从右往左的古诗

古诗从右往左的书写格式

古诗从右往左的书写格式

　　古诗从右往左的书写格式，相信很多人都对古诗特别的感兴趣，都想要学*怎么写古诗，那么大家都知道古诗从右往左的书写格式怎么样才算是正确的吗？对此感兴趣的小伙伴们，一起来看看相关内容吧。

　　*古代书法书写格式一直是，“自右往左，自上往下”，不用打标点。从正文开始写，一直写到文末，不用空格。如若文末下还有足够的空间就可以落款，落款包括摘录的古诗词题目及其作者，（一般是敬录某某诗或词一首）还有你的名字和摘录的日期。

　　如若空间不足，则可以适当省略诗词题目，就是敬录某某诗或词一首，还可省略书写的日期。题目和作者一般是不省略的，否则就不是一幅完整的作品。你也可以把落款另起一行，比正文的字略小，低于正文一个半字开始书写。

　　书法格式一共有7种，分别为斗方、三开、对幅、中堂、条幅、对联、扇面。

　　1、斗方：*书画的一种式样。呈正方形。通常用四尺宣纸对裁两份，二尺高二尺宽，也可把四尺宣纸裁为八份，称为“小品斗方”，或“斗方小品”。斗方是竖行书写的正方形的作品。书写内容一般是四行至六行。

　　因为行列多，篇章布局时应十分强调上下左右的大小、开合、呼应及节奏变化等。在创作时，要注意正文与落款的主次关系，款字一般小于正文，要自然生动。落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。

　　款的`底端一般不以正文*齐，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或两行，上下均不能与正文*齐。印章要小于款字，需离开一字以上位置。

　　2、三开：*书画的一种式样。呈长方形，尺寸不等。如用四尺宣纸分三份裁开，称四尺三开。若用五尺宣纸分三份裁开，称五尺三开。以此类推，同是三开，尺寸大小不同，四尺三开一般为三尺画面(实际是二尺七寸，八*方市尺的三分之一)。五尺三开则是十二*方尺的三分之一，每开画面的面积为四尺。

　　3、对幅：*书画装裱的一种式样。通常两幅成对悬挂。如书法对幅，称“字对”或“对联”。明清绘画有“画对”，是两幅大小相等的屏条，成对悬挂。也有厅堂正中挂中堂立轴画，两边分挂“字对”，或中间悬挂中常立轴书法，两侧悬挂“画对”。

　　汉字中夹杂的英文

　　西洋的拉丁化字母是从左向右书写，因而由拉丁字母排成的洋文书都是横排。“洋文码子”不能以码成义，要两个以上的字母拼成词组，而竖行洋文则无法拼词。由于洋码不能竖排，在竖排版的中文书中出现拉丁字母时，也要让其横向卧倒，否则洋文就无法与汉字“兼容”。汉字可以独立成义，因此可以横竖任意排列。横排时也能适应从左向右或自右而左的两种不同方向的顺序。

　　图为张旭草书《古诗四帖》

　　汉字的书写是自上而下、由左至右的顺序。大部分汉字的收尾，在字的正下方和右下方。因此，汉字书写，尤其是书法的书写最适合竖行进行。这样才最为流畅连贯，易成“行气”。尤以行草书为甚。

　　决定汉字竖行书写的另一个原因，在于最初的书写条件。古时无纸，在竹、木简上刻画或书写，以绳或皮条将简条系成“简册”。竖写的简册在阅读时要横向展开，简册的两端执于读者的左右手中；如在简条上横书，简册必然横读。阅读时简册上下展开，读者的双手要一上一下执握简册，这样悖于生理，十分不便。另外，古时无桌，不作大幅，多以尺牍。书写时，左手执牍，右手作书，相得益彰；如将牍本横执横书，在毛笔书写的压力下，左手难于保持牍本的*衡与稳定，必然书写困难，其状可想而知。

　　由此可见，汉字的结构与最初的书写条件是汉字竖行书写的成因，竖行书写又决定了出版物与印刷品的竖式排版形式。

　　《韭花帖》

　　历史不停发展，科技不断进步。先后发明了纸张，有了桌椅等方便的书写条件。然而，*惯的力量是巨大的。古今文人并未因此将文字改为横书，文字的使用、出版印刷也依然竖排。这种情况一直维持到上世纪的五十年代。

　　陈嘉庚书法

　　1950年6月，陈嘉庚在全国*一届二次会议上提交了“中文从左向右横写”的提案，这个提案受到了相当的重视。之后，郭沫若、胡愈之等文化名人也撰文支持。1955年1月1日，《*》首次改为横排版。并在当年，中央级的17种报纸中有13种改为横排。1956年1月1日，**的机关报《人民日报》也改为横排。自此全国报刊纷纷效仿，图书出版也顺流而动。

[阅读全文]...

5岁左右儿童古诗大全（五岁宝宝必背的古诗）

中国儿童诗

1、冬天（马云超）

大地的脸又脏又黑，

落叶给它洗脸搓坏了指头。

落叶不干了，

换成白雪给大地洗脸，

白雪的手冻在大地的脸上拿不下来了。

2、雪（马云超）

转眼大地铺上了羊毛毯

这么冷的天

是谁正在天空剪羊毛呢

3、会飞的叶子（钱万成）

说都怕冬天

说冬天冷

小麻雀却说不

在光秃秃的树丫上

朗诵小诗

谁都说冬天难看

孤孤单单没有绿意

小麻雀站在枝头

给寂寞的老树

添上一片

会飞的叶子

4、雪花的快乐（徐志摩）

假如我是一朵雪花，

翩翩地在半空里潇洒，

我一定认清我的方向

——飞扬，飞扬，飞扬

——这地面上有我的方向。

5、冰凌花（马云超）

玻璃窗像一个大花园，

开出许多冰凌花，

我要摘下一朵送给春天。

妈妈说不要这样傻，

爸爸说不要这样呆。

他们的话我当成了耳边风。

我撮口对花园吹气——春天来喽！春天来喽！

那最大的一朵冰凌花裂嘴笑了，

嘴呀，一直裂到耳丫。

6、初春（殷常青）

一枚嫩芽

在泥土中快活地叫着

脱去冬天的衣衫

一枚嫩芽

带动成群的嫩芽

快活地摇晃着脑袋

风，在一片摇晃中

在一片叫喊声中

把春天扶出了地面

7、春天（冯辉岳）

大花猫，躲在屋顶上，

[阅读全文]...

古诗咏史左思拼音版

古诗咏史左思拼音版

　　这首诗哪里只是“金张藉旧业”四句用对比手法，通首皆用对比，所以表现得十分鲜明生动。加上内容由隐至显，一层比一层具体，具有良好的艺术效果。以下是小编整理古诗咏史左思拼音版的资料，欢迎阅读参考。

　　yǒng shǐ

　　咏史

　　zuǒ sī

　　左思

　　yù yù jiàn dǐ sōng ， lí lí shān shàng miáo 。

　　郁郁涧底松，离离山上苗。

　　yǐ bǐ jìng cùn jīng ， yīn cǐ bǎi chǐ tiáo 。

　　以彼径寸茎，荫此百尺条。

　　shì zhòu niè gāo wèi ， yīng jùn chén xià liáo 。

　　世胄蹑高位，英俊沉下僚。

　　dì shì shǐ zhī rán ， yóu lái fēi yī zhāo 。

　　地势使之然，由来非一朝。

　　jīn zhāng jí jiù yè ， qī yè ěr hàn diāo 。

　　金张籍旧业，七叶珥汉貂。

　　féng gōng qǐ bù wěi ， bái shǒu bù jiàn zhāo 。

　　冯公岂不伟，白首不见招。

　　咏史左思翻译

　　茂盛的松树生长在山涧底，风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上。

　　(由于生长的地势高低不同，)凭它径寸之苗，却能遮盖百尺之松。

　　贵族世家的子弟能登上高位获得权势，有才能的人却埋没在低级职位中。

　　这是所处的地位不同使他们这样的，这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的。

　　汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业，子孙七代做了*。(珥汉貂:珥，插。汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰。)

　　汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒，白头发了仍不被重用。

　　咏史左思赏析

　　“郁郁涧底松”四句，以比兴手法表现了当时人间的不*。以“涧底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家大族子弟。“世胄蹑高位”四句，写当时的世家大族子弟占据*之位，而出身寒微的士人却沉没在低下的官职上。这种现象就好像“涧底松”和“山上苗”一样，是地势使他们如此，由来已久，不是一朝一夕的事。“金张藉旧业”四句，紧承“由来非一朝”。内容由一般而至个别、更为具体。这首诗哪里只是“金张藉旧业”四句用对比手法，通首皆用对比，所以表现得十分鲜明生动。加上内容由隐至显，一层比一层具体，具有良好的艺术效果。

　　1.这首诗可分为三个层次，每四句一层。请简要分析诗中三个层次之间的内在联系。

　　2.这首诗借“咏史”揭示了怎样的社会现象?表达了作者怎样的思想感情?

　　阅读参考答案：

　　1.第一层以比兴起笔，用“松”和“苗”来比喻因“地势”不同而带来的不*等状况，形象化地引领全诗;第二层是全诗的核心，直接揭示“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的社会 现象，并指出这种现象“由来非一朝”;第三层则通过“金张”和“冯公”两个事例正反对比，具体说明上面现象的存在，并批判它的不合理性。

　　2.揭示了世族权贵依仗祖业窃居高位、出身寒微的人虽有才能却只能屈居下位的社会现象，表达了作者对这种现象的.强烈不满和批判。

　　[魏晋]左思

　　原文

　　吾希段干木，偃息藩魏君。

　　吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。

　　当世贵不羁，遭难能解纷。

　　功成耻受赏，高节卓不群。

　　临组不肯绁，对圭宁肯分。

　　连玺耀前庭，比之犹浮云。

　　译文：

　　我仰慕段干木这位贤士，虽然隐居安卧不作官，却能（藩：保卫）保护魏国君主免遭秦国的兵祸。

　　我仰慕鲁仲连这位贤士，谈笑间能使秦军撤退。

　　他活在世上看重的是自由自在不受束缚，而当国家遭受灾难时能站出来解除祸乱。

　　大功告成后，又以接受封赏为耻，这种高尚的气节真是非常卓越不同一般。

　　面对官印（组，系官印的带子）不肯系佩在身，面对爵位（珪，同圭，上圆下方的玉器，不同的爵位所赐予的珪也不同）他岂肯接受。

　　若成串的大印使前庭大放光彩，（有的人觉得这样很荣耀）而他把这比作好像浮云一般，根本无所谓。

[阅读全文]...

含有左字的古诗词 带左字的诗词名句

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈。——苏轼《江城子·密州出猎》

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——送别|友情|感怀《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

凡有血气，皆有争心——《左传·昭公·昭公十年》

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。——姜夔《扬州慢·淮左名都》

冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨——《左传·昭公·昭公四年》

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公·宣公二年》

白发悲花落，青云羡鸟飞。——岑参《寄左省杜拾遗》

筚路蓝缕，以启山林。——《左传·宣公·宣公十二年》

过春风十里，尽荠麦青青。——姜夔《扬州慢·淮左名都》

欲加之罪，其无辞乎？——《左传·僖公·僖公十年》

『居安思危。』思则有备，有备无患——《左传·襄公·襄公十一年》

非我族类，其心必异。——《左传·成公·成公四年》

皮之不存，毛将安傅？——《左传·僖公·僖公十四年》

祸福无门，唯人所召。——《左传·襄公·襄公二十三年》

念桥边红药，年年知为谁生。——姜夔《扬州慢·淮左名都》

修己而不责人，则免于难。——《左传·闵公·闵公二年》

致君尧舜上，再使风俗淳。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

君子务知大者、远者，小人务知小者、*者。——《左传·襄公·襄公三十一年》

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

夫有尤物，足以移人——《左传·昭公·昭公二十八年》

资之深，则取之左右逢其原——《孟子·离娄章句下·第十四节》

止戈为武。——《左传·宣公·宣公十二年》

右手画圆，左手画方，不能两成。——《韩非子·功名》

度德而处之，量力而行之——《左传·隐公·隐公十一年》

思则有备，有备无患——《左传·襄公·襄公十一年》

泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。——苏洵《心术》

以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》

骄奢淫逸，所自邪也。——《左传·隐公·隐公三年》

不知其子视其友，不知其君视其左右。——《荀子·性恶》

夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣。——《左传·隐公·隐公三年》

外举不避仇，内举不避子。——《韩非子·外储说左下》

纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。——姜夔《扬州慢·淮左名都》

天道远，人道迩，非所及也，何以知之？——《左传·昭公·昭公十八年》

一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·庄公·庄公十年》

言以足志，文以足言。——《左传·襄公·襄公二十五年》

夜雪初霁，荠麦弥望。——姜夔《扬州慢·淮左名都》

修己而不责人——《左传·闵公·闵公二年》

信，国之宝也，民之所庇也——《左传·僖公·僖公二十五年》

冷艳全欺雪，余香乍入衣。——丘为《左掖梨花》

花影不离身左右，鸟声只在耳东西。——《红楼梦·第二十八回》

君子贵其身而后能及人，是以有礼。——《左传·昭公·昭公二十五年》

清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。——《左传·昭公·昭公二十年》

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——《左传·隐公·隐公十一年》

唯器与名，不可以假人——《左传·成公·成公二年》

朝扣富儿门，暮随肥马尘。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》

[阅读全文]...

诗名含有往字的古诗词 名字含往字的诗词

将过孔处士庄闻处士往许昌不果往

刘攽〔宋代〕

鹿门隐士肯浪出，荷蓧丈人行不逢。朝阳昼雨霁复暝，香山无路云重重。

次韵宏道游三官院园时余往辟廱不果往

葛胜仲〔宋代〕

晚携胜友共扬镳，应厌家鬟捻紫箫。逮得暇时能有几，每逢佳处且相邀。

大夫高挹髯龙操，公子閒窥白雁标。独恨抗尘乖寄赏，偶飞轻盖四门桥。

送李侍御往吴兴（一作送李侍郎从宣城取洞庭路往吴兴）

顾况〔唐代〕

世间只有情难说，今夜应无不醉人。

若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。

往在东武与人往反作粲字韵诗四首今黄鲁直亦

苏轼〔宋代〕

苻坚破荆州，止获一人半。中郎老不遇，但喜识元叹。我今独何幸，文字厌奇玩。又得天下才，相従百忧散。阴求我辈人，规作林泉伴。宁当待垂老，仓卒收一旦。不见梁伯鸾，空对孟光案。才难不其然，妇女厕周乱。世岂无作者，于我如既盥。独喜诵君诗，咸韶音节缓。夜光一已多，矧获累累贯。相思君欲瘦，不往我真懦。吾侪眷微禄，寒夜抱寸炭。何时定相过，径就我乎馆。飘然东南去，江水清且暖。相与访名山，微言师忍粲。

崔九欲往南山马上口号与别

裴迪〔唐代〕

归山深浅去，须尽丘壑美。

莫学武陵人，暂游桃源里。

临江仙·自洛阳往孟津道中作

元好问〔金朝〕

今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。

盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。

*甫见招不欲往

姜夔〔宋代〕

老去无心听管弦，病来杯酒不相便。

人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。

宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京

杜牧〔唐代〕

日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。

九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。

君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。

同来不得同归去，故国逢春一寂寥！

送陆判官往琵琶峡

李白〔唐代〕

水国秋风夜，殊非远别时。

长安如梦里，何日是归期。

淇上送韦司仓往滑台

高适〔唐代〕

饮酒莫辞醉，醉多适不愁。

孰知非远别，终念对穷秋。

滑台门外见，淇水眼前流。

君去应回首，风波满渡头。

[阅读全文]...

含有往字的古诗词 带往字的诗词名句

一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》

往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

昔我往矣，杨柳依依。——佚名《采薇》

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。——刘禹锡《西塞山怀古》

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。——朱彝尊《桂殿秋·思往事》

春花秋月何时了？往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

人事有代谢，往来成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》

江上往来人，但爱鲈鱼美。——范仲淹《江上渔者》

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。

时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

往事已成空，还如一梦中。——李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

独往独来，独出独入，孰能碍之？——《列子·力命》

我本无家更安往，故乡无此好湖山。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

俱往矣，数风流人物，还看今朝。——*《沁园春·雪》

寒来暑往，秋收冬藏。——《千字文·全文》

晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》

人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。——姜夔《*甫见招不欲往》

纵我不往，子宁不来？——佚名《子衿》

游人不管春将老，来往亭前踏落花。——欧阳修《丰乐亭游春·其三》

情往似赠，兴来如答。——《文心雕龙·物色》

悟已往之不谏，知来者之可追。——陶渊明《归去来兮辞·并序》

往事悠悠君莫问，回头。——王安石《南乡子·自古帝王州》

数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》

谈笑有鸿儒，往来无白丁。——刘禹锡《陋室铭》

往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。——*《浪淘沙·北戴河》

纵我不往，子宁不嗣音？——佚名《子衿》

人生长恨水长东。——元好问《临江仙·自洛阳往孟津道中作》

十日春寒不出门，不知江柳已摇村。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》

悔既往之失，亦要防将来之非。——《菜根谭·概论》

朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。——白居易《放言五首·其一》

余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。——张岱《湖心亭看雪》

临晚镜，伤流景，往事后期空记省。——张先《天仙子·水调数声持酒听》

几度东风吹世换，千年往事随潮去。——戴复古《满江红·赤壁怀古》

出不入兮往不反，*原忽兮路超远。——屈原《国殇》

兴来每独往，胜事空自知。——王维《终南别业》

去年今日关山路，细雨梅花正断魂。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》

归山深浅去，须尽丘壑美。——裴迪《崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九》

饮酒莫辞醉，醉多适不愁。——高适《淇上送韦司仓往滑台》

凡事当留馀地，得意不宜再往。——《朱子家训·全文》

从今以往，勿复相思，相思与君绝！——佚名《有所思》

知往日所往之非，则学日进矣；见世人可取者多，则德日进矣。——《围炉夜话·第五六则》

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。——*《沁园春·长沙》

见出以知入，观往以知来——《列子·说符》

日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《老子·德经·第八十章》

[阅读全文]...

向往美好生活的古诗

　　在古代，诗人隐居深山，向往美好的田园生活，也因此作下了很多田园的。

　　绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

　　乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

　　漠漠重云暗，萧萧密雨垂。

　　为霖淹古道，积日满荒陂。

　　五稼何时获，孤村几户炊。

　　乱流发通圃，腐叶著秋枝。

　　暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。

　　空馀去年菊，花发在东篱。

　　清川带长薄，车马去闲闲。

　　流水如有意，暮禽相与还。

　　荒城临古渡，落日满秋山。

　　迢递嵩高下，归来且闭关。

　　秋色有佳兴，况君池上闲。

　　悠悠西林下，自识门前山。

　　千里横黛色，数峰出云间。

　　危径几万转，数里将三休。

　　回环见徒侣，隐映隔林丘。

　　飒飒松上雨，潺潺石中流。

　　静言深溪里，长啸高山头。

　　言入黄花川，每逐青溪水。

　　随山将万转，趣途无百里。

　　声喧乱石中，色静深松里。

　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

　　我心素已闲，清川澹如此。

　　请留盘石上，垂钓将已矣。

　　野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

　　白日掩荆扉，虚室绝尘想。

　　时复墟曲中，拔草共来往。

　　相见无杂言，但道桑麻长。

　　桑麻日已长，我土日已广。

　　常恐霜霰至，零落同草莽。

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来美独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

[阅读全文]...