苏联的古诗

苏联政治笑话

苏联政治笑话（精选6篇）

　　笑话是意思是引人发笑的话或事情。笑话具有篇幅短小，故事情节简单而巧妙，往往出人意料，给人突然之间笑神来了的奇妙感觉的特点。下面是小编收集整理的苏联政治笑话（精选6篇），希望大家喜欢。

　　数学和科学社会主义有什么区别?

　　在数学上，如果给出什么东西，都需要证明，而科学社会主义什么都能证明，就是什么也不能提供。

　　有个人向*汇报说：“现在大剧院正上演一个剧，里面有您出现，每当您一出场，下面就热烈鼓掌。”*听了以后非常得意。有一天他买了一张普通票，去看这个剧，他陷入了沉思，忘记了鼓掌，这时旁边有人推了他一把，紧张地说：“哎!你为什么不鼓掌?不要命啦?!”

　　在苏共二十三次*上，勃列日涅夫作报告，他问：“我们这里有没有敌人?”一个人回答：“有一个，他坐在第四排第十八号位子上。”勃问：“为什么他是敌人?”回答：“列宁说过敌人是不会打瞌睡的，我发现全场只有他一个人没有打瞌睡!”

　　演讲人在做关于五年计划成就的报告：在列宁格勒新建了一个电站。

　　大厅里有人说：“我刚从那回来，那没有什么电站。”

　　演讲者没有回答，继续说：“在*格勒已建成了一个化学厂。”

　　大厅里有人说： “一周前我在那里，那里没有什么化学厂。”

　　演讲人：“同志们，你们最好少东游西逛的，要多看一些报纸!比如《真理报》!”

　　*在大会上引经据典地说：“马克思和列宁说1+1=2，而托洛茨基和布哈林说1+1不等于3。是托洛茨基和布哈林说的对呢?还是马克思和列宁说得对呢?”下面听众一脸疑惑，“毫无疑问，是马克思和列宁说的`对!”底下热烈鼓掌，“托洛茨基和布哈林是帝国主义派来的间谍，说1+1不等于3的人罪不容赦……”

　　集体农庄庄员伊万在河里捉到一条大鱼，高兴的回到家里和老婆说：“看，我们有炸鱼吃了!”

　　“没有油啊。”

　　“那就煮!”

　　“没锅。”

　　“烤鱼!”

　　“没柴。”

　　伊万气死了，走到河边把鱼扔了回去。那鱼在水里划了一个半圆，上身出水，举起右鳍激动地高呼：“*万岁!”

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经典苏联老歌二十首

经典苏联老歌二十首

　　经典老歌总是让人回味无穷，下面小编为大家整理的十首苏联的经典老歌，一起来感受一下吧!

　　1《喀秋莎》

　　梨花如雪，河漫轻纱，美丽的姑娘站在岸边放声歌唱。歌声里有春光，有情郎，带着绵绵的思念和问候飞向边疆的战场。他在那边还好吗?他是否安然无恙?啊，年轻的战士请不要担心，喀秋莎的爱情永远属于你。

　　2《莫斯科郊外的晚上》

　　深夜的花园静悄悄，树叶也不再沙沙响。在这样静谧的夜晚，心上人坐在我的身旁。月光映着她的脸庞，她的眼睛是那样明亮。我的心里有好多话想讲，却不知如何开口。迷人的姑娘，你可感受到我的手无无措，和满心欢喜?

　　3《山楂树》

　　这是一首描述三个工厂青年的爱情生活的歌曲。白天，姑娘和青年们在车间认真工作。傍晚，两个青年人热切地在树下盼望她的到来。姑娘向他们走去，心里却充满了迷茫。他们对我一样好，到底谁才最适合我?她望向山楂树，白花开满枝头，好像在和自己一样发愁。

　　4《白桦林》

　　这首歌是朴树为了纪念苏联战争时期一个感人的爱情故事，并且模仿苏联曲风创作出来的。那一天，他们在白桦树上刻下两个人的名字，约定好一生一世。那一天，鸽子飞过布满阴霾的天空，战火把心上人带去了边疆。那一天，大雪纷飞，噩耗传来，小伙子战死沙场。从那一天起，姑娘每天守着白桦林，一直到白发苍苍。等着我回来，在这片白桦林。她听着这句话，永远闭上了眼睛。

　　5《红莓花儿开》

　　红莓花儿开满山坡，一位翩翩少年伫立河边，牵动着少女的心绪。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。日日思君却无法言明，只能放任思念肆意蔓延。我的心上人啊，为什么你还猜不出我的心意?

　　6《三套车》

　　冰雪覆盖着伏尔加河，赶车人寂寞地奔跑在河岸上，唱着忧愁的歌。生活对弱者来说似乎总是有些难熬，有那么一刻似乎跌进了无尽的黑暗，然而日子还是要过下去。抬起头来吧，即使风雪再大，阳光终将冲破云层，普照大地。

　　7《小路》

　　远处迷雾漫漫，蜿蜒的小路若隐若现。路的那头，是爱人和战场。路的这头，是静谧的故乡和村庄。战火连天，硝烟四起，在那个动乱的年代，相伴一生是多么困难的事。不求白头，只求能和你多在一起一秒。

　　8《玛丽诺之歌》

　　玛丽诺之歌是苏联电影《蜻蜓姑娘》中，女主人公在田野上游玩时唱的歌曲。在这个鲜花盛开的五月，一切都是那么美好。蔚蓝的天空中白云飘飘，夜莺在花丛里婉转歌唱，女孩儿是那么的快活，忍不住要放声歌唱!

　　9《青年团之歌》

　　战斗的号角声响起，青年们穿好军装，拿起武器，告别母亲，离开故乡，走向沙场。男儿本豪情，为了保家卫国，即使牺牲生命在所不惜!再见了妈妈，别难过，别担心，胜利的星星会照耀着我们。在不久的将来，祖国的每一寸土地都会是完整的，肥沃的。踩在上面的，是我们所有的民族同胞!

　　10《寻找》

　　那一年，电影《这里的黎明静悄悄》感动无数人。暗藏危机的树林，敌人的侦查和围剿，五个英勇而美丽的姑娘，共同谱写了一曲可歌可泣的.赞歌。湖水清澈，鸟鸣啾啾，这里的黎明静悄悄。看不见的，是姑娘们洒下的鲜血。

　　11《灯光》

　　清新纯朴，语言*白流畅，具有浓厚的民歌风味。它不仅是爱情*安幸福的象征，而且它把前线和后方联结起来——后方的“灯光”这一直照耀着温暖着前言战士的心，直到最后胜利。

　　12《遥远的地方》

　　关于这首歌的创作背景，薛范先生在《爱的罗曼史》里，有如下介绍：“第二次世界大战是1945年结束的。《在遥远的地方》创作于1947年，写的是炮火虽已停息，但战争的阴影仍未在心中完全消除的军人的爱。”

　　13《玛丽诺之歌》

　　苏联影片《蜻蜓姑娘》的插曲。这首歌是玛丽诺在田野上游荡时唱的，曲调流畅活泼，尤其是副歌部分。

　　14《哥萨克之歌》

　　很老很老的歌，国内听众不会很陌生。这是*人喜欢的苏联歌曲之一。这首歌是1932年苏联歌剧《新垦地》的插曲。

　　15《卡林卡》

　　俄罗斯著名民间歌曲，以其合唱形式最为著名。“卡林卡”的俄文意思是“雪球花”，用来形容姑娘之美丽。所以歌曲内容无非是谈情说爱，而且此曲的旋律比歌词更简单，但却是了不起的创作，原因就是其独特的合唱形式。

　　16《不要责备我吧，妈妈》

　　拉佐廖诺夫花了一整夜写好了歌词《不要责备我吧，妈妈》，又请剧院同仁配曲。一首脍炙人口的歌就这样诞生了。在演出中女主人公对爱情的执着追求和热烈感情深深打动了听众。插曲给听众留下深刻印象，此后这首歌不胫而走。

　　17《我们举杯》

　　原词有十段，举杯祝酒，从祖国人民**陆军海军*卫军等，一直到身边的亲友，从前线到后方。

　　18《幸福鸟》

　　《幸福鸟》是1981年拍摄的反映莫斯科奥运会赛事盛况的记录片《体育，你就是和*》的主题曲，是因该届奥运会而诞生的另一首著名的歌曲。由于中苏文化交流隔绝多年，直到上世界八十年代后期，这首优美欢快的歌曲才传入我国，但一直影响不大，熟悉者很少！

　　19《*之歌》

　　苏联列宁*青年团的团歌，由伽里契作词谢多伊作曲，创作于1947年。该歌曲是话剧《路途的起点》插曲，也是*人最熟悉的苏联歌曲之一。

　　20《春天里的花园花儿美丽》

　　前苏联的一首表达纯真爱情的歌曲，这首歌曲调欢快流畅，60年代在我国很流行，为当时的年轻朋友们所喜欢。在60年代出版的《外**曲200首》里就有这首歌。

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经典苏联老歌15首

经典苏联老歌15首

　　在日常生活中，我们或多或少都有听过一些歌曲，下面小编为大家整理了关于经典苏联老歌相关内容，欢迎分享，希望对大家有帮助。

　　1、《伏尔加纤夫曲》

　　嗨嗨哟嗬，嗨嗨哟嗬，齐心合力把纤拉。

　　嗨嗨哟嗬，嗨嗨哟嗬，拉完一把又一把。

　　拨开茂密的白桦树，踏开世界不*路。

　　哎哒哒哎哒，哎哒哒哎哒，齐心合力把纤拉。

　　我们沿着伏尔加河，对着太阳唱起歌。

　　2、《三套车》

　　看三套车飞奔向前方，在寒冬伏尔加河岸上。

　　赶车人低垂着他的头，忧愁地轻声歌唱。

　　乘车人问那年轻的车夫：

　　“为什么独自忧伤？为什么深深地叹息？

　　歌声中充满凄凉。”

　　好心人，我的爱情受折磨。

　　我爱她快一年时光。

　　可恨那工头阻拦我们，痛苦只能往心中藏。

　　3、《蜻蜓姑娘之歌》

　　五月美妙五月好，五月叫我心欢畅。

　　蔚蓝天空白云飘，五月鲜花处处香。

　　在那果园花丛里，夜莺婉转在歌唱。

　　五月歌声到处飞扬，多么欢乐多响亮。

　　4、《纺纱姑娘》

　　一座矮小的木房灯火闪着光，

　　一个纺纱姑娘坐在窗口旁。

　　姑娘年轻端庄眼睛明又亮，

　　金黄色的辫子垂在肩膀上。

　　低头沉思遐想思潮像海浪，

　　你在幻想什么美丽的好姑娘。

　　5、《红莓花儿开》

　　田野小河边红莓花儿开，

　　有一位少年真使我喜爱。

　　可是我不能对他表白，

　　满怀的心腹话儿没法说出来。

　　他对这桩事情一点也不知道，

　　少女为他思念天天在心焦。

　　6、《莫斯科郊外的晚上》

　　我的.心上人坐在我身旁，

　　默默看着我不作响。

　　我想开口讲不知怎样讲，

　　多少话儿留在心上。

　　长夜快过去天色朦朦亮，

　　衷心祝福你好姑娘：

　　但愿从此后你我永不忘，

　　莫斯科郊外的晚上。

　　7、《山楂树》

　　歌声轻轻荡漾在黄昏水面上

　　暮色中的工厂在远处闪着光

　　列车飞快奔驰车窗的灯火辉煌

　　两个青年等我在山楂树两旁

　　8、《*之歌》

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浅议苏联蒙太奇学派论文

浅议苏联蒙太奇学派论文

　　在各领域中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。写起论文来就毫无头绪？下面是小编为大家收集的浅议苏联蒙太奇学派论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　摘要：电影是一种拥有无限表现可能性的媒体，但百年前在它发明伊始，还仅仅是一种技术现象。当卢米埃尔兄弟把处于运动状态中的具体对象再现为视觉形象，并投影到银幕上让观众看到它们的时候，曾引起了人们从未有过的好奇心。但轰动过后，人们又鄙夷地把电影看作是粗俗的 “杂耍”、“技术玩意儿”。

　　关键词：蒙太奇 类型 美学

　　法国电影学家莫兰曾说过这样的话：格里菲斯时代的电影处于“灵性”阶段，爱森斯坦时代的电影则达到了“理性”阶段，这一概括是有说服力的。

　　苏联蒙太奇学派在20年代初出现于刚刚建立起来的苏联决不是偶然的。1917年那场震撼世界的十月革命，初期真的为艺术革命运动开辟了空前广阔的天地。马雅可夫斯基的未来派诗歌、康定斯基的未来派绘画、梅耶荷德的自然主义戏剧以及随着机械化工业化高潮而来的以铁和玻璃为素材的构成主义，不断掀起艺坛上一个接连一个的革新波澜。电影也不例外。在革命与艺术空前一致的大背景下，电影同样拥有一个自由驰骋的创作空间。刚刚建立起来的苏联国家也很快意识到电影的认识的、宣传的功能，因而对电影予以格外重视，对它进行了根本性改造并控制在自己的掌握之下。在经济极度困难、战乱的条件下，很快就恢复了电影生产，1919年就建立了国立苏联电影学校以培养专业人才。在苏联，电影已不再是好莱坞式的大众娱乐品、商品，而是传达社会信息的媒体。为了准确而有效地进行宣传，电影无疑是最得力的工具。于是，如何使电影能像语言那样发挥作用，就成为迫切的课题。这样，探索电影表现的规律性的工作，探索电影语言的工作，仿佛已成为社会的、时代的需要。而在这期间投身电影事业的一批年轻艺术家们，不管是库里肖夫、维尔托夫、普多夫金或爱森斯坦等许多人，他们也都在被革命的热情、电影的热情所激荡着，一心要在旧电影的废墟上大显身手，仿佛非把电影翻个个儿不可。

　　除了苏联国内的条件之外，苏联电影学派出现于20年代初的另一个必要的前提条件，当然是当时世界电影发展所达到的总体水*。电影问世后，经由卢米埃尔、梅里爱、鲍特直至格里菲斯，己在蒙太奇作为一种电影表现手段方面积累了大量经验。这一切构成了苏联蒙太奇派开展其创作实践与理论活动的基础。

　　此外，还必须指出的是，在这段期间里与蒙太奇学派一道活跃于影坛上的还有欧洲先锋派的电影艺术家们。如果说蒙太奇派是从电影早期再现而趋向表现，是从单纯的感觉现象趋向深层的精神的和理念的现象的话，先锋派则是从再现出发而深入直观的影像世界的。尽管他们的探索路线不同，但在创造过程中也时而有互相参照、互相启迪、互相渗透以至融合的地方。这两派艺术家的活动，形成了20年代电影理论与实践的微妙格局。二战后，这一格局更以新的形式向前延伸，不仅为电影的实践与理论研究开辟了一个生动而有意义的局面，并且成为电影多元化时代到来的先兆。

　　电影蒙太奇在电影艺术中的运用非常广泛。其功能也非常丰富。特别是在100多年的电影发展过程中发生了很大的变化，比如蒙太奇的观念、艺术规则和技术技巧等方面。蒙太奇具有叙事和表意两大基本功能。据此可以划分为三种基本类型：叙事蒙太奇、表现蒙太奇、理性蒙太奇。前一种主要是叙事手段，后两类则主要用以表意。

　　叙事藏太奇由美国电影大师格里菲斯和托克斯莫斯等人首创沿用至今。是影视中最基本、最常 用的一种叙事方法，几乎所有讲故事的影视片都用这种蒙太奇，它的特征是以交代情节、展示事件为主导，按照情节发展的时间流程、逻 辑顺序、因果关系来分切组合镜头、场面和段落，构成全片。这种蒙太奇组接影片脉络清楚、逻辑连贯、明白易懂。

　　*行蒙太奇以不同时空或同时异地或同时同地发生的事件的两条或两条以上的情节线 索并列表现，分头叙述而统一在一个完整的结 构之中。格里菲斯 1909 年《凄凉的别墅》首次应用*行蒙太奇，把两个同时进行的场面分成许多片断，交替地在银幕上出现，借以把剧情引入高潮，使影片的叙事既自然流畅，又扣人心弦。电影史上经典影片的导演如格里菲斯、西区柯克等都是极善于运用*行蒙太奇的电影大师，在现代影视片中，*行蒙太奇仍然是应用 最为广泛的一种剪辑方式。其所以如此，首先用它处理剧情，可以删节过程以利于概括集中，节省篇幅，扩大影片的信息量，并加强影片的节奏。其次，山于这种手法是几条线索*列表现，相互烘托，形成对比和 呼应，易于产生强烈的艺术感染效果。

　　交又蒙太奇又称交替蒙太奇。它是将同一时间不同地域发生的两条或数条情节线按因果关系迅速而 频繁地交替剪接在一起的表现方法。在数条情节线中，其中一条的发展往往影响或决定着 另外线索的发展。因此，各条线索间彼此促进，相互依存，最后汇合在一起。这种剪辑技巧 极易引起悬念，造成紧张激烈的气氛，加强剧 中情节矛盾冲突的尖锐性，是掌握观众情绪的 有力手法。惊险片、恐怖片和战争片常用此法以造成追逐和惊险的场面。

　　重复蒙太奇称“复现式蒙太奇”。它相当于文学中的复叙方式或艺术作品中的重复手法，即把具有一定寓意的镜头或重要的场面、人物、 动作、物件、音响、光影、色彩等，通过精心构思，在关键时刻反复出现，以突出人物命运、性格、心理的变化，达到刻划人物，深化主题的目的。

　　表现蒙太奇是以镜头对列为基础，通过相连或相叠镜头在形式或内容上相互对照、冲击、从而产生一种单独镜头本身所不具有的更为丰富的涵义，以表达某种情感、情绪、心理 或思想。其目的在于激发观众的联想，启迪观众的思考，表情达意，揭示含义。

　　对比蒙太奇其手法类似文学中的对比描写，即通过 镜头或场面、段落之间在相反相对内容和形式上的强烈对比，产生相互强调，相互冲突的作用，表达影视创作者的某种寓意，强化所表现的内容、情绪和思想。影片一中常用英雄人物的仰拍镜头以显其伟大，而卑劣小人则用俯拍，使之显得渺小狠琐，侦探片中的罪犯常配以冷调照明而*干警则以暖调照明，以喻光明战胜黑暗，正义战胜邪恶。最易被观众感受到的是抒情蒙太奇。

　　让·米特里给理性蒙太奇下的定义是：它是通过画面之间的关系，而不是通过单纯的一环接一环的连贯性叙事表情达意。理性蒙太奇与连贯性叙事的区别在于，即使它的画面属于实际经历过的真实，按这种蒙太奇组合在一起的事实总是主观视象。它们是以史诗方式组合和阐述的。

　　爱森斯坦给杂耍蒙太奇下的定义是：杂耍是一个特殊的时刻，其间一切元素都是为了促 使把导演打算传达给观众的思想灌输到他们的意识中，使观众进入引起这一思想的精神状况 或心理状态中，这种手法在内容上可以任意选择，不受原剧情约束。

　　反射蒙太奇 这是爱森斯坦影片中最常见的一种蒙太奇形式。与杂耍蒙太奇相同的是，它也十分重视理性，强调通过画面的剪接传达抽象观念。但它不象杂耍蒙太奇那样为表达抽象概念随意生硬地插入与剧情内容毫不相关的象征画面。而是在运用象征时不再脱离原来的画面内容。事件和用来做比喻的事物同处一个空间，构成同一客观现实，它们互为依存，相辅相成。

　　参考文献：

　　[1] [法] 马赛尔·马尔丹.电影语言[M].北京：*电影出版社，2006.

　　[2] 刘宏球.影视艺术概论[M].上海：上海文艺出版社，2002.

　　[3] [俄] 爱森斯坦.蒙太奇论[M].北京：*电影出版社，2003.

　　[4] 颜纯钧.电影的解读[M].北京：*电影出版社，2006.

　　[5] 袁智忠.影视艺术导论[M].重庆：重庆大学出版社，2005.

　　一、不同的实验场所

　　旧俄时期的电影没有发展出什么规模，真正的苏联电影应该从1919年8月27日列宁签署的一项法令，将旧俄电影企业收为国有化开始。这是一种投资方式的变化，在当时战后的苏联物质条件极差的情况下，国家出面保证支持电影事业的发展，无疑对一个新兴的民族电影是有益处的、是积极的。特别是列宁在1922年又发出了大力发展电影事业的号召，他指出：“在所有的艺术中，电影对于我们是最重要的”。这成为了苏联电影的行动纲领，它激励着青年的电影艺术家们去进行大胆的创造。不几年的功夫，苏联电影蒙太奇学派形成，而国有化的体制的确为苏联电影的飞速发展奠定了基础。同时，这样一种投资方式也将宣传、规劝的范围，规定为社会主义国家电影作品的主要的表现内容。

　　苏联年轻的电影艺术家几乎都是一些激进的先锋主义者，他们在对电影艺术进行探索的时候也必然受到现代主义文艺运动的影响。电影艺术诞生的年代，正是现代主义文艺的发展时期，而一切现代主义运动中的美学追求都几乎在电影中寻找到了相应的位置。蒙太奇学派的产生则主要是受到了先锋主义运动中的未来主义和构成主义的影响。未来主义是从立体主义中派生出来的，他们共同反对传统艺术只能表现空间，而不能表现时间的局限，他们提倡把不同时空的东西放在一起，构造出一种“同时性”的形象结构。

　　未来主义在发展中，对机械和速度更感兴趣，强调人类对动力学的体验。这种对于运动、时空新观念的认识与思考，恰好体现了电影艺术的潜能和本质。而构成主义的主要代表人物之一，苏联著名的摄影艺术家罗德钦柯曾创造了一种新型的艺术形式，即“照片剪贴”式，他将许多的照片集中起来加以创作，井借用法国建筑学的术语，称自己的创作过程为照相蒙太奇(而蒙太奇一词再一次得到应用是爱森斯坦)。构成主义者的创作目的是要建立一种科学的艺术观，他们重视技术和科学，强调理性，反对个人主义和神秘主义，他们拒绝把自己作为一名艺术家来看待，而是要把自己当成一名艺术工程师。他们提倡“制作群”和“实验研究室”，提出以集体的力量进行创作。

　　建立“实验工作室”的列夫·库里肖夫，就是一个构成主义者。吉加·维尔托夫则是一个未来主义的音乐家，他从“听觉实验室”转到“电影眼睛派”的电影实验中来。柯静采夫、塔拉乌别尔格、尤特凯维奇和格拉西莫夫组成了“奇异演员养成所”。他们接受先锋主义美学思想的影响，为电影艺术的美学探索做出了贡献。

　　1、库里肖夫的“实验工作室”：在库里肖夫的实验中，最著名的是所谓“库里肖夫效应”，这实际上是由普多夫金具体操作的，他从许多废片中找出了莫兹尤辛的3个没有任何表情的特写镜头，并把它们与另外3个镜头：桌上的一盘汤、棺材里的女尸、小女孩玩着玩具狗熊相互组接起来。结果在观看中却似乎发现了莫兹尤辛的情绪变化，产生了对于莫兹尤辛的表演的评价。从这个现象中，库里肖夫看到了蒙太奇构成的可能性、合理性和心理基础，并创立了“电影模特儿”等理论，他认为：电影演员和画家前面的模特差不多，只不过是按照规定好的动作活动起来而已。电影艺术并不始于演员的表演和各个不同场面的拍摄，单个镜头只不过是素材，而不成其为艺术，只有蒙太奇的创作才能成为电影艺术。他提出了积极的创作纲领：影片结构的基础不是来自现实素材，而是来自空间结构和蒙太奇。

　　2、维尔托夫的“电影眼睛派”：维尔托夫曾是一位未来主义的音乐家，他于1916年创立了“听觉实验室”，他把录制下来的声响加以剪辑，创造出一种无乐谱的“具体音乐”。1918年，他开始转向电影创作后，仍在进行着先锋主义的实验和探索，他曾为苏联早期新闻、纪录片作编辑师。此后，他又创办了不定期发行的杂志片《电影真理报》，“电影眼睛派”的理论也从中产生。维尔托夫提出：电影机应该像人的眼睛一样去客观地纪录生活实景。为此，他始终拒绝拍摄故事片，他反对传统叙事的方式，反对使用剧本、演员表演、摄影棚拍摄等等。

　　但是在他从事的新闻片、纪录片的拍摄中，又并非以现实主义的态度对待电影摄影。在他的理论中，崇尚技术、迷信机械运动，他更感兴趣的是改变运动速度和找出奇特的拍摄角度。他说：“我是电影的眼睛，我是机械的眼睛，…我这个机器，把那个只有我才能够看到的世界展示给你们看”。维尔托夫认为，电影的实质在于拍摄角度和蒙太奇，电影有可能以自己那种异乎寻常的，别人想不到的独特眼光去观察现实生活，或者把经过选择的镜头，以新颖的蒙太奇手法加以并列和配合，重新创造出一个现实生活来。

　　3、柯静采夫和塔拉乌别尔格等人的“奇异演员养成所”：这是稍后一些发展起来的更为激进的电影学派，他们受到当时的苏联无产阶级文化派的影响，发表了自己的宣言，认为：文学、戏剧、音乐和绘画等都是资产阶级的艺术，只有电影才是无产阶级的艺术。“奇异演员养成所”的涵义，关键在于“奇异”两个宇，他们提倡建立一种“奇异化”的电影观念，即在作品的拍摄中竭力地获得一些惊人的视觉效果，使用一些正常视线所捕捉不到的仰拍、俯拍等视觉角度，以及蒙太奇的奇突变化的组接。

　　他们与维尔托夫“电影眼睛派”不同，他们不仅使用布景，还采用夸张的演技，并将一些特技摄影运用到作品中去。这是一个纯*的学派，也有人把他们的探索同库里肖夫和爱森斯坦相提并论，但是，他们的作品远没有爱森斯坦的作品所具有的思想及艺术的高度。“奇异演员养成所”的另一个贡献，则是为苏联电影培养了大量的创作人才。

　　以上是活跃在这时期的苏联电影中的不同的实验场所的情况，他们当中虽然有些过于偏激的理论和美学追求，但他们却成为20年代苏联先锋主义电影美学探索中的一部分中间力量，同时也为苏联蒙太奇学派的发展和形成做出了不同程度的'贡献。

　　二、关于爱森斯坦的理论与创作

　　爱森斯坦在十月革命中参加了红军，中断了彼得格勒建筑工程学院的学*，后在构成主义戏剧大师梅耶荷德的剧院中从事戏剧创作。他在导演了根据奥斯特洛夫斯《智者千虑，必有一失》而改编的戏剧之后，在马雅可夫斯基创办的《左翼艺术阵线》上，发表一篇关于“杂耍蒙太奇”的文章，这篇著名的新戏剧理论的提出，最终使他走向了电影艺术的创作，他在创作的第一部影片《*》(1924年)中，成功地运用了“杂耍蒙太奇”的理论，创造出在帝俄统治下屠杀工人的镜头和屠宰场屠杀牲畜的镜头交替剪辑，隐喻工人正在像牲畜一样任人宰割的这样一个蒙太奇的典型段落。此后，爱森斯坦拍摄了一系列描写俄国革命工人阶级斗争历史的影片，并同时在电影中进一步发展和完善了他的蒙太奇观念。

　　1、关于影片《战舰波将金号》(1925年)：这部影片是爱森斯坦最出色的一部影片，也是世界电影史上的一部经典之作。影片为纪念1905年俄国革命20周年而摄制。由尼娜，阿卡疆诺娃编写的这个剧本，原是一部较全面地表现19O5年的那一场流产革命斗争的作品，而波将金号起义只不过是全剧中的八个插曲之一。爱森斯坦在接受了这个创作任务之后亲临敖德萨，他被那里的环境气氛所感染，特别是被“敖德萨台阶”唤起了创作灵感，他便重新构思，发展了颂扬1905年水兵起义的部分，这就是我们所看到的《战舰波将金号》。

　　影片剧作结构是通过五部分来完成的，即：人与蛆虫、船上的戏剧、死者激发人们、敖德萨阶梯、同舰队相遇。结构形式本身是按照希腊悲剧的“黄金分割律”的格式组织进行的，即2：3的比例。爱森斯坦认为，这样安排是符合观众情绪起伏的节奏要求的，影片的每一段都有完整的起承转合，都注意到比例的精确。而每一部分又都贯彻着强烈的矛盾冲突，有着巨大的感情冲击力。爱森斯坦在将真实的历史事件与经典的叙事形式相结合的过程中，创造出一种能吸引各种不同意识形态和不同观众水*的电影观念。

　　“敖德萨阶梯”屠杀的经典段落，充分显示出年轻的苏联电影导演的精湛技艺。爱森斯坦将老百姓的奔跑、沙皇军队的逼*、婴儿车的滑动和那怀抱死去孩子的母亲迎沙皇军队而去等等，一系列动作镜头分解、错位进行节奏性的剪辑，形成了这个段落中几点突出的特征：其一，以视觉节奏的造型因素突出影片的主题，创造影片的情绪，形成影片视觉感官的冲击力。其二，以蒙太奇视觉结构的形式强化影片的视觉形象，扩大影片的空间效果。其三，以多角度反复重复的延续动作使得影片的时间抽象化，造成影片的延时表现。

　　爱森斯坦在这一段落中，对于电影叙事时空观念的独特思考和富有创造性的表现力，把客观存在的现象和主体意识状态结合起来，充分地表现出物像的生命力和深刻地反映出各种现象的内部进程。而作为这一段落的结束，由摄影师基赛拍摄的三个石狮子的镜头，被爱森斯坦所做出的富有诗意地剪辑处理，和富有想象力地运用，作为思想和感情的隐喻在这里是非常成功的。但是，在这一段落的表现中，同时也体现出爱森斯坦的蒙太奇观念的片面性，由于他的蒙太奇理论的核心是强调“冲突”二宇，强调两个镜头相接不是两个数字的和，而是两个数字的积，因此，为了达到这一目的，他不惜忽视单镜头内部的空间表现力，而使得他的单镜头内部的画面处理成为一种*面的、信息单一的，以及两个镜头之间的关系是一种强制性的。然而《战舰波将金号》无疑是默片的一部杰作，在世界电影史的发展中留下了不朽的和光辉的业绩。

　　2、爱森斯坦的理论建树：他从20年代初开始发表论文，后又在苏联国立电影学校任教期间，对蒙太奇电影理论进行了深入的探索和研究，为形成较为完整的蒙太奇理论做出了极大的贡献。“杂耍蒙太奇”是在爱森斯坦从事戏剧创作时首先提出来的，但是，作为这一理论的实践却是在他的电影创作中具体地体现出来。他曾在《杂耍蒙太奇》的文章中谈到：“杂耍是戏剧中每一个特别刺激人的瞬间，即戏剧中能够促使观众足以影响其感官上或心理上的感受的那些因素，也就是能够保证和精确地预计到如果安排在整体’的恰当次序中就会引起某种感情上震动的每一因素，它们是能够用来使最终的思想结论显示出来的唯一手段。”他进一步指出“不是静止地‘反映’一个事件，不是使活动的一切可能性处于这一事情曲合乎逻辑的表现的限度以内，而是跃进到一个新的阶段：把任意选择的(在既定结构和把起作用的表演联结在一起的主题环节的范围内的)、那些独立的杂耍表演自由地组成蒙太奇，也就是说，一切都从某些最后的主题效果的立场出发来进行合成，这就是杂耍蒙太奇。”而在他的影片创作中，爱森斯坦认为，电影可以通过富于感染力的镜头对列，直接把思想传达给观众，他认为不必先有完整的文学剧本作为基础，也否定专业演员的表演。他在创作中运用“杂耍蒙太奇”的理论，但实际上，只有《战舰波将金号》是成功的，其它作品都不同程度遭到失败。

　　关于“理性蒙太奇”(也称“理性电影”)，是爱森斯坦在20年代末期提出来的。他主张在电影中通过画面内部的造型安排，使观众将一定的视觉形象变成一种理性的认识。比如：《战舰波将金号》的3个石狮子，和《十月》中亚历山大三世的雕像从基位上倒落下来。象征着沙皇专制的覆灭；而当临时*走上沙皇制度的老路时，亚历山大三世的雕像又重新竖立回基位上(运用倒放的方法)以表现*势力的反扑等，都是作为“理性蒙太奇”的运用的典型例子。

　　镜头在这里成为某种符号或象形文字，而当它们组合起来时便产生某种概念，从而代替艺术形象。爱森斯坦主张，电影艺术的目的不在于形象地表现现实，而在于表现概念。在理论上，爱森斯坦是在用于扩大电影作为认识现实的手段的可能性的增强。但在创作上，他却脱离了真实的生活素材。爱森斯坦这种夸大了蒙太奇作用的理论，既使得他与自己趋向现实主义的作品风格极不统一，也曾受到同时期的电影理论家和同行们的否定。贝拉·巴拉兹就直率地批评爱森斯坦竟天真地“认为电影艺术也能征服纯观念的思维世界。“30年代末期，爱森斯坦也否定了自己的这类观点。

　　爱森斯坦还为蒙太奇学说建立了一个完整的理论体系，他从这一时期蒙太奇大师们的理论中，和自己的创作中总结出一系列关于蒙太奇理论的精辟论述。他说：“任何种类的两段影片放在一起，就会从那种并列的状态中不可避免地产生一种新的概念，一种新的性质”。

　　他还提出这就是蒙太奇--就是“将描绘性的、含义单一的、内容中性的各个镜头组合成思想的前后联系的系列”。他在否定了自己的*论点之后，认为镜头内容起决定作用的，并不以矛盾统一规律去解释蒙太奇的各个层次，把它们组成一个体系。他认为：蒙太奇——就是镜头内部的冲突，是由两个并列的镜头冲突所产生的某一概念从而造成有目的的主题效果。他说：“蒙太奇单位——细胞就这样分散为一连串的分裂体，然后重新组合为新的统一体——组合为体现出我们对现象的具体概念的蒙太奇句子”。爱森斯坦还把蒙太奇从一般艺术水*上升到思想方法的高度：“蒙太奇的思维是与整个思维的一般思想基础分不开的。”他把蒙太奇与辩证思维联系在一起，逐渐使自己的思想趋于成熟。

　　三、普多夫金的蒙太奇叙事

　　普多夫金曾在莫斯科大学主修自然科学，还没有毕业就上了前线。战争结束后，1920年，他进入了国立第一电影学院(这是世界上的第一座电影学院)学*，1922年，转入库里肖夫的“实验工作室”，进行了大量的电影实验。普多夫金在从事电影导演创作之前，曾当过演员、做过场记、搭过布景、写过剧本和进行过胶片剪辑的工作，是一个比较全面的艺术家。20年代，他在进行电影创作曲同时，还和爱森斯坦一道创立了蒙太奇电影理论。普多夫金在这一时期发表了重要的电影理论著作《电影导演和电影素材》，《论电影编剧、导演和演员》以及《电影剧本》等，对于当时的电影美学发展做出了显著贡献。

　　普多夫金在世界上赢得声誉的主要影片是《母亲》(1926年)、《圣彼得堡的末日》(1927年)和《成吉思汗的后代》(1928年)。这三部影片与爱森斯坦影片创作的相同之处，在于偏重现代历史题材的表现。普多夫金曾谈到：“在年轻的苏维埃国家体制创立的初期，我们大家都特别激动地感受着这个国家的博大的、富于概括意义的思想”因此，他充满激情地投身到富有革命的内容与形式的电影艺术创作中去；人曾评价他是：最具有思想性、人民性的现实主义的电影工作者。

　　在以上三部创作于20年代的电影作品中，在创作思想、路线和方法上有许多共同点，比如：都是关于“思想觉悟”中心主题的表现、都是对于饱经磨难的政治意识觉醒式的普通人物的描写、都是同样的剧作线索的叙事方式等等。普多夫金自己也常把三部影片放在一起来谈，他曾在自传中写到：“因为它们在我对于自己的创作生活，对于自己那些在颇大程度上保持到今天的艺术趣味和意向的回忆中，构成了一个完整的阶段”。

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苏联一五计划对*的影响知识点

苏联一五计划对*的影响知识点

　　在**淡淡的学*中，大家都没少背知识点吧？知识点是指某个模块知识的重点、核心内容、关键部分。为了帮助大家掌握重要知识点，以下是小编精心整理的苏联一五计划对*的影响知识点，希望对大家有所帮助。

　　历史背景

　　由于新经济政策的实施，到1925年苏联的经济基本恢复到战前1913年的水*。但是苏联现代工业还比较落后，钢铁、电力生产远远不能满足国民经济需要。汽车、飞机制造、化学合成、大型机器设备制造（发电站成套设备、自动生产线设备）等等最新的大工业几乎一片空白。到1928年，苏联的工业产值还不到德国的一半，美国的八分之一，全国只有不到三万辆拖拉机，99%的耕种要靠畜力和人力来完成。如果苏联在此时遇到帝国主义集团的侵略，苏联当时的工业水*和生产能力是不能保卫苏维埃*的。20世纪20年代中期，西方各国从第一次世界大战中恢复过来，各主要工业国家的工业生产总值都达到或超过一战前水*。尤其是美国经济空前繁荣，一些欧美经济学家称资本主义已消灭了贫困，空前的繁荣让他们充满信心，并继续封锁苏联经济。苏联作为世界上唯一的社会主义国家成为红色孤岛。更加严重的问题是：苏联缺乏工程技术人员和科研人员，劳动者的素质也不高。到1927年，苏联还有50%的文盲。国防力量还较为薄弱。红军的武器装备现代化程度和军事指挥能力、各兵种协同能力不足以保卫社会主义苏联。*为首的*敏锐的意识到：不搞工业化和农业集体化，苏联的国民经济就上不去，特别是如果重工业和国防工业落后的话，苏联就必然被帝国主义的侵略战争打败。

　　苏联一五计划对*的影响

　　苏联恢复国内经济后，于1928年开始了第一个五年计划，工业、农业、科技、国防以及文化教育事业蒸蒸日上，至1932年“一五计划”提前完成，获得巨大成功，在一个很短的时期内，实现了把“苏联由一个任资本主义国家摆布的软弱的农业国家，变为不受世界资本主义摆布而完全独立的强盛的工业国家”的目标。苏联在社会主义制度下创造的计划经济模式，即在公有制基础上，国家运用行政命令的手段，集中一切人力物力财力，进行有计划的生产，是与资本主义的放任经济截然不同的一种经济模式，而资本主义的放任经济则发生了前所未有的深刻危机（即1929年爆发的经济大危机）。因此，苏联“一五计划”的顺利实施并提前完成震撼了世界，尤其是震撼了正陷于内忧外患的*。当时，国内的主要报刊对苏联“一五计划”进行了及时详细的报道，对苏联人民的勤劳表示了高度的赞扬，对苏联经济建设取得的巨大成就羡慕不已。而反观国内则是政治混乱，战争频仍，经济残破，民生凋敝，中苏两国形成了鲜明的对比。于是，素以追求独立富强为己任的*知识分子禁不住发出了学*苏联、实行计划经济的呼声。20世纪30年代初，*思想界兴起了一股关注和讨论苏联的热潮，即所谓的“苏联热”。知识界介绍和评论苏联的目的，是希望*向苏联学*，从而像苏联那样 迅速成为一个强大的国家。但长期以来，学术界对此缺乏深入系统的研究，查阅*期刊网，不仅没有这方面的专论发表，就是涉及相关内容的文章也不多见。有鉴于此，本文拟以《大公报》、《国闻周报》、《东方杂志》、《独立评论》等报刊为依据，就苏联“一五计划”对30年代初*知识界的影响作一探讨，不当之处，欢迎批评指正。

　　早在苏联“一五计划”开始之际，*知识界便对它表现出了浓厚的兴趣，不仅大量翻译欧美报刊对“一五计划”的报道，而且撰写了许多有关“一五计划”的评论。首先人们认为苏联“一五计划”是社会主义经济建设的一次伟大试验。苏联作为世界上第一个社会主义国家，而且是在资本主义世界的封锁之下，如何建设经济，没有先例可循，只能独自开创，别无他途。因此，“苏俄的五年计划上的新经济生活，不单是该国的一大经济的试验，实在是人类全体的经济生活之一大社会主义的试验。”1931年4月10日出版的《东方杂志》第28卷第7号转载了美国人奥斯丁的一篇文章，其中论述到“五年计划的确是一个很伟大的计划，这个计划里包含着很多的事业，他的目的是在很短的时间内，使一个纯粹的农业国，变成一个工业国”[4]。坚冰在同一期《东方杂志》上发表的《英美人眼中之苏俄五年计划》一文，则从与1929年爆发的资本主义世界经济大危机对比的视角肯定了这次试验，“举世正闹失业问题，苏俄今竟免此。登记之失业工人在一九二九年四月最大的数目达一百七十四万人，今已减至三十万，现又使此辈报名受工业训练。”“苏俄经济状况尚有一特像，即举世方苦市场充斥，货物滞销，而彼则无销售问题。其所若非生产过剩乃生产不足。”他并对“一五计划”的创新之处进行了总结：①经济理论之大规模试验。“资本主义虽常受人批评，然常以为资本主义虽有过当，如不由利益动机而欲以名计划改革实业制度，则事功未建之前，人类能力已先摧毁，常以此自辩。苏俄今正作此企图。”②苏联作为世界大国，试图在最短的时间内，以命令建设完备工业制度。③苏联人民为实现“一五计划”，“振起全民精神，若对付战争然，牺牲目前利益，以战胜贫穷、愚昧及混乱”。苏联的“一五计划”的实施在经济理论、建设方式、人民动员三方面都算得上一次伟大的试验。

　　在“一五计划”的实施过程中，人们热切地期望它能成功，并对“一五计划”的实现充满了信心。九一八事变后，日本侵华的步伐逐渐加快，中华民族面临着

　　空前危机，为了抵御日本侵略，国人要求*停止内战，加快经济建设，增强国防，做好战争准备。于是，围绕经济建设问题*知识界展开了一场大讨论，由于政治立场和文化背景的不同，讨论中提出的方案也各式各样。知识界对经济问题的关注自然要引起对苏联“一五计划”的关注。同时，由于1929年爆发的资本主义经济大危机沉重打击了资本主义各国，人们对资本主义的弊端有了更加清醒的认识。*经济建设怎么才能避免重蹈资本主义经济大危机的覆辙呢这是知识分子们迫切需要思考的问题。人们普遍希望苏联“一五计划”能够成功，好为*经济建设提供有益的'经验。在当时的西方世界流行有这样一种论 调：即认为“五年计划是乌托邦的理想，苏俄*已走上经济失败之途”。但与这种论调相反，*的知识界则认为苏联“一五计划”能够成功，至少也会有部分的成功。骏声在《一个美国人对苏俄*况的略述》一文中写道：“就是那些没有能仔细观察他的真像的人们，也很容易得着一个结论，就是无论五年计划能否完全成功，但终有一部分的成功。依照苏俄*的野心计划，俄国可以在五年之中，由中世纪一跃而至二十世纪，但是无论如何，至少可以有一部分的进展。”

　　坚冰在《英美人眼中之苏俄五年计划》表示出了同样的看法，“苏俄如能集其财力人力以施行其计划，即不能于四年内成功，而 成于六年或十年，社会主义已算有所建树矣。”[7]曾到苏联进行过实地考察的《大公报》记者曹谷冰也认为“一五计划”的成功是无疑问的，“据我个人观察所得，如果今后两三年中，没有意外的阻碍发生，俄国重工业建设的成功，是没有疑问的，不但可以成功，而且*均计算起来，还会超过五年计划里面所预期的成绩。轻工业建设呢自然没有如期完成的希望，或者竟会和预期的成绩相差十分之二三，也不可知。不过我们眼看俄国的基本工业不待五年便要成功，在俄国的美德各国工程专家也说 到了一九三三年，俄国重工业一定可以超过预期之目的，所以我不愿意因为俄国轻工业建设的不能如期完成，便说五年计划没有成功的可能。

　　人们不仅相信苏联“一五计划”能够成功，而且对“一五计划”能够成功的原因进行了深入分析。社会主义制度消灭了剥削与压迫，消除了贫富悬殊，人们在生产与分配上是*等的，这就充分调动了劳动人民的积极性，激发了他们的建设热情。同时计划经济体制能够短时期内集中全国的人力、物力、财力优先发展急需事业，这对苏联迅速摆脱落后面貌有着巨大的进步作用。杜若所译的《苏联的 科学与政治》一文认为，苏联“一五计划”能够成功有两个方面的原因：一是无产阶级以主人翁精神投入经济建设。“苏联的无产阶级，因为他们明白他们自己的统治阶级的地位，他们遂如是的施展他们的精力，如是的表示他们对社会主义的忠诚，并如是迅速地发展他们政治工程文化的意义”。二是苏联的“一五计划”经济体制的优越性。“不问是内部的还是外部的情形，不问是自然环境的还是社会环境的情形，不问是工程方面的还是经济方面的情形”，苏联的“一五计划”都有着充分科学合理性。因此，他认为“苏俄将借用有计划性质的经济，有日渐扩大范围的科学研究，科学与物质的逐渐 联合的生产方法，群众大量施展他们贮藏的精力。用这一切力量，以进行她的工作，不久以后，在世界历史上将有新的一页”。除以上这些原因之外，苏联官员的廉洁勤政也是“一五计划”能够成功的有力保障：“俄国的领袖能够和民众共同享有他们一切所有的，这是历史上从来没有的。一切的财产，利润，收入；一切的文化，音乐，艺术；一切的闲暇，娱乐与游戏——他们一切所有的，或者只除了权利以外，都与人共享的，他们并不要求特殊的权利，却反使他们自己担负非常的牺牲工作；他们并不请求特别的宽恕，却要得到党员中最重要的处罚。”苏联领袖和党员的这种为民众自我牺牲奋斗的精神，必然会激发起人民对社会主义制度的热爱，从而以极大的热情投身于“一五计划”的建设。这与国内官吏们的争权夺利、道德沦丧、鱼肉百姓形成了鲜明的对照。

　　1932年，当世界资本主义经济危机日益加深的时候，苏联的“一五计划”却取得了巨大成功，提前一年完成。这震惊了整个世界，也轰动了*，志远在《东方杂志》第30卷第1号《苏俄第二届五年计划之鸟瞰》中以一种惊讶而又欣喜的语气写道：“第一届五年计划在四年中完成的理想，现在居然实现了。接着就是进一步的实行第二届五年计划”。苏联“一五计划”的中心任务是将苏俄由农业工业国变为工业农业国，其中重工业是工业的中心。“一九三二年度底工业总生产量达37， 500， 000， 000卢布；工业底新投资达12， 000， 000， 000卢布；重工业中作用最大的机器制造业，四年来新投资增加到十倍之多，而机器底总产额在同一时期中增加了三倍半。许多极重要的工业部门，在三年中就完成了五年的计划”。苏联重工业品已基本满足全国的需要，大大减轻了对外国的依赖。在农业方面所取得的成绩，“如果用简单质朴的言语来形容，那就是苏联农业已在社会主义的基础上改造过，从前小规模的技术落后的旧农业，一变而为大规模的技术进步的新农业了。”在社会生活方面，“苏联的工农群众，没有颓废、失望和堕落的情绪，他们都是活波的、勇敢的、坚决的、耐劳的，团结在苏维埃*的周围，孜孜吃吃，以建设新社会为前提，向着他们所祈望的目标热烈地从事建设。”

　　当然，*知识界在赞扬苏联“一五计划”、肯定其成就的同时，也对其暴露的弊端提出了善意批评，而批评的重点主要集中在农业集体化上。1929年，为了满足工业建设对原料的需求，完成农业社会主义改造，苏联开始了农业集体化运动。在资本主义世界经济封锁的环境下，苏联要想由一个落后的农业国迅速地变为先进的工业国，需要农业为工业建设提供资本积累，因此农业集体化对“一五计划”的顺利实施起的作用巨大。但是苏联在推行集体化运动的过程中，违背了自愿的原则，采取行政命令的方式，甚至不惜使用暴力威逼农民加入集体农庄，并对富农实行消灭的政策。

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苏轼的古诗

　　1、《春宵》

　　春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

　　歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。

　　2、《上元侍宴》

　　淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。

　　侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。

　　3、《花影》

　　重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

　　刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

　　4、《守岁诗》

　　儿童强不食，相守应欢哗。

　　晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。

　　5、《和子由渑池怀旧》

　　人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

　　老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

　　往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

　　6、《儋耳》

　　霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。

　　垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。

　　野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。

　　残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。

　　7、《六月二十日夜渡海》

　　参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

　　云散月明谁点缀，天容海色本澄清。

　　空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

　　九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生。

　　8、《惠崇春江晚景》

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　9、《中秋月》

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　10、《饮》

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　11、《赠刘景文》

　　荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

　　一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

　　12、《望湖楼醉书》

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

　　卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　13、《采桑子》

　　多情多感仍多病。

　　多景楼中，尊酒相逢，乐事回头一笑空。

　　停杯且听琵琶语。

　　细捻轻扰，醉脸春融，斜照江天一抹红。

　　14、《蝶恋花》

　　一颗樱桃樊素口。不爱黄金，只爱人长久。

　　学画鸦儿犹未就。眉间已作伤春皱。

　　扑蝶西园随伴走。花落花开，渐解相思瘦。

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古诗赠刘景文苏轼

古诗赠刘景文苏轼

　　《赠刘景文》是北宋文学家苏轼创作的一首七言绝句。这首诗作于元祐五年（公元1090年），是送给好友刘景文的一首勉励诗。以下是小编精心准备的古诗赠刘景文苏轼，大家可以参考以下内容哦！

　　赠刘景文

　　作者：苏轼

　　荷尽已无擎雨盖，

　　菊残犹有傲霜枝。

　　一年好景君须记，

　　正是橙黄橘绿时。

　　注释

　　①刘景文：刘季孙（1033～1092），字景文，祥符（今河南开封）人。宋仁宗嘉祐间，以左班殿直监饶州酒务，摄州学事（《石林话》卷下）。宋哲宗元祐中以左藏库副使为两浙兵马都监。因苏轼荐知隰州。仕至文思副使。七年，卒，年六十。博通史传，性好异书古文石刻，仕宦所得禄赐尽於藏书之费。事见《东坡全集》卷六三《乞赙赠刘季孙状》、《东都事略》卷一一○《刘*传》。

　　刘景文的父亲刘皴是北宋的将军，所以也养成他豪放的个性。因此苏轼称他为“慷慨奇士”。

　　②擎：举，向上托。（擎雨盖：喻指荷叶）

　　③傲霜：不怕霜冻，坚强不屈。

　　④君：你，指刘景文。

　　⑤盖：车盖，这里比喻荷叶。

　　译文

　　荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。

　　一年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。

　　赏析

　　这首诗是苏轼写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。苏轼这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的'黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。

　　苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。

　　诗人写秋景，大多气象衰飒，渗透悲秋情绪。然此处却一反常情，写出了深秋时节的丰硕景象，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”两句相提并论，说是“二诗意思颇同而词殊，皆曲尽其妙”（《苕溪渔隐丛话》）。

　　荷与菊是历代诗家的吟咏对象，常给人留下美好的印象，可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象，展示了一幅深秋的画面？这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象：橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论，但事实上市人正偏重于橘，因为“橘”象征着许多美德，故屈原写《橘颂》而颂之，主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意，在表达上融写景、咏物、赞人于一炉，含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。

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古诗对联摘抄

古诗对联摘抄

　　随着社会不断地进步，大家都知道一些经典的'对联吧，对联起源秦朝，古时称为桃符。那么你有了解过对联吗？下面是小编精心整理的古诗对联，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　（一）哲理诗句

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

　　欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

　　沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》）

　　问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

　　会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

　　不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

　　海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

　　野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

　　（二）生活情趣

　　采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

　　晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》）

　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）

　　最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清*乐-村居》）

　　黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）

　　1、青山绿水，白草红叶黄花。——白朴《天净沙·秋》

　　2、树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》

　　3、不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白《听蜀僧濬弹琴/听蜀僧浚弹琴》

　　4、丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。——严维《丹阳送韦参军》

　　5、昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》

　　6、况属高风晚，山山黄叶飞。——王勃《山中》

　　7、登舟望秋月，空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》

　　8、荒城临古渡，落日满秋山。——王维《归嵩山作》

　　9、云中君不见，竟夕自悲秋。——马戴《楚江怀古三首·其一》

　　10、相逢秋月满，更值夜萤飞。——王绩《秋夜喜遇王处士》

　　1. 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛》

　　2. 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——张栻《立春偶成》

　　3. 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》

　　4. 云淡风轻*午天，傍花随柳过前川。——程颢《春日偶成·云淡风轻*午天》

　　5. 春去花还在，人来鸟不惊。——王维《画》

　　6. 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——杨巨源《城东早春》

　　7. 才始送春归，又送君归去。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

　　8. 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。——张九龄《感遇·兰叶春葳蕤》

　　9. 曾把梨花，寂寞泪阑干。——朱淑真《江城子·赏春》

　　10. 天时人事日相催，冬至阳生春又来。——杜甫《小至》

　　1. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》

　　2. 天街小雨润如酥，草色遥看*却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

　　3. 春花秋月何时了?往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

　　4. 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观《春日》

　　5. 问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

　　6. 好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》

　　7. 白也诗无敌，飘然思不群。——杜甫《春日忆李白》

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浣溪沙古诗苏轼

浣溪沙古诗苏轼

　　引导语：老又如何?依然可以左牵黄右擎苍，努力进取。谁说人不似花，再无少年时?青春可以永驻，只要心不老，青春就永远不会老去，老去的，只是岁月本身。

　　浣溪沙

　　游蕲水清泉寺，

　　寺临兰溪，溪水西流。

　　山下兰芽短浸溪，

　　松间沙路净无泥。

　　潇潇暮雨子规啼。

　　谁道人生无再少?

　　门前流水尚能西!

　　休将白发唱黄鸡。

　　注释译文

　　蕲水：县名，今湖北浠水县。

　　浸：泡在水中。

　　子规：布谷鸟或杜鹃鸟。

　　潇潇暮雨：白居易《寄殷协律》自注：“江南吴二娘曲词云，‘萧萧暮雨郎不归’”。“子规”，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称“杜宇”，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。

　　浣溪沙游蕲水清泉寺

　　门前流水尚能西：此句当为写实。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：“门前水当却西流，弟子亦至”。“一行进去请业，而门前水果却西流”。白发唱黄鸡：白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。无再少：不能回到少年。

　　译文

　　山脚下兰草嫩芽入小溪，松林间小路清净无泥，傍晚细雨中布谷鸟阵阵啼。谁说人老不可再年少?(谁说人老不能回到少年时代?)门前流水还能执著奔向西!不必烦恼叹年老，感慨时光的流逝。

　　编辑本段创作背景

　　这首词写于元丰五年(1082)春，当时时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州(今湖北黄冈)团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。

　　作品赏析

　　赏析一

　　这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的性格。

　　上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊!首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”(《楚辞·招魂》)中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。

　　下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”(汉·《长歌行》)。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢?人生之“再少”，非如道所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界;人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。[2]全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅;抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年(1073)曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”(《八月十五日看潮五绝》其三)。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相*之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

　　赏析二

　　蕲水，今湖北浠水，在黄州(今湖北黄冈)东。蕲水的清泉寺，下临兰溪。兰溪水出于箬竹山，溪旁多兰花，故名曰：兰溪。此词是元丰五年(1082年)三月，46岁的苏轼贬官黄州期间所作。上片写暮春三月兰溪的雨后景色。首句点名了兰溪 得名的缘由——山下溪边多兰。同时又点明了游兰溪的时令。兰刚发芽，芽虽短，但是生机勃勃长势很快，一个“浸”字写尽春兰的活力。次句写漫步溪边，“松间沙路净无泥”化用了白居易的“沙路润无泥”。苏轼将“润”改为“净”，更加突出了兰溪的洁净和一尘不染。

　　“萧萧暮雨子规啼”点出了净无泥的原因，同时又烘托出自己贬官黄州期间的凄凉环境和悲凉心情。暮雨萧萧、子规哀鸣都是写实。暮春三月，春色正浓，可写之景可谓数不胜数。但是作者独取此景，这显然和他当时的'处境和心情有着直接的关系。但是，苏轼毕竟是一个“奋厉有当世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，难道人生就再无少了吗?何必自伤白发，哀叹衰老呢?集中体现了他虽然身处困境，仍力求振作的精神。

　　末句“休将白发唱黄鸡”中的“白发”和“黄鸡”都出自于白居易的《醉歌》(“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”)白居易感叹黄鸡催晓、白日催年、朱颜易逝，调子低沉。苏轼在这首词中是说不要伤悲叹白发，感慨黄鸡催晓，光阴易逝。这就一扫白诗的低沉调子，也冲淡了上片“萧萧暮雨子规啼”的悲凉气氛。此词，上片写景，景色如画，淡雅凄婉;下片抒情，富有哲理，振奋人心。*千年来，不知令多少身受挫折的失意人重新焕发出生活下去的勇气和继续前进的信心!这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。

　　作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀。[2]下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美;下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。

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苏轼的诗词有名的古诗

苏轼的诗词有名的古诗

　　苏轼是中国古代文人中的著名诗人，他的诗、词、散文成就非常高，让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的苏轼的诗词有名的古诗，希望大家喜欢。

　　明月几时有，把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年？

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

　　高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间！

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆？

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

　　此事古难全。

　　但愿人长久,千里共婵娟。

　　鉴赏：苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。

　　最后两句是千古名句，“婵娟”就是月亮的意思。两个人像个千里，但却可以共同凝望天上的月亮。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”与东坡诗句颇有同趣。

　　竹外桃花三两枝，

　　春江水暧鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，

　　正是河豚欲上时。

　　鉴赏：画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。

　　这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。

　　花褪残红青杏小。

　　燕子飞时，绿水人家绕。

　　枝上柳绵吹又少，

　　天涯何处无芳草。

　　墙里秋千墙外道。

　　墙外行人，墙里佳人笑。

　　笑渐不闻声渐悄，

　　多情却被无情恼。

　　鉴赏：这首词上下句之间、上下阕之间，往往体现出种种错综复杂的矛盾。例如上片结尾二句，“枝上柳绵吹又少”，感情低沉；“天涯何处无芳草”，强自振奋。这情与情的矛盾是因在现实中，词人屡遭迁谪，这里反映出思想与现实的矛盾。上片侧重哀情，下片侧重欢乐，这也是情与情的矛盾。而“多情却被无情恼”，不仅写出了情与情的矛盾，也写出了情与理的矛盾。佳人洒下一片笑声，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。词人虽然写的是情，但其中也渗透着人生哲理。

　　在江南暮春的景色中，作者借墙里、墙外、佳人、行人一个无情，一个多情的故事，寄寓了他的忧愤之情，也蕴含了他充满矛盾的人生悖论的思索。

　　老夫聊发少年狂，

　　左牵黄，右擎苍。

　　锦帽貂裘，千骑卷*冈。

　　为报倾城随太守，

　　亲射虎，看孙郎。

　　酒酣胸胆尚开张，

　　鬃微霜，又何妨！

　　持节云中，何日遣冯唐？

　　会挽雕弓如满月，

　　西北望，射天狼。

　　鉴赏：苏轼在宋词中属于豪放派，境界开阔，宏大。这首词具有明显的豪放派的特质。此作是千古传诵的东坡豪放词代表作之一。词中写出猎之行，抒兴国安邦之志，拓展了词境，提高了词品，扩大了词的题材范围，为词的创作开创了崭新的道路。作品融叙事、言志、用典为一体，调动各种艺术手段形成豪放风格，多角度、多层次地从行动和心理上表现了作者宝刀未老、志在千里的英风与豪气。

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　故垒西边，人道是， 三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画， 一时多少豪杰！

　　遥想公瑾当年， 小乔初嫁了，雄姿英发。

　　羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人生如梦，一尊还酹江月。

　　鉴赏：这是苏轼最有名的词作之一，也是最能代表他风格的作品。这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。通大笔挥洒，却也衬以谐婉之句，英俊将军与妙龄美人相映生辉，昂奋豪情与感慨超旷的思绪迭相递转，做到了庄中含谐，直中有曲。特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，产生了重大影响。

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