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悠然自得的句子
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的句子吧，在不同类型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。还苦于找不到好的句子？下面是小编为大家整理的悠然自得的句子，希望能够帮助到大家。
有时，人生多了几道坎，不一定是坏事，因为你毕竟欣赏了沿途的风景。
很多人或事，经历了心就坚强了；很多沟或坎，跨过了心就豁达了。
学会浅行，学会释重，深深领悟，静静飞翔。
*惯沉默，让心倾听；*惯回眸，让心领悟；*惯微笑，让心从容。
人生，总有许多不完美，诸如痛苦，诸如挣扎，诸如彷徨；
人生，总有许多完美，诸如快乐，诸如美丽，诸如幸福。
总得给自己一片天空，学会飞翔；总得给自己一个角落，学会遗忘；总得给自己一方空间，学会成长。
生活，注定要经历太多的苦辣酸甜；人生，原本是成熟与历练。
岁月若水，走过，才知深浅；生命如歌，唱响，方品心音。
给自己一片天空，无论风雨，勇敢飞翔；给自己一抹微笑，从容自信，洒脱坚定。
泊一盏心灯，默默领悟；抚一曲丝弦，静静倾听。葱茏岁月，悠然前行。
再苦，也要微笑，让心学会轻松；再痛，也要坚强，让梦洒满阳光。
苦了，才懂得满足；败了，才体会成功；错了，才知道后悔；烦了，才理解宽容。
总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚，给自己一份洒脱，学会对自己说：生活，没什么大不了。
幸福的人，会记得痛苦中的点滴快乐；不幸福的人，只记得快乐中的点滴痛苦。
生活，总免不了烦恼，难就难在，能够站在烦恼里仰望幸福。世事沧桑，无论别人怎样亏待你，记得：不要亏待自己。
人生，总会有许多无奈，希望，失望；憧憬，彷徨。
苦过了，才知甜蜜；痛过了，才懂坚强；傻过了，才会成长。
学做一朵优雅的莲，淡做骨，水做心，无论几许沧桑，静默一湖恬静。
入泥三分，出水三分，剩下的四分，是风雨中高傲的灵魂！
时常给自己一个回眸的机会，明明白白，想想清楚。
人生，有很多时候，走过、累过、哭过、笑过，才会成长。
时常给自己一方瞭望的天空，寻寻觅觅，找准方向。
生活，有诸多岁月，温暖过、悲伤过、寂寞过、繁华过，才叫品尝。
轻叩心扉，淡淡领悟，默默微笑，静静飞翔。
有一种微笑，是“宠辱不惊，闲看庭前花开花谢”的恬淡；
有一种微笑，是“一花一世界，一叶一菩提”的领悟；
有一种微笑，是“错过风，你会收获雨；错过雨，你会收获彩虹”的乐观
喧嚣尘世，谁无烦恼？
张弛有度，能屈能伸，人生，有很多时候，需要的不仅仅是无畏与执着，更是——一笑而过的闲定。
**淡淡做人，淡然，是一种领悟，一种释怀。
其实我一直在你身边守候，等你靠在我肩上诉说，会不会有那么一天，你的温柔都属于我，我不会再让你难过，让你的泪再流！
请不要在他面前泪留满面，他无法给予你照顾和关心，至多只是一点同情。
让一个人走进自己的心里，是不知不觉的。
踩在她松软的泥土上，才知道生命的温床可以如此地*实。只要季节的老人飘然而至，所有沉睡的种子，都可以在这里孕育，并赋予生命一种变换的姿态。
朝阳开始像一盏扁圆的宫灯冉冉升到空中，霎时，便形成滚圆的火轮，高高升起，喷射出万道金幅，给万物罩上一层灿烂的霞辉。
春，绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷。
春，也是一拱彰显着生命神奇的画廊。
春风飞过大地，大地变成一幅清新的图画：被人们收割过的草木茬上，又倔强地冒出了新芽。不用人工栽培，它们就在春风的吹拂下生长起来。大地变绿了，衬托着红的、白的、黄的、紫的……五颜六色的野花，多美呀！春风吹来，那清新的花草气息，直往人心里钻，无论是谁，都会深深吸一口，像痛饮甘露一样畅快。多爽啊！
春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。
春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖；大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟，纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边的柳枝吐了嫩芽，芦苇边钻出来放时透青了；河道里*静的水，从冬天的素净中苏醒过来，被大自然的色彩打扮得青青翠翠。
春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳，红红的光束射过来，那温柔地抚摸你，像年轻的母亲的手。
春天的雨是柔和的，只见春雨，在竹枝、竹叶上跳动着。那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟、如雾、如纱、如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符，奏，出优美的旋律。
春天来了，大地上的每一个角落者充满了春天的气息。校园里，到处都是春光明媚的鲁象。柳树抽出了细细的柳丝，上面缀洁了淡黄色的嫩叶；小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装。
春天里人们更忙了。俗话说：一年之计在于春。你看，在城市的大街小巷，来来往往地穿梭着忙碌的身影，乡村的田地里，农民们在播洒着希望的种子。
当春间二三月，轻随微微的吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，千条万条的柔柳，齐舒了它们的黄绿的眼，红的白的黄的花，绿的草，绿的树叶，皆如赶赴市集者似的奔聚而来，形成了烂漫无比的春天时，那些小燕子，那么伶俐可爱的小燕子，便也由南方飞来，加人了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光*添了许多的生趣。
毒辣辣的阳光晒红了高粱，蒸黄了枫叶，烤焦了旁山公路。
红日西垂，海面上泛起一层层金色的涟漪。太阳已经落出了，西边天上只留下一抹淡淡的胭脂色。
苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
●无染的清晨，耀眼的雪已悠然自得地将路边、草坪已铺展了厚厚的一层，有些调皮地抱住了秋叶，远望似有梨花绽放。
无声的雪就这样越过了三季，终结了秋韵。
——2015乌鲁木齐入冬的第一场雪，但也很温馨很恬淡
●一向很喜欢猫这种动物，机灵而从不被让人驯服的个性，猫就是个精灵，传说猫有九条命，我在想假如我有九条命该拿来做什么，不，九条太奢施了，三条就好。
一条命用来挣钱，维持生计这是必须的。
一条命用来学佛，希望自己的智慧增长，这样才能更好的利益众生。
最后一条命呢，休闲一下吧，读万卷书不如行万里路，很向往三毛那样的生活模式，希望有朝一日我也能做个流浪者，走遍世界每个角落。
这三条命我都不会要婚姻，也不需要所谓的爱情，就我自己过着悠然自得的日子，每天看着花开花落，从从容容，度过生命每个美好的日子。
●一路高歌，悠然自得，全因有你在等待，等待与我看细水长流
●在俗世红尘中，拥有一份淡 淡的情愫，过着淡淡的闲情逸致生活，那 是人生多么悠然自得的美丽
●为了控制人的情感，外表”很重要。
比如，如果婴儿不是那么可爱，如果婴儿不能刺激大人的感观，让大人觉得他们很可爱，那么肯定谁也不愿意下那么大功夫去养育他们。
不管别人如何强调考拉熊其实很凶残，就算理性上人们可以理解这一点，然而，当亲眼见到那些背着自己的孩子悠然自得的考拉熊时，想对其抱有戒心也十分困难。
相反，对于那些外表怪异令人不快的东西，不管表面上人们的态度多么友好，感情上其实还是无法对其敞开心扉。
这些都只不过是生理反应，但正因如此，利用这一点进行诱导确实相当有效。
人的行动，不是靠头脑，而是靠直觉来决定。
生理上的感觉，会成为操纵人心的杠杆。
----伊坂幸太郎《杀手界·疾风号》 ●看到阿走跑步时的矫健英姿，全身上下在高速运转显露出的悠然自得，尽管相识了解已久，但看到这个似乎是为跑步而生的男人在全力奔跑时，青濑依然为之折服。
----三浦紫苑《强风吹拂》 ●你的悠然自得，我的无可奈何。
●人生 ，有时细想来也没什么好心理不*衡的，人家有人家的快乐，你也有你的小开心。
人家的义无反顾，或许在你眼里只是多此一举；你的悠然自得，或许在别人眼里只是甘于丧志。
*视生活，才会感受到生命的公*。
●这营造了光棍节的悲凉气氛，塑造了主人公单身的凄惨现状，反映了非单身人士对单身人士的排挤，表达了现实社会光棍内心屈辱的快感，为主人公将孤苦凄凉地度过余生的悲剧性结局埋下伏笔。
文中以借用名人名言的方式，生动的说明了光棍节将至的悲惨现实，但结尾用一个幽默的表情体现了主人公悠然自得的心态，表现了主人公对光棍节的无所谓的态度，既表现了主人公的积极乐观，还充分展示了他的机智 ●云淡风轻看沉浮，悠然自得品人生。
●无染的清晨，耀眼的雪已悠然自得地将路边、草坪已铺展了厚厚的一层，有些调皮地抱住了秋叶，远望似有梨花绽放。
无声的雪就这样越过了三季，终结了秋韵。
——2018乌鲁木齐入冬的第一场雪，但也很温馨很恬淡
●一向很喜欢猫这种动物，机灵而从不被让人驯服的个性，猫就是个精灵，传说猫有九条命，我在想假如我有九条命该拿来做什么，不，九条太奢施了，三条就好。
一条命用来挣钱，维持生计这是必须的。
一条命用来学佛，希望自己的智慧增长，这样才能更好的利益众生。
最后一条命呢，休闲一下吧，读万卷书不如行万里路，很向往三毛那样的生活模式，希望有朝一日我也能做个流浪者，走遍世界每个角落。
1、饮酒·其五陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔
心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
2、过故人庄 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
悠然自得的具体情景：前面的抬起脚来，后面的紧跟上去。
嗒嗒的声音，像轻快的音乐；清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的感觉。
悠然自得用具体情景表现出来：那只小马驹一会吃一口青草，一会去河边喝口水，然后在暖洋洋的溪边撒个欢儿，自在极了
悠然是安静的美好，那是爱情最舒服的状态。关于古代最悠然的爱情诗有哪些呢？下面是美文网小编为你整理了爱情古代最悠然的诗词篇，欢迎大家阅读！
爱情古代最悠然的诗词篇1：踏歌词四首·其一
朝代：唐代
作者：刘禹锡
原文：
春江月出大堤*，堤上女郎连袂行。
唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。
爱情古代最悠然的诗词篇2：出其东门
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
爱情古代最悠然的诗词篇3：匏有苦叶
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。
有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。
雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。
爱情古代最悠然的诗词篇4：车遥遥篇
朝代：魏晋
作者：傅玄
原文：
车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。
君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。
君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。
爱情古代最悠然的诗词篇5：有所思
朝代：两汉
作者：佚名
原文：
有所思，乃在大海南。
何用问遗君，双珠玳瑁簪。
用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰！
从今以往，勿复相思，相思与君绝！
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼狶！
秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！
在学*、工作乃至生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的采菊东篱下悠然见南山全诗赏析，欢迎阅读与收藏。
《饮酒·其五》陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
注释：
结庐：建造住宅，这里指居住的意思。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
人境：喧嚣扰攘的尘世。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。
悠然：闲适淡泊的样子。
见：看见（读jiàn），动词。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
山气：山间的云气。
日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
真意：从大自然里领会到的人生真谛。
相与还：结伴而归。
赏析：
“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的`人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
《饮酒二十首》是东晋末至南朝宋初期文学家陶渊明创作的一组五言诗。这二十首诗借酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。下面是小编整理的悠然见南山的上一句是什么？欢迎大家阅读！
饮酒·其五
【作者】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
注释
（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。
（3）君：指作者自己。何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。
（4）悠然：自得的样子。见：看见（读jiàn），动词。南山：泛指山峰，一说指庐山。
（5）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。
（6）相与还：结伴而归。
赏析
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的'情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的*静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱；身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣；所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的！
悠然见南山的前一句是采菊东篱下。
饮酒其五·结庐在人境
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文
我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！
大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境与背谬的发现与开始。首先，也是最基本的，就是有限的个体生命与永恒的宇宙的对立。诗人们不断发出哀伤的感叹:“人生天地间，忽如远行客”(《古诗十九首》)；“自顾非金石，咄唶令人悲”(曹植《赠白马王彪》)；“人生若尘露，天道邈悠悠”(阮籍《咏怀诗》)。人们在自然中感受到的，是无限存在对有限人生的压迫。
但是，即使说困境与背谬注定要伴随人类的全部进程(这是一个存在主义的观念)，在不同的阶段上，人还是要寻找不同的解脱方式。哪怕是理念上的或者是诗意上的，人也要发现一种完美的生命形态。所以到东晋末，在玄学的背景中，陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系，而是相反地强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。这在他的《饮酒》之五中，表现得最为充分而优美。凭着它那浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理，这首诗几乎成了中国诗史上最为人们熟知的一篇。
自古痴情的诗句
感情中最磨人的，不是争吵或冷战，而是明明喜欢、还要装出不在乎。
1.相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》
2.花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》
3.执手相看泪眼，竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》
4.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
5.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》
6.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
7.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
8.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
9.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》
10.执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》
11.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》
12.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
13.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
14.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》
15.嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》
16.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
17.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
18.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》
19.怕相思，已相思，轮到相思没处辞。——《长相思》
20.寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》
21.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
22.一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚话?-曹雪芹《枉凝眉》
23.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
24.晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——《一剪梅》
25.无情不似多情苦，一寸还成千万缕。-晏殊《玉楼春》
26.一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰·琴歌》
27.锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊《高阳台》
28.开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》
29.他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》
30.此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》
31.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
32.花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。-刘禹锡《竹枝词四首其二》
33.嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》
34.无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——《玉楼春》
35.我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
36.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》
37.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
38.忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
39.今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经。唐风。绸缪》
40.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》
41.一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》
42.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》
43.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰。琴歌》
44.鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》
45.休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首其二》
46.人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》
47.直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。-卢仝《楼上女儿曲》
48.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
49.相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》
刘禹锡《秋词·自古逢秋悲寂寥》古诗赏析
在现实生活或工作学*中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的刘禹锡《秋词·自古逢秋悲寂寥》古诗赏析，欢迎大家分享。
【原文】
《秋词·自古逢秋悲寂寥》 刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
【前言】
《秋词》二首是唐朝著名诗人刘禹锡的作品，这两首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。《秋词》二首诗语言朴素，赞颂了秋天的美好，并借黄鹤直冲云霄的描写，表现了作者奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀，与喜爱秋天的情感。
【注释】
自古：从古以来，泛指从前。
逢：遇到。
寂寥：空旷无声，萧条空寂，这里指景象凄凉。
悲寂寥：悲叹萧条空寂。
春朝（zhāo）：春初。朝，有早晨的意思，这里指的是刚开始。
排云：推开白云。排：推开，有冲破的意思。
碧霄：青天。
嗾：使，叫
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。：是本诗名句。也写出了作者不屈的性格。
【翻译】
自古以来，人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉，我却说秋天要胜过春天。秋天晴朗的天空中一只白鹤冲破云层，一飞冲天，把我的赋诗情趣也带到了碧蓝的九霄。
【赏析】
诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。
“我言”，直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
“排”，推，这里是冲的意思。这句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。
这句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”它给予读者的，不仅仅是秋天的'生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
我国古代文学中，常将“秋”与“愁”等同起来。这首写秋的诗却爽朗明快，表现了诗人积极乐观的心境。前两句是议论，直接表达了秋日胜春朝的看法。后两句晴空中排云而上的白鹤形象把诗人的豪迈乐观之情抒发得淋漓尽致。诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。
他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高飞的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展宏图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。这就是第一首诗的主题思想。
描写大自然的古诗
在现实生活或工作学*中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的描写大自然的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、山峰
横看成岭侧成峰，远*高低各不一样
不识庐山真面目，只缘身在此山中
2、瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川
飞流直下三千尺，疑是银河落九天
3、海水
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流
4、写柳树
杨万里的《咏柳》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀
5、秋天的`山树
山行(唐)王维
远上寒山石径斜，白云深处有人家
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
6、春天
《春日》宋.朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
7、春雨
《春夜喜雨》唐.杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
8、夏天
高骈《山亭夏日》
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香。
9、秋天
《秋词》唐.刘禹锡
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄.
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂.
10、五岳名山
造化钟神秀，阴阳割昏晓
会当凌绝顶，一览重山小
1、《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
2、《题破山寺后禅院》
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟磬音。
3、《青溪》
【篇一：《》】
（唐）
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【篇二：《望天门山》】
（唐）
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
【篇三：《竹枝词》】
刘禹锡（唐）
杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无情还有晴。
【篇四：《暮江吟》】
白居易（唐）
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
【篇五：《》】
李白（唐）
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，颖是银河落九天。
【篇六：《黄鹤楼送之广陵》】
李白（唐）
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
[六篇描写自然的]
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