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悠然自得的句子
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的句子吧，在不同类型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。还苦于找不到好的句子？下面是小编为大家整理的悠然自得的句子，希望能够帮助到大家。
有时，人生多了几道坎，不一定是坏事，因为你毕竟欣赏了沿途的风景。
很多人或事，经历了心就坚强了；很多沟或坎，跨过了心就豁达了。
学会浅行，学会释重，深深领悟，静静飞翔。
*惯沉默，让心倾听；*惯回眸，让心领悟；*惯微笑，让心从容。
人生，总有许多不完美，诸如痛苦，诸如挣扎，诸如彷徨；
人生，总有许多完美，诸如快乐，诸如美丽，诸如幸福。
总得给自己一片天空，学会飞翔；总得给自己一个角落，学会遗忘；总得给自己一方空间，学会成长。
生活，注定要经历太多的苦辣酸甜；人生，原本是成熟与历练。
岁月若水，走过，才知深浅；生命如歌，唱响，方品心音。
给自己一片天空，无论风雨，勇敢飞翔；给自己一抹微笑，从容自信，洒脱坚定。
泊一盏心灯，默默领悟；抚一曲丝弦，静静倾听。葱茏岁月，悠然前行。
再苦，也要微笑，让心学会轻松；再痛，也要坚强，让梦洒满阳光。
苦了，才懂得满足；败了，才体会成功；错了，才知道后悔；烦了，才理解宽容。
总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚，给自己一份洒脱，学会对自己说：生活，没什么大不了。
幸福的人，会记得痛苦中的点滴快乐；不幸福的人，只记得快乐中的点滴痛苦。
生活，总免不了烦恼，难就难在，能够站在烦恼里仰望幸福。世事沧桑，无论别人怎样亏待你，记得：不要亏待自己。
人生，总会有许多无奈，希望，失望；憧憬，彷徨。
苦过了，才知甜蜜；痛过了，才懂坚强；傻过了，才会成长。
学做一朵优雅的莲，淡做骨，水做心，无论几许沧桑，静默一湖恬静。
入泥三分，出水三分，剩下的四分，是风雨中高傲的灵魂！
时常给自己一个回眸的机会，明明白白，想想清楚。
人生，有很多时候，走过、累过、哭过、笑过，才会成长。
时常给自己一方瞭望的天空，寻寻觅觅，找准方向。
生活，有诸多岁月，温暖过、悲伤过、寂寞过、繁华过，才叫品尝。
轻叩心扉，淡淡领悟，默默微笑，静静飞翔。
有一种微笑，是“宠辱不惊，闲看庭前花开花谢”的恬淡；
有一种微笑，是“一花一世界，一叶一菩提”的领悟；
有一种微笑，是“错过风，你会收获雨；错过雨，你会收获彩虹”的乐观
喧嚣尘世，谁无烦恼？
张弛有度，能屈能伸，人生，有很多时候，需要的不仅仅是无畏与执着，更是——一笑而过的闲定。
**淡淡做人，淡然，是一种领悟，一种释怀。
其实我一直在你身边守候，等你靠在我肩上诉说，会不会有那么一天，你的温柔都属于我，我不会再让你难过，让你的泪再流！
请不要在他面前泪留满面，他无法给予你照顾和关心，至多只是一点同情。
让一个人走进自己的心里，是不知不觉的。
踩在她松软的泥土上，才知道生命的温床可以如此地*实。只要季节的老人飘然而至，所有沉睡的种子，都可以在这里孕育，并赋予生命一种变换的姿态。
朝阳开始像一盏扁圆的宫灯冉冉升到空中，霎时，便形成滚圆的火轮，高高升起，喷射出万道金幅，给万物罩上一层灿烂的霞辉。
春，绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷。
春，也是一拱彰显着生命神奇的画廊。
春风飞过大地，大地变成一幅清新的图画：被人们收割过的草木茬上，又倔强地冒出了新芽。不用人工栽培，它们就在春风的吹拂下生长起来。大地变绿了，衬托着红的、白的、黄的、紫的……五颜六色的野花，多美呀！春风吹来，那清新的花草气息，直往人心里钻，无论是谁，都会深深吸一口，像痛饮甘露一样畅快。多爽啊！
春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。
春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖；大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟，纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边的柳枝吐了嫩芽，芦苇边钻出来放时透青了；河道里*静的水，从冬天的素净中苏醒过来，被大自然的色彩打扮得青青翠翠。
春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳，红红的光束射过来，那温柔地抚摸你，像年轻的母亲的手。
春天的雨是柔和的，只见春雨，在竹枝、竹叶上跳动着。那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟、如雾、如纱、如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符，奏，出优美的旋律。
春天来了，大地上的每一个角落者充满了春天的气息。校园里，到处都是春光明媚的鲁象。柳树抽出了细细的柳丝，上面缀洁了淡黄色的嫩叶；小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装。
春天里人们更忙了。俗话说：一年之计在于春。你看，在城市的大街小巷，来来往往地穿梭着忙碌的身影，乡村的田地里，农民们在播洒着希望的种子。
当春间二三月，轻随微微的吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，千条万条的柔柳，齐舒了它们的黄绿的眼，红的白的黄的花，绿的草，绿的树叶，皆如赶赴市集者似的奔聚而来，形成了烂漫无比的春天时，那些小燕子，那么伶俐可爱的小燕子，便也由南方飞来，加人了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光*添了许多的生趣。
毒辣辣的阳光晒红了高粱，蒸黄了枫叶，烤焦了旁山公路。
红日西垂，海面上泛起一层层金色的涟漪。太阳已经落出了，西边天上只留下一抹淡淡的胭脂色。
苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
★1☆ 阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
★2☆ 只要男女真心相爱，即使终了不成眷属，也还是甜蜜的。
★3☆ 情晚点来，就不会走得太早。
★4☆ 当思念变成一种*惯，我想，那就是爱了吧。
★5☆ 头顶上不只是飞机，还飘荡着爱情。她离开了，我的心也不在了。
★6☆ 念一个人不是两个人眼睛对视，而是两个人的眼光看着同一个方向投视。
★7☆ 一切都已黯淡，唯有被你爱的目光镀过金的日子，在记忆的深谷里永远闪着光芒。
★8☆ 想你，在天空飘洒一路的泪后，此刻，心海竟是如此的奔涌，一发不可收拾。
★9☆ 认为你很幸福，因为你可以选择爱我或不爱我，而我只能选择爱你或更爱你。
★10☆ 总有个人，一换语气和你说话，你就觉得世界都塌了。
★11☆ 愿每天悠然自得，觅我的新方向。
★12☆ 对你的思念太重，压断了电话线，烧坏了手机卡，掏尽了钱包袋，吃光了安眠药，哎！可是我还是思念你。
●无染的清晨，耀眼的雪已悠然自得地将路边、草坪已铺展了厚厚的一层，有些调皮地抱住了秋叶，远望似有梨花绽放。
无声的雪就这样越过了三季，终结了秋韵。
——2015乌鲁木齐入冬的第一场雪，但也很温馨很恬淡
●一向很喜欢猫这种动物，机灵而从不被让人驯服的个性，猫就是个精灵，传说猫有九条命，我在想假如我有九条命该拿来做什么，不，九条太奢施了，三条就好。
一条命用来挣钱，维持生计这是必须的。
一条命用来学佛，希望自己的智慧增长，这样才能更好的利益众生。
最后一条命呢，休闲一下吧，读万卷书不如行万里路，很向往三毛那样的生活模式，希望有朝一日我也能做个流浪者，走遍世界每个角落。
这三条命我都不会要婚姻，也不需要所谓的爱情，就我自己过着悠然自得的日子，每天看着花开花落，从从容容，度过生命每个美好的日子。
●一路高歌，悠然自得，全因有你在等待，等待与我看细水长流
●在俗世红尘中，拥有一份淡 淡的情愫，过着淡淡的闲情逸致生活，那 是人生多么悠然自得的美丽
●为了控制人的情感，外表”很重要。
比如，如果婴儿不是那么可爱，如果婴儿不能刺激大人的感观，让大人觉得他们很可爱，那么肯定谁也不愿意下那么大功夫去养育他们。
不管别人如何强调考拉熊其实很凶残，就算理性上人们可以理解这一点，然而，当亲眼见到那些背着自己的孩子悠然自得的考拉熊时，想对其抱有戒心也十分困难。
相反，对于那些外表怪异令人不快的东西，不管表面上人们的态度多么友好，感情上其实还是无法对其敞开心扉。
这些都只不过是生理反应，但正因如此，利用这一点进行诱导确实相当有效。
人的行动，不是靠头脑，而是靠直觉来决定。
生理上的感觉，会成为操纵人心的杠杆。
----伊坂幸太郎《杀手界·疾风号》 ●看到阿走跑步时的矫健英姿，全身上下在高速运转显露出的悠然自得，尽管相识了解已久，但看到这个似乎是为跑步而生的男人在全力奔跑时，青濑依然为之折服。
----三浦紫苑《强风吹拂》 ●你的悠然自得，我的无可奈何。
●人生 ，有时细想来也没什么好心理不*衡的，人家有人家的快乐，你也有你的小开心。
人家的义无反顾，或许在你眼里只是多此一举；你的悠然自得，或许在别人眼里只是甘于丧志。
*视生活，才会感受到生命的公*。
●这营造了光棍节的悲凉气氛，塑造了主人公单身的凄惨现状，反映了非单身人士对单身人士的排挤，表达了现实社会光棍内心屈辱的快感，为主人公将孤苦凄凉地度过余生的悲剧性结局埋下伏笔。
文中以借用名人名言的方式，生动的说明了光棍节将至的悲惨现实，但结尾用一个幽默的表情体现了主人公悠然自得的心态，表现了主人公对光棍节的无所谓的态度，既表现了主人公的积极乐观，还充分展示了他的机智 ●云淡风轻看沉浮，悠然自得品人生。
●无染的清晨，耀眼的雪已悠然自得地将路边、草坪已铺展了厚厚的一层，有些调皮地抱住了秋叶，远望似有梨花绽放。
无声的雪就这样越过了三季，终结了秋韵。
——2018乌鲁木齐入冬的第一场雪，但也很温馨很恬淡
●一向很喜欢猫这种动物，机灵而从不被让人驯服的个性，猫就是个精灵，传说猫有九条命，我在想假如我有九条命该拿来做什么，不，九条太奢施了，三条就好。
一条命用来挣钱，维持生计这是必须的。
一条命用来学佛，希望自己的智慧增长，这样才能更好的利益众生。
最后一条命呢，休闲一下吧，读万卷书不如行万里路，很向往三毛那样的生活模式，希望有朝一日我也能做个流浪者，走遍世界每个角落。
1、饮酒·其五陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔
心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
2、过故人庄 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
悠然自得的具体情景：前面的抬起脚来，后面的紧跟上去。
嗒嗒的声音，像轻快的音乐；清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的感觉。
悠然自得用具体情景表现出来：那只小马驹一会吃一口青草，一会去河边喝口水，然后在暖洋洋的溪边撒个欢儿，自在极了
1、全诗结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
2、出处 陶渊明的《饮酒》；3、注释我家建在众人聚居的繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此之超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊时心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
这之中隐含的人生的真理，想要说出却忘记了如何表达。①结庐：构筑屋子。
人境：人间，人类居住的地方。 ②无车马喧：没有车马的喧嚣声。
③君：作者自谓。尔：如此、这样。
这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。 ④悠然：自得的样子。
南山：指庐山。⑤见：（读xiàn）同“现”，出现。
⑥日夕：傍晚。相与：相交，结伴。
这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。 4、鉴赏表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
饮酒·其五[作者] 陶渊明 [全文] 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
作者简介：陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
他是*第一位田园诗人。
这首诗的意境表现了作者自得其乐的隐居生活和那种悠然、恬静、消雅的心情。
“问君何能尔？心远地自偏”，一语把这种心境的原因道破。陶潜对禅机悟透颇深，乃至使这首诗的艺术境界产生空灵之感，使人身临其境，若在仙界上，不在五行中。
所以说这首诗难就难在体会出作者当时的心境。陶潜是东晋的一伟大隐士。
从客观上看，为不愿同流合污；从主观上看，则是因其自身所形成的性情，因为人总是不断地向自己的本性迈进，当本性与后天之性情产生冲突，便会产生大悲哀。然后弃之，而后得鱼或熊掌也。
而陶潜便是取熊掌而归山林，因其性本爱丘山。所以，此诗意境虽在悠闲，然心境却大相径庭。
“结庐在人境，而无车马暄”，乍闻只觉得清净，悠闲，细思方感作者之愁情，一个人久居僻静之所，则向往喧闹的声音，人之常情。一个“无”字尽显作者之遗憾。
“问君何能尔？心远地自偏”。看则没问，实则扣心自问，敲打警钟，终于蓦然回首，否极泰来，再看眼前之青山绿水，自然风光，心旷神怡，想起日常之生活往事。
：采菊东篱下，悠然见南山：，多么洒脱，飘逸的情景，一个“见”字，令人忘俗，浮想联翩。酒是很妙的东西，忘却暂时的烦恼，使一切朦胧、模糊，达到美的极致，景中生情，这是体验高峰。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”，“佳”完善高度的统一。“相与还”，何也？周而复始，返朴归真，如果谢灵运还是寄情于山水，那么，陶潜则是与自然山水合二为一，这便是他此时的心境。
而后，作者便把自己的领悟升华为哲理的高度，“此中有真意，欲辩而忘言”，最美的大自然的语言便是默默无言。作者的心情由愁生悲，有悲见喜，有喜达欢，又由欢归于*淡。
附：《饮酒》（陶渊明） 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
形容悠闲自得的诗词
中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的*，诗词仍然深受普通大众青睐。小编与大家分享悠闲自得生活的诗词，欢迎参考！
1、绝句二首（杜甫）
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
2、竹里馆（王维）
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3、过故人庄（孟浩然）
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
4、辋川闲居赠裴秀才迪（王维）
寒山转苍翠，秋水日潺潺。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
夏值接舆醉，狂歌五柳前。
5、归园田居其一（陶渊明）
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后椋，桃李罗堂前。
6、田园言怀（李白）
贾谊三年谪，班超万里侯。
何如牵白犊，饮水对清流。
7、鹿柴（王维）
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
8、山居秋暝（王维）
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
9、乡村四月（翁卷）
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
10、四时田园杂兴（范成大）
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
11、游山西村（陆游）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
12、秋中雨田园即事（耿湋）
漠漠重云暗，萧萧密雨垂。
为霖淹古道，积日满荒陂。
五稼何时获，孤村几户炊。
乱流发通圃，腐叶著秋枝。
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。
空馀去年菊，花发在东篱。
13、辛夷坞（王维）
你伴着三月的春风缓缓而来
这一季的美丽，因为有你
更加增添了一份绚烂
默然相爱，寂静欢喜
红尘深处，独爱悠然
我的爱，你如那一抹桃红
嫣然一笑，就在我的心底
留下了瞬间的永恒
为了这一场美丽而又幸福的命运邂逅
我愿违背天命的危险，在此等候
如果可以与你相伴、相随
如果可以与你走到地老天荒，不离不弃
我愿意倾尽一生的所有
我愿意倾尽一世的温柔
只为与你把酒当歌，吟诗作画
看烟雨初霞，品岁月静好
几度风雨，几度春秋
暮色烟雨中，我依然固守这份痴情的爱意
你来或不来，我都在这里
不悲不喜，初心淡然
我知道，花朵的芬芳总要经历漫长的孤寂
人生的美好总要经历岁月的坎坷
我知道，只要怀有一颗虔诚的心
一定会得到那份心里的暖
红尘深处，独爱悠然
时光渐逝，却又常常喟叹
只因人生太短，守候太长
在这短暂而又漫长的岁月长河中
不是成了谁的过客
就是成了谁的归人，如今
只能品一杯禅茶，修一颗禅心
正所谓缘来缘去缘如水，花开花落终有时
作者：于凤军
在学*、工作乃至生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的采菊东篱下悠然见南山全诗赏析，欢迎阅读与收藏。
《饮酒·其五》陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
注释：
结庐：建造住宅，这里指居住的意思。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
人境：喧嚣扰攘的尘世。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。
悠然：闲适淡泊的样子。
见：看见（读jiàn），动词。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
山气：山间的云气。
日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
真意：从大自然里领会到的人生真谛。
相与还：结伴而归。
赏析：
“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的`人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
1、宋代范成大《四时田园杂兴·其二》：
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
释义：初夏正是梅子金黄、杏子肥的时节，麦穗扬着白花，油菜花差不多落尽正在结籽。夏天日长，篱落边无人过往，大家都在田间忙碌，只有蜻蜓和蝴蝶在款款飞舞。
2、唐代王维《渭川田家》：
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
释义：村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
3、唐代孟浩然《过故人庄》：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
释义：老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。
4、唐代王建《雨过山村》：
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
释义：雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
5、唐代杜牧《商山麻涧》：
云光岚彩四面合，柔柔垂柳十余家。
雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。
秀眉老父对樽酒，茜袖女儿簪野花。
征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙。
释义：云气山岚升起四野弥漫，柔柳垂荫下有十余人家。锦雉野鹿飞跃芳草地，村巷鸡畜沐浴春日斜。长眉老翁悠闲自斟酒，红袖女娃清秀戴野花。感自己舟车行旅总奔忙，怀惆怅叹向溪边乱涂鸦。
绿树村边合，青山郭外斜。
少无适俗韵，性本爱丘山。____陶渊明《归园田居·其一》
稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
锄禾日当午，汗滴禾下土。____李绅《古风二首 / 悯农二首》
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》
青青园中葵，朝露待日晞。____佚名《长歌行》
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。____范成大《夏日田园杂兴·其七》
种豆南山下，草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》
独出前门望野田，月明荞麦花如雪。____白居易《村夜》
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。____范成大《夏日田园杂兴·其七》
道狭草木长，夕露沾我衣。____陶渊明《归园田居·其三》
十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。____范成大《浣溪沙·江村道中》
四海无闲田，农夫犹饿死。____李绅《古风二首 / 悯农二首》
田夫荷锄至，相见语依依。____王维《渭川田家》
开荒南野际，守拙归园田。____陶渊明《归园田居·其一》
一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。____张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》
晨兴理荒秽，带月荷锄归。____陶渊明《归园田居·其三》
梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。____祝允明《首夏山中行吟》
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。____温庭筠《利州南渡》
时人不识农家苦，将谓田中谷自生。____颜仁郁《农家》
无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。____曾几《苏秀道中》
你伴着三月的春风缓缓而来
这一季的美丽，因为有你
更加增添了一份绚烂
默然相爱，寂静欢喜
红尘深处，独爱悠然
我的爱，你如那一抹桃红
嫣然一笑，就在我的心底
留下了瞬间的永恒
为了这一场美丽而又幸福的命运邂逅
我愿违背天命的危险，在此等候
如果可以与你相伴、相随
如果可以与你走到地老天荒，不离不弃
我愿意倾尽一生的所有
我愿意倾尽一世的温柔
只为与你把酒当歌，吟诗作画
看烟雨初霞，品岁月静好
几度风雨，几度春秋
暮色烟雨中，我依然固守这份痴情的爱意
你来或不来，我都在这里
不悲不喜，初心淡然
我知道，花朵的芬芳总要经历漫长的孤寂
人生的美好总要经历岁月的坎坷
我知道，只要怀有一颗虔诚的心
一定会得到那份心里的暖
红尘深处，独爱悠然
时光渐逝，却又常常喟叹
只因人生太短，守候太长
在这短暂而又漫长的岁月长河中
不是成了谁的过客
就是成了谁的归人，如今
只能品一杯禅茶，修一颗禅心
正所谓缘来缘去缘如水，花开花落终有时
作者：于凤军
悠然见南山的前一句是采菊东篱下。
饮酒其五·结庐在人境
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文
我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！
大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境与背谬的发现与开始。首先，也是最基本的，就是有限的个体生命与永恒的宇宙的对立。诗人们不断发出哀伤的感叹:“人生天地间，忽如远行客”(《古诗十九首》)；“自顾非金石，咄唶令人悲”(曹植《赠白马王彪》)；“人生若尘露，天道邈悠悠”(阮籍《咏怀诗》)。人们在自然中感受到的，是无限存在对有限人生的压迫。
但是，即使说困境与背谬注定要伴随人类的全部进程(这是一个存在主义的观念)，在不同的阶段上，人还是要寻找不同的解脱方式。哪怕是理念上的或者是诗意上的，人也要发现一种完美的生命形态。所以到东晋末，在玄学的背景中，陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系，而是相反地强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。这在他的《饮酒》之五中，表现得最为充分而优美。凭着它那浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理，这首诗几乎成了中国诗史上最为人们熟知的一篇。
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