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《题西林壁》古诗
导语：《题西林壁》是苏轼在游庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗，它不仅写出了诗人观景的所见所闻，更重要的是还写了从观察事物中得到的启示。下面是小编整理的题西林壁古诗，供各位参阅，希望对大家有所帮助。
题西林壁原诗
（宋）苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释
（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
（2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。
（3）各不同：不相同。
（4）识：认识；清楚。（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。）
（5）真面目：指庐山真实的景色。
（6）缘：同“原”，因为；由于。
（7）此山：这座山，指庐山。
译文
从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊!
作者介绍
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省*顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
赏析
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的`峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢*气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理**织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
描写山林的古诗
古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的描写山林的古诗，欢迎大家分享。
1山居秋暝（王维）
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
2题西林壁（苏轼）
横看成岭侧成峰,
远*高低各不同。
不识庐山真面目,
只缘身在此山中。
3鹿柴（王维）
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
4杜牧---山行
远上寒山石径斜,白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
5望洞庭（刘禹锡）
湖光秋月两相和，
潭面无风镜为磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
6鸟鸣涧
作者：王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
7望岳
作者：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
8夏日山中
作者：李白
懒摇白羽扇，裸袒青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。
9独坐敬亭山
作者：李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
10终南山
作者：王维
太乙*天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
11三峡
作者：郦道元
自三峡七百里中，*连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。(阙通：缺；重岩一作：重峦)
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯同：泝；暮到一作：暮至)
《题临安邸》林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
白话译文：
西湖四周青山绵延楼阁望不见头，湖面游船上的歌舞几时才能停休？
温暖馥郁的香风把人吹得醉醺醺的，简直是把杭州当成了那汴州。
注释解说：
⑴临安：南宋的都城，今浙江省杭州市。金人攻陷北宋首都汴京后，南宋统治者逃亡到南方，建都于临安。邸（dǐ）：旅店。⑵西湖：在浙江杭州城西。汉时称明圣湖、唐后始称西湖，为著名游览胜地。几时休：什么时候停止。⑶熏（xūn）：吹，用于温暖馥郁的风。⑷直：简直。汴州：即汴京，北宋的都城，今河南省开封市。
品鉴鉴赏：
壹
这是一首写在临安城一家旅店墙壁上，不但通过描写乐景来表哀情，使情感倍增，而且在深邃的审美境界中，蕴含着深沉的意蕴。同时，诗人以讽刺的语言中，不漏声色地揭露了“游人们”的*本质，也由此表现出诗人的愤激之情。
贰
诗的头句“山外青山楼外楼” ，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的*歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
叁
后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞，看着这些“游人们”陶醉其中，不由得表现出自己的感慨之情。其中，“暖风”一语双关，在诗歌中，既指自然界的春风，又指社会上*之风。在诗人看在，正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷，忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先，一个“熏”字，暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹，为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字，承接上一个“熏”字，把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字，留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下，诗人为了进一步表现出“游人醉”，在结尾中写道：“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁，时已为金侵占。就是说，纸醉金迷中，这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里，诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州，但说到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去处，而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”，就很好地与宋都“汴州”（“汴州”已经被金人占有）对照。在对照中，不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称，而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外屈膝投降的愤怒之情。
创作背景：
这首《题临安邸》系南宋淳熙时士人林升所作，此为写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上，是一首古代的“墙头诗”，疑原无题，此题为*所加。
北宋靖康元年（1126年），金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了宋徽宗、宋钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。南宋绍兴二年（1132），宋高宗赵构第二次回到杭州，这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了，有终焉之志，于是上自帝王将相，下至士子商人，在以屈辱换得苟安之下，大修楼堂馆所，建明堂，修太庙，宫殿楼观一时兴起，达官显宦、富商大贾也相继经营宅第，壮大这“帝王之居”，并大肆歌舞享乐，沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中，致西湖有“销金锅”之号。几十年中，把临时苟安的杭州当作北宋的汴州（今河南开封），成了这班寄生虫们的安乐窝。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的。
作者简介：
林升，字梦屏，温州*阳人，约生活于宋孝宗年间（1163—1189），生*不详。《西湖游览志馀》录其诗一首。据《西湖游览志馀》卷二说：“绍兴、淳熙间，颇称康裕。君相纵逸，耽乐湖山，无复新亭之泪。士人林升者，题一绝于旅邸云云
《大林寺桃花》
唐·白居易
人间四月芳菲尽，
山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，
不知转入此中来。
注释：
1、大林寺：在江西庐山附*。
2、人间：指庐山下的*地村落。
3、芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
4、尽：指花凋谢了。
5、山寺：指大林寺，在庐山香炉峰顶，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。
6、长恨：常常怨恨。
7、春归：春天回去了。
8、觅：寻找。
9、不知：岂料、想不到。
10、转：反。
11、此中：这深山的寺庙里。
12、始：开始。
译文：
四月，*地上正是春归芳菲落尽的时候，
但高山古寺之中的桃花竟刚刚开始盛放。
我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，
此时重遇春景后，喜出望外，猛然醒悟到：原来春天是转到这里来了。
赏析：
这首诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现。立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣，启人深思，惹人喜爱，是唐人绝句中又一珍品。全诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与*地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首*淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已？你看它简直还具有顽皮惹人的性格呢！在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花，后两句再表达诗人在山寺遇到春天的喜悦心情。透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情。
大林寺所在地，地势较高、气候寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，这里却到四月才盛开。诗人说“春归无觅处”、“转入此中来”，多么风趣！春天哪有脚步？怎会转移呀？这是诗人丰富的想象，也是他惊讶、喜悦心情的自然流露。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，写的是诗人在山外春已归去的时节，在山中却遇上了意想不到的春色。这种自然界的强烈反差，令诗人产生了“长恨春归无觅处，不知转入此中来”的复杂感慨。从字面上，诗人在登山之前，曾为春光逝去而怨恨或失望，当一片春景映眼帘时，又感到一些由衷的惊喜与无奈的宽慰。或许这种感慨，表面上是由自然景色变化而发，实际上是曲折地反映出他悲凉而惆怅的情怀。
诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了*，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
正是这种感慨，诗人不用“山外”四月芳菲尽，而用“人间”。这种遣词颇令人品茗其中的深邃意味。“人间”一词，决不仅仅为“山寺”的对仗工整而用，“山寺”也许就是诗人忘忧、宽慰的“人间”的仙境。“人间”天涯沦落的长恨，也许在桃花盛开的仙境会得到解脱；人生摆脱悲欢离合烦忧的办法，也许就在远离喧嚣的美丽和宁静中向你走来。
趣味小练*：
1.填颜色：
(1) __毛浮__水，__掌拨清波。
(2) __日依山尽，__河人海流。
(3) 日暮__山远，天寒__屋贫。
(4) 两个__鹏鸣__柳，一行__鹭上__天。
(5) 一年好景君须记，最是橙__桔__时。
2.填数字：
(1) 不知细叶谁裁出，__月春风似剪刀。
(2) 故人西辞黄鹤楼，烟花__月下扬州。
(3) 飞流直下__尺，疑是银河落__天。
(4) 朝辞自帝彩云间，__里江陵__日还。
(5) 碧玉妆成__树高，__条垂下绿丝绦。
3.填植物：
(1) 离离原上__，一岁一枯荣。
(2) 人间四月劳菲尽，山寺__花始盛开。
(3) 借问酒家何处有，牧童遥指__花村。
(4) 遥知兄弟登高处，遍插__少一人。
(5) 月落乌啼霜满天，江__渔火对愁眠。
古诗文中“游”名胜。
下列写的是哪处名胜吗?它属于哪个省(市、县)?请分别填在横线上和括号内。
(1) __水深千尺，不及汪伦送我情。
( ) (2) 不识___真面目，只缘身在此山中。 ( )
(3) 京口瓜洲一水间，__只隔数重山。 ( )
(4) 劝君更尽二杯酒，西出___无故人。 ( )
(5) 朝辞__彩云间，千里江陵一日还。 ( )
(6) ___城外寒山寺，夜半钟声到客船。 ( )
(7) 即从__穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ( )
(8) 羌笛何须怨杨柳，春风不度___关。 ( )
(9) 故人西辞__，烟花三月下扬州。 ( )
(10) 欲把___比西子，淡妆浓抹总相宜。 ( )
下边所选古诗句中，每句都有一个动物名，请你把它们填出来。
1.柴门闻( )吠
2.千山( )飞绝
3.射人先射( )
4.不是养( )人
5.牧童骑( )
6.意欲捕鸣( )
7.处处闻啼( )
8.但爱( )美
9.两个( )鸣翠柳
10.一行( )上青天
11.*( )声啼不住
12.故人西辞( )楼
13.月落( )啼霜满天
14.添得( )四五声
15.早有( )立上头
16.怕得( )惊不应人
[小升初古诗复*]
小升初必备古诗
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的'古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的小升初必备古诗，欢迎大家分享。
1、秋风萧瑟，洪波涌起。 曹操《观沧海》
2、解落三秋叶，能开二月花。 李峤《风》
3、春种一粒粟，秋收万颗子。 李绅《悯农》
4、常恐秋节至，煜黄华叶衰。 《汉乐府?长歌行》
5、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 杜甫《绝句》
6、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 刘禹锅《望洞庭》
7、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 刘禹锡《秋词》
8、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 杜牧《秋夕》
9、春花秋月何时了，往事知多少。 李煜《虞美人》
10、欲说还休，却道天凉好个秋。 辛弃疾《丑奴儿?书博山遭中》
11、秋丛饶舍似陶家，遍饶篱边日渐斜.。 元稹《菊花》
10、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 李煜《相见欢》
11、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 苏轼《赠刘景文》
12、空山新雨后，天气晚来秋。 王维《山居秋暝》
1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然《春晓》)
2.谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)
3.红豆生南国，春来发几枝?(王维《相思》)
4.好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》)
5.野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草送别》)
6.春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》)
7.国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
8.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)
9.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》)
10.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)
1、安能摧眉折腰事*,使我不得开心颜。(李白《梦游天姥吟留别》)
2、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
3、八仙过海，各显其能。(李绿园《歧路灯》)
4、白骨露于野，千里无鸡鸣。(曹操《蒿里行》)
5、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。(杜甫《闻官军收河南河北》)
6、白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。(杜甫《夔州歌》)
7、白沙在涅，与之俱黑。(荀子《劝学》)
8、白日依山尽，黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》)
9、百足之虫，死而不僵。(李时珍《本草纲目》)
10、百尺竿头，更进一步(《朱文公文集》)
11、百花齐放，百家争鸣。(双百方针)笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫《寄李十二白二十韵》)
12、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)
13、壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)
14、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》)
15、兵来将挡，水来土掩。(成语)
16、冰冻三尺，非一日之寒。(中国俗语)
17、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)
18、不经一事，不长一智。(中国俗语)
19、不入虎穴，焉得虎子。(《后汉书》)
20、不如意事常八九，正用此时风雨来。(陆游《剑南诗稿》)
21、不塞不流，不止不行。(韩愈《原道》)
22、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。(王冕《墨梅》)
23、不以规矩，不能成方圆。(《孟子·离娄上》)
24、不在其位，不谋其政。(《论语·秦伯》)
25、不鸣则已，一鸣惊人。(《史记》)
题西林壁古诗和诗意
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。下面是小编整理的题西林壁古诗和诗意，欢迎大家分享。
题西林壁①
横看②成岭侧③成峰，
远*高低各不同④。
不识⑤庐山真面目，
只缘⑥身在此山⑧中。
——宋·苏轼
注释
①题西林壁：题：书写；西林：庐山上的西林寺。宋元丰七年（1084年），诗人游江西庐山时，把这首诗题写在西林寺的墙壁上。
②横看：正面看，从左到右或从右到左地看。
③侧：从侧面看。
④远*高低：指从远处、*处、高处、低处不同的角度看。
⑤不识：认不清。
⑥只缘：只因为。
⑦身：自身。
⑧山：指庐山。
解读翻译
正面看到连绵起伏的山岭，侧面望见巍然耸立的山峰，
再从远处*处高处低处看，庐山千姿百态各不相同。
不能认识庐山的真实面貌，
只因为自己就置身在这座山中。
赏析
这首诗描写了庐山雄伟壮丽的景象，并借景说理，指出观察问题应该全面、多角度,这样才能得出正确的结论。
诗的前两句写出了诗人游览庐山看到的景象。庐山是一座山岭纵横交错、山峰起伏的大山，从不同的角度看，庐山的姿态各不相同，这两句概括性地写出了千姿百态的庐山风景。
后两句是谈游山的体会。为什么不能看清楚庐山的真实面目呢？只因为诗人自己就在庐山之中，看到的只是庐山的一个山峰一道山岭，不能从整体上看清楚庐山。这两句诗同时说明了一个道理：对于一切复杂的事物，如果不做深入的调查研究，就很容易被个人的局限性或者局部现象所迷惑，只有研究它的`各个方面，才能对事物得到全面正确的认识。
全诗运用通俗的语言深入浅出地表达哲理，亲切自然，让人回味无穷。
作品鉴赏
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
前两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外含蓄蕴藉，思致渺远。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢*气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理**织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
小升初必背古诗词
古诗对一字一句要求极高，同样一个动作用字不同会导致诗歌的意境不同，可以让你对文字的意境有更深的'了解。下面是小编收集整理的小升初必背古诗词，希望对您有所帮助！
1、一去二三里
一去二三里，
烟村四五家。
亭台六七座，
八九十枝花。
2、咏鹅
（唐）骆宾王
鹅鹅鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波。
3、画
（作者不详）
远看山有色，
*听水无声，
春去花还在，
人来鸟不惊。
4、画鸡
唐寅
头上红冠不用裁，
满身雪白走将来。
*生不敢轻言语，
一叫千门万户开。
5、静夜思
（唐）李白
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
6、悯农
李绅
锄禾日当午，
汗滴禾下土。
谁知盘中餐，
粒粒皆辛苦。
7、春晓
（唐）孟浩然
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少。
8、村居
高鼎
草长莺飞二月天，
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，
忙趁东风放纸鸢。
9、所见
袁枚
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》
以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》
一蓑烟雨任*生。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
自是人生长恨水长东。——李煜《相见欢·林花谢了春红》
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；——王冕《白梅》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
若待上林花似锦，出门俱是看花人。——杨巨源《城东早春》
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
林暗草惊风，将军夜引弓。——卢纶《和张仆射塞下曲·其二》
桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。——《幼学琼林·卷四·花木》
巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
*林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。——李白《菩萨蛮·*林漠漠烟如织》
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。——苏轼《题西林壁》
牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》
深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》
林下漏月光，疏疏如残雪。——《陶庵梦忆·卷一·金山夜戏》
筚路蓝缕，以启山林。——《左传·宣公·宣公十二年》
独立小桥风满袖，*林新月人归后。——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》
男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春·戏林推》
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》
清晨入古寺，初日照高林。——常建《题破山寺后禅院》
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。——杜甫《秋兴八首·其一》
百星之明不如一月之光，十牖之开，不如一户之明。——《淮南子·说林训》
雪满山中高士卧，月明林下美人来。——高启《咏梅九首》
事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。——《幼学琼林·卷一·地舆》
识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。——《幼学琼林·卷三·人事》
芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。——李康《运命论》
林花扫更落，径草踏还生。——孟浩然《春中喜王九相寻 / 晚春》
可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。——《幼学琼林·卷一·岁时》
长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易《大林寺桃花》
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。——《菜根谭·概论》
林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。——欧阳修《画眉鸟》
以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。——《幼学琼林·卷三·器用》
无奈朝来寒雨，晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》
大江流日夜，客心悲未央。——谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》
沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升*。——《幼学琼林·卷一·地舆》
下面是小编积累的，给考生们赏析和积累背诵，这些古的时候大家要学会对其进行赏析。希望能够帮助大家，这里先预祝各位考生们考试顺利。
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
古诗赏析
杜甫的这首五绝，四句两两相对，*朴如话，因此有人认为跟小孩子对对子没有什么区别(参见《鹤林玉露》)。明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说：“余曰：上二句两间(指天地间)莫非生意，下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的喜春之情。
“迟日”，出自《·七月》：“春日迟迟。”春天光照时间渐长，天气趋暖，正所谓“天初暖，日初长”(欧阳炯《春光好》)。诗人以“迟日”领起全篇，突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点，并使诗中描写的物象有机的组合为一体，构成一幅明丽和谐的春*。你看：阳光普照，水碧山青，草木复苏，万象更新。清风拂面，送来百花的芳香，带来春草的清馨。河滩上，溪岸边，冰雪融尽，泥土潮湿而松软，燕子轻盈地飞来飞去，衔泥筑巢，呢呢喃喃。水暖沙温，美丽多情的鸳鸯相依相偎，恬然静睡，十分娇慷可爱。燕子是侯鸟，诗人描写它是有意突出春天的特征。前二句的“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景，并在句尾以“丽”、“香”突出诗人强烈的感觉;后二句则是工笔细描的特定画面，既有燕子翩飞的动态描绘，又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机，鸳鸯的闲适则透出温柔的春意，一动一静，相映成趣。而这一切全沐浴在煦暖的阳光下，和谐而优美，确实给人以春光旖旎之感。
清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能“以诗为画”(《说杜》)，此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
反复诵读此诗，你也会有春不醉人人自醉的感觉。此诗的成功不但在于作者善于观察物象，更在于作者善于体察物情。前人或谓杜甫这首诗“与儿童属对何异”。无非讥其造语*淡，未在追奇猎怪上下功夫，殊不知，这正是功力老到之处。周紫芝《竹坡诗话》云：“作诗到*淡处，要似非力所能。”苏轼也说：“大凡为文……渐老渐熟，乃造*淡。”这两句话用来评价杜甫这首五绝，至为恰当。
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