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中文发音：奥秘［o m］
词语解释：奥秘指深奥与神秘。
*义词：秘密、机密、神秘、奥妙、奇奥、玄妙
用奥秘造句
1、在充满幻想的二十一世纪，世界七大奇迹的奥秘仍旧难以探寻。
2、人类对于宇宙的奥秘了解非常的少
3、宇航员致力于探寻宇宙的奥秘。
4、为了将来的科学发展，我们要不断探索宇宙的奥秘。
5、大自然中有许多奥秘等待我们去发现。
6、他之所以没有翻来覆去的讲凄惨的过去，这个奥秘就是因为他很幽默
7、深邃的宇宙，我们永远无法探索到它全部的奥秘。
8、宇宙的奥秘真是无穷无尽啊~
9、这句名言很经典，但我无法体会这句话的奥秘。
用奥秘的*义词造句
秘密：这个可怕的秘密在心中害得他彻夜难眠。
机密：实验室正在调查有没有机密资料外泄。
神秘：相信很多人会对美丽而神秘的*文化充满了好奇和向往。
奥妙：不由得感到大自然的博大奥妙与无穷的威力。
【扩展阅读：*义词辨析】
1、*义词解释：*义词是指意思相*或意义相同的词语。（*义词是意思相*，同义词是意思相同。）
2、很多*义词所表示的意思看起来差不多，但实际所表达出来的意思却有一定的区别。如：交换和交流都指双方把自己的东西给对方，但是它们的搭配对象却不同。交换一般与礼物、意思、资料、产品等搭配；交流则与思想、经验、文化、物资等搭配。交换搭配的对象大都是意义较具体的或所指范围较小的词；交流搭配的对象大都是意义较抽象或所指范围较大的词。
3、从感情色彩上来分辨：尊重和尊敬在汉语里算是同义词，尊重做动词用时，有尊敬之义，故而人们在使用时不太注意。差别主要就敬字与重字上了，尊敬有恭敬，敬仰的意思，尊重有重视和庄重的含意。尊敬：一般是对长辈上级，尊重：用于所有人（*辈之间）。
4、许多*义词都有一个共同的特点，就是它们中间往往有一个相同的词素。如：疲倦、疲乏、疲惫。这些*义词*同的词素，决定了它们的基本意义是一致的；而不同的词素，又体现了它们词义的差异。因此，同学们在找一个词的*义词时，可以抓住这个词中表示基本意义的词素，并用它来组词，然后找出*义词。掌握了找*义词的方法，还要注意积累词语，词语积累多了，找*义词也就比较容易了。
5、汉字的表义性，决定字义教学的实质是辞义教学。因为只有当一个字同时也是一个词的时候，才有意义。字词义教学对学生掌握字形有很大帮助，可以减少机械记忆，增加意义识记。对培养学生的阅读能力也很重要，因为理解课文必先理解每字词的意思。
6、透过查字典的方法，可以培养学生理解*义词之种类。有些词必须连接上下文才能正确解读者，则必须由老师从旁指导。增加阅读书籍的量亦可增强学生之词汇能力。对生字词多分析、比较，对训练儿童准确理解词义，区分具体事物的细微差别，提高理解、运用语言的能力及正确使用*义词大有帮助。
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喜欢雨，喜欢清晨雨的模糊。喜欢雨后傍晚的幽静与奥秘。
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曾经你说的你爱我，现在又对着几个人说。
冷眼旁观的人，永远不明白亲自体会人的心境。
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七、记住：当你全然敞开的时候，最先进来的是光和爱，不是怨恨和伤害。因为，光最快，爱最高！
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十、受害者就会成为加害者。你渴望得到的满足也正是你无法为别人做到的！你缺失的也正是你不能分享给予别人的。自我了解、自我满足、自我负责，这是你成长的必经之路。
十一、做你自己，不是做你想要的自己，是做回你本来的、本源的、清净无染的自己。
十二、衰老的标志就是从过去看现在，以经验过当下，用固定应变动。成长的标志则是从现在感恩过去，在当下创造体验，以变化面对变化。
十三、有的人依靠自己的想法活着，有的人依靠多数人的想法活着，还有一种人，他们无依无执，所以勇敢光明的活着。有的人依赖自己的感受去伤害别人，有的人保护自己的感受去冷漠别人，这是更加隐藏的伤害，还有一种人，他们打开了自己感受着众生的感受，喜怒哀乐，深沉，宁静，慈悲！
十四、你要的是成功还是成功的人生？成功只是名与利的丰收，而成功的人生是和一群人，过想过的生活、做想做的事，是共同达到、达成的生命过程，成功的人生的秘密是找到以及培养一群和你一样的人，彼此增加对方的价值和意义。
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易经的奥秘：卦的象数理
*儒家经典之一、分《经》、《传》两部分、《经》据传为周文王所作、由卦、爻两种符号重叠演成64卦、384爻、依据卦象推测吉凶。以下是小编整理的易经的奥秘：卦的象数理，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《易经》是一个连锁，叫做象、数、理的连锁，象数理是有连锁的作用。
《画外音》我们学《易经》应掌握哪些基本东西呢?一定要把《易经》的象数理三个东西都搞清。其实《易经》中象数理一直就在我们生活中，比如：不成功就成仁。这句话就来自《易经》大过卦的卦象，它要么是棺材要么是桥梁，桥梁就是成功，棺材就是成仁，不成功便成仁才叫大过。又比如，每当我们拿不定主意或忐忑不安时常会说心里七上八下的。这个七上八下就和《易经》中的数有关。但数字7比8小，为什么7在上8在下?《易经》中的理又是什么?学*《易经》是不是可以使我们变得更智慧?
《正文》我们都认为《易经》是从象开始的，实际上这话有点问题，应该说一切一切都是从数开始的。你心中没数怎么去画这个象，但我们所看到的是他把象画出来，没有深入去了解象的背后它一定有个数存在。*人常讲一切有定数。这句话其实不迷信。你看宇宙万象哪个没有定数。你看到一棵树大概就知道它能不能活，能活多久，将来会长成什么样子，内行人一看就知道。因为所有事情都有一定的规律，为什么我们三岁就会看大，六岁就会看老，就是三岁小孩一看就知道他长大后是什么样子，到了六岁差不多一生都看透了。那我看不懂，那是你自己的事。孔子说，虽然是一百世后的事情，我也可看清。他告诉他的学生子张‘虽百世可知也’《论语为政第二》，这不是神通这是推论，今天叫推理。你看我们又把理说出来了，象数的后面有一个更看不清楚的理，所以数是离不开理，象也离不开理，但是理呢，它是象跟数合起来所得到的规律。所以*人说，你要按照道理，就是你要照那个理去走就不会出差错。
象是什么?大家会想，象是现象呢?还是真相呢?因为有的现象并不代表真相，还有假象，是虚的还是实的?你会想很多，但《易经》是合起来的，这里头有真相也有假象，我们分得开吗?分不开的，有虚的它就有实的;有看得见的部分就一定有看不见的部分，它同时存在你无法去分。老实讲会看相的人不会去看你的表面，所以我们今天常听到说，哎，给我看看相吧，其实这已经不必要了，因为你全部都是假象了，看相要在你不注意时去看，那是你的真相。一旦你注意了，给我看个相啊，统统是假象。有很多事情真的是我们自己弄不清，然后就说那是迷信，从现在开始一定要把《易经》的象数理三个东西都弄清，然后你才知道你的判断是不是合理。
《画外音》《易经》本来是来源于自然的，但由于它艰深难懂又被一些似懂非懂的人利用来看相算命，于是《易经》不仅被蒙上一层神秘的面纱而且被打上迷信的烙印。曾教授认为只要搞清象、数、理就可以知道《易经》的奥秘，那我们首先来看看什么叫相和数呢?
《正文》最早伏羲氏找到两个最简单的相，一个是打结一个是松开。用今天的话讲，《易经》就是开关，就是开跟关，你看所有的电灯都是开关在控制，你开了它就亮，你关了它就暗。阴就是关了，电门不通了。因为它是物质嘛;阳就是开了，它是能量，它是精神方面的东西，我们以前一味说，精神就是精神，物质就是物质。因为我们不相信我们老祖宗的话，一直等到爱因斯坦告诉我们，质能是互变的，能量能变成物质，物质会变成能量，你把物质以最快的速度去跑，跑到最后它就变成能量了，能量的速度慢慢慢慢，慢下来，最后又变成物质了，物质就是能量，能量就是物质。
那我们老祖宗很早很早就讲，阴到极就变阳，阳到极就变阴，它阴阳本来就是互变的，不是固定的。数是从象来还是象是从数来，*人有句话叫心中有数，当我心中有数时我去看象，所以每一个人都相当主观，因为你心中已经有数了你才去看那个象。看这个象,它是由六个爻组成一个卦，爻不是阴的就是阳的，一共只有两个符号，连续的叫阳，中间断开的叫阴。
6个爻你可以是三个阴三个阳，可以是两个阴四个阳，也可以倒过来是两个阳四个阴，怎么变都行，但变来变去就是阴阳两个东西，而两个东西又是一个东西，这就是我们所说的数，因为数是有生命的，是活的，不像我们现在所学的数学，它是死的。看到这个象你想到什么呢?它就是一副棺材，这个卦就叫棺材象。你看里面一个人硬邦邦的死了，四个钉子钉下去，盖棺论定。其实我们很多东西都是从卦象模拟过来的。大家会不会觉得一个人要刚强，但过刚的人死得很快。你说，我就是硬脾气，那你准备短命，谁叫你脾气那么硬?你去看自然现象，人活着跟死了不同在哪?，活着他有弹性，死了就僵硬了。所以当你气到全身都硬了就是准备要快死了，读了《易经》你就知道，不要气成哪样，你还要活。这个象你不想成棺材也可以，想成是个桥梁，横向是条大河，四个角都有钉子，然后一条一条的木头(板)，你就踩过去了，它又是桥了。一个象不同的人来想象它有不同的结果，那怎么办?这样才需要卦名，卦名就是给你一个范围，你只能在这个范围里去想象，这个卦就叫大过，为什么叫大过?因为《易经》它是阳大阴小，凡是阳它就是大的，阴就是小的，这个卦四个阳两个阴，大的多小的少，所以叫大过于小。任何事情只要大过于小你就要当心，各种问题就快出现了。那有没有小过于大的，有，小过于大就叫小过，小过的象是什么?就像一只小鸟
，飞过去就没有痕迹了，所以你不太会注意它。当你看到一个棺材时不会不注意，当你看到一只小鸟时可能根本不在意。人为什么小过不断就是因为你不在意，我们老觉得很多事很难琢磨，就是你没按《易经》的道理去想去做，如此而已。孔子说，不二过。他就讲《易经》你不要犯大过也不要犯小过，因为《易经》里有大过卦和小过卦，大家一想有大过就糟糕了，坏事了，其实大过卦只是一个使人喜悦的卦，看到这个卦应该很喜悦。
《画外音》象就是指卦象，而卦象原本是自然中事物的形象。所以看卦时既需丰富的想象力还需运用《易经》的思维，从正反两方面考虑问题。那大过这个卦象代表了什么，为什么曾教授说看到大过卦应喜悦呢?
《正文》很多人读《易经》他读死了，就是只从文字上去解释，大过，那还了得，那这个卦一定不是好卦。《易经》里没有什么好卦坏卦的，根本没有。老实讲一个人想到大过你应该弄得很清楚，这就是《易经》的理，它要么是棺材要么是桥梁，桥梁就是成功，棺材就是成仁，不成功便成仁才叫大过。老子告诉你不敢为天下先，就是告诉你，你如果下定决心要为天下先，你心里要准备不成功就成仁。大过就是创新就是改革，那是高度冒险的事，要不要做你自己选，成功不见得你有份，失败了你会死。老实讲古往今来所有伟大的人物就是准备成仁的。什么叫忠诚，就是我知道我这句话讲了皇帝会生气，可是职责所在我要讲，我讲的时候就准备死了，死的时候绝不会说皇上救命，皇上饶命。
因为我心安理得，我愿意得到的。我们一般人是没有能力也没有机会犯大过的，充其量只会犯些小过。所有一般人都是小过不断大过不犯，这就代表这个人是没出息的，你看历代的伟人，你从哪个角度去看他都是犯大过的，都是跟当时有非常激烈的一种相反意见，当时你要知道犯大过的人他心里要有一个观念要有一个决心，就是不成功便成仁。所以大过卦它一方面告诉你，你可以成功地构筑出一条通向未来的桥为人谋福利，但相反你失败了就要准备进棺材。为什么大过卦它有两个象，就是说你不犯大过你比较安全，你犯大过你就要有种，要么成功要么成仁。失败时你要死而无憾。大家看这个卦，全都是阴的，只有上下是阳，跟刚才那个大过卦完全相反，阳的它变阴，阴的它变阳。这个叫错卦，两个相错。你看乾卦
和坤卦就是相错，就是错卦。全部都是阳的，突然间都是阴的，这个震撼够大的。上下是阴中间全部是阳，大过卦;上下是阳当中全是阴代表什么?上面那个阳代表你上嘴唇，下面那个阳代表你下嘴唇，当中四个阴代表你两排牙齿很尖锐，就是大小通吃，大快朵颐，所以这个卦就叫颐卦。，它是养生的卦，上山下雷为颐。
山是不动的，你吃东西上面会动吗?雷是动的，都是下面在动，你说我不信邪，我下面不动(扶住下巴)，你上面怎么动。上面没法动了，它是自然的现象谁也改不了，它总要一个阴一个阳的，两个嘴唇都动就完了，两个嘴唇都不动也完了，所以上面是阴下面是阳，大快朵颐，就这个意思。而当中出现一根鱼刺，卦就变了，就变成噬嗑卦，噬嗑卦你不是咬断它就是你牙齿被它搞掉了。你看这一切的道理都在里面了。
《画外音》现在我们知道象就是卦象，但同样的卦象可以有完全不同的解释，同是一个大过卦，它也许是棺材，那就是死路一条;也许是桥梁，那就是通往成功的道路，所以才有不成功就成仁的说法，由此可见我们*人许多的成语和观念都来自《易经》，那《易经》中的数又是怎样影响着我们*人呢?
《正文》《易经》64卦，每卦有个卦名，目的就是你看到象后不要乱想，要根据卦名来想为什么要叫这个卦名，代表什么意思?然后看到数的变化，它每一爻都是数的变化，那数的变化是什么?就是一而二，二而一而已，那这句话什么意思?就是一分为二，二合为一，就这个意思。《易经》中的数最深的数学，也只不过是这样，左边太极，两仪，四象，八卦，十六卦，三十二卦，六十四卦。右边是什么?始数，方根，*方，立方，三次方，四次方，五乘方。所以卦都一样，右边可得出，n=0(2的0次方)，n=1，n=2，n=3。大家觉得好有学问，其实还是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。一模一样的东西。各位要记住一句话，世界上一切一切都是数的变化。你看人的年龄一天比一天老，整个身体一天一天在变化，，就是那句话，不进则退。
不是越来越好就是越来越差，不会有维持现状的，没有，不要骗自己。你看两人的交情不是越来越好就是越来越疏远，哪怕是亲戚朋友，时间长了不打电话不见面，见面时就没话说。所以为什么要多往来，这《易经》往来往来，要不然叫什么朋友?朋友往来，不能仅在那里计较利害关系谋求小利，整天开玩笑讲些没用的话，那是浪费时间。你见到朋友分享点智慧不好吗?整天开玩笑，嘻嘻哈哈的`人就是浪费生命。我这里要讲一句非常重要的话，你可以做小丑你不能玩搞笑，现在大家很喜欢搞笑，这是人类很大的危机。你看小丑出来所有小孩都知道这是小丑我不能学，你搞笑，他不知道你是正常还是不正常，小孩就学你。因为他分不清那是正经的那是不正经的，他并不清楚啊，任何事情当数一变你就知道后面已经变了，变的就太大了，叫什么?差之毫厘失之千里。这边只是一点点那边就完了，下去了。我们的数说起来很简单，就是一二三四五六七八九十，大概就解决了。
因为我们一共只有十个手指头，这五个叫生数，生数就是作基础的，实在五没办法解决了才把六拿来凑，所以它叫成数嘛，就是凑成这个数。五能解决就五好了，你看我们把队伍叫队伍，就是这队人马我五个手指头可以掌握的(攥住拳头)，我掌握不了叫什么队伍(五)呢?你讲队六就有一个跑掉了，队七就更糟糕了。其实很多话如果真了解它的原意，你马上就知道该怎么做了，我们后来用九和六也是这个道理。九代表阳六代表阴。《易经》里九是跟阳是密切相关的，六跟阴也是密切相联的。
可是我们后来发现，卦是会变的，所以叫变卦。你看我们常讲，你又变卦了，说话不算数。就是卦成了以后它会变，只要一个爻变整个卦就变，所以说牵一发而动全身，因此我们才加上七和八，七八是不变的，九六变。七八是什么?七是少阳，少阳是不会变的，老阳才会变，因为阳极才会成阴嘛，你少阳怎么会变。八是不会变的，八是少阴啊，那六呢，它会变，它是老阴。那大家会不会觉得奇怪，七比九小，那七是少阳，九是老阳，这个我可以接受。那八呢，明明比六大，为什么八反而是少阴?而六反而叫老阴?这很简单，因为阳是向外扩展的，它是膨胀的，所以九比七大;阴它是收缩的，所以六比八大。可见这个数字的大小跟它的性质是有关的，这样各位才知道七变九，八变六，我们把它叫做七上八下。这个七上八下就是这个数的变动，就叫七上八下。
《画外音》我们还可从数学角度来看七上八下的道理，在《易经》中奇数为阳，因为阳是扩张的，所以阳是正数;偶数为阴，因为阴是收缩的，所以阴是负数，七是奇数为阳，八是偶数属阴，所以七在上八在下，七上八下就是这么来的，可见《易经》在我们的生活中确实无处不在，那《易经》中象数理的那个理又该如何解释?
《正文》象数的变化后面有个理，理是长期不变的。但*人说不变就是会变，千万要有这种观念。从现在开始，当你听到不变就知道它会变;当你听到变就知道后面有个不变的东西。再说一遍，这是《易经》里最要紧的精神，就是阴阳它是同时存在的，它不会分。说现在是阴天，太阳还是在那，只是你看不到，被乌云遮住了而已，乌云一散太阳马上就出来。刚刚下雨，下的很大，突然太阳又冒出来了，它没那么快，它本来就在那，根本就没动嘛。
我们眼睛看的差不多都是假的，可我们最相信的就是我们的眼睛，这是人类很愚昧的地方。我亲眼看到的，就是看错了，就是看错了嘛，五官是会骗人的，你看有那么多光我们所看到的就只是那么一点点，其它的我们看不到。一个人站在这，你所能看到的范围很有限，后面的你完全看不到，人不要想象自己是无限的，那是很可怕的，人是有限的，所以真正有能力的人都说我难以胜任这个工作。
很少听到说，把这个工作交给我办，你放心好了，最后一定出差错。老子说，正反是同时存在的，正就是反，反就是正。我们给各位看一个东西，这个就叫无极，无极就是什么都没有，不是，而是什么都有只是你看不出，这个叫太极，太极它是里面在动，但你看不出它在动，任何东西都有两个力量在那里动。你看当我们心里头开始动的时候，都是正反两边都有，看到地上有钞票第一反应是，我把它捡回去;第二个想，算了，还是不拣比较好。这就叫天人交战，要不什么叫天人交战。当你一动念时它正反都有。
然后变四象 ，更复杂了，我拣了钞票回去**吗呢?留着给自己用还是交*，让别人拣那他负责，就不用我负责了。你慢慢会想得很多，然后就越想越多，想到64卦你就团团转了，就无法再想了，所以64就是满数，这不很简单吗。但我问你，当轮子往前转时是往前还是往后，你看它往前实际上它是往后了，它往前就是往后，那里有什么往前往后(好比我们看到的风车转动)。
如果你还不相信我可告诉你，当你哪天想到：生就是死，死就是生。那你就大彻大悟了。你看一生的修炼就是告诉你生就是死，死就是生。如果连这个都看不透，那你苦恼多多。阴就是阳，阳就是阴;好就是坏，坏就是好。因为好会变坏，坏会变好。它随时在变，噢，又过了一天就是又少了一天，多一天工作就是少一天生存。所以你说时间要过得快才好，那就是死得快，时间过得慢才好，那就是煎熬了。你想那些干吗!一切如常是最好的，过正常生活是最好的。
《画外音》如果说《易经》中的象和数是变化的现象，那《易经》中的理就是不变的规律了，而我们学*《易经》就是要透过变化的现象掌握那个不变的规律，那这个不变的规律究竟是什么呢?学*《易经》是不是可以使我们变得更智慧呢?
《正文》《易经》的道理是说明宇宙人生的，西方人没有这样做，西方是把宇宙交给科学，人生它不管的。*人是把宇宙和人生合在一起从来不分，因为人是宇宙的一部分，你必须要尊重宇宙的规律。所以我们的观念是天人合一，宇宙人生它是从生成然后发展，最后变化，就是这么一个过程，生老病死是必经的道路，没人例外。这当中它有个不变的道理，我们现在过分强调‘变’所以大家很辛苦，其实变的后面有一个不变的东西，叫万变不离其宗。那个宗很重要，其实人生演变过程可用四个字表示：元亨利贞。一年四季是元亨利贞，整个宇宙的变化还是元亨利贞，离不开这四个字。《易经》的道理简单说几个大家就清楚了，
1、循环往复，你看周一到周日，又是周一到周日，没有一次变动，大家说一切一切都在变，那为什么星期一到星期天没变;
2、物极必反。当你天天说你身体好时，你就快大病了，常常病的人其实不太容易死，凡是那种身体硬朗的，你就经不起病了，一病就倒。你说你常常没病是好事还是坏事?那个生病就是身体里面的演*，你常常演*你怕什么，从来没演*过，敌人一来你就完了，这是容易理解的。
3、阴阳变化。你各方面都是阴阳变化，它阴阳随时是要*衡的，因为它要调和嘛。这个叫做，4、动态均衡。一切都是动态均衡，当这边的地隆起来时，你就知道在地球的某个地方地塌下去了;当你看到一个好人出来时就知道一个坏人也出来了，它两个是均衡的，没那么多好人要那多坏人干呐，没那么多坏人你怎么知道有这么多好人?像这种话就是《易经》的思维。那你说我们怎么办?人很简单嘛，该好就是好，该坏就是坏，没有谁对谁错嘛。因为好人就是要治坏人的，坏人就是要被你治的，那一个坏人都没有你好人有什么用，还不等于零。你去治他就好了，整天抱怨他干吗。我们是，5，超越吉凶的。一个人老有吉凶吉凶的观念其实是不长进的。前面提到两个卦这里简单说一下，天在上，地在下，否
。地在上，天在下，泰。这不很奇怪吗?天明明在上地明明在下，天如果在上地如果在下，天是阳的它就一直往上走;地是阴的它就一直往下沉，上下不交，人就活不了，因为地蒸汽上不去，天上的雨也下不来，人就死了。那你是不是真把天真弄到地下，把地弄到天上，那是不可能的，所以我们讲的是一股气，那一股气而已。天气往下降地气往上升，阴阳交泰，普降甘霖，万物丛生，所以你不能否定有气在，人活着就是一口气，天地之间就是气的作用，气有阴的有阳的，任何东西有阴的就有阳的，有阳的就必定有阴的。数是什么，你看它都是三阳三阴，都是很调和的，同样调和，位置不对就完了，所以人要看你位置的变化，你就要调整自己的观念，人就是到哪个位置就要想那个位置的事情嘛。
《易经》的卦没有好坏，千万不要说好卦坏卦，如果要讲好卦只有一个，谦卦，谦虚的卦，谦虚是永远没有过分的。一天我在机场听到一个人在打移动电话，跟他朋友讲，你不能再谦虚了，过分谦虚就是虚伪。这人实在太差了，什么都有过分只有谦虚永远没有过分。我只给各位一句话就好，懂得谦卦的人你要知道，你没有任何成就，没有任何表现，你就根本没资格讲谦虚，什么谦虚?你一无所能嘛，还有什么谦虚。谦虚是我有能力，有表现，有贡献，我才抱歉抱歉，实在不敢当。你根本什么都没有你就谦虚了，你有什么要谦虚的，所以很多人用语是很幼稚的，唉，我什么都不会，就是会谦虚，那就是无能，什么谦虚，你还有资格讲谦虚。你早点把《易经》的道理搞清楚你就不会错了!但我们有一个观念还是根深蒂固的，叫趋吉避凶。所以下讲要来讲讲《易经》真能趋吉避凶吗?
扩展资料：
很多人都说《易经》是从象开始的，实际上这种说法不是很准确，应该说，一切一切都是从数开始的。
心中没有数，怎么去画那个象呢？只不过我们第一眼看到的是已经画出来的象，而没有深入了解每个象的背后，一定有一个数的存在。
*人常常讲：一切皆有定数。这句话其实并不迷信，它是告诉我们，所有的事情大都有一定的规律，宇宙万象都是有定数的，而且都是有一定道理的。
《易经》中所指的象，是虚实合起来的。一个会看相的人，根本不会去看人的表面。
我们常常听到有人说“给我看个相吧”，其实这时就已经不必看了，因为他在说这句话的时候，全身上下都已经做好了被看的准备，已经全都是假象了。
看相，要在被看人不经意的时候去看，才能看出真相，这才是看相的道理。这和综合判断一
个人的表现是一样的道理，而并不是迷信。
很多事情，其实是我们自己弄不清楚，却说它是迷信。从现在开始，我们要把《易经》的象、数、理搞清楚，这样才能知道自己的判断是不是合理。
《易经》中的象，就是指卦象。卦象原本是自然中事物的形象。
所以我们看卦的时候，既需要丰富的想象力，还需要运用《易经》的思维，从正反两个方面来考虑问题。
比如，《易经》中的大过卦，就像是一口棺材。中间四个阳爻像一个死去的人，硬邦邦地躺在棺材里，两头各有一个阴爻，就像四颗钉子一样钉下去，盖棺论定。这个卦就是个棺材象。
同样是这个卦的象，我们还可以把它想象成一座桥梁——它的底下是大河，两边的阴爻都是钉子，一条条的阳爻是木板，我们踩着它就可以过河了。这样一来，这个卦象又变成桥了。
一个象，不同的人来想象，会有不同的结果，所以我们才需要卦名。卦名就是给大家一个范围，我们只能在这个范围内来想象，而不能是看到一个卦象，就信马由缰地乱想一气。
大过，之所以叫这样的卦名，原因其实很简单，就是因为《易经》里阳大阴小，凡是阳就是大的，阴就是小的。这个卦里有四个阳、两个阴，就表示大的多、小的少，是大过于小，所以叫大过。
我们应该注意，任何事情只要大过于小，就要小心有类似大过的问题出现。
依此类推，《易经》里的小过卦，就是中间有两个阳爻，两边各有两个阴爻，总共四个阴爻、两个阳爻，即小过于大。
《探索动画奥秘》说课稿
作为一位不辞辛劳的人民教师，总不可避免地需要编写说课稿，说课稿可以帮助我们提高教学效果。那么优秀的说课稿是什么样的呢？下面是小编为大家整理的《探索动画奥秘》说课稿，希望能够帮助到大家。
一、活动分析（教材分析）
本活动是七年级信息技术“第二单元 我的动画乐园”的 “活动1 探索动画奥秘”。本活动通过上网欣赏、收集动画作品，了解常见的网页动画，然后，通过分析生活中实例和动画作品，了解动画的基本原理。整个活动分为三个阶段来完成，即欣赏网上动画、下载并分类保存动画和探究动画原理。本活动的安排符合学生的兴趣需要，有利于保持和提高学生对信息技术学科学*的兴趣，是学*活动2制作我的动画的前提保证。
二、学情分析
教材为非零起点，对于非零起点的学生，已经基本掌握因特网的基本应用，则可以适当扩展，增加任务的难度，例如让其自行上网查找下载flash动画的方法，并在课下进行尝试。网上搜索一节中部分学生可能对关键词搜索的使用较熟练，但由于经验不足，在搜索关键词的选择上还不够准确，教师应适当点拨。本节课活动内容符合学生心理特点，网络动画又是学生喜闻乐见，因此学生兴趣很高，但学生在网络上易受无关信息的'影响，容易脱离课堂，对此教师要布置明确任务引导学生健康上网完成本课学*。动画原理的日常应用也很多，为了能让学生更好的理解它，对“视觉暂留”现象的理解很重要，但该现象对初一学生有点抽象，在教学中教师应提供直观的、容易理解的内容给学生。
三、教学目标
知识与技能
1、了解因特网上常见的两种动画类型；flash和gif。
2、掌握搜索网上flash动画及gif动画及保存gif的操作方法及技巧。
3、了解“视觉暂留”原理，理解动画产生的原理。
过程与方法
1、体验通过搜索引擎，搜索flash动画的过程。
2、体验搜索、保存gif动画的过程。
3、通过分析“视觉暂留”现象，理解动画产生的原理。
情感、态度及价值观
1、通过搜索flash动画和gif动画，培养学生利用搜索引擎搜索信息的能力。
2、通过下载并分类保存gif动画，培养学生下载保存信息的能力。
3、通过学生对动画的欣赏，培养学生良好的欣赏、审美能力及对动画的热爱。
4、培养学生的竞争意识和合作精神。
四、教学重、难点
教学重点：
1、通过网络搜索、保存和欣赏flash动画及gif动画。
2、了解“视觉暂留”原理，理解动画产生的基本原理。
教学难点：
视觉暂留现象及动画产生的原理。
五、教学方法
教师讲解法、学生互助学*法、师生合作探究法、任务驱动法、实例研究法、讨论法
六、教学环境
硬件环境：多媒体网络教室
软件环境：传奇网络教室软件
七、课时安排
1课时
八、教学流程
一、创设情境、引入活动（5分钟左右）
课件展示课题
导入：师述：童年时精彩纷呈的动画片常常让我们留恋往返，那些经典的卡通形象伴随着我们的成长，请同学们举例。
生举例，教师课件出示活动目标。师展示电脑中所存flash动画及gif动画并阐述这两种是因特网上常见的两种类型的动画。师述“在因特网上有许许多多异彩纷呈的动画，同学们能找到它们吗？下面我们就来尝试一下，到因特网上去找到它们”。
二、师生合作、展开活动（35分钟左右）
1、 搜索、欣赏flash动画
任务驱动：师述“首先，请大家在因特网上搜索flash动画,你觉得自己能够找到自己喜爱的flash动画嘛？”，生参考课本47页步骤，搜索并欣赏flash动画。（教师巡视指导，并不断提示操作方法及注意事项）。师述“我已经看到好多学生已经找到了flash动画，哪位同学愿意上台跟大家分享一下自己喜爱的flash动画呢？”，教师选择一至两位同学到前台向大家展示其搜索到的及喜爱的flash动画。
教师总体评价学生完成任务情况，并强调学生操作中的注意事项，例如搜索引擎和关键词的选择。
2、 搜索、保存gif动画
师述“现在大家都掌握了在英特网上搜索flash动画的方法了，相信大家也一定可以在网上找到自己所喜爱的gif动画，那你想把它们保存下来吗？如何才能把它们保存下来呢，请学生依照书本48—49页内容，练*搜索以及保存gif动画”。（教师巡视指导）。教师有针对性的选择个别同学展示其搜索到以及保存好的gif动画，并请其他学生对其操作进行点评。
教师评价、小结并阐述分类管理文件的必要性并穿插向学生传授网上浏览、下载信息要注意的事项。
3、探索动画原理
师导入：“在欣赏了因特网上的动画作品后，大家在对那美轮美奂的画面、惟妙惟肖的动作赞叹不已的同时，是不是有了亲手制作动画的冲动呢？，而想制作动画首先要理解动画产生的原理，那动画是如何产生动态效果的呢？”。
学生阅读书50页“大观园”、51页“知识库内容”，自由讨论如何回答51页“讨论会”1、2题。教师请个别同学回答并点评。
师播放两段有关翻页形成动画的视频，让学生更形象的理解从静态的图片到动态的动画。师述“这两段视频都出现了静态的图通过翻页而形成了动态的效果，而形成这种效果需要什么特定的前提呢？”。师提示：一、图片出现要有一定的顺序，二、翻页的速度要合适。师出示教材所附光盘中的“海豚”、“小猪”两组静态的图片，利用GIF ANIMATOR 软件，现场制作一个gif动画，利用制作的过程加深学生对动画的理解。
师请同学试说“讨论会”第三题，并在此基础上加以总结“把若干静态图像按照一定的顺序、适当的播放时间有机的组合起来，就形成了动画”。电影、电视的动态效果与动画产生的原理相同，但影视内容播放速度一般在每秒24幅，而flash和gif动画，只要每秒播放6—12幅画面，就可以获得理想的动态效果。
教师指导同学阅读52页“藏书阁”内容，让学生初步认识二维动画和三维动画，知道三维动画的特点以及网页中常见的gif动画和flash动画都是二维动画。
《大自然色彩的奥秘》阅读理解及答案
在语文学科的学*过程中，阅读理解的掌握突破是最难的一个环节，很多同学在考试中，阅读理解都是失分最多的一个环节，所以想要提升语文学科成绩，阅读理解的提升和突破必不可少。下面是小编收集整理的《大自然色彩的奥秘》阅读理解及答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
大自然色彩的奥秘
大自然的色彩是迷人的。红的花，绿的叶，湛蓝的天空，蔚蓝的海洋，都是一幅幅美妙的图画。当你流连于湖光山色之中，对大自然的斑斓色彩欣喜感叹之际，你是否想过，大自然的色彩是怎样形成的？为什么天空是蓝的，树是绿的？而当夜幕降临后，不管是远山还是*树都成了黑色？这其中很有一番道理呢！
大自然的这些色彩都与太阳光有关。阳光是复色光，它的可见光部分由红、橙、黄、绿、青、蓝、紫这七种单色光组成。不透明的物体反射某一些光，而吸收另一些单色光，物体的颜色就是由它所反射的那些光决定的。譬如，红苹果只反射红光，看上去就是红的；绿叶只反射绿光，看上去呈绿色。雪对阳光是全反射，哪一种也不吸收，因此是白色。所谓黑色，其实是将七种光全部吸收。当这七种光既不被物体反射，也不被物体吸收，而是全部通过物体的时候，这个物体就是透明的。水晶和水晶般的冰都是这样的。
天空所以呈现蓝色，道理也与此相类似。在七种单色光中，蓝色光的波长很短，极易被大气中的微粒反射。当阳光通过地球周围的大气层时，其他波长较长的光，不受大气中的碳粒、尘埃、水蒸气的影响，而蓝色不断被这些微粒反射和折射，因此我们看见的天空是蓝的。
日落以后，物体没有阳光可反射，大自然也就沉睡在黑色的`夜幕之中了。
1、文章的开头连用了三个设问，其作用是什么？
2、第二段划线句子运用的说明方法是什么？
3、第三段加点的“此”借代什么？
4、这篇短文围绕中心，主要从哪三个方面来说明？
5、选出对短文说明顺序表述正确的一项是（ ）
A．从特点到功能的逻辑顺序 B．先主后次的逻辑顺序
C．从早到晚的时间顺序 D．从上到下的空间顺序
6、给这篇短文选择一个恰当的标题（ ）
A．大自然色彩的奥秘 B．天空为何呈现蓝色
C．太阳光的奥秘 D．大自然
《大自然色彩的奥秘》答案
1、引起读者思考并过渡到说明的中心话题。
2、举例子、打比方
3、不透明的物体反射某一些单色光，而吸收另一些单色光，物体的颜色就是由它所反射的那些光决定的。
4、①大自然各种物体的色彩与太阳光的关系；
②天空呈现蓝色与太阳光的关系；
③日落后大自然变成黑色与太阳光的关系。
5、B
6、A
在古代的中，诗人眼中的春雨又是那般呢?让我们一起来看一下吧!
1、细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》
2、水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《》
3、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——《临安春雨》
4、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景二首》
5、海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。——陈与义《春寒》
6、一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。——朱熹《春日》
7、细雨鱼儿出，微风燕子斜。——《水槛遣心二首·其一》
8、七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月》
9、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
10、春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。——徐俯《春日游湖上》
11、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——赵师秀《约客》
12、夜来风雨声，花落知多少。——《春晓》
13、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》
14、粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。——毛熙震《清*乐》
15、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》
16、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》
17、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》
18、土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。——范成大《春日田园》
19、杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。——武元衡《春兴》
20、阳春布德泽，万物生光辉。——汉乐府古辞《长歌行》
21、雨恨云愁，江南依旧称佳丽。——王禹偁《点绛唇》
22、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——《送元二使安西》
23、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《》
24、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——虞集《听雨》
25、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》
26、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
27、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》
28、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》
29、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——苏轼《江南春》
扩展阅读
古诗中的春雨
春天开始了。“沾衣欲湿”的蒙蒙杏花雨，激发起无数文人墨客的诗情，为春雨谱写岀许多华美的诗篇。
唐代诗人杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”杜诗形象生动地绘制了一幅江南乡村风俗画，读来令人神往。如果说《清明》运用的是“工笔细描”，以鲜明真切传神的话，那么杜牧的另一首诗《江南春》，则以浪漫的手法恢宏的气势绘制出了另一幅春雨图：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”莺啼鸟鸣于绿树红花之中，楼台园林，水村山郭笼罩在淡淡雨幕之中，莽莽苍苍，迷迷茫茫，再萎靡的心思也会宏大，再刚强的情志也会蜜软，读诗如同观赏一幅巨大的泼墨山水画，你心、你情、你衫都会被这“烟雨”沾湿。
唐代诗人杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”在诗人看来，春雨知晓时节， 善解人意，在人们急需的时候悄然而至，催发生机，滋润万物。诗人惊喜地彻夜难眠，唯愿春雨下个通宵，推门而出伫立远眺，只见春雨密密麻麻、飘飘洒洒，*日泾渭分明的田野小径完全溶进了无限的夜色，江船上的渔火在广漠幽黑的春夜里更显得红亮耀眼。诗人目睹此景，欣慰地想到，天亮时盛开的娇艳欲滴、缤纷芳香的百花正是被这夜间的无声细雨潜移默化、滋润洗礼的结果。
唐代诗人韩愈的《早春》：“天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”帝都长安的大街，蒙蒙的小雨，雨丝轻细、柔和、滋润，好像酥油一般。在霏微细雨的滋养下，草色远远望去，极清、极新、极淡，而待你走*了，反而觉得失去了那绿色。这雨中春景，是多么美妙啊!
苏轼的《超然台作》：“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。”向人们展示了一幅美不胜收的烟雨图。斜风细细，柳枝轻摆，好一个清爽的雨天。登上超然台远晀，只见护城河中碧水微微闪动，万千雨点落在上面，吹起千万朵小喇叭花。城内则繁花似锦，青砖绿瓦笼罩在一片烟雨之中。如此美景，叫人怎舍轻易离去。
同样的春雨，落在农人心头，却让他们欣喜不已。“腊雪瑞我麦，春雨嘉我谷”，春雨像冬天的瑞雪一样，能使庄稼得到滋润。在农人的眼里，春雨自然就像油一样珍贵了;“耕人扶耒语林丘，花外时时落一鸥”，春雨帮助耕种，利于山林、山花的生长，丛花之外时时飞来一只鸥鸟。春雨让广袤的田野，充满了勃勃的生机;“春雨鸣布谷，士膏三月足。举趾事兴耕，竟亩水云绿。”春雨叫醒了布谷鸟，浇灌了土地，人们开始耕田种地，地里绿油油的庄稼就要长出来了。春雨让农人的心里，充满了对丰收的憧憬和希望!
古诗中含雪的诗句
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。下面是想不找了的古诗中含雪的诗句，欢迎大家阅读!
雨雪瀌瀌,见晛曰消
瀌瀌：雪盛的样子;一说犹“飘飘”.晛;太阳的热气.曰：语助词,无实义.
《诗经·小雅·角弓》
寒风摧树木,严霜结庭兰
汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》
凄凄岁暮风,翳翳经日雪.倾耳无希声,在目皓已洁
凄凄：寒凉.翳翳：阴暗.希：少.在目：眼睛所见.皓：白.
晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起
晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似,撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起.”
明月照积雪,朔风劲且哀
朔风：北风.劲：猛烈.哀：凄厉.
南朝宋·谢灵运《岁暮》
隔牖风惊竹,开门雪满山
牖：窗户.风惊竹：风中带雪,打在竹上,发出沙沙的响声.
唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》
不知庭霰今朝落,疑是林花昨夜开
庭霰：落在庭院里的.雪花.
唐·宋之问《苑中遇雪应制》
水声冰下咽,沙路雪中*
唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》
一条藤径绿,万点雪峰晴
唐·李白《冬日归旧山》
地白风色寒,雪花大如手
唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》
燕山雪花大如*,纷纷吹落轩辕台
轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处.
唐·李白《北风行》
乱云低薄暮,急雪舞回风
回风：回旋的风.
唐·杜甫《对雪》
霜严衣带断,指直不得结
指直：手指僵直.
唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
1、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。
2、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
3、北国风光，千里冰封，万里雪飘。
4、不知*水花先发，疑是经冬雪未消。
5、雪花遣霰作前锋，势破张皇欲暗空。
6、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
7、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。
8、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
9、窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
10、鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。
11、春雪空蒙帘外斜，霏微半入野人家。
12、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
13、风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
14、风卷黄云暮雪晴，江烟洗尽柳条轻。
15、风雨送春归，飞雪迎春到。
绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《古诗中含风的诗句》，愿对您有所启发。
1、一片花飞减却春，风飘万点正愁人。——杜甫《曲江二首》
2、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
3、秋风吹不尽，总是玉关情。——李白《子夜吴歌·秋歌》
4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
5、风柔日薄春犹早。——李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
6、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》
7、松月生夜凉，风泉满清听。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至》
8、已是黄昏独自愁，更著风和雨。——陆游《卜算子·咏梅》
9、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
10、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
11、叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
12、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》
13、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
14、怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。——杨万里《舟过安仁》
15、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
16、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高適《别董大二首》
17、朔风如解意，容易莫摧残。——崔道融《梅花》
18、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》
19、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。——王昌龄《西宫秋怨》
20、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
21、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
22、日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。——许浑《谢亭送别》
23、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
24、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》
25、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
26、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》
27、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。——李清照《武陵春·春晚》
28、数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。——郑谷《淮上与友人别》
29、夜深风竹敲秋韵。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》
30、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
31、疏雨池塘见，微风襟袖知。——贺铸《南歌子·疏雨池塘见》
32、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》
33、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》
34、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》
35、凉风起天末，君子意如何。——杜甫《天末怀李白》
36、况属高风晚，山山黄叶飞。——王勃《山中》
37、梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
38、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
39、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》
40、无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。——陆龟蒙《白莲》
41、白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。——陈与义《登岳阳楼》
42、世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。——苏轼《西江月·世事一场大梦》
43、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》
44、谁知林栖者，闻风坐相悦。——张九龄《感遇·兰叶春葳蕤》
45、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
46、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》
47、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。——李白《金陵酒肆留别》
48、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——许浑《咸阳城东楼》
49、倚杖柴门外，临风听暮蝉。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
50、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别·娉娉袅袅十三余》
古诗中的春作文
无论在学*、工作或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编收集整理的古诗中的春作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
转眼间，严冬已逝，春姑娘悄悄地降临人间，带给人间温暖、诗意。春天，是美好的季节，是充满诗意的季节。春天，意味着生机勃勃的开始。自古以来，多少诗人喜爱春天，赞美春天，歌颂春天。春天，景色宜人，鸟语花香。走进这姹紫嫣红的古诗百花园，随意采撷几朵散发着诗意的.芬芳的咏春诗，慢慢品读，细细感受，不知不觉间，已陶醉其中。
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”这是苏轼的《惠崇春江晚景》。看啊，绿竹萧疏，掩映着几树桃花，树上的桃花竞相开放，一眼望去，如一片粉色的汪洋。一江凌波荡漾的春水，一群鸭子首先感到了暖意，争先恐后地跑到江水上，欢畅地游着。串串“嘎嘎嘎”的欢叫声在江的上空回荡……
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这是唐代诗人贺知章的《咏柳》。在那清澈的湖水边，有几位婀娜多姿的姑娘，在专心地梳妆。那一头碧绿的秀发，修长地垂在胸前，清风荡漾，那一头秀发随风飘扬。那便是伫立在河边的杨柳。春风这位发型师技术多么精湛啊！那细细的柳叶，那曼长披拂的柳条，都是经过他的精心设计和裁剪的。他给大地裁制出了一朵朵鲜红嫩绿的花花草草，给大地换上了新装，带来了勃勃生机。诗人借助柳树歌颂春天，诗中洋溢着诗人对早春的喜爱和赞美。
“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这是宋代诗人叶绍翁的《游园不值》。诗人到朋友家里做客，远远的就看到了朋友家的小园，一条绿色的小路弯弯着隐没在那道柴门后，初春的小草刚发嫩芽。抬眼望去，杏树的枝头，群花雀跃，你一朵我一堆的争着闹着，有的害羞，有的欢悦，也有慵懒的半开半闭的，一阵阵沁人心脾的香气从门缝里往外飘着，我不敢惊动这些春天的小精灵。
漫步古詩百花園，徜徉在诗的海洋里。嗅着手中那幾朵散發著清香的詠春詩朵。仿佛已和春天有了亲密的约定！
古诗中的秋作文
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编帮大家整理的古诗中的秋作文，希望对大家有所帮助。
翻开诗集，我在里面寻找秋的影子，寻找那张熟悉的面孔......
“树树皆秋色，山山唯落晖”，在夕阳西下的时候，落日的余辉照射在山坡上，世界是那么的宁静，张开双臂，吸一口秋天的气息，凉凉的，很舒畅，使人忘却了夏的炎热。坐在树下，任凭秋风吹拂过脸颊，我仿佛看到秋天的银杏树，叶子就象一把把小玉扇，扇哪扇哪，扇走夏天的炎热，带来秋天的凉爽。眨一下眼睛，秋天的枫树便在眼前，叶子像熊熊烈火，慢慢地从树上飘落下来，就像一枚枚邮票，一枚枚给大家送来秋的信息的邮票。
刷刷——刷，秋风吹着枯黄枯黄的树叶，把叶子吹得满天飞舞，它们落到地面上，埋进土里，漂浮在水面，落到屋顶上......看到这，不禁想起了“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，秋天的风也蛮调皮的嘛！
抬起头望着被秋风刷洗过的蓝天，一只只张翅飞翔的秋雁鸣叫着飞往南方，一句“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”的诗句便浮现在脑海中，秋天的'风多么善良，她告诉秋雁“秋天到了——秋天到了！”还亲自送它飞向南方，让它在残酷的严冬前逃过冬的扼杀。
秋，一个金黄的季节，但我却把“秋”认为是她的名字。秋，她是一个小孩，一个淘气而又善良的小孩，她驱走夏，让人们脱离夏的煎熬；她埋葬落叶，让土地肥沃，让生命得到滋润；她送走雁，让它逃离冬的魔掌。
翻开诗集，我在里面寻找秋的影子，寻找那张熟悉的面孔……
“树树皆秋色，山山唯落晖”在夕阳夕下的时候，落日的余辉照射在山坡上，世界是那么的宁静，张开双臂，吸一口秋天的气息，凉凉的，很舒畅，使人忘却了夏的炎热。坐在树下，任凭秋风吹拂过脸颊，我仿佛看到秋天的银杏树，叶子就象一把把小玉扇，扇哪扇哪，扇走夏天的炎热，带来秋天的凉爽。眨一下眼睛，秋天的枫树便在眼前，叶子像似熊熊烈火，慢慢地从树上飘落下来，就像一枚枚邮票，一枚枚给大家送来秋的信息的邮票。
刷刷——刷，秋风吹着枯黄枯黄的树叶，把叶子吹得满天飞舞，它们落到地面上，埋进土里，漂浮在水面，落到屋顶上……看到这，不禁想起了“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，秋天的风也蛮调皮的嘛!
抬起头望着被秋风刷洗过的蓝天，一只只张翅飞翔的秋雁鸣叫着飞往南方，一句“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”的诗句便浮现在脑海中，秋天的风多么善良，她告诉秋雁“秋天到了——秋天到了!”还亲自送它飞向南方，让它在残酷的严冬前逃过冬的扼杀。
秋，一个金黄的季节，但我却把“秋”认为是她的名字，“秋”她是一个小孩，一个淘气而又善良的小孩，她驱走夏，让人们脱离夏的煎熬;她埋葬落叶，让土地肥沃，让生命得到滋润;她送走雁，让它逃离冬的魔掌。
奶奶的歌谣里牙牙学语，唐诗、宋词、元曲萦绕耳畔;在爷爷的臂弯下蹒跚学步，马致远、杜甫、白朴的脚步因我向前……
“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。”这是一首写秋景的小令。作者是白朴。幼时的我，天真地问奶奶“残霞”是什么意思?奶奶指着纱窗外的“月饼”告诉我：“月饼”回家了，当它落到“棉花糖”上时，那令人陶醉的画面就是残霞。我不禁拍手叫好，奶奶却只是嘴角微微翘起……
“*种篱边菊，秋来未著花。”这两句我也懂。“我并不喜欢菊花的长相，它们的花瓣为何如此呆板整齐呢?纸剪出来似的，只是写了花梗又黏又滑，还有一种难闻的怪味。”王维的《九月九日忆山东兄弟》中的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”这是作者远在他乡对家人的思念。张籍的《秋思》中的“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”我体会到了诗人的忧愁及享年亲人的情谊。以至于“行人临发又开封。”
诗中有无数珍宝，我们在诗海中遨游。拾一片落叶，细数精致文理，我嗅到了大自然的芬芳清香……
在上二年级的时候，老师让我们背唐诗宋词，当时，我记得最牢的诗就是《山行》中的最后两句诗句：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。读着读着，脑海中仿佛浮现出一幅场景：作者停下车，观赏那夕照枫林的晚景，那经霜的枫叶竟比二月的野花还要火红，多么迷人的红枫叶呀!啊!经过作者以描写，我们仿佛看到了那么美丽的一幅场景，诗的意思就一下子理解了!从此，我就非常爱看描写秋天的诗句了。
而王维的《鸟鸣涧》就是一幅清淡的水墨画了：人闲桂花落，夜静春山空。在人们空闲的时候，时不时地飘下几朵带着浓浓香气的桂花，四周非常的宁静。这个画面是多么祥和啊!
当我读到“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”时，那浓浓地思乡之情就展现了出来。啊!作者是多么思念故乡，思念他的亲人啊!我不禁被这首诗打动。
白居易有一首《暮江吟》：可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。还有刘禹锡的《望洞庭》“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”。两首都是写月的，但是第一首写的是月的样子;第二首写的是月与水之间的融洽。写的不同表达的意思也不同。这时，我不禁觉得故事可真有趣!
现在，我会读会背的诗越来越多了诗给我带来了很多知识，诗也告诉了我很多的学*方法，诗永远是我们的好伙伴!
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