一首关于文明的古诗

网络文明志愿宣言_古诗中那些抒情明志的句子

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1、做一个好网民，就是要守法：遵守国家的法律和互联网法规，要始终做到自重、自醒、自警、自励，不发表非法言论，不搞网络欺诈，不干网络违法活动，做到学法、懂法、守法。

2、提倡社会关爱，摒弃低俗沉迷，促进青年健康成长！

3、不期待每个人都做英雄，但当游人勇敢地对抗丑恶，请你为他加油！

4、做一个好网民，就是要自修：只有具备了良好的到的品质，才能行为高雅，不坠于低俗，没有低俗，就少了些违法之事，多了些正义良善，网络侵害才会越来越少。

5、恶意中伤逞的是一时口舌之快，带给别人的可能是一生的伤害。

6、我为祖国守边疆，也请大家共同守护好网络疆土。

7、晴朗网络空间，看我青年力量。

8、从我做起，文明积极向上。

9、不做“网虫”，善于网上学*，杜绝不良信息。

10、做一个好网民，就是要文明：出言吐语勿忘语言文明可以净化心灵，自觉文明上网，正当文明网民，但当网民责任，维护网络秩序，保护公民合法权益，抵制恶意攻击。

11、随手转发正能量。

12、做一个好网民，就是要认真：看任何一个帖子要认真仔细地去读，去了解帖子的内容，绝不断章取义、选择性传播。

13、保障青年权益，凝聚青年力量，弘扬正能量。

14、提倡先进文化，摒弃消极颓废，促进网络文明健康！

15、当我不知道真相的时候，至少可以保持沉默。

16、依法守德，恪守底线，维护网络好秩序。

17、做一个好网民，就是要爱国：为构建一个优良的网络环境，自觉地担负起维护网络安全与健康的责任，共同为构建网络强国而努力。

18、赢得社会的信任、尊重和支持。

19、积极劝诫网络不文明言行，揭露网络诈骗行为和网络陷阱，宣传互联网法律法规和伦理道德准则，举报违法不良网络信息。

20、自律之上，拒绝无底线。

21、不造谣、传谣、信谣，用事实说话，做真实的人。

22、清朗网络，从我做起，Fighting!

23、理性思考，不跟风，在网上我也要坚守独立人格。

24、秉承“奉献、友爱、互助、进步”的宗旨，发扬“敢为人先、奋发向上、团结友爱、自强不息”的绥芬河人精神，牢记“服务社群、提升自我、共建和谐”的宗旨，做网络志愿文化的创造者和绥芬河形象的展示者。

25、尽已所能，不计回报，帮助他人，服务社会。践行志愿精神，传播先进文化，为建设团结互助、*等友爱、共同前进的美好社会贡献力量。

26、弘扬正气，奉献爱心，展示网络好风尚。

27、养成科学、健康、文明的网络生活方式，坚决抵制与社会公德和中华民族优秀传统美德相背离的不良信息，自觉抵制网络低俗之风。

28、提倡相互尊重，摒弃造谣诽谤，促进网络和谐共处！

29、我是律师，没有秩序的自由就是不自由，网络空间同样如此。

30、促进自身的成长、发展和进步；

31、从现在做起，从身边做起，从力所能及的事做起，从我做起，模范遵守社会公德，在社会发展中做先锋带头作用，在文明创建中做表率，在构建和谐中做贡献。

32、提倡人人受益，消除数字鸿沟，促进信息资源共享！

33、让我们的网络空间充满阳光。

34、做一个好网民，就是要理性：理性能让我们分清大是大非，在功利诱惑方面把持住自己，不被别人欺骗，也不会欺骗别人。

35、真诚交心，拒绝不诚信。

36、回应他人的问题、困难和需求；

37、做一个好网民，就是要发声：传播正能量，传递好声音。关键时候敢于发声，用良知和道义维护网络的正义。对网络虚假信息，要敢于抨击、揭露。

38、增强自我保护意识，避免上当受骗。

39、尊重科学，尊重文化，尊重道德，在网络上，拒绝道听途说，拒绝散布谣言，拒绝网络暴力。

40、理性对待当今医患关系，不跟风，不造谣，不中伤，认真为每一位患者服务。

41、文明上网，拒绝暴力。（）

42、不要出口成脏那个，给孩子们一个文明的上网环境。

43、做一个好网民，就是要诚实：坦荡做人，真诚交心，老实说话，不发布虚假信息，不传播网络谣言，规范个人言行，做到正直、善良、诚信。

44、坚持依法上网、用网，不制作、不发布、不传播危害*、危害社会公共利益和社会稳定的有害信息。

45、提倡公*竞争，摒弃尔虞我诈，促进网络百花齐放！

46、构建清朗网络空间，让互联网成为真实便捷的知识库、温暖可靠的朋友圈、文明理性的舆论场，是我们共同的愿望，也是我们应担负起的青春责任。

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1、遵守社会公德，维护公共卫生。

2、花木有情报春晖，同学爱护喜心扉。

3、保护绿色是责任，爱护绿色是美德。

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文明礼仪古诗词（古代文明礼仪诗句）

1.礼之用，和为贵。

语出《论语·学而》。礼的作用，最主要的是使人和谐共处。

2.恭敬之心，礼也。

语出《荀子》。对别人恭敬、尊重，是礼的表现。

3.以约失之者，鲜矣。

语出《论语·里仁》。约：约束。鲜：少的意思。用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。

4.千里不同风，百里不共雷。

语出汉·王充《论衡·雷虚》。相隔千里所刮的风不一样，百里内所响的雷声也不相同。比喻地方不同，风俗各异。

5.人不徒贵俭，而贵不礼。

语出晋·程本《子华子》。人不仅只注重节俭，还要注重礼节。徒：只。

6.人而无仪，不死何为。

语出《诗经·鄘风·相鼠》。如果人连仪态都没有，活着能干什么呢？说明人应该注重礼仪。仪：威仪，严肃的态度，庄重的行为。何为，倒装，即“为何”。

7.我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

语出《诗经·小雅·鹿鸣》。我的朋友们，（我要）吹奏乐器欢迎你们的到来。说明要热情接待宾朋。嘉宾：友好的宾客。鼓瑟吹笙：指以奏乐欢迎客人。

8.狎甚则相简，庄甚则不亲。

语出《孔子家语·三恕》。过分亲昵就会态度怠慢，过分庄重就不会彼此亲*。说明与人交往要保持一定距离，正所谓距离产生美。

9.以礼为翼者，所以行于世也。

语出《庄子·大宗师》。行：通行。把礼仪当做羽翼的人，用礼仪的教诲在世上施行。

10.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

语出唐·杜甫《客至》。长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。一向紧闭的家门，今天才第一次为你打开。说明主人家已经很久没有客人来访，今天有客来到，主人自然热情欢迎，全句表达出主人的喜悦之情。而且，诗句也向我们传达出这样的讯息，客人来做客，出于礼貌应把家打扫干净。

11.乐至则无怨，礼至则不争。

语出《礼记·乐记》。乐事做得好了人心无怨，礼事做得好了则人无所争。

12.辞让之心，礼之端也。

语出《孟子》。有了谦让的心，正是重视礼仪的开始。

13.非仁无为也，非礼无行也。

语出《孟子》。不仁的事不干，不合礼的事不做。

14.轻则寡谋，骄则无礼。

语出《国语》。轻佻的人缺少谋略，骄横的人没有礼节。

15.人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。

语出清·金缨《格言联璧》。别人使用权术，我以诚实的态度感化他；别人动气了，我以道理使他折服。

16.温温恭人，维德之基。

语出《诗经·大雅·抑》。温和谦恭，是高尚道德的基础。

17.盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

语出唐·杜甫《客至》。远离街市买东西不便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便饮用吧！此诗表达了主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚。对待客人，心意比形式更重要。

18.远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。

语出唐·元稹《贻蜀张校书元夫》。在远处居住与人相处要慎重，少年时做事应当从容谦让。从人：与人相处。舒徐：从容谦抑。

19.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

语出《论语·颜渊》。不合乎礼节和道德的东西不看，不合乎礼节和道德的话不听，不合乎礼节和道德的话不谈，不合乎礼节和道德的事不做。

20.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

语出《礼记·曲礼》。尚：重在。礼节重在相互往来。有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。

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网络文明志愿宣言_古诗中那些抒情明志的句子

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25、尽已所能，不计回报，帮助他人，服务社会。践行志愿精神，传播先进文化，为建设团结互助、*等友爱、共同前进的美好社会贡献力量。

26、弘扬正气，奉献爱心，展示网络好风尚。

27、养成科学、健康、文明的网络生活方式，坚决抵制与社会公德和中华民族优秀传统美德相背离的不良信息，自觉抵制网络低俗之风。

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30、促进自身的成长、发展和进步；

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38、增强自我保护意识，避免上当受骗。

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校园文明风诗歌

校园文明风诗歌

　　在现实生活或工作学*中，许多人对一些广为流传的诗歌都不陌生吧，诗歌的'内容是社会生活的最集中的反映。那么你有真正了解过诗歌吗？以下是小编为大家收集的校园文明风诗歌，希望能够帮助到大家。

　　一、《关于文明的诗歌》

　　*礼仪代代传，

　　孔融让梨敬父母，

　　黄香暖被教育人。

　　*礼仪不能忘，

　　争做礼仪小标兵。

　　二、《关于文明的诗歌》

　　学*争先虽重要，

　　文明礼貌也要好。

　　学校规定都遵守，

　　见到老师有礼貌。

　　同学之间相友爱，

　　友谊小手牵的牢。

　　爱护公物放心上，

　　树立新风我做到。

　　三、《关于文明的诗歌》

　　人人从我做起来，

　　要让大地绿起来，

　　要让天空蓝起来，

　　要让江河清起来，

　　要让空气净起来，

　　要让花儿开起来，

　　要让鸟儿唱起来，

　　要让环境好起来，

　　人人从我做起来。

　　四、《关于文明的诗歌》

　　中华校园五字歌

　　朗朗上口道理多

　　学好礼仪很重要

　　听我来把说一说

　　见到老师问个好

　　同学见面微微笑

　　上下楼梯靠右行

　　见到纸屑常弯腰

　　绅士淑女真不少

　　礼仪学好无烦恼

　　我是优秀的社区小居民

　　五、《关于文明的诗歌》

　　见师长，先问好，懂礼让，要热情。

　　课堂上，要动脑，写作业，要仔细。

　　课间操，认真做，眼保操，要做好。

　　十分钟，备学具，不喧哗，不追跑。

　　放学时，路队齐，出校门，守交规。

　　新世纪，好少年，懂文明，有礼貌。

　　六、《关于文明的诗歌》

　　教学楼，真热闹。

　　杨柳青青花儿俏。

　　同学们，蹦又跳。

　　讲文明，懂礼貌。

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文明礼仪诗歌

文明礼仪诗歌

　　在日常生活或是工作学*中，大家都收藏过自己喜欢的诗歌吧，诗歌富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。还苦于找不到好的诗歌？以下是小编为大家整理的文明礼仪诗歌，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、《关于文明的诗歌》

　　早睡早起身体健，跑步整齐号声亮；

　　每天锻炼一小时，幸福生活一辈子。

　　上课听俺老师讲，不看闲书不瞌睡；

　　师生互动同进步，莫让青春付流水。

　　实训设备多又齐，操作实*我欢喜；

　　安全文明要牢记，遵守规章保*安。

　　我的桌椅我管理，学*用品摆整齐；

　　乱涂乱画要杜绝，小心呵护不损坏。

　　走廊卫生勤打扫，公共财物应爱护；

　　洗手间里保清洁，节约用水成*惯。

　　吃饭慢走莫乱跑，乱跑伤肺又伤胃；

　　相互谦让队排齐，餐具放好桌抹净。

　　开会集队进会场，椅子离地手中提；

　　静心听讲勤鼓掌，演出活动喝彩响。

　　绿茵草坪环境美，随意践踏花落泪；

　　垃圾入箱不落地，校园貌美人更美。

　　寝室卫生人人讲，熄灯睡觉不影响；

　　千年修得同室友，我爱我家多和美。

　　感恩父母养育情，感念老师关爱情；

　　感谢同学友爱情，感激学校培育情。

　　抬头挺胸迈大步，笑脸相迎问声好；

　　满面春风我自信，学在中专我自豪。

　　文明之花满园春，文明成果同分享；

　　师生友爱情意浓，和谐校园乐融融。

　　2、《礼仪是什么》

　　礼仪是恭谦，行为要规范；

　　礼仪是束缚，日久成*惯；

　　礼仪是形式，互敬成自然；

　　礼仪是约定，照做成经典；

　　礼仪是程序，活动有规律；

　　礼仪是律已，时时被激励。

　　礼仪是约定，照做成经典；

　　礼仪是程序，活动有规律；

　　礼仪是律已，时时被激励。

　　3、《关于文明的诗歌》

　　红绿灯，像妈妈，小朋友，请注意，小小卫士本领大。

　　行人车辆要听话，交通安全要牢记，交通规则记得牢。

　　红灯停，绿灯行，栏杆叔叔对我说，放学排队出校门。

　　车辆行人不打架，别从我的'肩上过，不吵闹来不奔跑。

　　大马路，像爸爸，路灯阿姨告诉我，过马路走人行道。

　　奔驰宝马也靠它，晚上天黑要当心，遇见红灯停一停。

　　路不熟，地还疏，红绿灯，提醒我，绿灯亮了往前行。

　　开车可要小心啦，我的眼睛用处多，遇到汽车靠边行。

　　人让车，车让人，睁开绿眼大步行，乘车礼让有礼貌。

　　交通安全靠大家，睁开红眼都停下，尊老爱幼讲文明。

　　车撞人，人撞车，一眨一眨黄眼睛，小朋友，莫忘了。

　　警察叔叔生气啦，告诉大家准备啦，交通规则记心头。

　　大家遵守交通法，小朋友，请珍惜，安全幸福千万家。

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关于文明的诗句

莫叹文明日，弥年徒隐沦。——刘慎虚《寄阎防》

天下文明仰龙见，胸中韬略困鹰杨。——陈普《忆昔》

文明烛无疆，煌煌中天衢。——李廌《送霍子侔还都》

何得文明代，不为王者师。——贯休《寄怀楚和尚二首》

闭藏浊世如有待，开眼今日观文明。——宋京《礼殿（原注：蜀事补亡）》

文明化洽天地清，和气氤氲孕至灵。——刘商《金井歌》

天启文明泰运兴，汉庭来召鲁诸生。——梅尧臣《送贡仲章之燕》

一夕信竖儿，文明永沦歇。——李贺《感讽五首》

汉文明圣贾生贤，谪向长沙堪叹息。——白居易《偶然二首》

玄功致海晏，锡宴表文明。——韦应物《奉和圣制重阳日赐宴》

梵文明处译，禅衲暖时缝。——许浑《冬日宣城开元寺赠元孚上人》

帝出于震，文明始敷。——皎然《讲古文联句》

煌煌文明代，俱幸生此辰。——王建《送薛蔓应举》

春藻下中天，湛恩阐文明。——权德舆《奉和圣制九月十八日赐百寮追赏因书所怀》

两上东堂不见春，文明重去有谁亲。——齐己《送相里秀才赴举》

知恋文明在，来寻江汉来。——齐己《答知己自阙下寄书》

九重方侧*，四海仰文明。——齐己《送孙凤秀才赴举》

贞信发天姿，文明叶邦选。——储光羲《苏十三瞻登玉泉寺峰入寺中见赠作》

贱士敢知言，成颂文明代。——储光羲《奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使》

余生落其下，亦值文明时。——陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》

文明遍禹迹，鳏寡达尧心。——张说《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》

书阁移年岁，文明难复辞。——张说《送乔安邑备》

代是文明昼，春当宴喜时。——杨巨源《春日奉献圣寿无疆词十首》

不修仁德合文明，天道如何拟力争。——汪遵《项亭》

我家世道德，旨意匡文明。——皇甫松《古松感兴》

万物皆相见，文明午日中。——方回《后天易吟三十首·万物皆相见》

文明应奎壁，杲杲白日临。——陈著《新揭州学扁乡人求赋》

群臣共感文明运，况是天言诫懋哉。——徐铉《奉和御制岁日二首·正仗临轩万国来》

备形声容，于昭文明。——《绍兴亲享明堂二十六首·神之欻至》

文明同日月，遐迩仰辉光。——《淳化中朝会二十三首·圣德比陶唐》

日华融五色，遐迩仰文明。——《淳化中朝会二十三首·礼乐昭王业》

李文明袜练，石花凝袖妆。——杨慎《飞燕咏》

嘉瑞忽逢连理木，一时跪拜贺文明。——和凝《宫词百首》

天子至文明，擢公为状元。——魏野《赠孙何状元》

六律文明序，三年理暗移。——罗让《闰月定四时》

文明简介

文明，是人类历史积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造的总和。文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族、工具、语言、文字、宗教、城市、乡村和国家等等。由于各种文明要素在时间和地域上的分布并不均匀，产生了具有明显区别的各种文明，比如华夏文明、西方文明、*文明、印度文明；波斯文明、大洋文明和东南亚文明等在某个文明要素上体现出独特性质的亚文明。

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清明古诗原文及赏析

清明古诗原文及赏析

　　《清明》全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。下面是小编整理的关于清明古诗原文及赏析，欢迎大家参考!

　　《清明》作者是唐朝文学家杜牧。其全文古诗如下:

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　【注释】

　　⑴清明:二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

　　⑵纷纷:形容多。

　　⑶欲断魂:形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂:神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停;如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

　　⑷借问:请问。

　　⑸杏花村:杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

　　【翻译】

　　清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。

　　【赏析】

　　此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附*有杜湖、东南湖等胜景。

　　这一天正是清明佳节。诗人杜牧，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过:在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。

　　诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

　　下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。“魂”不是“三魂七魄”的灵魂。在诗歌里，“魂”指的'多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

　　清明这个节日，在古人感觉起来，和今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那太没来由了。

　　再回到“纷纷”二字上来。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪;甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是*古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。

　　前二句交代了情景，问题也发生了。须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨;二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

　　诗人在第三句里并没有说出是向谁问路的。妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童是否答话了不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。比如《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷，更高超:他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。

　　“遥”，字面意义是远。但切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使读者如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不*之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

　　不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景;另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

　　这才是诗人和读者的共同享受，这才是艺术，这也是*古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前;含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。

　　这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”;第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在——“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得后人学*继承的地方。

　　杜牧

　　杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

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清明古诗原文及注释

清明古诗原文及注释

　　《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。下面是小编整理的关于清明古诗原文及注释，欢迎大家参考!

　　清明

　　作者:杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

　　诗文解释

　　清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷 乱凄凉。向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。

　　词语注释

　　纷纷:形容多。

　　断魂:形容十分伤心悲哀。

　　杏花村:杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受本诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

　　作者简介

　　杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

　　诗文赏析

　　山西杏花村的白酒，醇香可口，年代长久。在杏花村考古工作者发掘出许多汉代的制酒的工具和酒器，推测大约在一千五百多年前的北魏时期就大规模地酿造白酒。到了唐代，村里酒店已经有七十二家了。杏花村的酒闻名于世，李白和杜甫也曾在此饮酒作诗，但杜牧的《清明》诗家喻户晓。据说，到了清朝，杏花村的酒家已经有了二百二十家。本诗大意是清明时节，本该家人团聚，可是对于冒雨赶路的行人来讲，不禁心情 迷乱，难以*静，好在找到了解脱的形式。全诗自然流畅、通俗易懂、余味无穷。

　　其他关于清明的古诗

　　《清明》（宋）王禹俏

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　【译文】

　　我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的`，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很淡漠，昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

　　《郊行即事》（宋）程颢

　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　【译文】

　　我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。

　　《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启

　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

　　风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

　　【译文】

　　全身衣服都沾满了血泪和尘埃，尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了）

　　《清江引 清明日出游》（明）王磐

　　问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。

　　马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，

　　探莺花总教春醉倒。

　　【译文】

　　自古清明是亲*自然游山玩水的日子，如今清明节已至，看着窗外的春色满园，不禁顿生感慨。然而凭栏而望却不知哪出风景最佳。有朋友告诉我晴空万里下碧绿的原野尽头，便是一处绝妙的游玩胜地。穿过蓊蓊郁郁的杨柳丛，紧收马缰，马儿一声嘶鸣，抬头望去，佳人斜倚秋千，回眸一笑，连带啼叫的黄莺、漂亮的花朵，灿烂明媚的春光似要将人迷醉。

　　《途中寒食》（唐）宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　【译文】

　　在路途的马上渡过晚春的寒食节，可惜在江边的码头上望，却看不见来自洛阳灞桥的离人，虽然被贬为下臣放逐到南方，心中还是惦念着北方的英明的君王故乡家园，令人伤心断肠的地方，经历了日日夜夜之后，新的柳条又长出来了！

　　《寒食》

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　【译文】

　　暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着*的柳枝。夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。

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清明古诗作文10篇

清明古诗作文10篇

　　在日常的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编收集整理的清明古诗作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”又是一个清明节，我穿着长袍，来到了草原上踏青。

　　一株绿油油的小草，给大地铺上了绿色的地毯，桃花杏花都开放了，露出了可爱的小脸蛋，在朝你微笑，这可真让人喜悦啊。可是，远处有一块荒地，里面有埋藏着死者的墓地，死去的人在墓地底下长眠，这可真让我心情难过呀，这里只见乌云密布，下起了毛毛细雨，这时，忽然“轰”的一声，打起了雷，把我的心颤动起来，也唤醒了小动物们，这时，我在雨中漫步，*着柔软的小草，心里想到：“唉，人生的意义是不同的，有的是悲凉的死，有的是坚强的死，正如司马迁所说人固有一死，或轻如鸿毛，或重于泰山。”

　　有的齐人，他竟然偷偷地拿走别人给逝去的人的祭品，嘴上吃得满脸是油，还是心里十分高兴，而回家得意洋洋地对他妻子和小妾撒谎吹嘘，说他在某一个当大官的朋友家吃饭，说他十分大方给他吃那么多东西。这种人猥琐卑下，毫无人格尊严，真让我感到十分气愤。而介子推，他帮助了建了晋国，不是*厚禄，宁可隐居山中，即使就是放火烧山，他也坚守自己的诺言，宁愿烧死在里面。介子推的意志是不可动摇的，真是两极分化。我感叹道：“虽然无论智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。”

　　这时，我提起笔来，“刷刷”地写下了《清明》这首诗，佳节清明桃花笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　“雨纷纷，雨纷纷，落红枯叶任飘零，繁华吹断灯火眠。叹难忘，思亲人，又是一眠寒霜夜，人凄凄，人凄凄……”

　　一阵阵凄凉的歌声让我从睡梦中惊醒了过来。我抬头看看了灰蒙蒙的的天空，又下起了毛毛细雨。听着凄凉的歌声，我的心情在这种氛围下不知不觉的沉闷了起来。

　　这是哪里，我怎么会来到这个让人心情郁闷的地方，我又怎会睡在柳树下。这一切让我无从可知，我只有随便擦了擦身上的泥土，站起身了眺望远方，发现在不远的地方有一个小山村，我感觉腹中传来一阵饥饿，我便拖着疲倦的身体向着的村子走去。

　　走在乌云笼罩的田野上，潮湿的地面泥泞不堪，我低着头小心翼翼地走着，生怕身上溅到泥水，突然不知何时有一位骑着牛的牧童来到了我身边，我们相互打量了对方一会，我便开口问到：“你好，请问这是哪里？”牧童指着不远处的村庄说到：“杏花村。”我点了点头，心想好熟悉的名字，我好像在哪里听过。谢过牧童我继续向村庄走去。

　　进了村子，发现这是一个很干净整洁的山村，村里的人各自忙着，有的杀鸡，有的宰猪，感觉像是有什么喜事，但你仔细看村民脸上的神色又不是，他们的脸上带着沉痛和怀恋之情。我便带着疑问来到了一个卖香纸的摊位前询问：“你好，请问今天是什么好日子吗？”卖香纸的老奶奶，耐心的告诉我：“孩子，你不知道吗？今天是四月四日，清明节呀！”我焕然大悟。原来一切场景都在杜牧的诗句中，清明，雨纷纷，行人，牧童……不对，我突然想起还差就酒家。我急忙在村中到处寻找酒家，终于在村庄的另一头找了《有间酒家》，站在《有间酒家》门口，我高声念到：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”念完后我放声大笑。

　　就在我狂笑不止的时候，耳旁传来了：“宝贝，快醒醒，我们到了。”原来这一切都是我去祭拜老祖路途中的车上做的梦。梦虽然是假的，不真实的，但我对亲人的怀恋是发自内心的。

　　九百多年以前的清明节早晨，我，黄庭坚到郊外扫墓。

　　清明佳节，桃树李树枝繁叶茂，粉红的桃花挂满枝头，几片绿叶从那花海中探出脑袋，粉中印绿，别有风趣。

　　李树身上挂满了洁白如雪的李花，有的尽情开放，有的含苞待放，各有千秋。它们争奇斗艳，为春光增添了许多生趣。

　　我看着这些桃李，不禁心旷神怡。当我的视线穿过这些美丽动人的花海时，又看见一排孤独、冷漠的场景：野田之间有几幢孤零零的坟墓，插于其中。坟前的台子上有一些蔬果、酒菜，有的坟台上有一壶酒，有的把酒洒在台上，蔬果繁多，也许是有人刚扫过墓。它们孤零孤苦伶仃地“站”在那么，仿佛在发愁。

　　这时雷声大震，乌云密布，春雷滚滚响，宛如在敲锣打鼓，惊天动地。不一会儿小雨飘下，好似在哭泣。紧接着，大雨至下，雨如把泪挥。

　　人们纷纷撑起伞，就在这时天地中的小动物出来活动了：苍蝇、蚊子……在郊外，春雨贵如油，雨滋润万物，在我面前的花花草草长的越发好看：花变得鲜艳，树变得强，就连草也变得柔软了。

　　我不禁想到齐人的故事：某个齐国之人整天在墓地里向别人要吃的，若别人不给，就等人家走后，偷吃祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家后，当妻子小妾问起来时，他便告诉家人他在一个大官人家吃酒吃饭，大官人请他喝了几瓶黄酒，吃了鸡、鸭、鱼、肉等食物，我真觉得这个齐人人生猥琐卑下，毫无人格尊严。

　　而当我想起春秋时代的介子推时，心情舒服了许多：介子推帮助晋文公建国以后，宁愿隐居山中，也不要*厚禄。晋文公想要他出来当官，便命人放火烧山，三面烧，一面出口。若出，则抓去当官。可他宁死不出，抱树自尽。

　　这是两个不同的对比，但不论贤愚，到头来都是一抔黄土。

　　想到这儿，我诗兴大发，写下一诗：

　　清明

　　佳节清明桃李笑，

　　野田荒冢只生愁。

　　雷惊天地龙蛇蛰，

　　雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余骄妾妇，

　　士甘焚死不公侯。

　　贤愚千载知谁是，

　　满眼蓬蒿共一丘。

　　在清明节这天，我来到野外祭扫。

　　看到野外那美丽的景物，春雨淅淅沥沥地下着，大地上一片芳草青青，逃离盛开，粉粉、白白的、十分美丽。看到这里，我不禁吟出了一句诗：“佳节清明桃李笑。”

　　突然，我看到一片荒芜之处，那里只有一些杂草。噢，那是长眠于地下的'人们。悲惨的人啊，只能在地下长眠，无法看到那美丽的景象。想到这里，我又吟出了一句诗：“野田荒冢只生愁。”

　　忽然，一声惊雷打破了寂静。万物开始复苏，动物开始活动，草木开始生长，在雨中显得非常柔嫩。

　　这时，我吟出了二句诗：“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊园草木柔。”

　　我看着墓前的祭品，不禁想到了一个故事：从前有一个齐人，常在清明节偷吃别人的祭品，回去还对妻子和小妾吹牛，说某某人请他吃饭了。可见这人毫无道德。

　　看着那荒草丛生的墓园。我不禁又想到一个故事：介子推拒绝晋文公当官的邀请被烧死的故事。我继续吟出了两句诗：“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。”

　　我很感叹，又吟出两句诗：“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”是啊，无论智商高低，最后都是蓬蒿一秋，但人生的意义却大不相同。

　　清明那天，绵绵细雨沙沙作响，犹如牛毛的细雨在微风的吹拂下，洒在青青的小草上，洒在碧绿的叶子上，娇艳的花瓣上，给小草，树叶，花儿穿上了美丽的水晶衣。

　　郊外，花儿盛开，姹紫嫣红，芳草青青，树叶青翠。而背井离乡的诗人却不能与

　　好朋友一起春游和亲人

　　一起扫墓。感到非常凄凉忧伤。

　　怎样才能解除 心中的忧愁呢？他一拍脑门，啊！有办法了，找个酒店喝点酒，不就行了吗？可是酒店

　　在哪儿呢？

　　这时，传来“哞------哞”的牛叫声，寻声音看去，只见一条老牛缓缓走来，牛背上还坐着一个身穿蓑衣 ，

　　头戴斗笠的牧童。于是诗人上前询问：“请问小兄弟，这附*哪儿有酒店”，牧童回答道：“在前面开满杏花的

　　地方，有一家杏花村酒楼，那儿有上等的女儿红，妆元红，陈年的花雕，茅台酒等等。老板娘更是心灵手巧，烧出

　　的菜别具一，有格：有劲爆烤鸭，有韭菜炒蛋，有糖醋排骨，有元宝蟹，还有烤牛肉，人道 “此味只因天上有

　　人间能有几回尝啊！”

　　诗人听后甚是欣喜，谢了牧童直奔杏花村酒楼而去。

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关于文明的诗集全集

关于文明的诗集全集

　　文明乘车

　　乘车礼让很重要，不抢不挤秩序好。

　　公交车内小天地，文明礼仪大课堂。

　　让一个座，暖一颗心。

　　文明出行

　　出行不守规，早晚要吃亏。

　　宁在安全中出行，不在事故后清醒。

　　红灯不停，生命会停。

　　文明穿着

　　大街不是T台秀，睡衣拖鞋勿乱秀。

　　文明开车

　　开车要心静，堵车不赌气。

　　实线虚线斑马线，线线都是生命线;大车小车自行车，车车皆当文明车。

　　酒后驾车，侥幸一时，危害一生。

　　你抢，我抢，正常交通受创，你让，我让，*安大道共享。

　　文明上网

　　上网闲聊有节制，道德约束莫放肆。

　　网络虚幻莫当真，沉溺其中悔终身。

　　文明用语

　　脏话如子弹伤人;好话美如酒醉人。

　　多一句礼貌用语，增一缕人间春风。

　　爱护花草

　　草木皆“宾”，以礼相待。

　　花草也有生命，你我手足留情。

　　保护环境

　　环境美如画，要靠众人画。

　　环境与健康息息相关，绿色与生命时时相伴。

　　污染环境一朝易，治理恢复十年难。

　　健康生活

　　莫道长寿药难找，运动就是灵芝草。热心公益，大家得益。

　　业余生活要健康，劳逸结合精神爽。清晨问个早，一天心情好。

　　节约节能

　　节约一张白纸，增添一片绿叶。

　　人人珍惜点滴水，留给后代幸福泉。

　　节能尽一分力，环保多一分心。

　　按需点菜重实惠，吃剩打包不浪费。常走楼梯，节能添寿。

　　宽容大度

　　宽容心境好，友善天地宽。

　　礼貌礼仪

　　让礼一寸，得礼一尺。

　　微笑是人类最美丽的语言。

　　言行文明，受人尊敬；礼让三分，海阔天空。

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