形容成佛的古诗

放下屠刀，立地成佛的典故

放下屠刀，立地成佛的典故

　　典故是一个汉语词汇。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面和小编一起来看放下屠刀，立地成佛的典故，希望有所帮助！

　　屠：屠杀。立地：立刻。

　　放下屠刀马上就可以成佛。原为佛教用语，用以劝诫人弃恶从善。

　　典出十六国时期北凉昙无谶译《涅槃经·梵行品》：“波罗柰国有屠儿，名曰广额。于日日中，杀无量羊。见舍利佛，即受八戒，经一日夜。以是因缘，命终得为北方天王毗沙门子。”此语最早见于北宋年间释家语录。北宋·释道原《景德传灯录》卷二五《金陵慧济禅师》：“似他广额凶屠，抛下操刀，便证阿罗汉果。”又北宋末《续传灯录》卷二八《绍兴府东山觉禅师》：“广额正是个**不眨眼底汉，飏下屠刀，立地成佛。”南宋·释普济所辑《五灯会元》也采用了这两段话。《朱子语类》卷三十则更明确写作：“佛家所谓‘放下屠刀，立地成佛’。”清·李汝珍《镜花缘》第一回：“此非‘放下屠刀，立刻成佛’么！可见上天原许众生回心向善的。”

　　现多用来借指作恶之人一旦认识并改掉过错，仍可以很快成为好人。

　　唐朝的长安城是当时最繁华的国际化大都会，这里宫阙林立，商铺遍地，车水马龙，人潮如涌，好一派热闹景象。不过，城里一位姓京的屠夫却高兴不起来，因为最*一段时间他的肉铺前门可罗雀，这几天更是连一块肉都没卖出去。

　　屠夫四处打听，原来是城里来了一个叫做善导的和尚，在他的教化下，大家都念佛吃素了，自然就没有人来买肉了。

　　“哼！这帮人真是有病，好端端的肉不吃，非要吃什么素！还有那个叫善导的和尚更是可恶，我又没招惹你，你竟然*白无故断我财路！”屠夫越想越气，提着一把刀直奔光明寺。“今天要是不把你砍翻在地，我就不姓京！”

　　进到寺院里，屠夫怒气冲冲地冲到善导和尚面前，举起刀就要砍下去，却见善导和尚面容慈祥，德相庄严，周身还有一圈佛光围绕。

　　看到善导和尚的巍巍德相，原本气势汹汹的屠夫一下子就服软了，扔掉手里的屠刀，“扑通”一声跪倒在善导和尚面前，一边痛哭磕头一边说：“大师，我错了。请求大师收我为徒，我一定会痛改前非。”

　　善导大师见屠夫得度的`机缘成熟，就为他讲述了极乐世界的美好庄严，并告诉他说：“阿弥陀佛慈悲救度每一个众生，即使是满身杀业的屠夫，只要念佛都能往生到极乐世界。”说完后，大师手往西方一指。

　　屠夫扭头一看，天啊！只见西方的天空中显现出了极乐世界的美好景象，阿弥陀佛坐在莲花座上，庄严巍巍；无数天人菩萨手捧鲜花，漫天花雨；其他宝楼、宝树、宝池、宝水更是数不胜数，令人心驰神往。

　　看到这一幕，屠夫内心震撼不已，心里只剩下一个声音在呐喊，我要往生极乐世界！于是他高声念佛，爬到了寺院外的一棵柳树上，心满意足地纵身跳下，坠地而亡，就像丢弃一件旧衣服一样舍掉了自己这身臭皮囊。

　　这时，围观的人群看见屠夫神识从头顶出来，瞬间被空中的阿弥陀佛接引到自己身旁，踏在了祥云之上。整个长安城上空，响起了阵阵清净美妙的梵音，久久回荡。

　　在众人的注视中，屠夫跟着阿弥陀佛往生到了极乐世界，很快也成佛了。这就是“放下屠刀，立地成佛”的故事。

　　有一天，阿难在树林间坐禅，忽然觉得心神无法入定，有些问题想请教佛陀，便来到佛陀的住所，请佛陀开示。

　　阿难问：“世尊！憍陈如、跋提离、婆沙波、阿奢输、摩诃男这五大弟子，是因为什么样的因缘，让他们能够最先得道呢？”

　　佛陀告诉阿难：“憍陈如等五大弟子，前世与我有因缘存在。我曾经用我的血解除他们的饥渴，使他们安宁快乐，今生遇到我修成佛道，所以他们能先受到度化超脱。”

　　阿难又问：“世尊！您用血解除他们的饥渴这件事，是什么样的情形呢？”

　　佛陀说：“过去有位国王叫做慈力，他生性慈悲，经常教导人民行十善，使全国人民心向善念，不做任何坏事，处处充满和谐良善的气氛。因此，所有邪魔都不敢侵犯逼迫，没有人的精气血肉可以吃，所有鬼怪都变得憔悴没有力气，就快饿死了。”

　　这时有五位鬼王鼓起勇气，变成夜叉冒险来到国王面前，对国王说：“慈悲的大王！我们仰赖人的精气血肉才得以存活，但全国人民在您的教导下，都修行十善，使邪恶无法胜过正道，断绝了我们的饮食来源，我们就快无法存活了。好心的大王，求您帮帮我们吧！”

　　国王听了他们的话，十分怜悯鬼族，心中决定要帮忙他们，于是拔起剑往自己的身体刺去，一连刺破五个地方，顿时血流如注。

　　国王说：“这是我布施给你们的，你们自己取用吧！”

　　五个夜叉各自拿着器皿来接受国王身上的血，随手取来便随手饮用，喝饱满足后才停止。他们受到国王的恩惠，内心感激无比，不忍心立刻离去。

　　国王对夜叉说：“你们内心的贪瞋痴三毒像火一般炽热盛大，所以投胎堕入鬼道，过着不快乐的生活。你们应当勤奋修持十善，洗去罪恶的污垢，恢复你们清静自在的身体。我今天以身上的血救助你们的饥饿，使你们暂时得到安宁快乐，等到我成佛之后，我法身受了戒定慧的血，应可帮助你们消除贪嗔痴三毒，使你们获得涅盘，不再堕入轮回。”

　　说完这段因缘，佛陀对阿难说：“阿难！你应当知道了，当时的慈力王就是我，而五个夜叉就是今日的憍陈如等五大弟子。因为我曾答应先行度化他们，所以我一开始讲说佛法，那五大弟子便最先得到开悟解脱，而能早早登到觉醒的岸上。”

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含有佛字的古诗词 带佛字的诗词名句

药医不死病，佛度有缘人。——《醒世恒言·卷十》

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。——《幼学琼林·卷四·释道鬼神》

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

急来抱佛脚，闲时不烧香。——《水浒传·第十七回》

仙佛茫茫两未成，只知独夜不*鸣。——黄景仁《杂感》

夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。——佚名《醉太*·讥贪小利者》

课子课孙先课己，成仙成佛且**。

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。——《红楼梦·第五回》

佛在心头坐，酒肉穿肠过。——《醒世恒言·卷二十六》

佛性常清净，何处有尘埃！——惠能《菩提偈》

眼前菩萨不拜，要拜西天活佛！——《雷峰塔奇传·第八回》

花须叶衬，佛要金装。

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

寺破僧丑，也看佛面——《警世通言·卷二十四》

不见真佛不念真经。

身似西方无量佛，寿比南山老人星。

见什么佛念什么经。

闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。——《小窗幽记·集灵篇》

药医不死病，佛渡有缘人。——《常言道·第十二回》

仿佛梦魂归帝所。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。——魏学洢《核舟记》

放下屠刀，立刻成佛——《镜花缘·第十回》

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。——杜甫《饮中八仙歌》

谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏、黄不属。——魏学洢《核舟记》

乾坤扶持自今古，日月仿佛悬西东。——郭祥正《金山行》

诸佛经道，难得难闻。菩萨胜法，诸波罗蜜，得闻亦难。——《无量寿经·卷下》

纷披乍依迥，掣曳或随风。——李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。——韩愈《山石》

槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》

茹素虽佛氏教也，好生非上天意乎。——《格言联璧·惠吉类》

参尝读佛经，闻有优钵罗花，目所未见。——岑参《优钵罗花歌》

赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。——真可《游云居怀古》

白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。——李商隐《题白石莲花寄楚公》

佛时仔肩，示我显德行。——佚名《周颂·敬之》

依稀采菱歌，仿佛含颦容。——谢灵运《行田登海口盘屿山》

倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，净消尘土礼金经。——纳兰性德《浣溪沙·败叶填溪水已冰》

周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。——韩愈《原道》

佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。——韩愈《谏迎佛骨表》

绍圣元年1十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。——苏轼《游白水书付过》

念兹轻薄质，无翅强摇空。——李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

屈伸烟雾里，低举白云中。——李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

端坐而无为，仿佛君容光。——徐干《室思》

是谁谈佛法，真个坠天花。——大须《暮雪》

不论民居与官府，仙佛所庐余百所。——元好问《过晋阳故城书事》

一帘淡月，仿佛照颜色。——姜夔《霓裳中序第一·亭皋正望极》

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。——陶渊明《桃花源记》

吹不断，黄一线，是桑干，又是夕阳无语下苍山。——朱孝臧《乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁》

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最新适合朋友圈的说说图片：一念成魔,一念成佛,人们总是想着魔,

★1☆　　不要虚伪的朋友，不知道哪天她会在背后里捅自己一刀

★2☆　　都说从此天涯陌路～什么是天涯？转身，背向你，此刻已是天涯

★3☆　　青春就是穿越一场又一场的生命迷雾，然后逐渐成长

★4☆　　一念成魔，一念成佛，人们总是想着魔，而不是佛.......

★5☆　　谁知道洒脱的人用了多少时间才哭干了眼泪，

★6☆　　有一天我会把世界变成我的*

★7☆　　到底有多重要以至于竟能占去整颗心的二分之一。

★8☆　　有人是故意要变心的，他爱你的时候是真的爱你，

★9☆　　所谓甜蜜的负荷，即使再甜蜜，始终也是负荷吧。

★10☆　　爱情是生命的点缀，一生总得做一次飞蛾，为爱扑火，这就足够了。

★11☆　　我很想把我的人生翻到最后一页想看看那个陪我到白头的人是谁。

★12☆　　真羡慕那些长得漂亮成绩又好的女生

★13☆　　生就像刷牙，既有悲剧(杯具)，也有喜剧(洗具)。

★14☆　　棋大家都熟悉，马走田，象走日，来走，军长，哎哎，和了。

★15☆　　对的，坚持;错的，放弃！

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柳宗元的古诗成就

柳宗元的古诗成就

　　在*凡的学*、工作、生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗泛指*古代诗歌。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编帮大家整理的柳宗元的古诗成就，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　柳宗元的诗，共集中140余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为代表当时一个流派的杰出诗才。现存柳宗元诗，绝大部分是贬官至永州以后作品，题材广泛，体裁多样。他的叙事诗文笔质朴，描写生动，寓言诗形象鲜明，寓意深刻，抒情诗更善于用清新峻爽的文笔，委婉深曲地抒写自己的心情。不论何种体裁，都写得精工密致，韵味深长，在简淡的格调中表现极其沉厚的感情，呈现一种独特的面貌。因他是一位关心现实、同情人民的诗人，所以无论写什么题材，都能写出具有社会意义和艺术价值的诗篇。

　　柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。其部分五古思想内容*于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。另外，柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。

　　在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。<<永州八记>>;已成为*古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。

　　柳宗元的论说包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文的.代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。

　　他的哲学思想中具有朴素的唯物论成分，在《天说》《天对》《非国语》《封建论》中集中反映了他的唯物主义思想：⑴否定神秘的天，宇宙是混沌的，运动的元气构成的，所谓的天是大自然构成的元素，根本不存在至高无上可以支配人的命运的天，天地万物的变化都是元气运动的结果。不存在神秘的外在力量。⑵天人不相预说。在天人关系上他认为天和人是互不相干涉的，主张重视人事而不空谈天命鬼神。⑶对鬼神迷信从认识论的根源上做出了解释，人们迷信鬼神是力量弱的表现。如果人们掌握了规范和规律，人力足以支配自然，就不会相信鬼神了。

　　其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。

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《成都曲》古诗赏析

《成都曲》古诗赏析

　　《成都曲》是中唐时期张籍的一首七言绝句，描写了成都的秀丽风光、风土人情及繁华景象，流露出诗人对成都的眷恋之情。下面是小编带来的《成都曲》古诗赏析，希望对你有所帮助！

　　《成都曲》

　　唐代诗人张籍

　　锦江*西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

　　万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？

　　注释

　　锦江：在四川省，流经成都。

　　万里桥：在成都城南。

　　译文

　　锦江西面烟波浩瀚水碧绿，雨后山坡上荔枝已经成熟。城南万里桥边有许多酒家，来游的人喜欢向谁家投宿？这首诗描写了成都的秀丽风光、风土人情及繁华景象，流露出诗人对成都的'眷恋之情。诗中句句含景，景景有情，尤其是后面两句*似口语而意味更深远。

　　赏析

　　这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太*生活的向往。因为这诗不拘*仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。

　　锦江，以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊，江南为郊野，江北为市区，江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁，在绿水烟波的背景下，山头岭畔，荔枝垂红，四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景，景中含情，韵味深长，如跳动的音符，悠扬的旋律，拨动了人们的心弦。

　　上面写郊野景色，后两句则是由于“桥”和“酒家”的跳入眼帘，逗引起人们对市井繁华情况的想象。桥下水入岷江流至宜宾，与金沙江合为长江，东流直达南京，唐时商贾往来，船只很多。“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？”唐时酒家多留宿客人。读了这两句，使人由“万里桥”而想到远商*贾，商业兴盛，水陆繁忙；由“多酒家”想到游人往来，生意兴隆。最后说：游人呀，你究竟选择那一酒家留宿更称心如意呢？从这问人和自问的语气里，使人想到处处招待热情、家家朴实诚恳的风土人情和店店别具风味、各有诱人“闻香下马”的好酒。处处酒家好，反而不知留宿何处更好了。

　　沈德潜说：“七言绝句，以语*情遥、含吐不露为主；只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远。”（《说诗晬语》）张籍此诗，句句含景，景景有情，特别是后二句，*似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物，又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿？”这样就能使一篇之朴，养一句之神；一句之灵，回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在，也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。

　　作者简介

　　编辑播报

　　张籍（约767—约830）唐代诗人。原籍吴郡（治今江苏苏州），少时迁和州乌江（今安徽和县乌江镇）。公元799年（贞元十五年）登进士第，历任太常寺太祝、国子监助教、秘书郎、国子博士、水部员外郎、主客郎中，仕*子司业，故世称张水部、张司业。因家境贫困，眼疾严重，孟郊戏称“穷瞎张太祝”。他对文学社会作用的认识，与白居易相*。与韩愈、白居易、孟郊、王建交厚。诗多反映当时社会矛盾和民生疾苦，颇得白居易推重。与王建齐名，世称“张王”。有《张司业集》。

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看破红尘的入佛门古诗

　　1、春日才看杨柳绿，秋风又见**黄。

　　2、*生不会相思，才会相思，便害相思。

　　3、风壑辗转日月追，谁闭尘关不得归。

　　4、禹疏九河汤伐夏，秦吞六国汉登基。

　　5、口中吃的清和味，身上常披百衲衣。

　　6、顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

　　7、瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。

　　8、老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。

　　9、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

　　10、五湖四海为上客，逍遥佛殿任君栖。

　　11、若教眼底无离恨，不信人间有白头。

　　12、我今撒手归山去，管甚千秋与万秋。

　　13、天下丛林饭似山，衣钵到处任君餐。

　　14、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

　　15、一剂养神*胃散，两种和气二陈汤。

　　16、是非不必争人我，彼此何须论短长。

　　17、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。

　　18、古来多少英雄将，南北荒山卧土泥。

　　19、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。

　　20、休将自己心田昧，莫把他人过失扬。

　　21、意气凌霄不知愁，愿上玉京十二楼。

　　22、人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。

　　23、执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。

　　24、百年世事三更梦，万里乾坤一举棋。

　　25、惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。

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《春日偶成》古诗介绍

《春日偶成》古诗介绍

　　《春日偶成》是宋代诗人程颢创作的一首七言绝句，作者用白描的手法，勾勒出风和日丽的春日景色。前两句写景，后两句抒情。一起来看看古诗介绍，仅供大家参考！谢谢！

　　春日偶成⑴

　　云淡风轻*午天⑵，傍花随柳过前川⑶。

　　时人不识余心乐⑷，将谓偷闲学少年⑸。

　　【词句注释】

　　⑴偶成：偶然写成。

　　⑵云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。 午天：指中午的太阳。

　　⑶傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，靠*，依靠。随，沿着。 川：瀑布或河畔。

　　⑷时人：一作“旁人”。 余心：我的心。余：一作“予”，我。

　　⑸将谓：就以为。将：乃，于是，就。 偷闲：忙中抽出空闲的时间。

　　【韵译】

　　云儿淡，风儿轻，时*春日中午，

　　傍着花，随着柳，我向河岸漫步。

　　这惬意的春游呀，人们并不了解，

　　将会说我忙里偷闲，强学少年童。

　　【散译】

　　淡淡的云在天上飘，风儿吹拂着我的脸庞，此时此刻已*正午，我穿行于花丛之中，沿着绿柳，不知不觉间来到了前面的河边。当时的人不理解我此时此刻我内心的快乐，还以为我在学年轻人的模样，趁着大好时光忙里偷闲呢。

　　【创作背景】

　　这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。

　　教学目标：

　　1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵两首古诗。

　　2、学会本课的3个生字，理解词语及诗句的意思。

　　3、想象古诗描绘的画面，感受古诗语言与意境的美，培养学生对然美和艺术美的鉴赏能力。

　　教学重点：

　　1、通过诵读，理解诗句的含义,体会诗歌的意境，熟读成诵。

　　2、结合古诗简洁的语言想象丰富的画面,先说再写。

　　教学难点:

　　1、诵读古诗，体会作者从听觉、触觉、视觉等多角度观察事物的方法。学*作者边观察边想像以及动用各种感官从多角度观察事物的方法。

　　2、透过诗中描写的景物，体会作者的思想感情,并把自己的感受写下来。

　　教学准备：

　　1、师生查找有关诗人、诗作的相关资料。

　　2、教学挂图。

　　教学时间：

　　三课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、调动积累，揭示课题

　　1、启发学生回忆背诵过的描写春天景色的古诗。

　　2、引出诗题江南春：顾名思义，江南的春天。全诗描写了江南春天的绮丽景色。

　　3、介绍作者：杜牧，字牧之，今陕西省西安市人。二十六岁中进土曾做过幕僚，很不得志。他关心民生疾苦，在任地方官期间为人民做了一些好事。他和李商隐齐名，世称小李杜 。

　　二、自学古诗，整体感知

　　1、学生自由诵读古诗。

　　要求：(1)读准字音，注意节奏。

　　(2)边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。

　　2、借助工具书，自己理解诗意。

　　3、小组合作学*，弄懂诗意。

　　4、检查学*效果

　　(1)指名朗读，集体正音。然后齐读全诗，注意停顿。

　　(2)解释词语：

　　绿映红、水村山郭、酒旗风、南朝、楼台、四百八十寺

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立春偶成古诗及赏析

立春偶成古诗及赏析

　　《千家诗》诗作之一，南宋理学家张拭所作，这首诗也就是个刚及格的水*，之所以入选，还是沾了选诗者是理学“粉丝”的光。下面是小编收集的立春偶成古诗，希望大家认真阅读！

　　立春偶成

　　作者：张栻

　　律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

　　便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

　　注释

　　（1）律回：即大地回春的意思。黄帝命伶伦断竹为筒（后人也用金属管），以定音和候十二月之气。阳六为律，即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴六为吕，即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。农历十二月属吕，正月属律，立春往往在十二月与一月之交，所以曰“律回”。

　　（2）岁晚：写这首诗时的立春是在年前，民间称作内春，所以叫岁晚。

　　（3）参差：不齐的样子。

　　译文

　　立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。

　　赏析

　　诗中的“草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物，如动植物、水、山等等。而这句“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法：开春草木最先发芽，故说它们首先知道春到人间的消息。一句“眼前生意满”是说处处生机勃勃。诗中最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。

　　立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间的.动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。

　　作品赏析：

　　立春偶成，诗名，描写立春是一年之始地景象。

　　“春到人间草木知”这句运还用了拟人地手法：开春草木最先发芽，故说它们首先知道春到人间地消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间地动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春地信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然地景象；那碧波荡漾地春水，也充满着无穷无尽地活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然地这一变化过程，洋溢着饱满地生活激情。

　　作者简介：

　　张栻（1133年9月15日～1180年3月22日）字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南轩，世称南轩先生，南宋汉州绵竹（今四川绵竹县）人。中兴名相张浚之子。幼承家学，既长，从师南岳衡山五峰先生胡宏，潜心理学。曾以古圣贤自期，作《希颜录》以见志。胡宏一见，知其大器，称赞道：“圣门有人，吾道幸矣！”孝宗乾道元年（1165），受湖南安抚使刘珙之聘，主管岳麓书院教事，在此苦心经营三年，使书院闻名遐迩，从学者达数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。

　　后历知抚州、严州、吏部员外侍郎、起居郎侍立官兼侍讲，再历知袁州、江陵，淳熙七年（1180）迁右文殿修撰，提举武夷山冲祐观。其学自成一派，与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。著作经朱熹审定地有《南轩文集》四十四卷刊行于世，还有《论语解》十卷、《孟子说》七卷，后人合刊为《张南轩公全集》。尝作石鼓书院《*记》、《风雩亭赋》，并亲书韩愈《题合江亭寄刺史邹君》诗，刻碑嵌于合江亭壁。卒谥宣，葬于湖南宁乡沩山（又名官山，为衡山之麓，现为国家级文物保护单位），朱熹志其墓（《右文殿修撰张公神道碑》）。理宗淳祐初年（1241）从祀孔庙，后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。

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含有成字的古诗词 带成字的诗词名句

世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》

此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》

桃李不言，下自成蹊——《史记·李将军列传》

大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁感事》

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗 / 偶成》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

无情不似多情苦。一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春·春恨》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌四首·其一》

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成——《论语·子路篇》

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思·山一程》

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐《韩冬郎即*为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》

毛羽未成，不可以高蜚——《史记·苏秦列传》

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《偶成》

我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。——罗隐《赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英》

莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——白居易《放言五首·其四》

鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。——佚名《一树梨花压海棠》

零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》

道隐于小成，言隐于荣华。——《庄子·内篇·齐物论》

非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮《诫子书》

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——王安石《题张司业诗》

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》

君子**之美，不**之恶；小人反是。——《论语·颜渊篇》

荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。——李商隐《暮秋独游曲江》

八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊。——查德卿《蟾宫曲·怀古》

论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。——《史记·赵世家》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——李白《将进酒》

春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。——《幼学琼林·卷四·花木》

**不自在，自在不**——《增广贤文·下集》

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。——杜牧《赠别》

有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。——武则天《如意娘》

纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。——王安石《北陂杏花》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》

律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——张栻《立春偶成》

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫《寄李十二白二十韵》

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。——贺知章《咏柳 / 柳枝词》

余霞散成绮，澄江静如练。——谢朓《晚登三山还望京邑》

横看成岭侧成峰，远*高低各不同。——苏轼《题西林壁》

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。——李白《江上吟》

世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。——韦应物《寄李儋元锡》

狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。——杜牧《怅诗》

死生契阔，与子成说。——佚名《击鼓》

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古诗伴我成长作文

古诗伴我成长作文

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编整理的古诗伴我成长作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　“读书破万卷，下笔如有神”。这是我最喜欢的诗句，只有多读书、把书读透了，才能落实到笔下写出最美的文章。

　　在我三、四岁的时候，幼儿园老师教了我一些古诗，慢慢地我喜欢上了古诗，从此我便和古诗结下了不解之缘。暑假的时候，老师布置我们看《中国诗词大会》，我便又重温了古诗词的美好韵味，更勾起了我对古诗的浓浓深情。

　　当我看到学校的桃花开了，我便会想到“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”。

　　看到冬天有人垂钓便会想到：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。

　　看到妈妈我便会想起；“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。让我深深感受到了母爱的伟大。

　　看到老师便会想起：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。这句诗让我理解了老师默默无闻的奉献精神。

　　记得有一次下课了，同学们出去玩儿了，可我不想出去，便看起了《唐诗三百首》。时间飞逝，不知不觉上课了，我是班长，上课了应该喊起立了，我却被优美的诗句迷住了，还沉浸在自己的世界里。同桌推了推我，小声说：“上课了，该喊‘起立’了。”我这才反应过来，可站起来却随口喊了声：“天下谁人不识君。”同学们都愣住了，随后便笑了起来，这样的事还有很多。

　　有了古诗词，我的生活变得更快乐了；有了古诗词，我也懂得了更多的知识。我相信，有了古诗词，世界会变得更美好，更幸福！

　　古诗是中国文化宝库里的一块瑰宝，千百年来，它孕育了一代代中国人。古诗给予我心灵的启迪，情操的陶冶。在我成长的路程中，古诗总是伴随我的。

　　在我四岁时，妈妈就给我买了一本《必背古诗》，让我背。当时我还太小，根本不明白这些古诗的意思，只知道妈妈让我背我就背。在我上一年级的时，我已经会背很多古诗了，这时妈妈就又给我买了《小学生必背古诗词80首》、《唐诗三百首》，这时我又学会了比较难的古诗——《丹青引赠曹将军霸》、《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》，也懂了不少古诗的意思。

　　在我成长的过程中，给我最大影响的是《离骚》中的一句诗。那时我上小学四年级，临*期末时，我很贪玩，结果考的.的成绩一点儿也不理想。我十分失落，心情沉重。回到了家，我将成绩单放在桌子上，拿起了一本书，随便翻了一页，这时提到了《离骚》中的第97句——“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。我不知道这句话的意思，便上网查了一下，这才知道是一句励志的诗。这时，我想到了自己，只是一次失败，我就放弃了。真是不应该。现在我完全摆脱了当时闷闷不乐的心情。

　　古诗也给我写作带来了不少好处，在开头结尾运用诗句，能够迅速把整篇文章的主要观点和主要意思，起到最好的“画龙点睛”作用，使文章主题鲜明。

　　古诗教会了我许多知识，让我们品味经典，沐浴书香。古诗伴我成长！

　　上幼儿园时，妈妈教会我几首古诗。每次背给长辈听，总会获得夸奖，我小小的心里充满了骄傲和满足。

　　进入小学，我学会的古诗越来越多。特别是看了《中国诗词大会》，竟然发现，有个别题目我也能答得上来。尤其是看了武亦姝大姐姐在台上的精彩表现，令人赞叹，更是激发了我对古诗词的兴趣。

　　妈妈常常说“腹有诗书气自华”，尽管我不太理解，但是知道妈妈说的是背诵古诗词有好处。通过背诵，我不出家门，领略到祖国大好河山的美景。“大漠孤烟直，长河落日圆”的无边沙漠；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江南；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏日西湖……来到大别山彩虹瀑布前，“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”不由从我的嘴里脱口而出，形容眼前的景色是那么形象生动。春天的柳树不正是“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的杰作吗？背诵古诗词，我认识了许多了不起的古人，壮志未酬的抗金名将岳飞，七步成诗的曹植，替父从军的花木兰，悲叹无法见到国家统一的陆游……他们仿佛站在我的面前，诉说着他们的动人故事。

　　背诵古诗词，让我深深感受到中华语言文字的博大精深，具有无穷的魅力。尽管现在我们写不出这么美的诗文，但是，我们应该把它们一代代传承下去。愿古诗词伴着我成长。

　　李杜文章在，光焰万丈长。唐诗宋词如同闪耀在中华千年文化上的星芒，熠熠生辉，让我神往，让我迷离，让我陶醉。用心去品读诗词，心灵上完全有“清泉石上流”的洗礼。

　　我爱朗朗的夜空。“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”。我遥望一轮明月，不禁想要像李白一样“举杯邀明月，对影成三人”。清风鸣蝉，蛙声一片，徘徊于夜色之下，又有了几分“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的眷恋。

　　我爱如诗的四季。春天，在自然中感受“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的惬意；夏天，在池边捕捉“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的画面；秋天，扑进千山万壑之中，分明有“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的缱绻；冬天，在角落里寻觅“墙角数枝梅，凌寒独自开”的奇迹。

　　我爱诗中的热血。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。岳飞墓前一抔黄土，让无数中华儿女热血奔涌。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥的气概，文天祥的豪迈；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，风餐露宿的杜甫不顾自己的饥寒交迫，想的却是天下人的衣食。

　　诗词如歌，唱响心中的豪迈激昂；诗词如戏，演绎出人生的悲欢离合；诗词如书，讲述着无言的流血青史。诗词，让我爱之甚笃，不能自拔。安得诗词千万首，大授天下学士俱欢颜！

　　古诗词，充满诗情画意。它可以给我们丰富的想象出诗人复杂心情，感受其中的画意。

　　古诗词是我国文学宝库中的瑰宝，它源远流长，每一篇都是名家辈出、佳作纷呈。古诗内容广泛，有的咏山川、田园之美，有的写边塞将士的英勇气概，有的记述民间疾苦……一首首诗作，一面面镜子，反映社会生活，映照人们心灵。一首首诗作，是一幅幅生动的画，给人带来欢乐。

　　“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”上幼儿园的我，好奇地看着月亮，周围非常安静，月亮照在地上，像一层白霜。远在他乡的诗人，一看见月亮，就会低着头思念起自己的家乡。这一幅月光图啊，让我想起宋代作家苏轼的一首词：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今乡是何年……”这一首词和李白的《静夜思》一样，用简洁的字笔来描述一幅生动的场面。

　　有一次老师给我们一幅画，上面画着一个姑娘，撑着一只小艇，旁边有几朵荷花和荷叶。老师问：“谁能猜出这首诗啊？”我站起来，脱口而出：“莲花坞，王维，日日采莲去，洲长多暮归。弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。”老师大吃一惊，说：“这么厉害？”我说：“当然，我会想像那一幅画面，然后就背出来了。”同学们都向我鼓掌呢。我喜欢王维，他是一位画家，也是一位诗人，诗中有画，画中有诗。

　　从这以后，我每天背两首诗词，我的成绩也名列前茅。我感受到古诗的香气和韵味，古诗扩大了我的视野，增长我的知识，提高了我的文明素养，我也知道每一首诗中会有一幅画面。

　　古诗词，是中国的传统文化，有着悠长的历史。有的古诗词使我忧伤；有的使我生气；有的使我开心；有使我振奋。每一首诗都蕴含着一幅画，使人回味无穷，受益匪浅。古诗词，陪伴我成长。

　　光阴似箭，日月如梭，猛然间，我已经从一个不懂事的小孩成长为一个即将毕业的学生。在紧张的学*过程中，我经常抽出一些空余时间来背诵古诗。古诗已经成为我的精神食粮，背诵古诗成了我生活中不可缺少的内容。

　　还记得吗？在我们很小的时候，爸爸妈妈一个一个字教我们：鹅鹅鹅；床前明月光……那时候，我们对古诗还没什么概念，只是一味去死记硬背。直到上了小学，才开始真正学*古诗，开始学会了理解古诗的意思，走*诗人。开始发现古诗的美妙和神奇。

　　浏览高适的“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，使我仿佛看到了边塞风光的奇特与壮美，吟诵白居易的“岳阳楼下水漫漫，独上危楼凭曲栏”，让我仿佛亲临八百里洞庭湖，品读王树楠的“矗翠嶙峋石柱天，好花开遍雪中莲”，又让我见到天山石柱直插云霄雪莲盛开的奇观……阅读，背诵古诗，让我领略到大自然那美妙无比的景色。

　　通过古诗，我能感受到诗人那激昂慷慨的爱国情怀，领略祖国山河那奇异的壮丽与秀美。通过古诗，使我懂得了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”视死如归的英雄气概；通过古诗，使我体会到龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”关心国家未来的博大胸怀，通过古诗，使我懂得了守边将士“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”誓死保卫祖国边疆的决心和情怀……古诗让我心中燃起了爱国的火焰。

　　阅读古诗绝不是为了消磨时间，更不是什么休闲娱乐。它是祖国文化宝库的瑰宝，能够最大程度的陶冶个人的情操。成长中，古诗伴随着我，让我时刻受到古诗文化的熏陶。

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