退和侍讲焦孟阳韵
倪岳〔明代〕
庆云流彩日曈曈，经幄重开礼亦隆。师相雁行纡带白，词臣鹄立拥袍红。
纵横已胜三千字，褒贬先归十二公。却羡伯强真侍讲，每摅忠恳动宸聪。
居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰
庞蕴〔唐代〕
无我复无人，作么有疏亲。劝师休历坐，不是直求真。
金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。
讲诗彻章置酒崇政殿讲官两府宗室*臣皆预会
宋庠〔宋代〕
经艺尊诗学，书林眷讲臣。礼将恩并渥，道与日俱新。圣问临篇裕，王风即*淳。妙谈开宝帙，高宴宠华绅。朝笏仪庭鹭，宗藩瑞世麟。天浆聊挹斗，帝曲豫回春。惠洽需占象，欢留景驻轮。诸儒稽古力，千载颂逢辰。
讲筵命下甚愧疏庸不足以从诸君子之后辄赋一诗录呈舜咨侍讲养正伯常二太史
程敏政〔明代〕
天王重稽古，文教被九寰。济济夔龙徒，终日奉宴閒。
自惭樗散质，久厕词林间。一旦误简知，许缀经帏班。
儒冠岂徒荣，君德重有关。格心古明训，志士亦孔艰。
况我本承乏，何恃开天颜。所幸同袍人，逸驾难为扳。
致身及此时，淳风正来还。策厉敢不勉，主恩似丘山。
壬辰九月二十二日再入讲筵进讲得诗三首 其三
林文俊〔明代〕
百官朝退翠华来，日映红云讲殿开。驸马带刀还夹陛，将军列戟尽衔枚。
论思地禁荣重入，简拔恩深愧不才。宴罢仍从东观集，直疑步武接三台。
邓延耀侍讲母太孺人挽章侍讲之兄任主事孺人能通女范诸书
苏葵〔明代〕
读尽人间女范书，今之贤母古何如。霞帔朱翟双龙诰，粉署词垣两凤雏。
玉兔夜阑仙药冷，瑶池春老碧桃枯。乾坤有恨愁云起，锁断三山海一隅。
讲古文联句
皎然〔唐代〕
帝出于震，文明始敷。 ——潘述
山岳降气，龟龙负图。 ——裴济
爰有书契，乃立典谟。 ——皎然
先知孔圣，飞步天衢。 ——汤衡
汉承秦弊，尊儒尚学。 ——潘述
百氏六经，九流七略。 ——裴济
屈宋接武，班马继作。 ——皎然
或颂燕然，或赞麟阁。 ——汤衡
降及三祖，始变二雅。 ——潘述
仲宣闲和，公干萧洒。 ——皎然
士衡安仁，不史不野。 ——皎然
左张精奥，嵇阮高寡。 ——汤衡
暨于江表，其文郁兴。 ——汤衡
绮丽争发，繁芜则惩。 ——潘述
词晔春华，思清冬冰。 ——潘述
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而篇》
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——佚名《大道之行也》
声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。——《国语·郑语·史伯为桓公论兴衰》
讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。——《围炉夜话·第三一则》
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。——刘义庆《咏雪 / 咏雪联句》
打开板壁讲亮话——《儒林外史·第十四回》
讲性命之学者，不可无经济之才。——《围炉夜话·第二六则》
熬粥要有米，说话要讲理。
道理讲得清，顽石也动心。
退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。——苏轼《上梅直讲书》
你笑我眠思梦想，则不打到你头直上。——吕止庵《醉扶归·频去教人讲》
颜渊曰：夫子之道至大，故天下莫能容。——苏轼《上梅直讲书》
生公讲堂生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。——刘禹锡《金陵五题·并序》
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？——纪昀《河中石兽》
讲之功有限，*之功无已。
劝渔家，共樵家，从今莫讲贤愚话，得道多助失道寡。——陈草庵《中吕·山坡羊》
寥寥空宇中，所讲在玄虚。——左思《咏史八首》
卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。——佚名《敬姜论劳逸》
夫子曰： 匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非邪，吾何为于此？——苏轼《上梅直讲书》
执事名满天下，而位不过五品。——苏轼《上梅直讲书》
问客之所为，峨冠讲唐虞。——韩愈《示儿》
二公之贤，其讲之精矣！——韩愈《张中丞传后叙》
稻多打出米来，人多讲出理来。
酒饮*面，话讲当面。
判官还讲三分理。
讲旅统兵。——曹植《孟冬篇》
因兹以威戎夸狄，耀威灵而讲武事。——班固《西都赋》
群居讲*，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。——朱熹《司马光好学》
孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。——王鏊《亲政篇》
臣等猥以空疏，备员讲读。——苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》
轼愿与闻焉。——苏轼《上梅直讲书》
其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。——苏轼《上梅直讲书》
盖优哉游哉，可以卒岁。——苏轼《上梅直讲书》
苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民,聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。——苏轼《上梅直讲书》
有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。——苏轼《上梅直讲书》
衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。——韩愈《柳子厚墓志铭》
士朝受业，昼而讲贯，夕而*复，夜而计过，无憾，而後即安。——佚名《敬姜论劳逸》
非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。——苏轼《上梅直讲书》
既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风;而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。——苏轼《上梅直讲书》
诚不自意，获在第二。——苏轼《上梅直讲书》
今年春，天下之士,群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。——苏轼《上梅直讲书》
来京师逾年，未尝窥其门。——苏轼《上梅直讲书》
方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。——苏轼《上梅直讲书》
其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐,而自乐其乐也。——苏轼《上梅直讲书》
而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐矣！——苏轼《上梅直讲书》
夫以召公之贤，以管、蔡之亲而不知其心，则周公谁与乐其富贵？——苏轼《上梅直讲书》
乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。——苏轼《上梅直讲书》
夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。——苏轼《上梅直讲书》
夫子油然而笑曰：回，使尔多财，吾为尔宰。——苏轼《上梅直讲书》
不容然后见君子。——苏轼《上梅直讲书》
送元暠师诗古诗词
古诗原文
侯门辞必服，忍位取悲增。
去鲁心犹在，从周力未能。
家山余五柳，人世遍千灯。
莫让金钱施，无生道自弘。
译文翻译
王侯们的责备定当服从，
容忍司马之位我日增悲愤。
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
周朝大礼我无力振兴。
陶潜隐居避开尘世的纷争，
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
不要以为施舍金钱就是佛道，
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
注释解释
侯门：指显贵之家。借代朝廷。辞，责备。服，顺服。
去鲁：指孔子离开鲁国。
家山：家乡。五柳，陶潜自称五柳先生，这里指躲进佛道以避世。
无生：佛教语，指万物的实体无生无灭。
诗文赏析
《送元暠师诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
诗的颔联承首联剖析自己心境的.变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
《送元暠师诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让*看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
关于尊师的古诗词
导语：善于学*的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学*的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。以下内容是小编为您精心整理的关于尊师的古诗词，欢迎参考！
爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经·天子章》
不师者，废学之渐也。
意思是：不向老师学*，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集与族兄皋请学春秋书》。
国将兴，必贵师而重傅。
意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。
古之学者必有师。
意思是：古来学*的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集师说》。
疾学在于尊师。
意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋劝学》。
君子隆师而亲友。
意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子修身篇》。
君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集劝兴》。
人不可以不就师矣。
意思是：人不能没有老师指导学*。出自（汉）王符《潜夫论赞学》。就：靠*。
人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。
人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学*，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子性恶》。辨：慧。
若要好，问三老。
意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。
师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。
意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集冰言补》。
师友贵隆亲，古学当自反。
意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。
师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。
师者，人之模范也。
意思是；当老师的人，是人们学*的'榜样。出自（汉）杨雄《法言学行》。
师哉！师哉！桐子之命也。
意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言学行》。
师道立则善人多。
意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集赠陈元山任古田司训序》。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学*，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语述而》。
善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
意思是：善于学*的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学*的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。
为学莫重于尊师。
意思是：学*最主要的是尊重老师。出自（清）谭嗣同《刘阳算学馆增订章程》。
务学不如务求师。
意思是：努力求学不如努力找位好老师。出自（汉）杨雄《法言学行篇》。
学贵得师，亦贵得友。
意思是；学*要有老师讲授，也要有朋友间的切磋。出自（明）唐甄《潜书讲学》。
学莫便乎*其人。
教师节的古诗词
无论在学*、工作或是生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编为大家收集的`教师节的古诗词，欢迎大家分享。
《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《远师》
唐·白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
《酬问师》
唐·刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
《板书有感》
佚名
字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。
半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。
《冰心》
佚名
玉壶存冰心，朱笔写师魂。
谆谆如父语，殷殷似友亲。
轻盈数行字，浓抹一生人。
寄望后来者，成功报师尊。
《师蚕》
佚名
教子教女，辛勤半辈。
满头白发，甘乳一生。
《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
《寻雍尊师隐居》
唐·李白
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚树听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
《天净沙六首·管仲图》
佚名
为人堂堂正正，做事磊落光明。
汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横
寻雍尊师隐居
古诗词朗诵技巧讲解
想要把一首诗歌朗诵好，就需要正确的诗歌朗诵的技巧。要朗诵诗歌，就应对诗歌的种类、特点有个大概的了解。下面是小编给大家带来的古诗词朗诵技巧讲解，希望能帮到大家！
一般来说，有两种分类方法：一种是从内容上，分为抒情诗和叙事诗两大类;一种是从形式上，分为格律诗和自由诗两大类。诗歌的特点是，以高度概括的语言反映社会现实生活，具有浓郁的时代气息，主题鲜明，具有充沛的感情和丰富的想象。在朗诵诗歌时要注意以下几点：
一、深知背景，明确目的。朗诵诗歌前，应搞清诗歌写作的时代背景，作者为什么要写这首诗，了解了背景和目的后，会更加深刻的理解作品内容，朗诵时有利于唤起自己的激情，从而很好的表达诗人的意志和胸怀。
二、运用想象，大胆设计。一首诗写情、写景、写人、写物，虽是各有特色，但都离不开形象，诗人往往在抒发感情时，用形象来表达自己要说的话。我们在进行诗歌朗诵时，要运用形象思维，以“诗情画意”来丰富自己的想象，同时还要大胆的运用联想进行设计。更多诗词朗诵技巧可以到*古堂国学网学*。
三、节奏和谐，语言流畅。节奏是语言的音乐性，及其交替出现的有规律的语音强弱、长短的现象，节奏的轻重缓急是随着人的情绪起伏和环境的变迁而变化的，诗歌的节奏尤为明显。以古诗五言或七言绝句来说，如不掌握其节奏，朗诵后会给人以杂乱无章的感觉，要掌握好节奏，主要是处理好诗歌词句的停顿及节拍。
学*诗歌，朗诵是必不可少的环节，要朗诵好一首诗，就必须掌握朗诵技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。
下面举三个例子谈谈诗歌朗诵的技巧。
例1《春晓》
这是一首格律诗，朗诵这首诗时，应该注意每个字都要吐音清晰，淌出诗的节奏。每行诗句都可处理为三处停顿：春眠/不觉/晓，处处/闻/啼鸟。夜来/风雨/声，花落/知/多少。念到“晓、鸟、少”时，字音要适当延长，略带吟诵的味道，使听众能感觉出诗的音韵美和节奏感。
前两句是写诗人早上醒来后看到的景物，朗诵时要用柔和、舒缓的语调，音量不要过大。“鸟”字的尾音可稍向上扬，表现出诗人见到的是春光明媚，鸟语花香的明朗景象。后两句写诗人想起昨天夜里又刮风又下雨，不知园子里的花被打落了多少。在读“花落知多少”时，要想象出落花满园的景象。可重读“落”字，再逐渐减轻“知多少”三个字的音量，表现出诗人对落花的惋惜心情。
例2《我的“自白”书》
这是陈然同志被捕以后在特务们逼迫他写自白书时写的。这首诗既是一个*员崇高内心世界的真实写照，又是对蒋家王朝必然灭亡的庄严宣判。全诗感情真挚，充满了激情，充分表现了先烈坚定的革命信念和大义凛然的革命气节。我们在朗诵这首诗的时候，要表现出作者视死如归的英雄气概和对敌人极端蔑视的口气，语调要高昂有力。
第一节，两个“任”字表现了革命先烈不怕敌人毒刑拷打的坚强意志，要读得重些：“不需要”三个字的语气是坚定的：“哪怕胸口对着带血的刺刀!”这个反问句，表示强调肯定的语气，“血”字的尾音要稍微拖长，并且往下降，表现出对敌人残酷屠杀的轻蔑。
第二节，“人”和“怕死鬼”形成对比，要读得稍重：“自白”的尾音要拖长，表示出是所谓的自白的意思：“毒刑拷打算得了什么!”一句要读出反问的语气。
第三节，是全诗的高潮，朗诵时要感情奔放，语调昂扬，要表现出*人誓与敌人斗争到底的英雄气概和坚信革命必胜的乐观主义精神。
如果我们能领会诗的意境，就能深刻感受作者坚贞不屈的英雄气概，激起我们与诗的内容相应的感情，再恰当地掌握重音和停顿，朗诵时就会感情充沛，节奏鲜明，使听众受到强烈的感染。更多诗词朗诵技巧可以到*古堂国学网学*。
例3《向日葵》
不知太阳上白天仰着脸——有啥秘密，瞧呀，瞅呀，引逗得你哟夜晚低着头——那么好奇?思来想去……
这是一首歌谣诗，这首诗的想象很新颖、奇特，能充分展现少年儿童聪慧敏捷的思维特点，因而充满纯真稚嫩的儿童情趣。
这首诗开始就把向日葵拟人化了。由“我”向它提出一个十分有趣的问题，既是“我”的疑问，也会引起小听众认真地思索。朗诵这两句时，速度不能太快，要注意自然停顿，以引起小听众的思考。
“不知/太阳上/有啥/秘密”，这一句重音应落在“不知”、“秘密”上，“知”和“啥”两个字的尾音可以适当拖长。
第二句要强调“好奇”，需加重语气，“奇”字的尾音要渐弱。
第三句可以结合儿童的天真、顽皮表现出来，语调轻快，头部、眼神可适当转动。
最后一句要和第三句形成鲜明对比，速度放慢，语调轻缓，注意停顿，给小听众留下联想和回味的余地。
总之，朗诵诗歌时，要注意节奏鲜明，并根据作品的基本节奏采取相应的速度。该轻快的要朗诵得轻快些，该沉重的要朗诵得沉稳、稍慢些。就一首诗来说，朗诵速度也不是固定不变的，而是要根据表现作品内容的需要来决定，并具有一定的变化。
诗歌朗诵要避免"矫揉造作"。诗歌朗诵和其他文体的朗诵一样，要自然，决不可以做作。诗歌的感情虽然比其他文体来得强烈，但仍然是发自内心的真情流露。要朗诵好一首诗，首先要认真阅读，领会作者的感情。然后，努力地去引起共鸣，使自己的感受接*作者的情感。只有这样，我们的朗涌才能成功地再现作者的情感。听众听起来才会觉得"自然"。如果朗诵者并不领会作者的情感而只是"估计"作者的情感，那就很容易失去分寸。失去了内在的感情基础，单单依靠技巧来支撑，听众听起来就必然会感到"做作"了。
古诗文朗诵技巧
1、特定意境的营造
营造与所诵读古诗文相应的特定意境，可以帮助学生快速进入所诵读作品的氛围，更能直觉地感性地让学生对作品有一个准确的第一印象。特定意境的营造往往具有暗示性、提示性，它是让学生直达作品核心的一种有效方法，用这种方法，运用于教学，有较好的效果。如《归去来兮辞》意境营造法，先奏出伴着鸟声水声、弥漫着田园气息的音乐作为背景，接着以“鸟鸣声婉转悦耳，音乐声悠扬动人。这来自天籁般的声响，仿佛让人置身于美妙的让人忘掉一切的大自然的怀抱中……”导入以自然美抒情言志的话题，然后朗读回顾借自然美景来抒发心志的朱自清的《荷塘月色》中描写月光荷叶的段落，再串起同样有月光荷叶意象的王维的《山居秋瞑》，接着以《山居秋瞑》是一个世外桃源所在的问答引出陶渊明，由此走进陶渊明。接下来教学《归去来兮辞》中对自然美的诵读鉴赏，对所抒感情领悟变得更为顺理成章就得力于这意境的营造。而且这种营造特定氛围时，注意把单篇诗文放入同样写此景此情的大背景中的方法，可使学生更全面更深刻的进行理解，感悟也就更深刻。
2、再现作品时辅助手段的运用
为了更好地表现作品，再现作者心灵，借助各种辅助手段，可以使作品的感染力更具震撼性、更具冲击力，从而更深的打动人心，让人难以忘怀。像我的《归去来兮辞》、《琵琶行》、《游褒禅山记》等古诗文教学，都用相应的音乐配音，而且又以多媒体画面配合，再配以现场诵读，教师读、学生读，这音乐、画面、人声的组合具有更为强烈的表达效果。
3、诵读技巧的把握
①把握作品的感情基调
要使诵读具有感染力,传达出自己的感受,传达出作品的'神,关键的一点，是要把握好作品的感情基调。就像你如果不了解白居易《琵琶行》中感伤的情感基调，就无法把离别之愁，琵琶声之悲，身世之悲，同病相怜之悲，触动自身坎坷之痛之悲，一层一层传达出来。如果你不了解李白《将进酒》那正值“抱用世之才而不遇合”，于是满腔不合事宜借酒兴诗情，来一次淋漓尽致的发抒，就不能表现那既豪放又感伤的复杂情怀。
②体会人物的性格特征
了解古诗文中人物的性格特征，揣摩人物的语言口吻，可以细致入微地传神地再现作品，达到更为动人的效果。如把握《诗经?卫风?氓》那女子的痴情、专一、勤劳、善良，被弃后的坚强、果断，把握《孔雀东南飞》里刘兰芝的忠贞、专一、善良、倔强，焦仲卿的专一、善良而懦弱，可凭借富有个性的形象的使作品的警示力量更突出。如若能体会《项脊轩志》中母亲那慈爱的关切：“儿寒乎？欲食乎？”；祖母那怜爱、赞美及殷切的期待：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”；妻子传达小妹之语的天真中含好奇与顽皮：“闻姊家有阁子，且何为阁子也？”并把这些人物的性格、口气准确地表现出来，更能突出那言犹在、而母亲、祖母、妻子那人已去的那种刻骨的悲痛，更让人潸然而泪下。
③注意作品的风格特征
古诗文作品因时代不同、人物不同，或同一人物的时期不同，其作品都会呈现出不同的风格特征。或豪放，或婉约；或浪漫，或现实；或轻快明丽，或沉郁悲壮……诵读时注意对作品的风格加以仔细地体会，可更好地演绎作品，传达出作品的神韵。
4、处理好语言的声音表达
古诗文诵读要有极强的感染力，还要处理好诵读的停顿、语速、重音及语气。诗歌的诵读，节奏的停顿尤其重要，节奏停顿要注意连而不断，并且要注意为加强语气、阐明观点、表达感情作逻辑的停顿。语速的快慢安排要依情节发展与感情的表达灵活处理。一般情节紧张、情绪欢快昂扬时快，情节舒缓、情绪忧郁悲伤时慢。重音的处理，要结合句子找出规律，以更好地表情达意。如谓语动词、表性状程度的状语、表性状强调的定语、表结果或程度的补语、疑问代指示代词等要重读。至于语气语调，只要理解作品中祈使、陈述、疑问和感叹句的作用，灵活处理，一定会为诵读添彩。
5、诵读方式的选择
各种不同的诵读方式，在古诗文教学中有着不同的作用。
①范读 教师或学生的在教学起始时的诵读，它起抛砖引玉的作用，能架起作品与读者的心灵交流的桥梁。
②独诵 让学生进行个体表演，可展示学生的才华，体现学生全身心投入、调动文化积累、生活经验、思想素养的二度创作的成果。
③男声齐诵、女声齐诵、男女声轮流诵、男女声合诵、独诵与合诵的结合 根据作品的特点，灵活的加以运用，可起到如同交响乐般的奇妙效果。
④诵读比赛 激发学生的诵读激情，补充课堂教学的阅读数量，拓展视野。
古诗文诵读教学是一门艺术。对于曾经哺育出了既具有丰富的文化修养，又具有传统美德的一代又一代中华儿女的古诗文，如何通过古诗文诵读教学，让这棵滋养我们先人的大树开出新的奇葩，在继承中发展，在传统中融入现代意识，更好地在培养人、教育人、陶冶人、美化人方面作出贡献，还须不断实践与探索的。
古诗词朗诵现如今已经成为一种教育创新的形式，最*接触古诗词朗诵的教育任务比较多，我就自己朗诵的经验，谈谈对朗诵技巧的把握，与大家共勉：
1、要朗诵好一首诗，就必须掌握朗诵技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。
2、朗诵要有规范的语言的基本功。要求口齿清晰、字正腔圆、声情并茂，
古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《感恩老师的古诗词》，推荐这些经典的古诗绝句。
1、三人行，必有我师。
2、诲尔谆谆，听我藐藐。
3、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
4、桃礼不言，下自成蹊。
5、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。
6、您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它
7、谁言寸草心，报得三春晖。
8、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
9、一位好老师，胜过万卷书。
10、您老师的爱，天下最伟大，最高洁！
11、一日为师，终生为父。
12、这无私的奉献，令人永志不忘。
13、正是您，支撑起我们一代人的脊梁！
14、老师像一座通向知识海岸的长桥。
15、老师像一棵大树，为我们遮风挡雨。
16、仰之弥高，钻之弥坚。
17、我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！
18、老师，大家都说您培养着祖国的栋梁。
19、随风潜入夜，润物细无声。
20、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
21、落红不是无情物，化作春泥更护花。
22、啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！
23、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。
24、是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润。
25、老师像一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了我们。
26、老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！
27、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！
28、您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
29、我们是祖国的花朵，老师是辛勤的园丁。
30、老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒。
31、太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。
32、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
33、经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
34、东宫白庶子，南寺远禅师何处遥相见，心无一事时。
35、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
36、如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊，
37、您的品格和精神，可以用两个字就是燃烧！不停的燃烧！
38、善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
39、老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！
40、春满江山绿满园，桃李争春露笑颜东西南北春常在，唯有师恩留心间。
41、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。
42、师门立雪得心传，诏恩分务许优闲。凫飞难学王乔舄，身世相忘象外天。
43、师心好善善心渊，承恩阔步青云端。料君难恋神仙境，从事能忘我独贤。
44、师友交情从此绝，衔恩暂遣分龙节。兵果难将胜负论，他生莫忘灵山别。
45、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。
46、为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。
47、昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。
48、师友相从气义同，报恩惟有厉清忠。长绳难系青春日，心迹兼忘出处通。
49、胸怀万里世界，放眼无限未来。挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。
50、春满江山绿满园，桃李争春露笑颜。东西南北春常在，唯有师恩留心间。
赞美老师的古诗词
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦赞美老师的古诗词，供您参考和借鉴。
1、寻雍尊师隐居
唐代：李白
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚石听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
译文
群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。
拨开浓云寻找古老的山间古道，奇树听那涂涂的流泉。
温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。
与雍尊师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。
注释
⑴雍尊师：姓雍的道师，名字、生*不详。尊师是对道士的尊称。
⑵群峭：连绵陡峭的山峰。
⑶”花暖“二句：都是指道行高深之意。《列仙传》：老子乘青牛车去，入大秦。《玉策记》：千岁之鹤，随时而鸣，能登于木。其未千岁者，终不集于树上也。色纯白，而脑尽成丹。杨齐贤曰：青牛，花叶上青虫也。有两角，如蜗牛，故云。琦按：“青牛”、“白鹤”，不过用道家事耳，不必别作创解。
2、新竹
清代：郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
译文
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
注释
龙孙：竹笋的别称。
凤池：凤凰池，古时指宰相衙门所在地，这里指周围生长竹子的池塘。
3、奉和令公绿野堂种花
唐代：白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
翻译：
绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的`家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。
1、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干！
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
2、《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
3、《酬问师》
唐·刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。
境何人到，禅心又过诗。
4、《远师》
唐·白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
5、《寻雍尊师隐居》
教师考编必背古诗词
父母、老师、社会都对正式编制的教师有好感,觉得稳定。小编为大家整理的教师考编必背古诗词，希望大家喜欢。
次北固山下
朝代：唐代
作者：王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
使至塞上
朝代：唐代
作者：王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
朝代：唐代
作者：李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
行路难·其一
朝代：唐代
作者：李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
黄鹤楼 / 登黄鹤楼
朝代：唐代
作者：崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
望岳
朝代：唐代
作者：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
春望
朝代：唐代
作者：杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
古诗词
想你，是一种美丽的忧伤的甜蜜的.惆怅，心里面，却是一种用任何语言也无法表达的温馨。下面小编整理了男人思念女人的古诗词（精选50句），欢迎大家欣赏！
1、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
2、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
3、相思相见知何日？此时此夜难为情。
4、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
5、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
6、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
7、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
8、不得语,暗相思,两心之外无人知。白居易
9、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
10、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
11、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
12、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
13、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
14、红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
15、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
16、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
17、*生不会相思，才会相思，便害相思。
18、离别忧伤狂风雨；相思苦楚寒霜雪；往事点点繁星夜；续待明日彩霞天。
19、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
20、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
21、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
22、醉后不知天在水，满船清梦压星河。
23、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
24、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
25、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
26、人如风*江云，情似雨馀黏地絮。
27、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
28、秋夜凉风起，清气荡暄浊。
29、石宫秋气清，清气宜山谷。
30、地高形出没，山静气清优。
31、高天风雨散，清气在园林。
32、山雨留清气，溪飙送早凉。
33、相见时难别亦难，东风无力百花残。
34、梅花骨相本通仙，何况苔枝缀玉鸾。如著官袍更潇洒，不应将作女人看。
35、师姑元是女人作，百衲禅僧多罔措。雁囘沙塞口衔芦，燕遶红梁浑不顾。
36、破除难尽是恩情，却怕恩生怨亦生。思念不休心惑乱，梦惊人语似郎声。
37、道术相忘过眼休，要将此意味庄周。桥边莫起相思念，恐使游人错路头。
38、南国名花，向人无语长含笑。缘香囊小。不肯全开了。花笑何人，鹤相诗词好。须知道。一经品藻。又压前诗倒。
39、本无戒持，何尝有破。方便为说，三世因果。服饰炜然，王者之妃。前跪谛听，善思念之。
40、夜半潮声来枕上。击残梦破惊魂荡。见说钱塘雄气象。披衣望。碧波堆里排银浪。月影徘徊天漾。金戈铁马森相向。洗尽尘根磨业障。增豪放。从公笔力诗词壮。
41、丹青闲展小屏山。香炉一丝寒。织锦回纹，生绡红泪，不语自羞看。相思念远关河隔，终日望征鞍。不识单栖，忍教良夜，魂梦觅长安。
42、老去诸馀情味浅。诗词不上闲钗钏。宝幌有人红两靥。帘间见。紫云元在梨花院。十四条弦音调远。柳丝不隔芙蓉面。秋入西窗风露晚。归去懒。酒酣一任乌巾岸。
43、满园桃李正离披，更被狂风作意吹。长是忧愁初谢处，却须思念未开时。柰何红艳易消歇，不似青阴少改移。九十日春都去尽，樽前安忍更颦眉。
44、淡烟残照，摇曳溪光碧。溪边浅桃深杏，迤逦染春色。昨夜扁舟泊处，枕底当滩碛。波声渔笛。惊回好梦，梦里欲归归不得。展转翻成无寐，因此伤行役。思念多媚多娇，咫尺千山隔。都为深情密爱，不忍轻离拆。好天良夕。鸳帷寂寞，算得也应暗相忆。
45、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
46、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
47、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
48、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?
49、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
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