表达慈悲心的古诗

李白的慈悲诗句

李白的慈悲诗句

　　“白也诗无敌，飘然思不群”……

　　一提起李白，人们首先会想起俊逸、潇洒，这些形象，仿佛不食人间烟火，仙风道骨，用西方现代的眼光，一副“硬汉”诗人形象，容易忽略李白另一些方面，重感情，心肠柔软，无比善良，日常人情，如，写给亡妻后一对孤幼子女的诗《寄东鲁二稚子》：

　　吴地桑叶绿， 吴蚕已三眠。

　　我家寄东鲁， 谁种龟阴田？

　　春事已不及， 江行复茫然。

　　南风吹归心， 飞堕酒楼前。

　　楼东一株桃， 枝叶拂青烟。

　　此树我所种， 别来向三年。

　　桃今与楼齐， 我行尚未旋。

　　娇女字*阳， 折花倚桃边。

　　折花不见我， 泪下如流泉。

　　小儿名伯禽， 与姊亦齐肩。

　　双行桃树下， 抚背复谁怜？

　　念此失次第， 肝肠日忧煎。

　　裂素写远意， 因之汶阳川。

　　再赏一首他同情怜悯山中贫苦悲老妇孺的：《宿五松山下荀媪家》

　　我宿五松下，寂寥无所欢。

　　田家秋作苦，邻女夜舂寒。

　　跪进雕胡饭，月光明素盘。

　　令人惭漂母，三谢不能餐。

　　结尾句“三谢不能餐”，令人感叹。说杜甫是人民诗人，李白亦同样民本诗人，他只是喜欢笑傲王侯，何曾对底层百姓装过一点架子？甚至鞠躬有三，心常愧之。

　　李白在安徽的宣州，曾结识一位民间酿酒的老师傅，后老人辞世，李白专写了一首《哭宣城善酿纪叟》：

　　纪叟黄泉里，

　　还应酿老春。

　　夜台无李白，

　　沽酒与何人？

　　——“最伟大的人物肯定是心肠最好的”！

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关于慈悲的诗句

救世多慈悲，即心无行作。——王维《燕子龛禅师》

慈悲方便事，触处有工夫。——释正觉《姚道人乞颂》

昼夜百刻三千杵，菩萨慈悲泪如雨。——张岱《玛瑙寺长鸣钟》

度量海深阔，仁爱佛慈悲。——楼钥《约同社往来无事形迹次韵》

慈悲法门何遮碍，*等世界何偏颇。——陈著《代天宁寺僧可举赠梓人善斲歌》

天地不仁，出此妖怪，有偷营劫寨之机，地喜舍慈悲之戒。——释智愚《以文长老请赞》

慈悲欢喜容，如出旃檀林。——章甫《绣观音》

慈悲如野鹿，瞋忿似家狗。——寒山《诗三百三首》

但全仁义心，自然便慈悲。——姚合《赠卢沙弥小师》

人道慈悲，谁知恶毒。——释绍昙《小师写真请赞》

不具些子慈悲，却有十分恶毒。——释师范《偈颂一百四十一首·这老秃》

大用机前转辘辘，十分慈悲，十分恶毒。——释普度《偈颂一百二十三首·用文武火》

我身虽殁心长在，暗施慈悲与*。——白居易《开龙门八节石滩诗二首》

慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。——白居易《赠僧五首·钵塔院如大师》

凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。——李绅《龟山寺鱼池》

寺贫无利施，僧老足慈悲。——张籍《游襄阳山寺》

空有慈悲随物念，已无踪迹在人群。—— 赵嘏《赠天卿寺神亮上人》

慈悲为雨法为航，心是莲华性是香。——朱有燉《悟道吟·慈悲为雨法为航》

慈悲乳孙叔，恭敬侍小颠。——刘克庄《石竺山二十咏·慈悲乳孙叔》

正直三神列，慈悲一佛尊。——吴潜《苦雨吟十首呈同官诸丈·正直三神列》

衰翁顦顇忧三伏，古佛慈悲赐一凉。——吴潜《三用喜雨韵三首·雨缶云瓶剖阿香》

虽把慈悲供日用，可能方便徇人情。——陈著《次韵剡僧孜*》

禅老慈悲下界愁，长诗招我到深幽。——陈著《次韵张子开教授游杖锡寺偶成》

道人元具眼，批判亦慈悲。——张元干《解嘲示真歇老人二首·毁誉何时了》

木石摧贡高，慈悲引贪恚。——段成式《游长安诸寺联句·光宅坊光宅寺·中禅师影堂》

如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。——黄庭坚《南山罗汉赞十六首·如来宝仗降魔相》

圣慈悲愿观自在，小白花山住道场。——黄庭坚《观世音赞六首·圣慈悲愿观自在》

慈悲视众生，八万四千眼。——黄庭坚《知命弟观音赞》

大圆镜中，慈悲威怒。——黄庭坚《法云秀禅师真赞》

法喜为食，慈悲为舍。——释正觉《郑通判母氏赞》

三千界重慈悲佛，五百生称忍辱仙。——释正觉《仙上人出丐求颂》

慈悲为我愿，岂无嘱付汝。——沈周《书周节妇孝感之异（成化丁未）》

慈悲无量应成祷，影响若与人周旋。——楼钥《次韵雷知院观音诗因叙家中铜像之详》

从前何知古圣心，慈悲反起儿孙祸。——白玉蟾《快活歌二首·诚哉一得即永得》

耳边但闻惭愧声，阿谁可具慈悲眼。——白玉蟾《云游歌·云游难》

观音妙智慈悲力，连击三声体自闲。——释印肃《颂古九十八首·初心入处不为难》

在处慈悲，来生方便。——释印肃《普庵家宝》

修般若多，获慈悲惠。——释印肃《普庵家宝》

不然亨老大慈悲，一日无私和众议。——释印肃《与汤亨老居士》

若肯慈悲学，发愿施心力。——释印肃《示徒·未得尘劳息》

稽首大士，大慈悲故。——岳珂《米元章书山谷大悲灯赞帖赞》

慈悲简介

慈悲，拼音是cí bēi。佛教用语。慈指给予众生安乐；悲指拔除众生的痛苦。后俗讹为慈爱、悲悯的同义词。为慈与悲二者的合称，在佛教中为基本教义之一，也是四无量心的基础。大乘佛教中，佛、菩萨以追求慈悲及智慧为最高目标。

慈悲，慈是指带给他人利益与幸福；慈悲的悲是指扫除他人心中的不利益与悲伤。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。亦谓给诸有情快乐与快乐之因，并将彼等从苦难与苦难之因中拔救出来。

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形容慈悲心肠的句子

我们要常常怀有慈悲心肠，修*正法，下辈子会出生善处，遇见圣贤，脱离生死的轮回。

出自说法

看了我自己都感动了，你可以找报社或者网上众筹，白血病是可以换血小板的，好人有好报，我相信她能好起来的。

有慈悲心肠，有金刚手段。

是什么意思呢

心中有花代表会怜惜万物之美，手里有剑表示能保护心爱之人，有慈悲心肠能悲悯天下众生，有金刚手段能震慑*奸吝，就是要有心有力做好事。

【慈悲为本】：慈悲：慈善和怜悯。

原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

【慈悲为怀】：慈悲：慈善和怜悯。

原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

【慈故能勇】：富有慈善心肠的人，就有勇气。

【大慈大悲】：慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。

形容人心肠慈善。

【大发慈悲】：慈悲：慈善和怜悯。

比喻起善心，做好事。

【佛口圣心】：佛的嘴巴，圣人的心肠。

指言语温厚，心地慈善。

【假慈悲】：慈悲：慈善，怜悯。

表面上装出一付慈爱怜悯的样子。

【假人假义】：伪装仁慈善良。

【假仁假义】：伪装仁慈善良。

【戒舟慈棹】：戒：佛教中的戒律；慈：慈悲；棹：船桨。

指佛教中的戒律和慈善就象航船一样摆渡众生。

【脸软心慈】：软：和软；慈：慈善。

脸面和软，心地善良。

形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。

【贤母良妻】：对丈夫是贤惠的妻子，对子女是慈善的母亲。

【心地善良】：有道德、德行好，慈善。

兹心非心，不动感情的善心，普通理解，就是善心，心肠好，心善，【心主藏神，心于小肠相表里，心为阴，少阴心经脉，小肠为阳，太阳小肠经脉，善念发自于心肠】

亲和力说是让外人觉得亲切,觉得可以信赖,可以依靠,可以信任,容易得到外人的肯定和接受.学会午赞叹他人,拥有一颗慈悲的心肠,就能更好的,更容易的被外人所认同.

可以让自己心境*稳让自己过得更加心安、满足

做人是需要一些慈悲心的，如果铁石心肠，那么世道冷漠，又谈什么欢乐呢?治家、睦邻、择友，有一点慈悲，则令人如坐春风，浑身温暖，以慈悲心肠融化心头的坚冰。

清末兵部尚书彭玉麟就是一个极好的典范。

彭玉麟(1816—1890年)，字雪琴，是湖南衡阳人。

他带兵打仗多年，执法很严格，在军中有副铁面孔，并以“刚直之名满天下”。

似乎很难让人亲*。

但是，他又以善待朋友、邻里而闻名，经常兴办公益慈善事业，“亦多情人也”。

彭玉麟的这种性格特点，与他在少年时代的经历是分不开的。

他十六岁的时候，父亲死了，“族人夺其田产”，逼得他和弟弟外出避难。

这一切，既养成了他嫉恶如仇的性格，同时也从反面深刻地教育了他，使他领悟到邻里间和睦相处的意义。

彭玉麟做官之后，多年来与朋友、邻里之间始终保持着友好和睦的关系。

他和其他比他地位低的人交往，从未使他人有自卑之感。

他几次回乡祭扫母坟，“皆布衣，青鞋，不设舆从”，与家乡父老亲切拉家常，甚至对他所管辖的百姓，他也是待之以礼，不让人感到他是一位朝廷大官。

他外出时，经常是“衣服朴质类村叟，一奚奴随之，亦村童也”。

一次，他到镇上的一个茶店去听书，坐在普通老百姓之中，竟然没有一个人知道他是谁。

后来他惩办了一个在茶店中作威作福的水师管带，“阖镇无不骇然”，人们这才知道他的身份，不禁对他更加敬佩。

彭玉麟当几十年父母官，“自府道至尚书，于交友，在卑位者未尝令依官礼，终身若布衣昆弟之好，当世称其高雅。

”彭玉麟友善待人，“人皆推敬”的是他的慈悲心肠和博大胸襟。

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《因为懂得所以慈悲》经典语录

《因为懂得所以慈悲》经典语录

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都接触过比较经典的语录吧，语录是指一个人的说话记录。那什么样的语录才算得上是经典呢？以下是小编收集整理的《因为懂得所以慈悲》经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过*湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人，会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。

　　——白落梅《因为懂得所以慈悲：张爱玲的倾城往事》

　　一念花开，一念花落。这山长水远的人世，终究是要自己走下去。人在旅途，要不断的自我救赎。不是你倦了，就会有温暖的巢穴;不是你渴了，就会有潺潺的山泉;不是你冷了，就会有红泥小火炉。每个人的内心，都有几处不为人知的暗伤，等待时光去将之复原。

　　——白落梅《因为懂得所以慈悲：张爱玲的倾城往事》

　　日子原该这样朴素无华的，是时间左右了我们太多，才给了我们闯荡江湖的勇气，给了我们踏遍河山的决心。然而，岁月终究不肯饶恕，你走过的一山一水，要用一朝一夕来偿还。

　　——白落梅《因为懂得所以慈悲：张爱玲的倾城往事》

　　既然没有力气去爱陌生的别人，那么就爱珍贵的自己。

　　——白落梅《因为懂得所以慈悲》

　　时光无涯，聚散有时。因为懂得，所以慈悲。

　　——白落梅《因为懂得所以慈悲》

　　童年那场惺忪未醒的梦，支付给了流年，唯有时光如影相随，至死不渝……

　　——白落梅《因为懂得，所以慈悲》

　　这样山长水远的人世终究是要自己走下去。

　　——白落梅《因为懂得所以慈悲》

　　后来才知道，曾经许诺了地老天荒的人，有一天会分道扬镳;曾经说好了永不相见的人，有一天会不期而遇。缘分这条河流，从容飘荡，从来就不是你我所能把握的。

　　——白落梅《因为懂得，所以慈悲》

　　爱情就是如此，来的时候，桃花灼灼，走的时候，落梅纷纷

　　——白落梅《因为懂得，所以慈悲》

　　这是个婆娑的世界，熙熙攘攘，来来往往，唯有放下，才能自在。

　　——白落梅《因为懂得，所以慈悲》

　　是的，那么好。只一句这样的话，他愿为港，护她周全，而她愿成舟，为他搁浅

　　——白落梅《因为懂得，所以慈悲》

　　最怕流光催人老，老到不能动弹之时，连回忆都是悲哀的。

　　——白落梅《因为懂得，所以慈悲》

　　在一出戏锣鼓喧声的开幕时，就要知道散场后灯火尽消的凉清。

　　——白落梅《因为懂得，所以慈悲》

　　别再追问我在哪里，我们都为了自由地活着，散落天涯。人生一梦，白云苍狗，今朝你看见繁花似雪，明日已被落花深埋，时间将我们宰割，有一天都要凌迟处死。这不是残忍，所有的光阴都是被我们自己挥霍，没有谁可以取代谁。

　　——白落梅《因为懂得，所以慈悲》

　　我是喜欢张爱玲的，喜欢一个人，无需缘由，不问因果。喜欢她年少时的孤芳自赏，喜欢她遭遇爱情后的痴心不悔，亦喜欢她人生迟暮的离群索居。就是这样一个女子，在风起云涌的上海滩，不费吹灰之力，便舞尽了明月的光芒。浮沉几度，回首曾经沧海，她最终选择华丽转身，远去天涯。清绝如她，冷傲如她，从不轻易爱上一个人，亦不轻易辜负一个人。

　　——白落梅《因为懂得，所以慈悲》

　　文字像一把华丽又寒冷的剑，她优雅地挥舞着。爱情像一场绚烂而冒险的旅程，她坚定地飞蛾扑火。她是*文学史上的奇葩，她是民国世界的临水照花人。在她极富传奇的一生中，有绚丽惊世的成名过往，有痴心不悔的爱情经历，有十里洋场的上海故事，有华美悲凉的香港情缘，还有离群索居的人生迟暮。她，就是张爱玲。本书用最清澈的文字、诗意的'笔法、全面详实的资料，生动地展现了张爱玲的传奇一生。

　　——白落梅《因为懂得所以慈悲》

　　时光是一面镜子，坐于镜前，可以看到一生变幻无穷的容颜，经历的路程，走过的人流，发生的故事。只是你无从修改，只能看着，看着，知道镜中的影响，模糊不清。直到有一天，再也不存在。

　　——白落梅《因为懂得，所以慈悲》

　　落霞孤鹜，秋水无尘。倚一扇老旧的轩窗，看过落花飞雨，又见明月的中午。终于明白，只要内心澄明，哪怕处身乱世，风云骤起，日子亦可以简静清明朗。李白有诗吟：“今人不见古时月，今月曾照古时人。”的确，无论世事山河霞雨覆云，那一轮明月，始终净若琉璃，千里澄灰。

　　——白落梅《因为懂得所以慈悲》

　　走过山长水远的流年，以为世事早已面目全非，生出许多无端的况味。原来有一种岁月叫慈悲，因为它懂得在这寥廓的人间剧场，一个人要从开场走到落幕，是多么不易。所以它如此宽厚，让尝尽烟火的我们，依旧拥有一颗梨花似雪的心。

　　——白落梅《因为懂得，所以慈悲》

　　这个迷惘的世界需要冷漠与之对抗，甚至连恨，都需要勇气，需要力气。

　　——白落梅《因为懂得，所以慈悲》

　　那些梨花似雪，晨鸟歌唱的日子，早已不见了。午后阳光下，那只轻盈的粉蝶，是否也会红颜老去。还有萤火虫的夜晚，那个未曾讲完的故事，又该有谁继续说下去。岁月总是趁人不备的时候，渐渐爬满了你我的双肩。童年那场惺忪未醒的梦，支付给流年，唯有光阴如影相随，至死不渝。

　　——白落梅《因为懂得所以慈悲》

　　也许爱情一定要将你伤到无以复加，才可以看得清醒明透。

　　——白落梅《因为懂得，所以慈悲》

　　水寒江静，月明星疏。在散场之前，我竟落下泪来。也许我们都该持有一颗善良的心，把今生当做最后一世，守候在缘分必经的路口，尊重每一段来之不易感情。要知道，于千万人中，遇见你所要遇见的人，要修多少年的缘分!

　　——白落梅《因为懂得，所以慈悲》

　　凡是涉到快乐的授受上，就犯不着斤斤计较了，较量些什么呢?长的是磨难，短的是人生。

　　——白落梅《因为懂得，所以慈悲》

　　月缺月圆，古今不变，只是人，最多抵不过百年的消磨。

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不争就是慈悲，不辩就是智慧

1. 亲爱的，开始新的*惯吧。*惯每天一个人生活，*惯一个人过生日，一个人行走。*惯曾经走过熟悉的路，面对熟悉的景，你逃不掉，逃不掉的。那么，就勇敢面对现实吧。现实是一切都画上了句点，然后你开始大步朝前。

2. 不要因为一点小事就烦躁不堪，不要碰到一点困难就一蹶不振，不要一次失恋就否定一切，想要走出黑暗，只有自己站起来，因为没有人能帮你，只有你自己能救自己。

3. 我的感情很贫穷，但很有骨气，不是你随便施舍点关怀我就会屈服于你。

4. 你对自己好，就会变得更出色，在别人眼里，就更有价值。而你对别人付出太多，自己就会变得更薄弱，你的利用价值完了，也就完了。所以，别老想着取悦别人，你越在乎别人，就越卑微。只有取悦自己，并让别人来取悦你，才会令你更有价值。

5. 时间令人变了心，距离令人伤了神。有些人，有些事看清了，也就看轻了。

6. 后来，我们都没有眼泪了，我们已经学会用很淡很淡、很淡的微笑，来祭奠那些付诸东流的全心全意了。虽然那些微笑让人心疼，，没准儿，更让人想哭。不过，说起来还是该开心一些，虽然生活这么丑，但我们微笑的样子，真的挺好看的。

7. 很多时候，宁愿被误会，也不想去解释。信与不信，就在你一念之间。懂我的人，何必解释。

8. 别人再好，也是别人。自己再不堪，也是自己，独一无二的自己。永不期待，永不假设，永不强求。顺其自然，若是注定发生，必会如你所愿。

9. 活得累是因为心里装了多余的东西，跟吃饱了撑的是一个道理。

10. 真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。

11. 这个世界上肯定有另一个我，做着我不敢做的事，过着我想过的生活。

12. 有些事，想多了头疼，想通了心疼。所以，想不开别想，得不到别要，干嘛委屈自己。放下包袱，忘却烦恼。

13. 道歉并不一定代表你错了，只是你认为这段关系，比你的尊严更重要。

14. 不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。

15. 拥有善良清灵的心，开心地笑，畅快地哭。不娇柔造作，不去攻于心计，这样的人生就刚刚好。

16. 用不着羡慕别人的生活，心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。有时候，与其多心，不如少根筋。没心没肺，才能活着不累。

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假慈悲的歇后语集锦

　　假慈悲的意思是表面上装出一付慈爱怜悯的样子。假慈悲的歇后语，你们知道有哪些呢?下面小编为大家整理了假慈悲的歇后语，希望对大家有帮助。

　　带念珠的老虎 —— 假慈悲

　　鳄鱼流眼泪 —— 假慈悲

　　刽子手烧香 —— 假慈悲

　　狐狸哭兔子 —— 假慈悲

　　看戏流眼泪 —— 假慈悲

　　狼哭羊羔 —— 假慈悲

　　老虎戴佛珠 —— 假慈悲

　　猫哭老鼠 —— 假慈悲

　　抹上唾沫当眼泪 —— 假慈悲

　　*和尚念佛经 —— 假慈悲

　　死了耗子猫来哭 —— 假慈悲

　　猫哭耗子 —— 假慈悲

　　老虎挂念珠 —— 假慈悲

　　鳄鱼的眼泪 —— 假慈悲

　　老虎念佛珠 —— 假慈悲

　　鳄鱼吊孝 —— 假慈悲

　　鳄鱼掉泪 —— 假慈悲

　　黄鼠狼给鸡超度 —— 假慈悲

　　鸡死狼吊孝 —— 假慈悲

　　孔明哭周瑜 —— 假慈悲

　　老虎脖上挂佛珠 —— 假慈悲

　　老虎挂佛珠 —— 假慈悲

　　老虎挂念佛珠 —— 假慈悲

　　老虎挂素珠 —— 假慈悲

　　老虎戴念珠 —— 假慈悲

　　老虎头上挂佛珠 —— 假慈悲

　　老猫儿念经 —— 假慈悲

　　老猫念佛 —— 假慈悲

　　买条咸鱼放生 —— 假慈悲

　　猫儿不吃死老鼠 —— 假慈悲

　　猫儿见鼠 —— 假慈悲

　　猫儿哭老鼠 —— 假慈悲

　　猫哭老虫 —— 假慈悲

　　猫不吃死老鼠 —— 假慈悲

　　猫吼老鼠 —— 假慈悲

　　猫子哭老鼠 —— 假慈悲

　　母老虎念佛 —— 假慈悲

　　*的和尚念佛经 —— 假慈悲

　　鲨鱼掉眼泪 —— 假慈悲

　　死了耗子猫不哭 —— 假慈悲

　　鹰哭麻雀 —— 假慈悲

　　雨淋菩萨两行泪 —— 假慈悲

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佛家经典禅语，慈悲为怀_佛家因果轮回唯美句子

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。好句摘抄网向您推荐佛家经典禅语，慈悲为怀。

慈悲为怀

⊙．大慈大悲，常无懈怠。（《法华经譬喻品》）

【译文】要经常做些慈悲的事情，不要因为懒惰而不去做（慈悲的事）。

【感悟】 佛教中以他人为重的道德观，表现在实践中就是慈悲为怀。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐。悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。这是佛家的人道主义情怀。

⊙．此心时常浸润在慈悲里，才能生起利他的情怀。（《宝鬓集》）

【译文】 只有在心里时刻告诫自己要以慈悲为怀，才能培养出利他的高尚情怀。

【感悟】 做对自己和别人都有利的事情，这才是善的境界。我们可以将利他与利己统一起来，这样我们才能对自己说：今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得爱，今天比昨天更懂得生活美，今天比昨天更懂得宽容。这是台湾著名作家林清玄谈人的成长时说的。

⊙．恶事向自己，好事与他人。（《梵网经》卷下）

【译文】 恶事自己承担，好事归于别人。

【感悟】 这体现了中华民族舍己为人的传统美德。宁可自己承担痛苦和不幸，也要将快乐和幸福让给别人。这种富于牺牲精神的胸怀，令人景仰，在当今社会犹为珍贵。

⊙．若善心教化，虽为别离，亦不得罪；若以恶心，令他斗乱，则是两舌，得罪最深。（《成实论》）

【译文】 如果以善良的心去教育感化别人，即使别人因此离你而去，你也没有做什么坏事；如果以恶毒的心去教别人相互乱斗，这就是搬弄是非，你就做了最大的坏事。

【感悟】人与人之间，有矛盾、有争执在所难免。在与他人发生争执、产生矛盾时，我们应当善意规劝，排解纠纷，消除矛盾，而最不该做的就是搬弄是非，扩大事态。

⊙．凡愚吝惜家财，靡有舍心，而丧躯命，但为贪生，恒忧不活。遂使妻儿角目，兄弟阋墙，眷属乖离，亲朋隔绝。良由悭因悭缘，悭法悭业。乖菩萨之心，妨慈悲之道，不生救护之意，唯起烦恼之情。如是之愆，实由悭贪为本也。（《法苑珠林》）

【译文】 凡夫俗子因为吝惜家中的财物，没有舍弃的念头，因此丢失了身家性命。因为贪生怕死，就常常担忧活不成了。于是，使得妻子儿女争斗反目，弟兄互相争吵，家眷亲属失和分离，亲朋好友断绝往来。这些情况实际上都是由于吝啬所致。不顺从菩萨的心意，妨害了慈悲的道理，没有助人救人的心思，只有烦恼的情绪。像这样的错误，根源其实就在于吝啬、贪心。

【感悟】人，是社会的人。在社会中，人需要朋友、亲人、家庭，才能生存、生活。吝啬和贪心具有劣根性。贪婪必然会使人为了一己之利而与人争斗，剥夺别人应有的利益，甚至导致众叛亲离。我们何不舍弃自己的一些利益，以博爱之心和仁慈之德，来换取与别人的良好关系和自己内心的宁静呢？

⊙．于父母兄弟六亲中，应生孝顺心，慈悲心。（《梵网经》）

【译文】对于父母兄弟等各位亲属，要具有孝顺心和慈悲心。

【感悟】 六亲不认的人也能体会到生活的乐趣吗？

⊙．若远至他国，行伴名为亲；于自居家中，慈母最亲《别译文杂阿含经》卷八)

【译文】 如果出门远行去别的国家，同行的伙伴是最亲密的人；如果在家中，慈爱的母亲是最亲的人。

【感悟】母爱是人间最无私、最执著、最美好的爱。无私在于：为了这份爱，母亲能够委屈自己。孩子长大了，离巢而飞，母亲纵然心里万般不舍，为了孩子的前程，也会让孩子远走高飞。为了这份爱，母亲能够忘记自己。母亲的心里没有自己，只有孩子。执著在于：无论你长得丑还是美，无论你是失败者还是成功者，母爱无处不在、从不打折。为了这份爱，母亲甚至不在乎孩子给她带来的伤害。美好在于：这份爱与世界上任何的爱有着先天的不可比拟之处。因为母爱体现了生命的延续，母爱之花永不凋谢，因为她是自生自长的，是用血来浇灌的。愿天下儿女，别忘了回报母爱，哪怕是一声亲切问候所带来的一缕温馨

⊙．圣人陈福以劝善，示祸以戒恶。小人谓善无益而不为，谓恶无伤而不去。（《法苑珠林》）

【译文】 圣人通过陈述幸福来说服人们做好事，通过指出祸患防止人们做坏事。卑鄙的人却告诉人们做好事没有什么好处所以不要做，做坏事没有伤害所以就不要改邪归正。

【感悟】 有没有是非之心，是不是向善去恶，应该是圣人与小人之间的最基本的区别。

⊙．何者最富？何者最贫？悲母在堂，名之为富；悲母不在，名之为贫；悲母在时，名为日中；悲母死时，名为日没；悲母在时，名为月明；悲母亡时，名为暗夜。（《心地观经报恩品》）

【译文】什么是最大的财富？什么是最大的贫穷？母亲在世是自己的财富，母亲不在是自己的损失；母亲在世时如太阳挂在高空，母亲去世时如太阳陨落；母亲在世时如明月照亮夜空，母亲去世时天空如同黑暗的夜幕。

【感悟】人生最幸福的事，就是父母在堂，要珍惜父母在世的日子，不要留下子欲养而亲不待的悔恨。知恩才能报恩，凡稍有良知的人，都知道感激母恩、报答母恩，甚至有些高级动物亦知反哺。但是社会上仍有忤逆不孝之人，他们根本不理解父母的恩情，当然更谈不上报答父母养育之恩，这些人真的是连动物都不如！

⊙．前心作恶，云覆月；后心起善，如炬消暗。（《未曾有因缘经》）

【译文】 开始如果产生了做恶的念头，心里就会像乌云遮住了月亮一样；如果后来心里产生行善的念头，就会像火炬将黑暗驱散。

【感悟】 人做了恶事，哪怕获得的好处再多，心灵也是阴暗的；行善之人，光明高尚，心里总是亮堂的。如果做了恶事，只要及时悔改，那么如同阳光照亮黑夜，心灵也能够重新沐浴在光明之中。

⊙．枉杖良善，妄谗无罪，其殃十倍，灾仇无赦。（《法句经》）

【译文】*白无故地打了善良的人，肆意诽谤没有过错的人，做这些事所带来的灾祸是做一般错事的十倍，而且将无法得到赦免。

【感悟】 陷害、诽谤正直善良的人，让人无缘无故承受肉体和精神上的苦痛，这种明显带有主观恶意的行为，让人忍无可忍。这样的人，对无辜的人都不放过，更别说对他认为有碍于自己的人了。然而，多行不义，必自毙，这样的人如果不思悔改，只能落得其殃十倍，灾仇无赦的下场。

⊙．深观善恶，心知畏忌，畏而不犯，结吉无忧。（《法句经》卷上）

【译文】 能够深刻地洞察和分辨善恶，内心就知道对什么应该感到惧怕和忌讳。知道畏惧就不会去做（错事），就能够广结善缘，没有忧患。

【感悟】，人们不仅仅需要辨别什么是善，什么是恶，还需要明白行善和积恶的结果，即带来的是福祉还是祸患。如果能够明白其中的利害，知道不同的行为会将结果引向两个不同的方向，人们就会趋善而避恶。佛家这种心知畏忌的观念，在今天的现实生活中仍然有意义。

⊙．有二白法，能救众生：一惭，二愧。惭者自不作罪，愧者不教他作；惭者内自羞耻，愧者发露向人；惭者羞人，愧者羞天，是名惭愧。无惭愧者，不名为人，名为畜生。（《涅槃经》卷十九）

【译文】 有两种方法告诉大家可以救众生：一是惭，二是愧。所谓惭是指自己不作恶；所谓愧是指不敢教他人作恶；惭是内心知道羞耻，愧是能够向他人暴露自己的错误；惭是羞人，愧是羞天，这就叫做惭愧。不知道惭愧的人，不能叫做人，只能叫做畜生。

【感悟】 惭愧，说到底是羞耻之心。人若无羞耻之心，任何坏事都可以肆无忌惮地去做。若有羞耻之心，就会远离恶的影响和蛊惑，就会善良正直，行为端正。

⊙．父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，*遥意与随。母年一百岁，常忧八十儿；欲知恩爱断，命尽始分离。（《佛说父母恩重难报经》）

【译文】父母对子女的恩情深厚，对子女的怜爱没有停止的时候。父母的心总是伴着子女的一举一动，总是随着子女的远离和归来而改变。百岁的母亲会为八十岁的儿子操心挂念，只有当生命停止的时候，这种恩爱才会停止。

【感悟】 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。三春的阳光并不指望小草的报答，但寸草却应该有回报之心。这让人想到当年春节晚会上的《常回家看看》那首歌。它后来广为流传，就是因为它唱出了寸草的感恩之心。这又让人想到老莱子娱亲的故事中那个扮作小孩逗高龄父母开心的人。他的行为也表露了寸草的感恩之心。我们每一个人心中是不是都有感恩的念头呢？

⊙．何名忏悔？忏者终身不为，悔者知于前非恶业，恒不离心。诸佛前口说无益，我此法门中，永断不作，名为忏悔。（《坛经》）

【译文】 什么叫做忏悔？忏就是一辈子不做，悔就是省悟以前的错误和恶劣的思想行为，并永远吸取教训。仅在众佛前口说忏悔是没有用的，在我们这个佛门中，永远不再犯错，这就叫做忏悔。

【感悟】 人非圣贤，孰能无过？人都有可能犯错误，有时甚至可能犯大错。但知错之后，人一定要有忏悔之心。有的人犯了错误之后文过饰非，当然谈不上有忏悔之心了。有的人虽有忏悔之心，但讳疾忌医，不能痛下决心改正过错，这种忏悔之心其实没有结果。有的人犯错以后能够迅速地改正错误，而且能够永远吸取教训，今后不再犯同样的错误。这最后一种人，将忏悔之心落到了实处。

⊙．日儒日佛日百家，心则一，其迹甚异，夫一焉者，其皆欲人为善者也。（《辅教篇广原教》）

【译文】说儒家、说佛家、说诸子百家，用心是一样的，但是在行为方面彼此差异很大。他们的共同用心，就在于都是想教育人们与人为善。

【感悟】 这里涉及了*哲学乃至*文化的一个基本特点注重求善。古希腊哲学主要致力于对外界自然事物的研究，从而奠定了西方哲学注重求真的传统。*哲学当然也求真，但是从孔子开始，*的哲学家们就以社会生活中的人际关系作为关注的焦点，着重探讨正确的人生态度与合理的行为准则，并且以善作为人与人之间和谐相处的前提和基础。这就形成了*哲学注重求善的传统。这个传统，对于我们今天塑造个人美好心灵，构建和谐社会，仍然是一种宝贵的精神资源。

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关于慈母情深的古诗

关于慈母情深的古诗

　　在日常学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编为大家整理的`关于慈母情深的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、《诗经·邶风·凯风》

　　凯风自南，吹彼棘心。

　　棘心夭夭，母氏劬劳。

　　凯风自南，吹彼棘薪。

　　母氏圣善，我无令人。

　　爰有寒泉？在浚之下。

　　有子七人，母氏劳苦。

　　睍睆黄鸟，载好其音。

　　有子七人，莫慰母心。

　　2、《游子吟》

　　唐·孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　3、《十五》

　　宋·王安石

　　将母邗沟上，留家白邗阴。

　　月明闻杜宇，南北总关心。

　　4、《别老母》

　　清·黄景仁

　　搴帏拜母河梁去，

　　白发愁看泪眼枯。

　　惨惨柴门风雪夜，

　　此时有子不如无。

　　5、《岁暮到家》

　　清·蒋士铨

　　爱子心无尽，归家喜及辰。

　　寒衣针线密，家信墨痕新。

　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

　　低徊愧人子，不敢叹风尘。

　　6、《豫章行》

　　唐·李白

　　胡风吹代马，北拥鲁阳关。

　　吴兵照海雪，西讨何时还。

　　半渡上辽津，黄云惨无颜。

　　老母与子别，呼天野草间。

　　白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

　　白杨秋月苦，早落豫章山。

　　本为休明人，斩虏素不闲。

　　岂惜战斗死，为君扫凶顽。

　　精感石没羽，岂云惮险艰。

　　楼船若鲸飞，波荡落星湾。

　　此曲不可奏，三军鬓成斑。

　　7、《送母回乡》

　　唐·李商隐

　　停车茫茫顾，困我成楚囚。

　　感伤从中起，悲泪哽在喉。

　　慈母方病重，欲将名医投。

　　车接今在急，天竟情不留！

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让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧

1、说什么朋友让帮忙搬个东西都不肯，，有些人真的是道貌岸然，凡事只能靠自己了。

2、天塌下来，有个高的人帮你扛着，可是你能保证，天塌下来的时候，个儿高的人没在弯腰吗？之后，还不是得靠自己！

3、机会靠自己争取，命运需自己把握，生活是自己的五线谱，威慑呢们不亲自演奏好它？

4、别人可以替你做事，但不能替你感受。人生的路要靠自己行走，成功要靠自己去争取。全国助残日，天助自助者，成功靠自己奋斗！

5、就默默转走。只会觉的你很无能很没用、因为凡事都靠自己!

6、用快乐带动心情，用观念导航人生，用执着追求事业，用真诚对待朋友，用*淡对待磨难，用努力追求幸福。用感恩对待生活。

7、能把在你面前行走的机会抓住，十有八九你就会成功。

8、人生的成功不过是在紧要处多一份坚持，人生的失败往往是在关键时刻少了坚持。

9、一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。

10、人的一生是奋斗的一生，人们为了取得成功都在不断地努力着，成功是奋斗的结果，而奋斗是成功的必经之路。

11、成功源于发现细节，没有细节就没有机遇，留心细节意味着创造机遇。一件司空见惯的小事或许就可能是打开机遇宝库的钥匙！

12、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。

13、成功与不成功之间有时距离很短，只是后者再向前了几步。

14、收获是事业的雨量计；聚集着奋斗者洒落的每滴汗珠。

15、成功的前提是埋头耕耘。犹如一颗饱满的种子，如果不先埋进泥土，就不会萌发并长成参天大树。

16、欲望以提升热忱，毅力以磨*高山。

17、学会忘记，善忘是件好事。

18、没有全美的东西，没有全美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。

19、人若软弱就是自己最大的敌人。

20、拿得起，实为可贵；放得下，才是人生处世之真谛。

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含有慈字的古诗词 带慈字的诗词名句

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

慈母手中线，游子身上衣。——孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《老子·德经·第六十七章》

慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。

大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》

非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非*正无以制断。——《淮南子·主术训》

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。——《千金方·诸论·论大医精诚第二》

父不慈则子不孝——《颜氏家训·治家篇》

慈母倚门情，游子行路苦。——王冕《墨萱图·其一》

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。——鲁迅《惯于长夜过春时》

夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《老子·道经·第十九章》

父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。——《颜氏家训·教子篇》

夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》

秋色从西来，苍然满关中。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

誓将挂冠去，觉道资无穷。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

此生归路愈茫然，无数青山水拍天。——苏轼《慈湖夹阻风》

为人子，止于孝；为人父，止于慈——《大学·第四章》

塔势如涌出，孤高耸天宫。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

父慈子孝，夫信妻贞，家之福也。——《史记·七十列传·范雎蔡泽列传》

十五彩衣年，承欢慈母前。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》

君看随阳雁，各有稻粱谋。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

暴雨过云聊一快，未妨明月却当空。——苏轼《慈湖夹阻风》

五陵北原上，万古青蒙蒙。——岑参《同诸公登慈恩寺浮图》

慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。——《幼学琼林·卷二·祖孙父子》

高标跨苍天，烈风无时休。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

四角碍白日，七层摩苍穹。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

客悲不自已，江上望归舟。——何逊《慈姥矶诗》

况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。——杜甫《岁晏行》

羲和鞭白日，少昊行清秋。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。——《墨子·16章 兼爱(下)》

慈父之爱子，非为报也——《淮南子·缪称训》

昼夜不飞去，经年守故林。——白居易《慈乌夜啼》

七星在北户，河汉声西流。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

卧看落月横千丈，起唤清风得半帆。——苏轼《慈湖夹阻风》

且并水村欹侧过，人间何处不巉岩。——苏轼《慈湖夹阻风》

生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。——西晋·李密《陈情表》

野竹攒石生，含烟映江岛。——李白《慈姥竹》

暮烟起遥岸，斜日照安流。——何逊《慈姥矶诗》

悠悠慈母心，惟愿才如人。——鲍溶《将归旧山留别孟郊》

虽有慈父，不爱无益之子。——《墨子·01章 亲士》

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。——白居易《慈乌夜啼》

秦山忽破碎，泾渭不可求。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

自非旷士怀，登兹翻百忧。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

登临出世界，蹬道盘虚空。——岑参《同诸公登慈恩寺浮图》

孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。——范仲淹《范文正公家训百字铭》

梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。——元稹《梁州梦》

重缝不忍轻移拆，上有慈亲旧线痕。——周寿昌《晒旧衣》

夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。——王安石《慈溪县学记》

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