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曾国藩传读后感
当阅读了一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的曾国藩传读后感，希望能够帮助到大家。
我们组本月同读一本书的书籍曾国藩传的读后感，有几个点给大家分享一下！
作为市场部的负责人来说呢，*常因为我周围有太多的聪明人，他们有机敏的反应能力，总是能舌灿莲花，镇定自若，对答如流，面对这些人，有时候总觉得自己的脑子不够用，内心也有时候会感到沮丧。而曾国藩这本书让我看到，我们刘总也曾经提出过：只要能够坚持做正确的事情，每一天都朝着自己的目标去改进，时间会给你回报的。这本曾国藩传，讲述的就是曾国藩从少年时代开始，他的跌宕起伏的一生，我们可以看到他不断追求的精神。
不同的人有不同的价值观，对于曾国藩，他的人生价值观就是“做圣人”。
圣贤者，首先为圣，圣者就是一种*乎完美的状态，曾国藩不断的追求这种状态，不断地完善自己的品德，自己有为所欲为的想法的时候，就自我谴责自己。当自己满足于自己已有的成绩而沾沾自喜的时候，就自我批评、自我反省，向着自身完美不断地努力。他一直都在不断的自我反省，曾国藩谨言慎行，孝顺父母，疼爱弟兄，也成为了儒林人士的楷模和典范。
站在当时的时代背景及大环境中看曾国藩，说到底他也是凡人，并非“完人”。正所谓慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。心不狠，不足以做湘军统帅；不虚伪，不足以在腐败的官场立足。但即使他身处时代洪流，依然严于律己，勤学于思，时刻反省，而这也正是我非常欠缺的。
他恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺”。
他讲到的“以礼自治，以礼治人”，让我明白若想以礼治人，必须要先自治。
他讲到的“执两用中”，让我明白做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
他讲到的“持盈保泰”，让我明白在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，才能够保持的住。
他讲到的“刚柔相济”，让我明白刚强的和柔和的需要互相补充，才能让自己做的恰到好处。
他还讲到了“勤、俭、谨、信”的自我修养，还有家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，让我看了又看，反复的思量。
他让我明白为人行事不得不如履薄冰、谨小慎微，还有“有福不可享尽，有势不可使尽”，时时刻刻、事事处处不忘适可而止！！
我们这些人，对曾国藩总有一种复杂的感情阻隔。曾国藩给我的最初印象是——一个双手沾满了人民鲜血的刽子手。
年长以后，我开始对这种印象产生疑惑，因为有许多事实证明，这种单一的社会评价包含着极大的不公正，从而促使我去积极搜索有关文献和资料，特别是在仔细阅读了《曾国藩传》后，对他有了一些客观正确的认识。
曾国藩出身贫寒，以并不超绝的资质，完成了伟大的功业。他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。许多成名的人物，都受过他的思想熏陶，梁启超和*对曾氏就倾心推崇，而蒋介石对他更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资。”曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。
抛开阶级立场而言，曾国藩确实是中华历史上具有强健人格的少数人物之一，在他的身上体现着许多中华民族优秀的传统美德，譬如说胸怀大志、清正廉洁、淡泊功名、知人善任，等等。而他的勤俭节约之品德，更值得时下我国国民借鉴和发扬。
曾国藩一生生活简朴。他自己衣着朴素，布袍鞋袜，都是其夫人、媳妇所做，吃的也是粗茶淡饭。即使是官至大学士，每次吃饭也仅一个荤菜，如果不是有客人来，从不增加。曾国藩的节俭还表现在一些特殊事情上。他认为，日常持家应当把一些零碎物件，如碎布、小纸片都要收集起来，以备使用。如他所言：“务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑，皆宜捡拾。”曾国藩不仅自己节俭，还屡次告诫其家人、属下、朋友也要节俭。如他在给四弟的信中写道：“弟为余料理家事，总以‘俭’字为主。情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。”对待儿子，更是不厌其烦，悉心教导，反对奢华；他在去世前不久，还在夜间与儿子详谈，讲求节约之法。
反观当前我们*，国人似乎正在失去中华民族一贯拥有的“节俭”的传统美德，奢侈之风盛行。除了奢侈之外，浪费现象更是随处可见。或许有人要说，勤俭节约这样的小事情算不上什么大问题，不值得重视。时代发展了，多花费一点无可厚非。殊不知，节俭并非省钱这样的小事，它关乎一个国家的兴旺发达，关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。因此，节俭是永恒的主题，任何时候都不能轻视。
以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以明自我。曾国藩以“俭”字行之终身，毫无更改。我们应该以曾国藩为榜样，从小事做起，大力构建节约型社会，让“节俭”这朵美丽之花在神州大地处处绽放。
这周，偶然看到某位牛人推荐阅读《曾国藩传》。历史上有两位圣人我一直想去了解，一位王阳明，一位曾国藩，之前我就在搜索关于他们的好书。所以我知道后立即在Kindle上购买下载。
这本书是刚出版的，作者张宏杰老师，历史博士，他之前已写过几本关于曾国藩的书，都得到了好评。这本书读起来通俗易懂，有料有趣，作者的描述都是经过考据，并标注出处，所以人物还原的真实性很强。我看完第一章就被吸引，并一口气在两天内读完。看后我认识到这几点，
1、普通人也可以有所成。曾国藩天资**，甚至可以说笨拙，有个细节，小偷去他家碰巧他在背书，最后小偷背熟了，他还在背。他的不寻常在于不退缩不放弃，相信勤能补挫、滴水穿石，以勤奋和时间补充短板，最终在没有任何背景的情况下脱颖而出。
2、成就的背后是方法与坚持。曾国藩入翰林后，给自己立下十二条军规，归纳后就是写日记、早起、*、读书不二、谨言、保身、记笔记、做文章、练字。曾国藩刚入官场，发现自己静不下来，每天都耗在交际往来中，没有时间读书。后来他深刻反思，也就有了这十二条军规。他写日记主要是自省，这些日记也流传至今，被今人推崇。读书不二，我也有感触，如果难懂或不感兴趣的书，我就会放下，久之，始终难以看完。这些立誓曾日日践行，即使生病也未中断，周而复始，逐渐将他塑造成各方面都杰出的圣人。
3、成功也需要情商和品格。刚入官场，曾国藩就像一位愤青，鄙夷官场陋*，不屑为伍，所以做事说话又刚又直，导致与官场不相容，结果让他处处受挫。后来他悟到，水至清则无鱼，在不忘原则的基础上，以柔克刚，顺势而为，这些改变让他逐渐立足，也做成了一件件大事。另外关于曾的品格有段记载，左宗棠是曾提携的，按理应该感恩，但后来左与他交恶，处处相对，但曾关键时刻还是选择以德报怨，最后感化了左。
4、成功可以不需要技巧。曾国藩认识到自己的局限，所以在对阵太*天国的战役中，采取了“结硬寨，打呆仗”的策略，稳打稳扎，以时间和空间赢得了最后胜利。
5、有远见。他在当时的环境能认识到西方的强大在于先进的科技，并将认识转化为行动，推动洋务运动，建立安庆军械所和江南造船局，并促成了*第一批留美生的成行。
自省，成功的基石
深秋的夜晚，微凉的风从小院穿过，涤生*静地回到书房，拿出纸笔，微微捻了捻胡须，看着被自己打了一地的水烟壶，写下了“日课十二条”这个题目。
又是一个漫长的隆冬，八本堂内的国藩在纸上这样写道：“吾棋瘾太大，虽然棋瘾比抽烟要好，但也太耗时间心血，故决心戒棋。”
也许世界上，再也没有什么能抵得上通过自省使内心纯净的高尚了，曾国藩作为一代理学宗师，继承其老祖曾子的“五日三省吾身”从29岁起每日在日记中反省自己今日的不足，检点自己的过错，终于从笨小孩儿成长为满清第一重臣！在我看来也许自省方是曾国藩成功的关键，只有自省方可清洗内心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始终。
这也让我想到了唐太宗李世民，他以魏征为镜时刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于国家，终于他开创了兼并包容而开放的大唐盛世。
是啊，表面的光辉与浮华太过刺眼，因为他挡住了真实，夸张的色彩与线条太过喧闹，因为他只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。那“力拔山兮气盖世”的项羽自负一生，致使连他的亚父也被他气走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，还在说：“天亡我，非战之罪。”毫无自省之意，其执迷不悟，可见一斑。如果他能自省，那历史可能会少一个“汉高祖”多一个“西楚霸王”，天下也未必会姓刘。
时间转到了清代，在屈辱的百年*代史中那晚清统治者沉醉于“天朝上国”的美梦中，认为自己的国家战无不胜不知自省，殊不知世界风云变化，他国已是坚船利炮，而清朝竟还在冷兵器时代，如果他们能从一次次战争的失败中自省，可能历史将会得以改变。
再看看现在的我们，没有考好，怪老师没压准题，没有按时到校，怪父母没叫，没有挤出时间读书，怪老师作业太多……我想如果我们重新审视一下这些问题，回头自省，问问自己我是不是也有责任，是不是应该“我的地盘我做主”？
如果我们用自省及时改正自己的缺点，也许我们会使内心宁静，然后“致远”、淡泊而又“明志”，从一颗谦卑的心出发，历炼出与众不同的自己，成就属于自己的精彩生活。
成功，从自省开始。
《曾国藩传》是我拜读的第一本历史人物传记，读后感受颇深！是什么让**代两位历史大人物*和蒋介石相继把他当做自己的精神偶像与导师？是他天资聪颖？不是！曾国藩资质*庸，屡考而不及第！是他名门之后朝中有人？不是！在曾国藩之前曾氏家族甚至没有出过一个秀才！
立功、立德、立言，曾国藩全做到了！就立功而言，他从一介书生起家。创立湘军，统率群雄，挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾，镇压太*天国运动，使*传统文化免遭彻底毁灭的命运，延续清王朝的生命六十余年；就立德而言，时时以圣贤标准要求自己，每日日记以反省，且把日记交付同僚、子女阅读以监督几身，道德修养*乎纯粹；就立言而言，最为*代*之大儒，对理学研究身体力行，造诣颇深！以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国*天下的宏大志向，民族自强是支撑曾国藩在艰难困苦忠奋力挣挫的精神动力。实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统使他从前人、从他人、从自身，学到智慧总结经验，应对复杂的时事和风云激荡的朝堂，至诚待天，忠恕对人，用自己的人格力量，使英雄为我所用，终成大业！
在湘军的建立过程中，把训和练完美集合，跟注重“训”，也就是现在所说的思想动员与宣传，树立了湘军不怕牺牲、勇于向前、忠君为民的思想体系，把一只团练队伍也就是今时今日所说的民兵组织，发展成为后来保家卫国抵抗太*天国运动的中流砥柱！
注重人才培养，左宗棠、李鸿章都是后清时期影响历史进程的重要任务，都是曾国藩的得意门生，尤其是对左宗棠的以德报怨更是让后辈敬仰！在镇压太*天国运动中，其弟曾国荃谎报战绩称洪秀全之子人称被焚烧致死，曾国藩深信不疑奏报朝廷，朝廷通令嘉奖。然而后来左宗棠发现洪秀全之子踪迹未通过曾国藩而直接上报朝廷，朝野震怒！其时，左宗棠也不想活在其师曾国藩的光环下，因而有此一出，自此师徒不睦。然后来左宗棠出师西北，粮草军饷均需曾国藩筹集相助，左宗棠担心曾国藩会挟私报复担心粮草不及，然实非所料，曾国藩摒弃前嫌实心办公，以德报怨，左宗棠终于承认自己的过错承认自己确实不如其师！
一片丹心照汗青！
以史为鉴，有则改之无则加勉，关键是学到领悟了什么，而不要为了一个死人而去计较，陷入我执和法执。一个人本来就是毁誉参半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害诋毁过，耶稣也被人背叛过。而且孔子说了“一个人如果所有人都说他好，那这个人有问题，是个乡党。”
所以，有人骂曾国藩是鹰犬，有人说曾国藩是完人，是正常的现象。前者可能从阶级立场的角度出发理性分析所得，后者可能因为情感，比如我倾向于佩服曾国藩的志向“不为圣人，便为禽兽”，而却被后人指为鹰犬，因此心里好不难受。由此看来说到底我还是个凡人。
我个人还比较倾向历史是过去的政治，历史为现在服务，所以现在没必要喷孔老二，而是要建立很多孔子学院为荣；也没必要喷曾国藩为鹰犬，因为满汉一家亲现在。我们需要的，是学历史人物的优点，比如马丁路德金有与美国开国领袖华盛顿一样的待遇——作为美国节日，但私生活实在不堪，但这不影响他《我有一个梦想》的伟大。
即使《史记》《廉颇蔺相如列传》，华盛顿小时候砍樱桃树的故事都是假的，但还是不影响其伟大。历史是个任人打扮的小姑娘，有的人对其苛刻咬文嚼字，有的人对其宽厚不求甚解，但都有所得。
古希腊神话是揭示人性恶的，*神话是崇尚人性善的，这是文化传统。但这个传统断了，总的来说对古代先贤，我们的敬畏心不够，不过我并不排斥故宫卖萌产业链的发展，也不排斥“杜甫骑马漫画”，但我就是排斥“鹰犬”这样恶劣的字眼，为什么不能换着用温和一点的字眼表达观点呢？万物负阴而抱阳，冲气以为和。冲:左边两点水右边中，意思是前面说到的“万物负阴抱阳”的阴阳二气，要像水一样融合在一起。要想完全理解一个人，就是成为他的一部分，像一粒盐融入海洋，与海水融为一体，它因此全然觉知了海水的咸度。从这角度来讲，我们谁也没资格评价任何一个历史人物，而且对一个死人单一的评价是不公*的，因为他本人是没有还手之力的。
法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿来律己，不要站在自己的道德立场上要求别人，康德说“头顶灿烂星空，心中道德准则”大概就是这个道理吧。
对别人的错误的纠结是对自己的惩罚，何况本来也没什么真的对错。——清明节记
昨天才拿到《曾国藩传》就迫不及待地读了第一章，第一章主要介绍了曾国藩及其家族如何通过科举之路一步步踏上从政道路并实现阶级跨越的。
《岳飞传》读后感
当细细地品读完一本名著后，你有什么体会呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编精心整理的《岳飞传》读后感，欢迎大家分享。
这是一份罕见的遗书。因为，它既是一份被逼迫下的供词，又是临死之前留给世人最后的八个大字。当初，岳飞被秦桧等人以“莫须有”的罪名治罪，临行前，侩子手们再次提审岳飞，企图逼迫他在提前炮制的“供状”上签字画押。但是，岳飞视死如归，他取过笔来，大义凛然地在供状上写下了这八个大字。这八个如椽大字，一个个顶天立地，力透纸背，昭示了岳飞宁死不屈的精神和伟大高洁的人格，以及相信上苍最终会做出最公正判决的坚定信念！这是岳飞面对奸臣迫害的最好回答，也是他留给这个世界的最后遗言和期盼。值得庆幸的是，虽然岳飞受到了秦桧等人的不公正待遇，但是总算苍天有眼，他被迫害致死不久，遗言便得以实现。
岳飞去世20年后的1162年，宋孝宗下令为其*，重新恢复他在世时的官位，不仅如此，岳飞还得到了后人至高无上的评价。记得国父孙中山评价如是说：岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。
读了这本书，使我明白了要像岳飞一样爱祖国，孝顺父母，做一个忠孝之人。一定要报效祖国，为祖国的发展献出一份力量。因此从小就要努力学*，永不松懈，分秒必争。岳飞背上刺的“尽忠报国”也将成为我人生的座右铭，相信自己也一定会做到的。
他虽然被迫害致死，但他“尽忠报国”的爱国精神，却高高地写就在历史的丰碑上，存活在人民的心目中。
在这个寒假期间，我读了一本《岳飞传》。对此，让我感受很深。
《岳飞传》讲述岳飞自20岁从军，到39岁遇害，战斗在抗金最前线。他领导的岳家军骁勇善战，沉重地打击了南侵的金兵。岳飞文武双全，才华横溢。自古家贫出孝子，国破出公卿。岳飞自幼出生寒门，师从周侗，他勤奋好学，时常划沙写字，顶雪*武，终究练就了一身好本领。
自从20岁从军以来，岳飞一直南征北战，拼死为国效力。只要提起岳飞的名字，金军就闻风丧胆。她很勇敢，敢独闯百万大军的金营，敢在京城枪挑小梁王，敢在……然而，在我深深敬佩岳飞英勇作战、”精忠报国”的同时，我也深深替岳飞婉惜着。他虽愚忠，但忠的有骨气，他的好身手，对人民对祖国的爱让我们感动，但他的死却让我们惋惜，他没有使他的伟大升华到智慧的最高顶峰，始终是一个遗憾，俗话说：“将在外，君命有所不受”。假若岳飞知道这句话的含义，假若岳飞没有糊里糊涂的愚忠，而有自己的主见，那么秦桧就是发上120道金牌也召回不了岳飞，一个民族英雄，一个顶天立地的男子汉，怎么会轻而易举地被“自家人”以“莫须有”的罪名害死呢？
现在，我终于懂得了岳飞的伟大，他所看中的是为百姓谋福，而不是金钱和利益，他是个老实人，也是因为这一点，才让那么多的英雄好汉拜服在了他的脚下。
岳飞一生出入疆场，英勇抗击侵掠，坚决反对国族压迫，他的爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节令历代人们所敬仰，值得我们永远怀念。我们只有把对岳飞的感叹实现在学*他的忠和勇，让他的精神保留在中华大地上，永远流传……
我合上《岳飞传》之后，不由黯然泪下，无尽的痛惜和感叹涌上心来，正如岳飞所写：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。”
前一阵子，我读了《岳飞传》，不禁思绪万千……
《岳飞传》讲述的是民族英雄岳飞精忠报国、抗击金人的一生，可以说，岳飞的一生充满了传奇色彩：枪挑梁王、大败粘罕、大战爱华、勇挑滑车、破连环马……其中一个又一个经典的故事无不令我被岳飞所折服。
当时南宋皇帝宋高宗苟延残喘、昏庸无道，对侵略者步步退让，卖国求荣，眼看祖国大好河山将落入敌手时，岳飞出现了。不仅是许许多多爱国志士愿意跟随岳飞，连我的思绪也不禁随岳飞而动。每每读到岳飞率八百士兵破兀术几千兵马时我会情不自禁地拍案叫绝，深深为岳飞的妙计叹服不已；每每读到金兵再犯中原、岳飞为保驾而被困牛头山时我心中会涌起股股担心的热潮；每每读到奸臣利用奸计陷害岳飞，将其陷害于风波亭时，我也会愤愤不*……
南宋，一段令汉族不能忘怀的历史，岳飞，也已随着这段痛心的历史远去。但是，他那精忠报国的赤子之心却名垂青史，无论多长历史风霜的堆积，都抹不去此心耀眼的光辉和人们对其的无限钦佩与思念之情。岳飞！一个真正神圣而又严肃的名字，爱国之心都紧紧随着他闪出一阵又一阵生生世世永远不能磨灭的辉煌……岳飞！一颗真正爱国而又忠诚的心，将流芳百世，将名垂万古……岳飞！就像黑暗中的一颗明珠出现在华夏大地的上空，却未发出应有的光辉让人瞻仰、赞叹，就悄悄地如流星一般缓缓坠落于历史长河之中，令人刻骨铭心，生生世世地活在了古今中外任何人的心中！
岳飞，一位充满传奇色彩的抗金名将……
暑假里，我看了一本叫《岳飞传》的书，印象特别深刻。封面上的两行诗尤其引人注目：“英勇破金雪国耻，浴血沙场击劲敌。风波亭内铸奇冤，留取爱国美名传。”读着读着，不由地荡气回肠。
岳飞是*历史上著名的爱国将领。他生于北宋末年，出生没几天就上黄河决堤，家乡发大水，他随母亲侥幸逃生流落他乡。少年时，他拜师周侗学艺，很快闻名乡里。金兵入侵中原好后，他被召入军中。从此，他率领一批爱国将士，浴血疆场，抵抗金人，收复失地，维护宋王朝的统治。然而，宰相秦桧讨好金国，竟然设计陷害岳飞，让一代忠烈屈死于风波亭。书中生动的图画，朴实的文字，深深地打动了我。
当看到“岳母刺字”这一章时，我的眼睛是湿湿的。那“精忠报国”四个大字不仅刻在岳飞的身上，更是烙在我的心头。这里里面饱含着岳母对儿子的谆╗教诲：“爱国是为人之本。”
目光停驻于此，我不禁想到了自己。作为一名小学生，“爱国”应体现在哪些地方呢？我想首先要爱自己的父母长辈，为辛苦工作的爸爸妈妈倒杯水润润喉，为操劳的奶奶捶捶背。其次是要爱你的家乡，爱护环境，以礼待人，为杭州建设文明城市出份力。
虽然，我们远离了硝烟战争，但“爱国”却是一个永恒的主题。作文
岳飞字鹏举，传说他出生时有大鹏降临，所以得名。他出生后三天遭到了大洪水，他与母亲侥幸活了下来，被王员外收养。岳飞一心报国，苦练了一身好武艺，同时也练了一手好字，他从戎后，岳母更是将“精忠报国”四字刺于背作训诫。岳飞后与牛皋等五人结为兄弟，共同抗金，岳家军将金兵打的节节败退，“撼山易，撼岳家军难”成了美谈。可惜，皇帝赵括与奸臣害怕岳飞权力太大，一连下了12道金牌，将岳飞召回，在风波亭以“莫须有”的罪名杀害。
岳飞骁勇善战，一生都遵循着“精忠报国”四个字，只可惜皇帝昏庸，听信小心，最终含怨入狱，在路上，岳飞留下千古名篇“满江红”，诗词情调激昂，慷慨壮烈，气势磅礴，一句“怒发冲冠”深深体现了岳飞报国无门的愤懑和悲痛。我痛恨皇帝将他召回却与金兵割地求和，而岳飞风波亭遇害更是让我感叹当时奸臣当道的社会，令我想到了孔子说的一句话：“君子喻于义，小人喻于利”，君子做事是为了义气，就像岳飞，小人则是为了利益，就像秦松。
岳飞赤胆忠心的一生让我敬佩、感叹，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣”人们一直都敬忠恨奸，岳飞死后在庙中受人敬仰，秦桧跪在庙前永遭世人唾弃。看完《岳飞传》我的心里也深深刻上了“精忠报国”四个大字。
善良，为国家奋不顾身的殊死拼搏，却被奸臣秦桧所害。可见当时的皇帝多么腐败呀！虽然岳大将军逝世，但是他的儿子岳雷又重振雄伟！
衣不遮体的日子。
血流成河，个个丢盔去甲，慌忙向落坡岭逃去，可他们万万没有想到自己，已经钻到岳飞设计好的圈套里了。此刻在落坡岭埋伏的战士看见金国的逃军向自己走来，急忙扒开决口，水像瀑布似的'从山上急流而下，敌人还没来得及逃跑就被大水给淹死了。长白山之战岳飞带领战士们打了一场大大的胜仗。
宋徽宗被俘。幸好又立赵构为宋高宗，建立了南宋，这时跟随周侗大师的岳飞当上了军官，大败金军的粘罕大太子，并在青龙山一战口大败了兀术，由于战绩突出，岳飞升为大元帅，将猛将余化龙何元庆张宪杨再兴等收入麾下。后与兀术在朱仙镇大战一场，让兀术败归金国，岳飞正要乘胜追击，却因为秦桧的陷害，使得岳飞与其子岳云同在风波亭被害死，后来岳飞的二儿子岳雷率领岳家军最终打败金邦。
忠心报国的大将军。因为他武功盖世无双足智多谋，所以每次打仗的时候总能百战百胜。最让我佩服的是他的后背有她母亲亲自为他刻下“精忠报国”四个大字。
不贪浊富积极拼搏，不要贪生怕死，要做一个顶天立地的铮铮铁汉，为祖国贡献自己的全部精力与心血，让祖国更富强！
今年暑假听爸爸说《岳飞传》这本书很好看，我就叫爸爸买了一本回来给我看，我看了以后觉得很有意思，有热血沸腾的感觉，但也替岳飞感到委屈和惋惜！
《岳飞传》讲述了一个叫岳飞的英雄，他幼年丧父却天资聪明，勤奋好学，拜周侗为师学了十八般武艺。这时和他一起拜周侗为师学艺的还有王贵、张显、汤怀。在岳飞青年的时候腐朽的北宋王朝就不断受到北方野蛮名族女真族的侵扰，岳母为了激励岳飞忠君报国，在他背上刺下了“精忠报国”四个大字，要岳飞做个忠臣。岳飞一直向着这个目标奋勇前进，好多次把女真族打的落花流水，最后却被贪生怕死的秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞治罪，民族英雄岳飞悲惨的死于风波亭内。
岳飞是一位伟大的民族英雄、著名的军事将领，他统领的“岳家军”所向披靡，百战百胜，手下还有一群可以出生入死的好兄弟：顽劣任性的王贵和汤怀，憨直鲁莽的牛皋，勇猛冲动的吉青，智勇双全的杨再兴，勇力惊人的高宠，断臂求义的王佐，少年俊才的岳云等等，数不胜数。文中还描述了张邦昌、秦桧这些奸佞小人、贪生怕死、屈膝卖国的丑恶行径。说明了岳飞和他的兄弟的崇高。
看完了《岳飞传》，我们要向岳飞学*一种热爱祖国、孝顺父母、关爱朋友、遇到困难的时候要勇往直前、坚持不懈的精神。
《岳飞传》这本书主要讲了岳飞一生的经历，在岳飞很小的时候由于家乡发大洪水，岳飞一路漂流到了麒麟村，被该村的王员外收养。后来他和小伙伴王贵、牛皋、汤怀、张显结为义兄弟，并一起向周侗老师学*武艺，通过刻苦训练，岳飞练就了一身的本领。很小的时候，岳飞的母亲就教导他要对自己的国家忠诚，要好好学*武艺，以学到的武艺来报效自己的祖国。在岳飞很小的时候，岳飞的母亲就在岳飞的背上刺下了“精忠报国”四个大字。
岳飞长大以后，没有忘记母亲的教诲。并在战争中表现出了卓越的军事指挥才能，所以被朝廷提拔为将领。在金兵入侵的时候，他以“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志打败敌人。岳飞率领军队数次打败入侵的金兵，真正实现了自己报效祖国的理想。但后来岳飞因抵抗金兵而被当朝奸臣秦桧设计陷害，并被秦桧害死在风波亭里。
岳飞一生出入疆场，英勇抗击侵掠，坚决反对国族压迫，其爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节为历代人们所敬仰，值得我们永远怀念。他虽愚忠，但忠的有骨气，他的好身手，对人民对祖国的爱让我们感动，但他的死却是一遗憾，没有使他的伟大升华到更智慧的境界，始终是一个遗憾啊，我们只有把对岳飞的感叹实现在学*他的忠和勇，让他的精神保留在中华大地上，永远流传……
六年级:xxx
《岳飞传》讲述了一个感人肺腑的故事。我一口气就读完了它。
这本书主要写了民族英雄岳飞悲壮的一生。岳飞自幼丧父，和母亲相依为命。他在周侗的教育下，学*文学，武艺和兵法。岳飞天资聪明，很早就表现出优秀的军事才能。。他临危授命，战功卓著，曾经在牛头山，爱华山等几次战役中取得辉煌战果，令敌人闻风丧胆。岳飞一生致力于恢复中原，直捣金人的伟大志向，但不幸惨遭奸臣秦绘等人的陷害，背负着莫须有的罪名在39岁时与23岁的大儿子岳云屈死于风波亭。
这本书中，最让我记忆忧新的，就要数岳飞在八盘山上大败敌军的情景了。那一天，岳飞在八盘山上布下埋伏，并且命令兄弟吉青引敌人入山。果然，吉青“大败而逃”，一大批金兵追了过来。这时两边的埋伏兵一齐放箭，打得敌人落花流水，抱头鼠窜，岳飞等人大获全胜。
作为一名元帅，岳飞鹤立鸡群的武艺让我们敬佩，他精忠报国，临危不惧的精神更让我们感动。虽然岳飞被奸臣所害，但我们相信，他的精神会流芳百世，永垂不朽！
在我们现在的生活中，有些人像岳飞那样，用自己的知识报效祖国，而有些人却相反，他们享受着祖国给他们带来的一切，却从想过要为祖国出力。我们应该向前者学*，学好知识，为将来报效祖国打好基础。
让我们行动起来，学*岳飞身上的精神，为祖国献出自己的一份力量！
故事中，岳飞刚刚出世，就遇到了大难，遇到了洪水，他的父母说：“洪水就要来了，儿子咱们快走吧”然后跳进一个大缸里，在洪水里四处飘流，终于有一天他们得救了。他们漂流到一个村庄的河边，两个壮士把大缸拖上岸，上岸以后，他们住进了一户人家，后来岳飞长大了，告别了岳母，告别了村庄，上京城参军考试，在路上他遇到了几个好朋友他们是从小和岳飞长大的。他们是王贵、张显、汤怀还有牛皋。他们也是去京城参军考试的，他们一起住进了一家旅馆，等待明天的考试。到了明天，岳飞的第一个对手出现了是洪先他是监考的门卫，他想见识岳飞等人的武艺如何。然后洪先和岳飞比试武艺。最后洪先输了，岳飞因为耽误了考试被考试的监考老师赶出门外。这时考试已经考完了。岳飞非常后悔，然后，监考的老师说：“你可以补考”岳飞和他的伙伴考完试以后参了军、当了将去打仗。四次大胜兀术金兵，最之后岳飞当了副元帅，牛皋当了副统治。最后岳飞来到风波亭被秦桧的奸计谋杀。在这个故事当中，我最喜欢牛皋，因为他人高马大，武艺非凡，拿着两把铁剑，是岳飞的大将。
一位有胆有识，文武双全的军事统帅，岳飞从小刻苦练*武艺。不久学来一身好功夫，八盘山小胜金兵、青龙山智破金兵、岳飞保驾牛头山、岳飞大破连环马，这一路历尽千难万险，也收服了很多大将，但是最后还是被奸臣秦桧夫妇的奸计谋杀了，岳飞这种坚强的意志很值得我们学*。
在阳光明媚的午后，我手里捧着《岳飞传》这本书，津津有味地读着，从中，获得了不少收获。跟随着书中的一个个关于这位英雄的故事，我仿佛来到了岳飞的身边，与他一起精忠报国。
首先，我先介绍下这本书，《岳飞传》这本书是由清朝钱彩写的。《岳飞传》讲述了南宋抗金名将岳飞壮丽的一生。这位*著名的军事统帅有胆识、智勇双全，训练一支纪律严明、作战勇敢的抗金武装——岳家军，为挽救民族于危亡英勇杀敌，最终却被奸臣秦桧害死。我最喜欢读：抢挑小梁王、岳母刺字、大闹朱仙镇、风波亭遇害等故事。其中我最喜欢的故事是大破连环马。
一天，兀朮训练“连环马”。来对付岳飞。岳飞派董先带兵5000人，率陶进、贾俊、王信王义，结果全死在阵内。岳飞最后用徐宁传下来的“钩镰枪”破了“连环马”。岳飞在面对危险的时候表现得特别的镇定，临危不乱的精神也让我深有所想，也是我们每一个人面对困难要学会的。以及在战胜敌人后岳飞发现王俊克扣军粮的事情后，细心盘问，最后也处置了克扣的人，也让我们知道了岳飞关心士兵，关心下属的精神，也深深值得我们学*。
另外，岳飞的《岳母刺字》的故事也不仅让我们明白了岳母的一片苦心，也让我们知道了岳飞满腹的爱国情感，热爱祖国，报效祖国的情怀。
《孟尝君传》读后感
读完一本经典名著后，相信你心中会有不少感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的《孟尝君传》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
王安石《读孟尝君传》是一篇短小精悍的文章。王安石在读《史记·孟尝君传》之后，就写下一篇读后感，也就是久负盛誉的《读孟尝君传》，全文如下：
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
以上就是这篇文章的全文。这里王安石提出了“士”的标准。按照这个标准来衡量，孟尝君只是那种鸡鸣狗盗之徒中的佼佼者，他所豢养的门客都是些鸡鸣狗盗之徒。也许这种评论比较恰当吧。
显然，王安石过于个人英雄主义了。出色的人才固然是重要的，但是也未必如他所说的，“擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦”。六国被秦国统一了，难道六国都没有充分利用人才吗？秦国实行远交*攻的策略，各个击破，最终实现统一，这样的战略，即使齐国举用了最出色的人才，也没有多少胜算，更别说什么“宜可以南面而制秦”了。
诸葛亮可谓人才了吧。在曹魏忙活防卫东吴的时候，尚且不能夺取陇右，甚至数次北伐都受挫。可见，有了出色的人才也未必就能掌握多少胜算。
就说王安石自己吧。他不是这种最出色的人才吗？但是，他的改革怎么样了呢？还不是虎头蛇尾，举步维艰吗？可见，人才固然是重要的，但也不能过于个人英雄主义。应该发挥群众的作用。例如，奥巴马上台了，美国人把一切希望都寄托于奥巴马了吗？非也！美国人把希望将仍然主要寄托于国会等组织。
王安石这篇文章的观点也有可取之处。那就是他说的“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”这个观点也许是正确的吧。就说各种官豢的专家学会组织吧。“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”现在，那些吃官饭的专家素质普遍比较差劲。经济学家就记住市场经济了；作家就记住谀词了；记者就晓得封口费；史学家就晓得“唯物论”；教授就晓得“自由主义”；等等。为什么这样呢？“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”
在电影《天下无贼》中，有这样一句台词：“21世纪什么最贵？人才！”不仅仅在21世纪，在离我们非常遥远的战国时代，人才也是相当重要的，只不过当时不叫人才，叫做“士”。
在*古代，“士”的含义甚广，既可指士兵、武士，也可指士大夫、贵族，还可以指青壮年男子，但最常见的含义应该是指具有某种品质、技能或才干的人和知识分子，《孟尝君传》中的“士”应该只能是后面的两种人。既然只要是具有某种品质、技能和才干的人就可以称为“士”，而不一定必须是知识分子，那就不应该把《孟尝君传》中的“鸡鸣狗盗之徒”排除在“士”之外，因为毕竟他们也有一技之长啊，而且除了“鸡鸣狗盗”以外，他们应该还有其它的技能和才干，他们才能够享受孟尝君给他们作为食客的.待遇，否则，孟尝君就是一个白痴，每年费许多财力去养活那些一无所长的废人。有什么用呢？
其实，在孟尝君门下，有很多符合王安石标准的“士”，就是冯谖。一次，孟尝君派冯谖到薛地收回利息，但冯谖发现很多人还没有能力偿还利息，于是他假传孟尝君的命令，收回债券，并当场烧毁，令在场的人无不为之感动。
又过了一年，有人在齐愍王面前诋毁孟尝君，愍王便以“寡人不敢把先王的臣当作自己的臣”为借口罢掉了孟尝君的相位。孟尝君罢相后返回自己的封地，距离薛邑尚有百里，百姓们早已扶老携幼，在路旁迎接孟尝君。孟尝君此时方知冯谖焚券买义收德的用意，感慨地对冯谖说：“先生所为文市义者，乃今日见之！”
有这个故事可见，孟尝君手下不乏各种精英，也难怪，孟尝君就是一个喜欢结交门士的人，手下的门士*3000余人，难道说这3000多人都是“鸡鸣狗盗之徒”吗？我们不能因为一两个人的长处与传统观念不符，就认为孟尝君手下养着3000多的“鸡鸣狗盗之徒”。这是对孟尝君的亵渎，更是对历史的亵渎！
在孟尝君被囚禁的时候，谁能带着他逃脱？只有那些“鸡鸣狗盗之徒”。孟尝君不仅是“鸡鸣狗盗之雄”，更能得“士”，甚至能得到“南面而制秦”的“士”。王安石的这篇文章，从文学角度来说是非常精彩的，“转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。”但是，若从历史的角度来看，这篇文章不够好，他可能夹杂了王安石的某些个人情感。他之所以这么写，是想指出当时对人才的高要求，从而表明自己的抱负。
曾国藩传读后感
当阅读了一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的曾国藩传读后感，希望能够帮助到大家。
我们组本月同读一本书的书籍曾国藩传的读后感，有几个点给大家分享一下！
作为市场部的负责人来说呢，*常因为我周围有太多的聪明人，他们有机敏的反应能力，总是能舌灿莲花，镇定自若，对答如流，面对这些人，有时候总觉得自己的脑子不够用，内心也有时候会感到沮丧。而曾国藩这本书让我看到，我们刘总也曾经提出过：只要能够坚持做正确的事情，每一天都朝着自己的目标去改进，时间会给你回报的。这本曾国藩传，讲述的就是曾国藩从少年时代开始，他的跌宕起伏的一生，我们可以看到他不断追求的精神。
不同的人有不同的价值观，对于曾国藩，他的人生价值观就是“做圣人”。
圣贤者，首先为圣，圣者就是一种*乎完美的状态，曾国藩不断的追求这种状态，不断地完善自己的品德，自己有为所欲为的想法的时候，就自我谴责自己。当自己满足于自己已有的成绩而沾沾自喜的时候，就自我批评、自我反省，向着自身完美不断地努力。他一直都在不断的自我反省，曾国藩谨言慎行，孝顺父母，疼爱弟兄，也成为了儒林人士的楷模和典范。
站在当时的时代背景及大环境中看曾国藩，说到底他也是凡人，并非“完人”。正所谓慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。心不狠，不足以做湘军统帅；不虚伪，不足以在腐败的官场立足。但即使他身处时代洪流，依然严于律己，勤学于思，时刻反省，而这也正是我非常欠缺的。
他恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺”。
他讲到的“以礼自治，以礼治人”，让我明白若想以礼治人，必须要先自治。
他讲到的“执两用中”，让我明白做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
他讲到的“持盈保泰”，让我明白在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，才能够保持的住。
他讲到的“刚柔相济”，让我明白刚强的和柔和的需要互相补充，才能让自己做的恰到好处。
他还讲到了“勤、俭、谨、信”的自我修养，还有家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，让我看了又看，反复的思量。
他让我明白为人行事不得不如履薄冰、谨小慎微，还有“有福不可享尽，有势不可使尽”，时时刻刻、事事处处不忘适可而止！！
我们这些人，对曾国藩总有一种复杂的感情阻隔。曾国藩给我的最初印象是——一个双手沾满了人民鲜血的刽子手。
年长以后，我开始对这种印象产生疑惑，因为有许多事实证明，这种单一的社会评价包含着极大的不公正，从而促使我去积极搜索有关文献和资料，特别是在仔细阅读了《曾国藩传》后，对他有了一些客观正确的认识。
曾国藩出身贫寒，以并不超绝的资质，完成了伟大的功业。他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。许多成名的人物，都受过他的思想熏陶，梁启超和*对曾氏就倾心推崇，而蒋介石对他更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资。”曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。
抛开阶级立场而言，曾国藩确实是中华历史上具有强健人格的少数人物之一，在他的身上体现着许多中华民族优秀的传统美德，譬如说胸怀大志、清正廉洁、淡泊功名、知人善任，等等。而他的勤俭节约之品德，更值得时下我国国民借鉴和发扬。
曾国藩一生生活简朴。他自己衣着朴素，布袍鞋袜，都是其夫人、媳妇所做，吃的也是粗茶淡饭。即使是官至大学士，每次吃饭也仅一个荤菜，如果不是有客人来，从不增加。曾国藩的节俭还表现在一些特殊事情上。他认为，日常持家应当把一些零碎物件，如碎布、小纸片都要收集起来，以备使用。如他所言：“务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑，皆宜捡拾。”曾国藩不仅自己节俭，还屡次告诫其家人、属下、朋友也要节俭。如他在给四弟的信中写道：“弟为余料理家事，总以‘俭’字为主。情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。”对待儿子，更是不厌其烦，悉心教导，反对奢华；他在去世前不久，还在夜间与儿子详谈，讲求节约之法。
反观当前我们*，国人似乎正在失去中华民族一贯拥有的“节俭”的传统美德，奢侈之风盛行。除了奢侈之外，浪费现象更是随处可见。或许有人要说，勤俭节约这样的小事情算不上什么大问题，不值得重视。时代发展了，多花费一点无可厚非。殊不知，节俭并非省钱这样的小事，它关乎一个国家的兴旺发达，关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。因此，节俭是永恒的主题，任何时候都不能轻视。
以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以明自我。曾国藩以“俭”字行之终身，毫无更改。我们应该以曾国藩为榜样，从小事做起，大力构建节约型社会，让“节俭”这朵美丽之花在神州大地处处绽放。
这周，偶然看到某位牛人推荐阅读《曾国藩传》。历史上有两位圣人我一直想去了解，一位王阳明，一位曾国藩，之前我就在搜索关于他们的好书。所以我知道后立即在Kindle上购买下载。
这本书是刚出版的，作者张宏杰老师，历史博士，他之前已写过几本关于曾国藩的书，都得到了好评。这本书读起来通俗易懂，有料有趣，作者的描述都是经过考据，并标注出处，所以人物还原的真实性很强。我看完第一章就被吸引，并一口气在两天内读完。看后我认识到这几点，
1、普通人也可以有所成。曾国藩天资**，甚至可以说笨拙，有个细节，小偷去他家碰巧他在背书，最后小偷背熟了，他还在背。他的不寻常在于不退缩不放弃，相信勤能补挫、滴水穿石，以勤奋和时间补充短板，最终在没有任何背景的情况下脱颖而出。
2、成就的背后是方法与坚持。曾国藩入翰林后，给自己立下十二条军规，归纳后就是写日记、早起、*、读书不二、谨言、保身、记笔记、做文章、练字。曾国藩刚入官场，发现自己静不下来，每天都耗在交际往来中，没有时间读书。后来他深刻反思，也就有了这十二条军规。他写日记主要是自省，这些日记也流传至今，被今人推崇。读书不二，我也有感触，如果难懂或不感兴趣的书，我就会放下，久之，始终难以看完。这些立誓曾日日践行，即使生病也未中断，周而复始，逐渐将他塑造成各方面都杰出的圣人。
3、成功也需要情商和品格。刚入官场，曾国藩就像一位愤青，鄙夷官场陋*，不屑为伍，所以做事说话又刚又直，导致与官场不相容，结果让他处处受挫。后来他悟到，水至清则无鱼，在不忘原则的基础上，以柔克刚，顺势而为，这些改变让他逐渐立足，也做成了一件件大事。另外关于曾的品格有段记载，左宗棠是曾提携的，按理应该感恩，但后来左与他交恶，处处相对，但曾关键时刻还是选择以德报怨，最后感化了左。
4、成功可以不需要技巧。曾国藩认识到自己的局限，所以在对阵太*天国的战役中，采取了“结硬寨，打呆仗”的策略，稳打稳扎，以时间和空间赢得了最后胜利。
5、有远见。他在当时的环境能认识到西方的强大在于先进的科技，并将认识转化为行动，推动洋务运动，建立安庆军械所和江南造船局，并促成了*第一批留美生的成行。
自省，成功的基石
深秋的夜晚，微凉的风从小院穿过，涤生*静地回到书房，拿出纸笔，微微捻了捻胡须，看着被自己打了一地的水烟壶，写下了“日课十二条”这个题目。
又是一个漫长的隆冬，八本堂内的国藩在纸上这样写道：“吾棋瘾太大，虽然棋瘾比抽烟要好，但也太耗时间心血，故决心戒棋。”
也许世界上，再也没有什么能抵得上通过自省使内心纯净的高尚了，曾国藩作为一代理学宗师，继承其老祖曾子的“五日三省吾身”从29岁起每日在日记中反省自己今日的不足，检点自己的过错，终于从笨小孩儿成长为满清第一重臣！在我看来也许自省方是曾国藩成功的关键，只有自省方可清洗内心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始终。
这也让我想到了唐太宗李世民，他以魏征为镜时刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于国家，终于他开创了兼并包容而开放的大唐盛世。
是啊，表面的光辉与浮华太过刺眼，因为他挡住了真实，夸张的色彩与线条太过喧闹，因为他只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。那“力拔山兮气盖世”的项羽自负一生，致使连他的亚父也被他气走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，还在说：“天亡我，非战之罪。”毫无自省之意，其执迷不悟，可见一斑。如果他能自省，那历史可能会少一个“汉高祖”多一个“西楚霸王”，天下也未必会姓刘。
时间转到了清代，在屈辱的百年*代史中那晚清统治者沉醉于“天朝上国”的美梦中，认为自己的国家战无不胜不知自省，殊不知世界风云变化，他国已是坚船利炮，而清朝竟还在冷兵器时代，如果他们能从一次次战争的失败中自省，可能历史将会得以改变。
再看看现在的我们，没有考好，怪老师没压准题，没有按时到校，怪父母没叫，没有挤出时间读书，怪老师作业太多……我想如果我们重新审视一下这些问题，回头自省，问问自己我是不是也有责任，是不是应该“我的地盘我做主”？
如果我们用自省及时改正自己的缺点，也许我们会使内心宁静，然后“致远”、淡泊而又“明志”，从一颗谦卑的心出发，历炼出与众不同的自己，成就属于自己的精彩生活。
成功，从自省开始。
《曾国藩传》是我拜读的第一本历史人物传记，读后感受颇深！是什么让**代两位历史大人物*和蒋介石相继把他当做自己的精神偶像与导师？是他天资聪颖？不是！曾国藩资质*庸，屡考而不及第！是他名门之后朝中有人？不是！在曾国藩之前曾氏家族甚至没有出过一个秀才！
立功、立德、立言，曾国藩全做到了！就立功而言，他从一介书生起家。创立湘军，统率群雄，挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾，镇压太*天国运动，使*传统文化免遭彻底毁灭的命运，延续清王朝的生命六十余年；就立德而言，时时以圣贤标准要求自己，每日日记以反省，且把日记交付同僚、子女阅读以监督几身，道德修养*乎纯粹；就立言而言，最为*代*之大儒，对理学研究身体力行，造诣颇深！以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国*天下的宏大志向，民族自强是支撑曾国藩在艰难困苦忠奋力挣挫的精神动力。实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统使他从前人、从他人、从自身，学到智慧总结经验，应对复杂的时事和风云激荡的朝堂，至诚待天，忠恕对人，用自己的人格力量，使英雄为我所用，终成大业！
在湘军的建立过程中，把训和练完美集合，跟注重“训”，也就是现在所说的思想动员与宣传，树立了湘军不怕牺牲、勇于向前、忠君为民的思想体系，把一只团练队伍也就是今时今日所说的民兵组织，发展成为后来保家卫国抵抗太*天国运动的中流砥柱！
注重人才培养，左宗棠、李鸿章都是后清时期影响历史进程的重要任务，都是曾国藩的得意门生，尤其是对左宗棠的以德报怨更是让后辈敬仰！在镇压太*天国运动中，其弟曾国荃谎报战绩称洪秀全之子人称被焚烧致死，曾国藩深信不疑奏报朝廷，朝廷通令嘉奖。然而后来左宗棠发现洪秀全之子踪迹未通过曾国藩而直接上报朝廷，朝野震怒！其时，左宗棠也不想活在其师曾国藩的光环下，因而有此一出，自此师徒不睦。然后来左宗棠出师西北，粮草军饷均需曾国藩筹集相助，左宗棠担心曾国藩会挟私报复担心粮草不及，然实非所料，曾国藩摒弃前嫌实心办公，以德报怨，左宗棠终于承认自己的过错承认自己确实不如其师！
一片丹心照汗青！
以史为鉴，有则改之无则加勉，关键是学到领悟了什么，而不要为了一个死人而去计较，陷入我执和法执。一个人本来就是毁誉参半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害诋毁过，耶稣也被人背叛过。而且孔子说了“一个人如果所有人都说他好，那这个人有问题，是个乡党。”
所以，有人骂曾国藩是鹰犬，有人说曾国藩是完人，是正常的现象。前者可能从阶级立场的角度出发理性分析所得，后者可能因为情感，比如我倾向于佩服曾国藩的志向“不为圣人，便为禽兽”，而却被后人指为鹰犬，因此心里好不难受。由此看来说到底我还是个凡人。
我个人还比较倾向历史是过去的政治，历史为现在服务，所以现在没必要喷孔老二，而是要建立很多孔子学院为荣；也没必要喷曾国藩为鹰犬，因为满汉一家亲现在。我们需要的，是学历史人物的优点，比如马丁路德金有与美国开国领袖华盛顿一样的待遇——作为美国节日，但私生活实在不堪，但这不影响他《我有一个梦想》的伟大。
即使《史记》《廉颇蔺相如列传》，华盛顿小时候砍樱桃树的故事都是假的，但还是不影响其伟大。历史是个任人打扮的小姑娘，有的人对其苛刻咬文嚼字，有的人对其宽厚不求甚解，但都有所得。
古希腊神话是揭示人性恶的，*神话是崇尚人性善的，这是文化传统。但这个传统断了，总的来说对古代先贤，我们的敬畏心不够，不过我并不排斥故宫卖萌产业链的发展，也不排斥“杜甫骑马漫画”，但我就是排斥“鹰犬”这样恶劣的字眼，为什么不能换着用温和一点的字眼表达观点呢？万物负阴而抱阳，冲气以为和。冲:左边两点水右边中，意思是前面说到的“万物负阴抱阳”的阴阳二气，要像水一样融合在一起。要想完全理解一个人，就是成为他的一部分，像一粒盐融入海洋，与海水融为一体，它因此全然觉知了海水的咸度。从这角度来讲，我们谁也没资格评价任何一个历史人物，而且对一个死人单一的评价是不公*的，因为他本人是没有还手之力的。
法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿来律己，不要站在自己的道德立场上要求别人，康德说“头顶灿烂星空，心中道德准则”大概就是这个道理吧。
对别人的错误的纠结是对自己的惩罚，何况本来也没什么真的对错。——清明节记
昨天才拿到《曾国藩传》就迫不及待地读了第一章，第一章主要介绍了曾国藩及其家族如何通过科举之路一步步踏上从政道路并实现阶级跨越的。
久闻《瓦尔登湖》大名，家人还购置了一本，屡有翻看的冲动，却又屡屡搁置作罢。直到这次收到《梭罗传》，方才打破原有浅见，《梭罗传》不仅写得好，是梭罗的权威传记，更燃起我静下心来一亲《瓦尔登湖》芳泽的阅读欲望。梭罗为什么会成为极简生活的先驱？《瓦尔登湖》这本书究竟魅力何在？一切从梭罗成长的心路历程说起。
梭罗出生于1817年，1833—1837年就读哈佛，1845年瓦尔登湖边盖了一所房子，住了两年多，1862年病逝，在*相当于清朝时期。四十多年的生涯，紧凑而潇洒。自然主义在*并不陌生，从老子到庄子，天人合一的理念已经融入*人的骨子里，体现在日常的生活中，在*是再*常不过的了。那*人为什么要读《瓦尔登湖》，现代人读《瓦尔登湖》的意义又何在？这个还要从现代人面临的处境与梭罗写作背景的共通性说起。所谓反者道之动。
梭罗回到家乡康科德生活的年代，正是美国政治独立后工业迅猛发展、移民大量涌入、西部开发高歌猛进的时代，在历史车轮的推动下，由农业化向工业化、商业化迅速发展，多元文化迅速涌入，但社会也到处都充斥着经济发展后物欲横流、金钱至上问题。
如何破题？梭罗继承了超验主义哲学家爱默生的自然观，又在此基础上形成自己的见解和观点，他是生活在自然中的思索者、实践者，其所发现的自然是清晰、实在、具体的，本身就是自己存在的目的和理由，梭罗呼吁人们过简单自足的生活，不必追求奢侈复杂的生活。返朴归真不啻是浮躁时代的一剂良药，这与*天人合一的思想又何其相似，放在当下社会，坚持物质极简，通过行走和思考，徜徉在知识的海洋中，丰富自己的世界，享**神盛宴，不亦乐乎？！
是为推荐《梭罗传》及爱屋及乌的《瓦尔登湖》。
以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我得否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。
读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。
他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。暂且不说杜诗之精粹，我认为杜甫能够深深打动我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震动的`是“呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学*么？杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧！
杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣之称。读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得略微清冷的天气里，心依旧有一股暖流涌动
《呼兰河传》读后感【推荐】
当阅读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候静下心来好好写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编整理的《呼兰河传》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
这几天，我连续读了一本书——《呼兰河传》，这本书再现了当地老百姓卑琐，落后的生活和愚昧的精神。
本书作者是民国时期的四大才女之一，30年代的文学洛神——萧红。
在萧红的著作《呼兰河传》中，有一个故事让我记忆犹新：小团圆媳妇是封建愚昧思想与恶俗的牺牲品，她是老胡家花钱买来的童养媳。初进家门是一个"脸长得黑乎乎的，笑呵呵的"孩子，后来被婆婆打出了毛病，接着被庸医，云游直入等不同人不断折磨，摧残，最终离开了人世。
多好的一个姑娘啊！那健康，活泼，天真可爱的女孩去哪儿了？她的青春和童心呢？对，是她的婆婆，她的婆婆迷信了*的鬼话，亲手一步一步地将这姑娘送上黄泉之路，使12岁的女孩子永永远远地合上了眼。看到这，我多么想冲上前，一把救下那可怜的团圆媳妇，让她不在饱受痛苦。可是——我，不能！为什么人们只顾看，他们怎么这么没人性呢？这便是他们的愚昧！
还有冯歪嘴子，他是生活中的强者，不合理社会的抗争者。在封建思想意识浓重的小城中，他勇敢地和王大姑娘恋爱。他任凭人们奚落，*静地生活着。他爱着自己的孩子，体贴妻子，当他的妻子生下第二个孩子不久死后，他没有绝望，仍然坚强地活着。他身上闪耀着鲁迅先生所赞颂过得战斗的韧性精神。
《呼兰河传》告示我们：不能愚昧的迷信和自私的心理。
《呼兰河传》的故事有趣又生动，寂寞又伤心。这本书讲的是作者萧红小时候的故事，展现出了乡村生活的悠闲和自由，让人看着很舒适。
萧红小时候喜欢在家里的后大院玩，那里长着各种各样的蔬菜，一些小虫自由地生活着。萧红最喜欢祖父，她和祖父在后面的菜园院度过了许多快乐的时光。萧红喜欢帮祖父“干活”，但其实她只是在瞎闹。比如，萧红看见祖父在浇菜，她也来浇，但她只是往天上一抛，还大喊“下雨啦！下雨啦！”祖父看到她这样也没有批评她，只是和她一起笑。这让我想起我小时候喜欢在公园的草地上爬过来爬过去，还喜欢在上面翻滚，弄得身上都是泥。而妈妈看到我这么活泼快乐，也跟着笑起来。
萧红的祖父是一位慈祥、善良、有耐心的老人。萧红晚上睡不着，祖父就和她一起念诗，念了一首又一首，因为当时没有课本，祖父说一句，萧红就跟着说一句，祖父教了一首诗，萧红就跟着背了一首诗。但是这样背诗，萧红并不明白这首诗是什么意思，祖父就会一点一点地跟萧红讲解诗意，他是一个很细心的人。
萧红的祖父让我想起了我的祖父。在我小时候祖父也教我读了很多的诗。他读得很传神，我很快就被吸引了，就这样我背了很多的古诗，我很快乐，祖父也很快乐，高兴得胡须都要动起来了。
《呼兰河传》里萧红虽然只写到了祖父去世，但我相信她一定还有很多的故事，希望我们都能去看一看。
小说集开场详细介绍了呼兰河的历史人文面貌，详细介绍了东北三省特有的气侯，从裂了大贷款口子，这种词句中，令人亲临其境，深有一定的感，令人一下子进到书里，然后详细介绍了呼兰河的风俗*惯，及其各种各样大家自觉得的“盛举”，在我国三四十时代，旧思想迫害着大家，迷信活动抑制着大家。
小团圆媳妇刚十二岁左右，恰逢豆蔻年华，性格外向，就由于看起来比同年龄人高，非说起自身是十四岁，而她并不像其他女性一样低三下四，行走抬着头，被李家觉得是应当要管教管教她，对她又打又骂，小团圆媳妇挨打得病了，李家又轻信了假道士职业的馋言，白白的花了一千多吊钱，沒有有起色，又说让她出马，又让她在光天化日下当许多人的面用滚热的沸水冼澡，历经三次摧残，小团圆媳妇闭上双眼……有二伯，由于家境独特被别人区别看待，造成他的性格极其怪异，而冯嘴歪子，会拉磨做豆腐，会做年糕，与王老大姐拥有一双子女，由于两个人皆是二婚，因而各种各样风言风语，谣传五花八门……小栓，一个命苦的小孩，出世人体就不太好，本应很早过世，可是他的爸爸不愿意，听信谗言，跟人互换了人血馒头给小栓吃，小栓吃完并没有用，却不知道……那就是革命志士的血水！
在呼兰河这个地方，人的本性和人的内心交织在一起，美少女和老年人交织在一起，愚昧无知和愚昧迫害着大家，呼兰河传，是一首叙事诗，一幅多姿多彩风土人情画，一首凄凉的童谣……
寒假时赵老师推荐我们读《呼兰河传》。我知道这个消息后脑中就冒出了一堆的问题：作者为什么要给呼兰河立传呢？这本书讲了什么故事？有哪些人物于是，我带着这些疑问翻开了这本书。
把这本书看完后，我陷入了深深的遐想。
作者萧红用*静的语气讲述了呼兰河这个小城中发生的一个个悲剧，但这些悲剧大多都是因为当时人们的无知和愚昧所引起的
在东二道街上有个泥坑，有六七尺深，人和家畜无论在什么天气中都会遭殃，淹死过小猪，也闷死过猫狗等动物。人们为了避免这种事的发生，说拆墙的有，说种树的也有，可就是没有说把泥坑填*的。它让我感慨：多么愚昧的人们啊！自己要顺应一切，这绝对是他们的悲哀！
作者在文中一直写我家的园子是很荒凉的，这就引出了后面的一个个悲剧。文章中的团圆媳妇才十二三岁，就被卖了出去，稍有不慎就会被打，最后死了。与其说他是被吓死的，还不如说是被害死的。我还看到了一个个鲜活的人物形象：我在黑夜中小心地活着，而自尊心极强的有二伯；刻薄无聊的老厨子从他们身上发生的悲剧中，我感到自己是多么幸运，可以出生在现在这个时代中，人人自由，人人*等，没有不公*。
这本书本身没有颜色，但其中讲述的一件件悲剧，却慢慢的给这本书染上了灰色。
《呼兰河传》读完了，然而我的心情却很久很久都沉浸在那一幅灰色的画面中！
暑假期间，我读了萧红的《呼兰河传》，一开始，我只是粗略的读了一遍，感觉跟我们此刻的生活环境，简直是天壤之别，令我难以想象。慢慢的，我被她的故事吸引着，感动着，愤慨着，我又回过头来仔细的品读起来。
呼兰河让我感到温暖而冷淡：比如这个街中大坑，车夫和马陷了进去，有一种穿长袍短褂的，在那里喝彩，帮忙车夫的人，全是*民百姓。生活是需要温暖的，人与人之间是需要互帮互助的，这样，才会让生活更完美；而我与老祖父这篇文章，讲述着祖孙深情，仅有祖父喜欢“我”，祖母不喜欢“我”还用刺扎“我”的手。“我”在祖父的关爱下，过着无忧无虑的生活，为“我”的童年留下了完美的回忆。
让我感触最深的是，小团圆媳妇。十二岁的她花一般的年纪，原本是一个活泼可爱的小姑娘，却成了胡家的童养媳，在照“规矩”被婆婆“**”之后，日渐病倒。他们无视她为什么会病倒？是什么致使她成为了一个“黄瘦的病人”？此时最愚蠢的是病倒了不选择去看医生，而选择了“*”。
当众强行脱光了小团圆媳妇的衣服，推到大缸里用热水，是滚烫的热水，往她的头上浇，到最终，头发都烫掉了，还说她是妖怪。含苞待放的花朵就这样凋零了。我们想想看，别说是生病的人，就算是健康的人受这种折磨之后，会变成什么样呢？更让我气愤的是，她死后，她的家人并没有所以而难过，还觉得花了那么多的钱，亏本了。想想我们同她一样的年纪，享受着父母百般宠爱，无忧无虑如小公主般的生活，是多么的幸福啊！
《呼兰河传》读完了，这个暑假中，听着萧红讲述着呼兰河的故事，尽管忧郁，但依然美丽动人。
本书在作者“*淡如水”的叙述中，我看到了灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会，还有灰色的人生。这里的村落犹如暴风雨来临前的天空一样，乌云密布，除了灰暗别的毫无色彩。这里的村民仅仅是为了活着而活着，他们没有梦想，没有追求，只是淡淡地活着，然后淡淡地离开，让人觉得少了些什么。
生活在呼兰河畔的人们，他们脑子里充满了迷信，他们认为人应该顺应天意，顺应社会，但天意到底是什么？他们却无从知晓。他们是那么愚昧无知，那么封建，无形中充当了刽子手。这是多么可悲啊！
其中最大的悲剧莫过于小团圆媳妇的死。她才十二岁啊！本是天真烂漫的年龄，却过早地被卖给了胡家做童养媳。一个健康的小女孩，却因为爱笑，婆婆就要给她一个下马威：用皮鞭抽打她，用烧红的铁烙她的脚心……
小团圆媳妇的婆婆认为，这样抽打她是为了她好，但最终却因为帮她治病的婆婆的“好心”而丧失了生命。我们到底该责备谁的狠心呢？愚昧的婆婆根本就没有意识到是自己的错。在那样的时代，那样的背景下，才会发生那样的悲剧。
轻轻地合上《呼兰河传》这本书，不自觉的悲从中来。我真为这里面的人感到悲哀，他们日复一日地生活着，从来没有任何变化，生活中也没有色彩和花样。周围的人又是那么冷漠和遥远，每个人之间仿佛都隔着一堵厚厚的墙，这样压抑的环境怎么能生活下去呢？这样的生活又是为了什么呢？
从作者的笔下，我看到了作者无声的哭泣和呐喊，似乎想唤醒那些麻木的心灵……
开学初，我利用学生课余活动时间阅读了关于萧红写的《呼兰河传》。它的内容进行丰富，引人入胜。令我自己印象最深刻的是几个小故事。
当时豆腐是一种奢侈品，如果你能在晚餐时吃一块豆腐，它是非常美丽的。 一些买不起豆腐的穷人，他们孩子的梦想是开一家豆腐店，甚至一个宁愿破产也不愿买豆腐的人。 这表达了穷人的困境，他们的生活就是这样，节俭，连一块豆腐都买不起。
在旧社会的妇女的生活，可以说是非常可悲的。在寺庙，其中老爷庙人都很虔诚，但在娘娘庙，不尊重娘娘，为了人们讨论她唯一的孩子，讨论太阳只有一点点的祈祷和礼拜。这也反映了女人是多么的不值一提。
书中还谈到了写一个小团圆妻子的故事。她本来是好的，但被折磨，殴打骂，虐待，她的心脏其实很委屈。她想回家，她说这是鬼驱魔的身体，而不是什么偏方，最终被推到了热水“洗澡”，或精神已经被折磨致死。笔者小女儿团圆的事情，以反映女人的不幸的命运在黑暗，落后，愚昧的社会生活。
读完这本书，我感触很深。这三个小故事发展只是通过书中的一个小缩影，但表达了这位女作者认为对于*旧社会的愚昧、落后、黑暗的不满和愤怒。萧红是当时经济社会中难的一见的女性精英，但很多企业女性工作生活方式非常艰难。新旧对比，社会不断进步了，生活环境条件可以大大提高改善，女孩子们也不受歧视了。我们要珍惜这个美好未来生活，女孩子们要自强，让自己学*变得更强大。
灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……这里的一切都是灰色的。人们是消极的，是愚昧的，是麻木的。这里的人，活着只为了活着，死去只为了死去，这里，就是呼兰河，
萧红用她细腻的、如诗一般的手笔描写了20世纪初的呼兰河。这整个村庄就像被笼罩在一个黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，随处可见由于人们的无知、愚昧引发的一场又一场的灾难，一个又一个画面，一个又一个悲剧在我眼前闪过，我痛恨那些无情的“**犯”，也同情那些无辜的、被杀害的好人。
我最同情的是小团圆媳妇，她是个美丽可爱的小姑娘。等到了12岁，由于家里没钱，本应该度过一个无忧无虑、天真烂漫的童年的她，过早地卖给了一户人家做童养媳。刚卖出去不久，她还是那样活泼、健康，尽心尽力地给家里人做事。这么乖巧、懂事的小姑娘，人们一定会夸奖她吧！可是，这个童养媳非但没受到表扬，而是动不动就会遭受到婆婆的打骂。婆婆还说，打她是理所当然的事，就是为了让她更听话、更懂事。看到这儿，不禁感慨万千：这孩子已经够听话啦！就算不听话，也不能这样这样“虐待儿童”，对她这样“严刑拷打”吧！毕竟她也是“人”呀,是你们自家的“人”呀！没过多久，小团圆媳妇就被烫死了。然而，让她家人心酸的却不是她的死，而是赔本的买卖！亏了的钱！这真是一群没心没肺的“人”呀！它们简直没有人性，不能称为“人”！扼杀了一个无辜的人，不，是扼杀了一个又一个无辜的人，他们还不知道、还不承认错误！由此可见，旧*，有多少个像团圆媳妇这样的被冤死的人啊！
呼兰河留给萧红，正是萧红想告诉我们的。让我们了解过去，让旧*———这个悲剧的时代永远终结，变成美好的未来吧！
呼兰河是个小城，但它却包含了整个封建时期民众愚昧无知，却又*静安宁的生活。
在那时，呼兰河这个小城交通还很闭塞，当地人都很迷信。很多其他城市早已绝迹的行为依旧屡见不鲜，甚至可以说还根深蒂固的扎在人们的意识里。但小红却自力更生，依靠自己的努力，脱离了小市民的身份，成为了一位作家，留下了许多至今都很著名的文学作品。
但让人惋惜的是她英年早逝，没能留下更多作品。
在《呼兰河传》里，小红衣一个小女孩的视角描写了当时人民思想的麻木、愚昧。但却有同时表现力一个北方小城市的单调的美丽。当时人们的思想还是很单纯的，远没有现在社会上那么深不可测。
在这本略显孤寂和苦闷的小说里，萧红又不着声色的添加了一些活泼的元素。小萧红的童年生活还是很有趣的，她和祖父的园子更是充满了各种美好回忆和奇闻铁事，还有她慈祥的祖父，更有许许多多自由、无拘无束的昆虫和植物。整天与它们打交道的小萧红是怎么也不会感到孤单的吧。
可惜的是，呼兰河里也不是只有美好的。小团圆媳妇的惨死就是因为她婆婆的保守固执而导致的。试想一下，一个只有十来岁的少女天天遭到婆婆的.毒打能不生病吗?但即使生病了，人们还只是用去找人*、抽帖子的偏方，哪能有用吗？
呼兰河只是一个小城，小萧红所见的人和事也只是那个时期的冰山一隅而已，过好眼前才是好的。
在暑假中，我看了著名女作家萧红的《呼兰河传》，这不是一本很厚的书，但写了很多事。这本书不光讲述了萧红小时候的事，还真实的反映了旧社会的方方面面，随着她的笔，我们看到了一个个旧社会老百姓。
【推荐】《呼兰河传》读后感
当仔细品读一部作品后，大家心中一定有很多感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编收集整理的《呼兰河传》读后感，欢迎大家分享。
这一周我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。全书共分为七个章节，主要讲了萧红小时候生活在呼兰河小镇上发生的童年趣事，主要人物有祖父、冯歪嘴子、小团圆媳妇、有二伯。每个人物都刻画得栩栩如生，让我像是在看一幕幕的小话剧。
呼兰河小镇里的人们既有善良的一面，又有丑恶的一面。当我读到小团圆媳妇不幸去世时，内心十分气愤，为她感到惋惜。我十分痛恨那些把小团圆媳妇压下水，使她不停挣扎、生不如死的人。小团圆媳妇仅仅12岁就被买去当老胡家的童养媳，没有家人疼，甚至还要遭受那些无缘无故的打骂。12岁，这本是个无忧无虑的年龄，可小团圆媳妇却要拼命干活，最终还被*的谎言害死了。真是让人觉得可怜啊！
看完此书，我联想到了曾经看过的《三毛流浪记》。在呼兰河小镇里，也有不少与三毛一样的社会最底层人物，饱受了那些高阶人物的折磨，真让人揪心啊！
作者萧红细致地把那个本不热闹却有趣的呼兰河小镇描绘了出来，还介绍了很多东北民俗。这里有放河灯，有*，还有逛庙会，每一个场景都描写得那么鲜活，那么有趣，展示了呼兰河小镇多彩的一面。
《呼兰河传》这本书有讽刺，也有幽默。刚开始读时则为轻松愉快，反到了后面却及其沉重。这本书不仅仅表达了萧红怀念儿时之情，也反应了民国时期封建地主家庭的故事。
这本书中祖父是最爱作者的一个人，而祖母去世对于作者而言并不惋惜。在书讲了二十几页后，出现了一个叫团圆媳妇的姑娘，她年仅12岁，每天**待，最后大病不治而死。在这里我跟作者一样，心里愤愤不*，这也说明了当时人们的迷信。
再到后来有二伯的出现，使人对他毫无好感。虽然有二伯是个被别人压在脚下的小人物，但在他内心深处还始终拥有着强大的自尊心。
到了最后，作者清楚的写出了冯歪嘴子的生活是羞辱的，但不久后你会知道他是被现实逼迫的，这也让人们知道当时穷人生活精神和物质是那么低下的。冯歪嘴子虽然穷，可他其实是一个慈父，他虽然不能给孩子提供更好的物质条件，但在精神上是无微不至的关怀着孩子。
啊！真为萧红和团圆媳妇的早逝而感到惋惜，所以，让我们珍惜这美好的童年吧！
大家都应该有自己喜欢看的书吧，今天我给大家分享的一本书是：作家萧红的《呼兰河传》。
《呼兰河传》主要讲的是一座小城，它的名字叫呼兰河。在呼兰河这座小城里生活着各样的人：“我”的祖父、邻居们……及它的年中盛事。
在作者的笔下，呼兰河这座小城并不繁华，但却蕴含着生机，也有着一丝丝的悲凉。在那儿有东二街的“大泥坑”、有卖麻花、粉坊的生意人，有性情古怪的有二伯，有勤垦老实的冯歪嘴子，有“我”跟着祖父学古诗快乐而寂寞的童年，有因呼兰河人太迷信而造成的悲剧人生……
在呼兰河生活着一个不幸的人，她就是小团圆媳妇。她本来是一个活泼开朗的人，嫁到了老胡家后，受到了百般折磨后生病了。生病本来就应该找医生，可是老胡家却对她使用了许多稀奇古怪的“医疗方法”，她最后被折磨致死。在这件事中，我们可以知道，生病就应该找医生治疗，迷信是解决不了问题的。
在呼兰河还有一些年中盛事，野台子戏就是其中之一。在这个重要的年中盛事里，唱戏的人一唱就是三天，所以一到了唱戏的时候，可并不是简单的看戏，而是呼朋唤友，热闹的很。
呼兰河的人们生活*凡、不幸，但他们并没有放弃生活的希望，而是顽强地生活着。他们顽强、坚持，不放弃自己生活态度值得我们学*。
开学时，我利用业余时间读了萧红写的《《呼兰河传》》。它内容丰富，引人入胜。给我印象最深的是几个小故事。
豆腐在当时是一种奢侈品。晚餐吃一块豆腐会很棒。有些贫困家庭买不起豆腐。他们孩子的梦想是开一家豆腐店。即使一个人失去了所有的钱，也宁愿破产也不愿买豆腐吃。这显示了穷人的悲惨处境，他们一辈子都是这样生活，过着节俭的生活，甚至连豆腐都买不起。
旧社会的女性生活非常悲惨。庙会上，老爷庙的人很虔诚，但娘娘庙的人根本不尊敬皇后，只崇拜她一点点，为的是向她要儿孙。这也反映了当时女性是多么的无足轻重。
这本书还讲述了一个小团圆的媳妇的故事。她很好，但她受到了折磨、殴打、责骂和虐待。她的心里真的很委屈。她想回家，但人们说她体内有鬼。她想驱鬼。所有民间疗法都无效。最终，她被迫在热水中“洗澡”，并被折磨致死。作者通过小团圆的媳妇反映了黑暗、落后、愚昧的社会生活中女性的不幸命运。
读完这本书，我深深地感受到。这三个故事只是这本书的一个缩影，但它们表达了女作家对旧社会的无知、落后和黑暗的不满和愤怒。萧红是当时社会上一个难相处的女性精英，但很多女性生活得很艰难。与旧的和新的相比，社会有所改善，生活条件大大改善，女孩不受歧视。我们应该珍惜美好的生活，女孩应该加强自己，让自己更强大。
《呼兰河传》是萧红的著作，但更像是自传。她是*代女作家，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。
我最喜欢“我家的大花园”这章。书中作者对人物的描写十分详细，特别在写“我”时，把“我”与祖父在园子中栽花、拔草、种菜和铲地等事写得详略得当，描写细致。祖父干什么，我就干什么。这一句话不但能感觉到“我”是祖父的“跟屁虫”，也能流露出“我”很喜欢祖父。
“我”跟着祖父做农活都是以玩为主。比如种菜时，祖父是用力把土踩实，而我是随意踩着玩；铲地时，祖父是一点一点的铲，“我”却是这一下那一下的铲。祖父也知道孩子的天性是玩，他不但没有打断“我”，反而继续让“我”玩，说明他很理解孩子。
“我”只要在园子里就不会孤独，因为这里充满生机，不会被约束，十分自由。累了就靠着一个土堆上休息，想吃什么就拿什么吃，农作物想开花就开花，想结果就结果，更能反衬出在这园子里的自由。
我也真想有个这样的大花园啊。我也像文中的“我”一样，在园子里无拘无束的玩耍，同时我也想有一个了解孩子，很有慈爱感的祖父。
在这个暑假，我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。当时，萧红虽然还不到30岁，可是身体十分虚弱，战争的摧残和感情的冲击令她长期身心疲倦，患有多种疾病。与此同时，她的文学水*、创作观念和技巧已经达到了顶峰。全书共分为七个章节，里面的内容无关现在，也不关未来，只是萧红对自己童年时代的一个回忆。她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人既有善良的一面，也有丑恶的一面。其中的民俗描写，使我领略到了呼兰河小城的风土人情。
呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。
这本书虽然内容零零碎碎，不像是一本小说，但它记录着萧红她童年往事的真实写照，只是在写这本书的`时候，她受到了日本人的限制，她是多么想回到童年啊！这样的一本真实的书籍，怎能不让人为之动容呢？
《呼兰河传》是以呼兰河镇为背景，写的小姑娘萧红儿时那段令人难以忘怀的幸福生活。
“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。”这是《呼兰河传》第三篇“祖父的花园”里的一段话。看到这里，就使我想起我的楼顶花园。我的楼顶花园里有一个大大鱼池。池中的鱼儿都是我跟爸爸在公园里游玩时，亲自钓回来的。鱼池周围种满了鲜花和葡萄。每到春夏，也是满园花香，虫儿乱飞。葡萄树上结满了紫色的果实。童年的生活真是快乐而又美好。
呼兰河镇不仅不繁华，还十分的落后。在第五章里我看到了一个小团圆的媳妇儿的悲惨经历。团圆媳妇儿其实就是过去的童养媳，他们把未成年的女孩子嫁到男人家做媳妇。却又像奴隶一样对她们任意打骂，她们的价值“还不如一只鸡值钱”。书中，胡家因为小团圆媳妇儿的开朗总是无缘无故的打她，只是单纯想来个下马威。更可悲的是邻居竟支持说该打。她被折磨的生了病，左邻右舍不仅不同情却还看热闹，提议用滚烫的热水医，可怜的小团圆媳妇啊！硬生生的被折磨死去。真是一群愚昧无知的人！
作者的童年虽然也有快乐，热闹。但社会落后，作者又缺少陪伴，她是多么寂寞、失落啊！现在的我们就幸福多了，不仅家里人都围着我们转，同学朋友也很多。城市里还有很多的游乐园供我们游玩嬉戏。童年是快乐的，我们一定要珍惜现在的美好生活。
寒假里，我读了一本名叫《呼兰河传》的书，这本书是作家萧红在生命末期于香港完成的小说。这本书描写了上个世纪三四十年代东北小镇呼兰的风土人情，真实而生动地再现了当地*凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、*庸、愚昧的精神状态。
读了《呼兰河传》后，我才知道。书中的小团圆媳妇只有12岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。在邻居们的眼里，婆婆打她为的是让团圆媳妇变得更懂事。没过多久就被热水烫死、冷水冻死了。让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。
啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧！
《呼兰河传》的作者萧红，写了自己童年所看到的，内心所感受到的一些事。
我读书，有时有这样一个*惯，大致地翻看一下本书内容，然后先读自己喜欢看的，读《呼兰河传》，我就是先读的团圆媳妇这一章节。读完后的感受，用两个字形容：痛心！对封建社会人们的麻木不仁感到可恨！可悲呀！一个活生生的正处于花季中的少女（在现在，可能还在妈妈跟前撒娇），却被封建迷信、被无知的人，被愚昧的人，被她的亲婆婆活活虐待死了！把她扔进缸里，往她身上浇热水，却说是驱赶病魔，然后醒后再泼。
我读到了一个爱她的祖父，也感受到了她在祖父园子里的快活，从她的文字中，感受到了祖母对她的不喜欢，作者在这本书里只字未提到她的母亲和父亲，通篇每次都提到祖父带他去什么什么，多写到关于她和祖父的对话。我为萧红能拥有这样一位爱她的祖父而感到幸福和欣慰，如果没有祖父对她的爱，她的童年该是多么的孤独和冷清。好伟大的祖父！好值得尊敬的祖父！
上帝是公*的，他把一个人送到人间，并不是把所有的苦难都强压在这一个人身上，萧红是苦难的，但她拥有了这样一位慈爱、可亲可敬的祖父，这说明上帝又是善待她的。这使我想起了罗曼罗兰的一句话：只要有一双忠实的眼睛与我一同哭泣，就值得我为生命而受苦。萧红的人生，苦难多于快乐，想起祖父，我想，她在属于自己的沉静时刻，也会认为，这一生喜大于悲吧！
寒假里我读了一本名叫呼兰河传的书，这本书是作者萧红，她在生命末期在香港完成的小说，小说在童年回忆中描写出北方人民愚昧不幸的生活，在琐碎的小事中描绘出了沉默的民国灵魂。
全书一共有七个章节，加上一个尾声，其中最令我难忘的是第二章。主要血呼河兰传精神上的盛举。反映出生活在呼和兰这个小城里人们的精神风貌。内容大多以介绍东北小城为主或许也只有这么多烦恼的小事，才能在我们脑海中显现呼兰河的风貌。其中有泥泞的道路，很不好走，但是却要走了过去人过不去的坎，这里，却走了出出来。人都要努力，却为何有些人不劳而获？
这个故事告诉我们，不可以因小事而不开心，例如有一次我考试成绩不太好，于是我觉得我对这门科目失去了信心。第二次考试也同样没考好，但我这次努力改正了我以前的错误。最终取得了自己满意的成绩，还有一次我学自行车，但因为我跌倒了，于是我不骑了，但是我又转念一想，如果下次有事那肯定不行，于是我努力骑。后来我学会了骑自行车
在上学期由于我不遵守纪律，上课未能认真听讲，学*不主动，导致学的东西不扎实，学*也有所退步，考试成绩不理想，今后我要努力改掉以前不好的*惯。看完第二张，我觉得这本书很精彩，你们认为呢？
今天我抱着一种。*静心情读完了《呼兰河传》。
作者写呼兰河转的时候，写出了那种自己家乡很贫困，荒凉的那种场景。
本书中的主要神物有三位，分别是作者的祖父，团圆媳妇和冯歪嘴子。
首先要说要主人物是祖父，祖父给了作者最温暖的回忆。这是因为祖父有孩子一般的天真烂漫，也有老人的宽厚温暖。她陪着幼年的作者在后花园里玩耍，做一些大人看似无聊，孩子却觉得有趣的游戏。祖父不管家事，整天闲散着。
随后要讲的主要人物是团圆媳妇儿，团圆媳妇儿是一个命运悲惨的女孩，由于贫穷，12岁就到一户人家当童养媳。原本开朗天真的女孩在婆家人的折磨下，在迷信思想到了折磨下，在人们冷漠的目光中走完了短暂的一生。
然后要讲的主要人物是冯歪嘴子，冯歪嘴子是一个卖豆腐的穷人，因为贫穷娶不上媳妇。后来和大院里的王大姐生下两个孩子，因为没有办正式的婚姻手续，受尽了人们的嘲笑。妻子在困苦中离世，他只好艰难地抚养两个孩子，但不论生活多么穷苦，他都没有放弃希望。
读完某一作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编整理的《呼兰河传》读后感，欢迎大家分享。
我读过许多人物传记，比如《乔丹传》、《勒布朗詹姆斯传》、《莫奈和他的眼睛》、《伦勃朗1842》等。我发现人物传记都是为大人物而写的，例如超级明星和杰出艺术家。
传记是一种常见的文学体裁，主要记录和叙述伟人的生*事迹，往往根据口述、回忆和史料等加工而成，一般不虚构。虚构的传记并不是没有，例如查尔斯?狄更斯写的《匹克威克外传》，还有*四大名著之一的《水浒传》。*最著名的人物传记应该是《史记》吧，例如《高祖本纪》和《廉颇?蔺相如传》都记载了赫赫有名的历史故事。
我在寒假读的《呼兰河传》却很特别。作者萧红并不是为某个人作传，而是为生于斯长于斯的小城呼兰河城作传。她笔下的人物既不是达官显贵，也不是英雄豪杰，而是一群生活在小城的普通百姓。
整本书分为七章。第一章描写了小城的大致风貌。文中写道：“城里除了十字街外，还有两条街，一条叫东二街，一条叫西二街。这两条街从南到北的，大概五六里长。这两条街上没什么好记载的，有几座庙，有几家烧饼铺，有几家粮栈。”可见呼兰河城的安静和荒凉，没有生机。
第二章深入到了小城的精神生活。呼兰河畔的人们虽然对生活本身毫无热情，却对神鬼保持着极大的兴趣。脚步迟滞面容麻木的他们把*和放河灯演绎成了地方盛事。“先说大神。大神是会治病的，她穿着奇怪的衣裳，那衣裳*常的人不穿;红的，是一张裙子，那裙子一围在她的腰上，她的人就变样了。开初，她并不打鼓，只是一围起那红花裙子就哆嗦。从头到脚，无处不哆嗦，哆嗦了一阵之后，又开始打颤。她闭着眼睛，嘴里边叽里咕噜的。每一打颤，就装出来要倒的样子，把四边的人都吓得一跳，可是她又坐住了。”作者此处的描写始终围绕着“哆嗦”“打颤”，仿佛在冷眼旁观看客们的无知和荒谬。
第三章作者细致回忆了她在自家后院度过的那些时光。“我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。”“蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。花园里边明晃晃的，红的`红，绿的绿，新鲜漂亮。”这些有颜色、有声音、有动感的文字已经抛下了第一章和第二章的灰色调，把她的后院变成了一个让人行动和心灵都无比自由的国度。
可是，“我家的院子是很荒凉的”。第四章从这一句开始又转回到沉重的基调——欢乐童年转瞬即逝。“砖头晒太阳，就有泥土来陪着。有破坛子，就有破大缸。有猪槽子就有铁犁头。像是它们都配了对，结了婚。而且各自都有新生命送到世界上来。比方坛子里的似鱼非鱼，大缸下边的潮虫，猪槽子上的蘑菇等等。”作者意识到了万事万物之间某种特定的关系，意识到旧生命死去，新生命到来。
作者在第五六七章逐一回忆了团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子的悲惨故事。“周三奶奶则主张给她(团圆媳妇)吃一个全毛的鸡，连毛带腿地吃下去，选一个星星出全的夜，吃了用被子把人蒙起来，让她出一身大汗。蒙到第二天早晨鸡叫，再把她从被子放出来。她吃了鸡，她又出了汗，她的魂灵里边因此就永远有一个鸡存在着，神鬼和胡仙黄仙就都不敢上她的身了。传说鬼是怕鸡的。”团圆媳妇最终死在桥底下，杀死她的是亘古不变的愚昧。
“有一回父亲打了有二伯。父亲三十多岁，有二伯快六十岁了。他站起来就被父亲打倒下去，他再站起来，又被父亲打倒下去。最后他起不来了，他躺在院子里边了，而他的鼻子也许是嘴还流了一些血。”“……过了不久，有二伯又跳井了。”难道佣人就该被主人蹂躏?是什么让父亲随意处置另一条“低等生命”?
冯歪嘴子死了老婆，“第二天早晨，正过着乌鸦的时候，就给冯歪嘴子的女人送殡了。”冯歪嘴子要自己照顾两个孩子，“……于是他照常地活在世界上，他照常地负着他那份责任。于是他自己动手喂他那刚出生的孩子，他用筷子喂他，他不吃，他用调匙喂他。”“照常”是说他的麻木，还是说他的坚强呢?在这个时刻，或许两者都有。“大的孩子会拉着小驴到井边上去饮水了。小的会笑了，会拍手了，会摇头了。”“……微微地一咧嘴笑，那小白牙就露出来了。”死亡缓步离开，藤啊蔓啊花啊又光临人间。
萧红在《呼兰河传》里让我们看到了她的小城和她的后院，看到了她的亲人和她的邻居，看到了麻木的、迷信的、愚昧的人，看到了活泼泼的小生灵，看到了人与人之间的压迫和被压迫，也看到了最晦暗的人生里头的一线光明。
《名人传》读后感
当仔细品读一部作品后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的《名人传》读后感，欢迎阅读与收藏。
作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学*和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。
名人传给我最大的启示就是：一切的一切都是用生命谱写辉煌。那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活
相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘*庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫*永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句*人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功*利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
《名人传》讲述了三个不一样时代、不一样国度、不一样领域，但同样都是艺术家的三个伟人，他们思想深邃而超前、他们意志坚定而强劲，他们具有使不完的力气和勇气在为艺术而献身，他们也给世界带来了众多奇迹与创造。他们就是罗曼·罗兰笔下的德国的贝多芬、意大利的米开朗琪罗、俄国的列夫·托尔斯泰。
由于这学期开始要认真做学术了，所以没有太多充裕的时间来细细揣摩写公众号了。所以之后的资料也可能只是个人杂乱的感悟和想法，没有条理清晰的分类整理和布局了。那么下头就直接开始吧。
读《名人传》最大的感受就是里面的人物都好强，他们不一样常人的点在于他们已经发现了人生的真谛，体会到了人生的欢乐与疾苦。贝多芬的音乐听着能够让人流泪、米开朗琪罗的雕像能够让人看着怀疑、托尔斯泰的观点能够影响着一个国家的走向。他们把伟大的思想注入到他们的作品中，让世人能够感受和吸取力量。而他们的力量，就来源于他们对生活的体会和思考，对人生的淬炼和解读，他们有着过人的意志力，也有着过人的思考力。
读到米开朗琪罗传时，有一个句子我异常喜欢。“艺术就是牺牲，仅有全部的牺牲才是真正的艺术”，具体精确的词语也记不清了，大概的意思表达是这样。我也不太相信欢乐的艺术，我想艺术肯定都是痛苦给予个人的对于生活和人生的理解，理解的越深，体会和精神性的东西才可能越有力量和解释力。一个人的思想境界有多高，就看他经历了多少的苦难历练，仅有苦难才能锻炼和提升一个人，也仅有思想境界足够的高才能称得上艺术家。
读完《名人传》这部名著后，我明白了一个人生道理：不同的人生经历造就相同的成功的成功与辉煌。只要我们勇于面对生活的挑战，不像苦难低头，就会有收获。我要学*三位伟人那种勇敢、坚强、无私奉献的精神。
《名人传》是法国著名作家罗曼·罗兰德作品。这本书讲了贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰三位伟人的生*事迹。尽管他们处于不同的时期，但他们的成就是一样的辉煌。他们都有一个信念，为全人类的幸福做贡献。
贝多芬是人类历史上最伟大的音乐家之一，被人们称为乐圣。他出生在德国，一生经历坎坷，他成年后失聪。还有家庭、社会种种磨难，但也没有悲观失望而是勇敢的战胜了它们。他一生有很多作品，如：《第五交响乐》《第九交响乐》《月光奏鸣曲》等。
米开朗基罗是意大利文艺复兴时期的一位特立独行的艺术家。他生玉佛金洛萨，他一生经历了不同寻常的坎坷经历与曲折，他一生大部分时间是在天主教皇度过的，他用自己的创作反映了自己的思想，尊严。他用坚强的意志战胜了困难。
托尔斯泰是俄国伟大的作家，他创作的《战争与和*》《安娜·卡列宁娜》《复活》，不仅展示了俄国*代历史，还塑造了人民的灵魂。他强调道德，主张博看，尽管有许多磨难阻挡了他的主张，是他，永不放弃，一生坚持自己的信念。
这三位伟人一生都道路坎坷，但他们都没有放弃，而是勇敢地前进。我领悟了一个道理：痛苦和磨难不会被伟大的人类所屈服，反而会使我们坚强，焕发出更耀眼的光彩。我们要勇于面对生活中的不幸与苦难，不像他们低头，不像他们屈服，保持乐观的生活态度，为追求心中理想努力奋斗。
读完《名人传》后，我感到对他们的无比敬佩，我要向他们那样坚持不懈、不低头、不丧气，努力实现我的梦想。
名人传向我们讲述了一个弥漫着腐败风气的社会，一个需要伟人的社会，叙述了贝多芬·米开朗琪罗和托尔斯泰的苦难和坎坷一生，让我们明白了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。
他们有着和常人一样的痛苦·挣扎和矛盾。罗曼·罗兰指出人生是艰苦的，生活里充满贫困、孤独和辛苦，人们却彼此不懂得互相安慰。可是贝多芬·米开朗琪罗和托尔斯泰在经历了超越常人的磨难后成为了伟人和英雄。英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。唯有真实的苦难，才能使人不抱幻想，直面人生;唯有与苦难的搏斗，才能使人有勇气面对那残酷的命运和人生。
贝多芬·米开朗琪罗和托尔斯泰在社会上受到了最残酷的对待。贝多芬面对的是怀着敌意的城市维也纳，他的音乐受到了欢呼，可他的困难几乎无人问津。米开朗琪罗被一批卑鄙小人进行恶毒的污蔑和攻击。托尔斯泰他造成悲剧的最直接的根源是他们夫妻之间持续十多年的互不理解，后来他被宣布为邪教徒和叛教者，而开除了教籍。一个遭受家庭生活和社会排斥的人，要么在孤独·痛苦中死亡;要么不屈不挠地抗争到底，最终托尔斯泰在生命的最后一刻，摆脱了贵族生活给他带来的痛苦。
我国先哲孟子说过天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨·······。名人传让我们明白了或许人生中时常有暴风雨的来临，我们也不能退缩和畏惧，那么就让暴风雨来得更猛烈些吧。坎坷是人生的营养液，正是因为有了坎坷，我们才会有勇气冲向人生中的一个个成功的总点站。
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成。
罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求*而长期忍受苦难的心路历程。一个是德国作曲家贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家米开朗基罗；还有一个是俄罗斯名作家托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单qiang匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
正如傅雷先生说：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫*永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。
《名人传》印证了一句*人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
《名人传》读后感300字以上读《名人传》有感800字——名人传贝多芬传主要内容爱的教育读后感《匆匆》读后感500字爱心树读后感500字《乌塔》读后感500字名人传托尔斯泰传主要内容《名人传“贝多芬传”》好词好句《列夫托尔斯泰传记》阅读存折《名人传》米开朗琪罗传好词好句+赏析《名人传“贝多芬”传》读书笔记400字《鸟奴》读后感500字
当我看完《名人传》之后，我更加了解了音乐大师贝多芬。路德维夕，凡，贝多芬一七七零年二月十六日出生于可隆附*的波恩的一所破旧屋子的阁楼上。贝多芬的父亲是一个不聪明而汹酒的男高音歌手，母亲是一个仆人，一个厨子的的孩子。贝多芬的童年是艰苦的，不象莫扎特一样享受过家庭的温暖。一开始，他的人生就是一场艰苦而残酷的斗争。他20岁就离开了自己的家，到外面谋生，就当他在音乐界崭露头角的时候，他的耳朵几乎聋了，但是，他凭着对音乐的深厚情感和超人的天赋，创作了许多著名的钢琴奏鸣曲和交响乐曲，成为闻名世界的一代音乐家。
众所周知，贝多芬不仅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后来发展到耳朵失聪。可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信：“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉。”
在悲苦的日子里。贝多芬从事于讴歌欢乐的事业，只有音乐才能使他战胜自己的痛苦，将他从死亡的边缘一次又一次拽了回来。 在贝多芬的创作生涯中，战胜恶劣的命运，战胜人类的*庸始终是他的主题!!
贝多芬真是一个不向命运低头、百折不挠、对未来充满希望的人。我想：我们从小也要发扬贝多芬的这种精神，不能轻易向命运屈服，对未来一定要充满信心，在学*中发扬刻苦拼搏、勇于进取、不向困难妥协的劲头，争取各方面都取得优异的成
一个不幸的人，当贫穷、残废、孤独，都袭他而来的时候，当世界不给他欢乐、声音的时候，他却创造了欢乐来给予了世界!就像罗曼罗兰说的那样，“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”这就是我了解到的是一个伟大的名人——贝多芬。
读完《名人传》后感觉这本书带给我的知识是伟大的，这里面的名人不是说有多伟大，只是在于他们生命里的强大，使他们勇敢的与困难战斗，坚持不懈。
贝多芬的一生可以说是坎坷的，他出身贫寒，在很小的时候就辍学了。他孤独地活着，身边没有任何朋友，连唯一的亲人都辜负了他，他的内心受到了很多打击，可还是坚持下来。它就像一只与世隔绝的孤鸟。虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着去创造了不朽的传世之作，但是大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的*庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。
米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱。他一生依附教皇，为教皇做事。教皇为自己树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的理想。他一生遇到许多困难。他坚持，为了自己的理想，他活到了70多岁。
托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。
我们要敢于与命运做战斗，不屈服于命运，只要我们不放弃，总有一天我们的命运将会改变，命运是我们自己掌握的。
都说阅读经典可以使人明智，读完《名人传》这本书我才明白，原来真正的经典是可以震撼人们心灵的。真正的英雄不在于武功盖世，而在于他们在面对困难时所展现的勇敢与毅力，在于他们那种顽强拼搏、自强不息的精神。
《名人传》全书包括三部分，《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》。他们三位各是音乐、雕塑、小说行业的艺术大家。作为《名人传》的作者，罗曼·罗兰并没有拘泥于对他们的贡献作叙述，而是把握住拥有各自领域的三位艺术家的共同之处，着重表现三位伟人在苦难的人生道路上为寻求真理和正义而奋斗不息的精神和他们与命运抗争的崇高勇气。他们是英雄，就算是在人生的低谷，他们也忧虑着全人类的苦难。罗曼·罗兰倾注了自己全部的激情，为我们谱写了一曲英雄的`赞歌。
就拿贝多芬来说吧。贝多芬是个音乐天才，他从小就被发现拥有过人的才气，但学*音乐的道路是艰苦的。在他十六岁时，母亲去世了，父亲变成了只会挥霍的酒鬼。这一切在贝多芬心中留下了深深的伤痕，这也导致他的脾气变得暴躁而古怪。尽管如此，他还是怀着对音乐的热爱一路前行，但人生给予他的不幸还不止这些。不久，他的耳朵也聋了。这对他可谓是最大的打击。在黑暗的深渊中，贝多芬没有气馁，而是选择伴着苦难继续奋斗下去。他用一生心血谱写了无数优美的曲调。在他的音乐里，人们没有听到哀伤，听到的只是对于未来的憧憬和向往。他在苦难中追求真理，用爱奉献出了心灵的杰作。
如今，《名人传》就像一面明镜，让我们明白自己的渺小，同时见识到真正的崇高与伟大。让我们读一读《名人传》吧，不畏困难、为人着想的精神将会流传百世。
今天，我读完《名人传》后深有感悟。本书的作者是罗曼.罗兰，他曾经说过：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人”我觉得这句话说出了整本书的主旨。
这本书分别给我们介绍了三个伟人：贝多芬、米开朗基罗和列夫.托尔斯泰。这几个我们“熟悉”的人，被罗曼.罗兰描写得淋漓尽致，自愧不如。
贝多芬，他在音乐方面有很大的成就，是家喻户晓的作曲家、钢琴家、指挥家。贝多芬长得并不漂亮，甚至还有几分丑态。他的人生是不幸的，贫穷围绕着他，孤独伴随着他，然而这一切还不够!双耳失聪让他变成了一名残疾人，病痛让他经常卧床不起。但贝多芬没有被打垮，仍然坚持着，当我看到他把树枝插到钢琴内部，咬着树枝感受音乐波动的事迹时，被深深地感动了。命运对他如此不公*，他却丝毫没有怨言，也从来没有放弃，甚至还在歌颂世界的美好。贝多芬的一生可以用一句话来总结：“世界给他一片黑暗，他却给世界一片光明。”
书中第二位是著名的艺术家——米开朗基罗。我不得不佩服米开朗基罗的毅力，尽管家庭的重担拖着他的腿，病痛扯着他的手，他仍一步一步往前跨。人们都太注意他的成就了，并不想去了解他的生活。他出门在外，处处有人讽刺，处处有人讨厌，要不是教皇保护，早就家破人亡了。我只想说：“米开朗基罗就是一块钢铁，千万次的捶打，只会让他更具有光芒”。
最后介绍的是托尔斯泰，他是俄国民族的伟大灵魂，是当代人民的光芒，是文学世界的一个太阳!他跟其他人不同的是，他是贵族出生，这并不是一件好事，因为这使他债台高筑，只能逃之夭夭。不过，托尔斯泰很快改邪归正，先后出版了《战争与和*》、《安娜卡列尼娜》。这两部作品引起了文坛很大的风波，深受人民喜欢。然而托尔斯泰很热爱生灵，他曾说过：“世界上还有千百万的生灵在受苦，你们为什么都在这里照顾一个列夫。托尔斯泰!”
在这个短暂而充实的寒假里，我读了《名人传》这本书，开始第一章写的是我较为熟悉的一位著名音乐家——贝多芬。
在人生道路上，贝多芬遇到过不少磨难，遭受过不少打击，可他却用勇敢、努力、坚强度过这些坎坷，成为如今家喻户晓的著名音乐家——路德维希·凡·贝多芬。开头第一段写了贝多芬那并不出众的外表，“他短小臃肿，外表结实，天生一副运动家的骨骼。红润而宽大的脸……”这段描写，词语运用恰到好处，直白的描写出了贝多芬那并不出众的外表和身材，让不知道贝多芬真实外表的读者的心里慢慢地拼凑出一个清晰的形象。贝多芬他并不会注意打理自己的外表形象，我通过一篇课文知道，其实贝多芬的房间杂乱无章。贝多芬命运多牟，生活过得并不舒坦，上天一次又一次的折磨他，不幸和厄运缠着他，可他却毫无怨言，他通过一次意外被父亲发现了他的过人之处——音乐。后来的他对音乐十分的喜爱，尽管早年失聪，却以依然保持初心，创作音乐。贝多芬从小便要操心经济问题，可是他勤奋努力有责任心，小小年纪就要自己去赚钱，也许现在的我们都过着舒坦惬意的童年生活，可是对于他来说，童年生活是残酷的，他依然坚强艰苦地靠自己熬过来，难道我们不该好好反思一下吗？但我们拿着父母辛辛苦苦赚来的钱肆意挥霍时，你可曾想过父母辛苦打拼的样子，我们要像贝多芬一样独立起来，不要依赖父母。
贝多芬生活在战火纷飞的年代，他并不贪生怕死，在这个时刻，他依然创作了几首爱**曲，他有着强烈的爱国意识，这一点我们应该学*。
这天，透过《名人传》，我认识了伟大的音乐家——贝多芬。
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