运用对偶的古诗句加解析

修辞手法：仿词解析与运用

修辞手法：仿词解析与运用

　　何谓“仿词”？顾名思义，就是在现成词语的比照之下，更换词语中某些词或词素，临时仿造出新词语。仿词修辞的运用，别具表现力和艺术魅力。下面是小编整理的修辞手法：仿词解析与运用，大家一起来看看吧！

　　仿词可分为四种方式：

　　其一是反义仿词。例如：“假使这也算一种‘信’，那也只能说*人曾有过‘他信力’……*人现在是发展着‘自欺力’。”（鲁迅《*人失掉自信力了吗》）这儿的反义仿词“他信力’和“自欺力”的使用，体现了鲁迅杂文的语言风格，他以冷嘲热讽的笔调，将论敌的的那种自我陶醉、自欺欺人的丑恶嘴脸刻画得入木三分。

　　其二是*义同义仿词。例如：“仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，殆所谓不善养生而草菅其命者哉。”（李渔《芙蕖》）这里的“草菅其命”是仿成语“草菅人命”而成，作者把它（芙蕖）的生命看得像野草一样，随意处置。语言幽默风趣，启人深思，耐人寻味。

　　再看下列例句：

　　①王小红是个利己主义者，常常见利勇为。

　　②如今一些搞家教的人，往往因财施教。

　　③北斗河污染严重，人们谈水色变。

　　④忆当年中央杀刘张二犯，令人谈腐色变，杀一儆万，真是大快人心！

　　潜词“见义勇为”、“因材施教”、“谈虎色变”、“杀一儆百”分别在例句中显示出语言新鲜、风趣、幽默、讽刺、庄重等表现力和艺术魅力。

　　其三是一词多仿。譬如《反腐倡廉》一文中这样写道：“王奉林在土产公司‘抓点’，共索取土产品价值达2300元……群众评论说：‘这哪是抓点，明明是吃点、喝点、拿点啊’！”这一词多仿辛辣地讽刺和一针见血地揭露了那些以“抓点”为名而大搞不正之风的人。

　　其四是成语仿词。众多成语仿词频见于报刊、书籍中，譬如：望洋兴叹（望河兴叹、望山兴叹、望湖兴叹、望楼兴叹、望题兴叹……），满城风雨（满镇风雨、满村风雨、满校风雨……），法网恢恢，疏而不漏（情网恢恢，疏而不漏、教网恢恢，疏而不漏……），斤斤计较（两两计较、事事计较……）。这些成语仿词，语言明快，言简意赅，风趣幽默，耐人寻味，内容包罗万象。

　　【拓展】

　　根据比喻结构的三个部分的异同和隐现特征，可分为四种。

　　【第一种】明喻。本体、喻体都出现，中间用比喻词“像、似、仿佛、犹如、宛如、像……一样、仿佛……似的，恰似”等连接。常见形式是“甲像乙。

　　如：叶子出水很高，像婷婷的舞女的裙。

　　【第二种】暗喻。本体喻体都出现，中间用比喻词”是、成了、变成“等连接。典型形式是：甲是乙。

　　例如：广场上是雪白的花圈的海洋，纪念碑已堆成雪白的山冈。

　　此外，暗喻还有一些变体需注意的是：

　　①修饰式暗喻：本体与喻体之间以修饰与被修饰、限制与被限制的形式来实现比喻关系。

　　例如：这是花的海洋。

　　②同位式暗喻：本体与喻体之间以同位复指形式表现比喻关系。

　　例如：散文 这枝花 ，现在自然也和“文学树”上各个枝丫的`花一样，都必须盛开。

　　③注释式暗喻：本体与喻体以注释说明的形式表现比喻关系，常用破折号连接。

　　例如：五点钟，上工的汽笛响了。红砖“罐头”的盖子——那扇铁门一推开……

　　【第三种】借喻。不出现本体和喻体，直接叙述喻体。借喻的典型形式是甲代乙。

　　例如：最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。

　　【第四种】博喻。连用几个喻体共同说明一个本体。

　　例如：一只巨大的白丁香把花开在了屋顶灰色的瓦楞上，如雪，如玉，如飞溅的浪花。

　　（一）比喻

　　比喻就是将彼物比此物，二者具有相似性。

　　给这样一个例子：

　　天上的白云像棉花。

　　很显然，这个例子是比喻句，因为这个句子有本体“白云”、喻体“棉花”和比喻词“像”。根据这个例子，我们可以判断“她的笑容像花儿一样”这个句子也是比喻句，因为这个句子也有本体、喻体和比喻词。而“他的衣服像在水里洗过一样”这句话则不是比喻句，原因是喻体没有出现。

　　通过以上的例子，可以知道判断一个句子是不是比喻句，不是出现“好像”“好似”“仿佛”“像”等词语就是比喻句了，而是要有本体、喻体。

　　了解了比喻句的要素，还要了解比喻句的形式。比喻包括明喻、暗喻、借喻和博喻。明喻，就是本体像喻体（甲像乙）。比喻句有本体、喻体和比喻词，并且比喻词是“像”“好像”“仿佛”等这些词。

　　与明喻相比，暗喻是本体是喻体（甲是乙），它的比喻词则不是这些，而是有“是”“成了”“成为”等词。如：眼睛是灵魂的窗户，我们看外界，同时也让人看到了我们的内心。这个句子是暗喻。

　　借喻，则是不出现本体，只出现喻体，而本体则可以通过上下文知道本体具体指的`什么。如：她曾经远离过这些人，在她与她们之间筑了一堵墙。为了显示自己的不同凡响，她长期忍受孤独寂寞的痛苦。（贺光涛《路》）这句话把她与她们之间的隔膜比喻成一堵墙，本体没有出现，但能够从文章的语意中感受到本体。

　　博喻则考的不多，这里不再叙述。

　　比喻的功能和作用则是形象生动，化深奥为浅显，化形象为具体。

　　通过以上对比喻的知识点的叙述，这里需要掌握的就是能够判断比喻这种修辞，在文章写作中能够运用这种修辞。

　　（二）比拟

　　比拟，分为拟人和拟物两种。

　　拟人就是把物当人写，赋予物以人的动作行为或思想情感。如：小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。这个句子就是采用拟人的修辞手法，一个“钻”更加形象生动地展现了小草旺盛的生命力。

　　拟物则是把人当物写，或把甲事物当作乙事物。如：那个坏蛋夹着尾巴逃跑了。这个例子形象地写出了那个人逃跑的情态。

　　通过以上对比喻和比拟的叙述，可以知道二者的区别：

　　（1）比喻：喻体一定出现；喻体都是名词。

　　（2）比拟：拟体不出现；词性是动词。

　　例1：回忆是抓不住的月光，握紧就变黑暗。

　　例2：戒指在哭泣，静静躺在抽屉，它所拥有的只剩下回忆。

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关雎运用反问手法的诗句解析

关雎运用反问手法的诗句解析

　　首先是《诗经》的首篇《关雎》

　　答题步骤:第一步描绘诗中显现的图景画面。考生应捉住诗中的主要景物,用自己的言语再现画面。描述时一要忠实于原诗,二要用自己的遐想和想像加以再发明,言语力求诗意。

　　关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,小人好逑。好词好句

　　参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求。

　　求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。

　　参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

　　参差荇菜,左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。运用反问手法的诗句

　　阐发诗歌意境型

　　提问方式:这首诗营造了一种怎样的意境?

　　提问变式:这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了墨客怎样的思想情绪?

　　应对阐发:这是一种最罕见的题型。所谓意境,是指拜托墨客情绪的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的地步。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。运用反问手法的诗句

　　首章以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为比的对象,兴起淑女为小人的佳偶,借助植物性的行为来烘托出抒情主人公的对佳人的殷切盼望或对抱负的执着追求,将深切的情绪和盼望隐蔽在关雎鸟的表面行为之下,团体气势派头含蓄隽永,并以此情绪统辖全诗;次章以水中左右飘摇荡动的荇菜为比,兴起小人欲求淑女或者政治抱负的.动荡着的心,当主人公求之不得,支付临时没有得到应有的回报的时候,甚至寤寐思之,辗转反侧;第三、第四两章,则以主人公采芼荇菜的行为为比,兴起以小人既得淑女,抱负得到发挥的情况,借助琴瑟友之,钟鼓乐之如许的欢乐的场面体现了抒情主人公的愉快,一层层地写来,恰到乐而不淫的好处。这是一首写求配偶的颠末恋爱成功而完婚、或者追求政治抱负而得到实现的诗。人生如 仿写句子 仿写句子人生

　　答题步骤:第一步描绘诗中显现的图景画面。考生应捉住诗中的主要景物,用自己的言语再现画面。描述时一要忠实于原诗,二要用自己的遐想和想像加以再发明,言语力求诗意。

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现代教育技术理念解析以及运用

现代教育技术理念解析以及运用

　　教育技术学理论的核心是“教学设计原理”，它是连接学*理论、教学理论与教学实践的桥梁，是一门用来实际指导教学过程、为“如何教”及“如何学”提供具体处方的规定性理论。以下是小编为大家整理的现代教育技术理念解析以及运用，欢迎阅读与收藏。

　　一、现代教育技术理论分析

　　1.以“教”为中心的教学设计的理论方法。

　　现代教育技术学理论已发展出两种不同类型的教学设计理论：一种是以“教”为中心的教学设计，另一种是以“学”为中心的教学设计。以“教”为中心的教学设计的理论方法，完全围绕如何帮助老师的“教”而展开。它由以下几个环节组成：教学目标分析，学*者特征分析，在此基础上进行教学策略设计和教学媒体的选择与设计，进行形成性评价，并依据形成性评价所得到的反馈及时调整和修改教学内容与教学策略。经过教育技术专家多年的努力，以“教”为中心的教学设计已形成一套相当系统、完整且有很强可操作性的理论与方法，并在教学实践中产生了较大的影响，受到广大教师的欢迎。其优点是有利于教师对课堂教学进程的组织、管理与控制，有利于教师主导作用的发挥，缺点是，这种教学设计忽视了学生的主动性，在整个教学过程中把学生置于受灌输的被动地位。显然这种教学设计理论是直接为传统的教学模式服务的。

　　2.以“学”为中心的教学设计的理论方法。

　　随着多媒体技术应用的迅速普及，一种新的以“学”为中心的教学设计正在国外兴起并快速发展。这种新的教学设计理论与传统的以“教”为中心的教学设计完全不同：它的全部理论、方法都是围绕如何帮助学生的“学”即如何促进学生主动建构知识的意义而展开。这种理论强调在教学过程中是学生(而不是教师)处于中心的位置，教师应围着学生转(而不是相反)。以“学”为中心的教学设计包括两部分内容：一部分是关于学*环境的设计，另一部分是关于自主学*策略的设计。学*环境设计是要创造良好的外部条件来帮助和促进学生建构知识意义的过程，这是学*的外因；自主学*策略的设计则是要通过有效的教学策略来激励认知主体即学*者，使他们在学*过程中能更充分地发挥出自身的主动性、积极性与创造性，这是学*的内因。这两部分设计的内容虽有所不同，但其目标则是一致的，都是为了更有效地促进学生对知识意义的主动建构，使学*者真正成为信息加工的主体，从而充分体现出学生的认知主体作用。

　　3.是以“教”为中心的教学设计理论与以“学”为中心教学设计理论的结合。

　　把“教师为中心”和“学生为中心”两者的长处吸收过来，而把两者的消极因素加以避免。从而形成一种新的教学活动进程的稳定结构形式：在整个进程中教师有时处于中心地位，但并非自始至终如此；学生有时处于传递——接受学*状态，但更多的时候是在教师指导下进行主动思考与探索；教学媒体有时作为辅助教学的教具，有时作为学生自主学*的认知工具；教材既是教师向学生传递的内容，也是学生建构意义的对象。可见，教师、学生、教材和媒体等四个要素也各自有不同的作用，彼此之间也有确定的联系，从而形成一种新的教学模式“双主模式”。如上所述，这种模式的理论基础，从教育技术学上看，是以“教”为中心的教学设计理论与以“学”为中心教学设计理论的结合。

　　二、更新教师的教育观念

　　观念与技术存在千丝万缕的联系，运用现代教育技术更新教师教育观念并促进教育事业的发展，这是我们面对新技术时必须思考的问题。

　　1.技术的学*要以应用为目的。学*现代教育技术不是为了通过考试，而是为了掌握一门应用技术，掌握一门可以改进我们的教育和学*的先进技术。眼下的一些计算机培训和教育技术课程学*就是太过于注重考试，结果收效不大。

　　2.要完整理解技术。人类社会所特有的技术结构包括两方面：一方面是外在于人的工具系统；另一方面是人使用工具的技能，技能又包括智慧技能和操作技能。学*现代教育技术，既要把它理解为一种新的传播工具在教育中的运用，又要把它理解为一种新的智慧手段和思路的加入，并意识到可能蕴涵着的一场新的学*革命。

　　3.要将技术的学*整合到教育教学的实践中去。教育技术绝不是强加于传统体系上的一堆仪器，也不是在传统的程序上增添或扩大一些什么东西。只有当教育技术真正统一到整个教育体系中去的时候，只有当教育技术促使我们重新考虑和革新这个教育体系的时候，教育技术才具有价值。为了使技术革新有意义和有效果，我们必须在整个教育体系的联系中去考虑运用技术的涵义。

　　4.认识和实际体验结合。首先，要让教师认识到现代信息技术在教育中的广泛应用可能会引发学*方式和教育方式的变革。这种认识有利于教师重新思考教育现实，有利于教师形成新的教育观。其次，要利用现代教育技术的培训，创造条件让教师去体验并感受新教育技术的广泛应用前景，体验并感受新的教育与学*方式所具有的魅力。

　　三、积极运用现代教育技术

　　现代教育技术适用于各科教学，以阅读教学为例可以释说现代教育技术的运用的普遍性。

　　1.运用录音，提高阅读能力。

　　播放配乐的朗读录音可以加强语言文字的表现力和感染力，激发学生朗读文字教材的趣味，有助于教师在教学中提高阅读能力。例如：教学《特殊的葬礼》这篇课文，上课开始，打开录音机，顿时，教室里传来悲壮的哀乐声，随着乐曲，老师随机讲述：1986年9月的一天，在拉丁美洲的巴拉那河上，举行了一次特殊的葬礼。巴西总统菲格雷特穿着黑色的葬礼服。亲自主持葬礼仪式。这样同学们很快就能正确、流利、有感情地朗读课文，而且课堂气氛非常活跃，同学们在*等、和谐的环境中学得轻松、愉快，也达到了乐于学的效果。

　　2.运用录象，提高阅读能力。

　　电视录象声像并茂，视听结合，且图像活动变化，能展示情节，容易引导学生入情入境，提高阅读能力。例如教学《黄山奇松》一课，要学生理解“潇洒”这个词，这是一个比较抽象的词，光靠查字典理解是远远不够的，最好的办法就是让学生亲眼看一段黄山奇松的录象，边看边学，让学生感受黄山奇松的潇洒、挺秀，同时，激发了学生对祖国大好河山的`热爱之情。

　　3.运用网络，提高阅读能力。

　　在课堂上，有的教师常常利用计算机网络，选择与课文紧密相关、适合学生理解水*的阅读材料辅助阅读教学。如教学《动物的互惠互助》后，告诉学生，大自然中动物间互惠互助的事在计算机里还有很多，学生根据需要自己操作计算机，用鼠标点击，挑选自己喜欢的文章进行阅读，并完成后面的练*。练*结束，计算机能自动给出成绩报告，告诉学生答案的正确率及阅读速度。

　　4.运用计算机，提高教学效果。

　　随着现代化教育的不断发展，以计算机为核心的多媒体技术的应用已成为二十一世纪教育的主流，教学手段的现代化更是当前实施素质教育、提高课堂教学效率的有效途径。因此，在开展计算机多媒体辅助教学过程中正确把握好各个环节，达到理想的运用效果，就能把计算机多媒体辅助教学搞得更好。

　　实践表明，研究现代教育技术理论并有效运用于教学实践，着眼于开发学生学*潜能，着力于培养获取知识的能力，便能切实提高学生的整体素质。

　　21世纪是一个多元化的世纪，以计算机和网络为核心的信息技术异军突起，在社会各个领域广泛应用。作为引导时代新潮流的教育行业，必然首当其冲的受其影响，这就要求每一位教育工作者都要迅速更新自己的教育思想理念，发展现代技术在教学中的应用。

　　纵观全国的教育改革，正是如火如荼之时：开创校园网站，建立计算机网络教室，网上教学，多媒体课件等等，多种形式齐头并进。在这种探索过程当中，也清楚地让我们看到：现代技术应用于教育是对教育本身一个质的突破。

　　旧式的教学，课堂是教师的舞台，一本书，一块黑板，一支粉笔，就要“独揽天下”，没有给学生充分自由思考的时间，没有让学生有创新的机会，更不利于挖掘学生的潜能，培养学生的能力，现在我们把它叫做“说教式”、“灌输式”，看来是无可厚非的。那又是不是说只要在教育中应用现代技术就可以改变这种局面了呢？我认为也不然，光有现代的技术，没有先进的思想同样是不行的。如今，在我们教师队伍中，还存在着这种现象：有教师认为开展信息技术教育占用了教学时间，影响升学率；大部分教师对现代技术的驾驶水*还偏低；有的教师虽然会使用现代技术，但不会处理它与教学之间的关系。针对这种现象，我们就只有在发展现代教育技术的同时，努力的改革教育思想理念。

　　那要从哪些方面来改革教育思想理念呢？我认为：

　　一、教育观念的转变

　　要发展现代教育技术，首先广大的教育工作者就必须有一个明确的认识：“什么是现代教育技术？为什么要发展？以及怎样发展的问题？”我们要加强这方面的理论学*，明确现代技术在教育中发挥的重要作用，同时，也要不断完善自身素质，使自己能游刃自如的操纵各种现代化教育手段。

　　二、教学方法的改革

　　1．激发学生的学*兴趣

　　学生的学*态度有两种：主动的学*和被动学*，一个乐意学*的人，肯定要比一个免为其学的人要学得更好，要让学生由“强学”变为“爱学”，这就需要充分抓住小学生的心理特点，创设他们喜爱的事物与情境。例如：小学数学在所有学科中，它是最抽象化，概念化的一门学科，模糊的数字概念，枯燥的定义定律，不适合小学生的特性，如果我们能将这些数字的定义、定律等转变成生活中生动、鲜明的形象，必然会激发学生的兴趣。我觉得：教师在设计教学方法的时候，一定要考虑到这一点，让学生在轻松的氛围中愉快的学*。

　　2．教学方法要侧重培养学生创新精精神

　　实践证明：儿童有巨大的创造潜力，能不能发挥出来，教师的引导起很大作用。在这个培育过程中，它不要求教师把问题提供给学生，而是让学生自己发现问题，这就把教学变成一个“指导发现，共同研讨”的过程，而教师在其中始终只起导师的作用。在小学数学六年级教材中正比例和反比例的意义这一课，我是这样教学的，先给出一个反映“火车行驶的时间和所行路程“的表格，让学生自己读表，然后告诉我“你从表中能知道什么？”这样综合所有人的意见，正、反比例的意义就在学生自己的观察、探索中自然表现出来。

　　随着社会的变化，教育改革势在必行，我们只有将发展现代教育技术与改革教育思想理念同步进行，才能促使改革顺利进行。

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对偶的作用解析

对偶的作用

　　对偶：用两个结构相同、字数相等、意义对称的词组或句子来表达相反、相似或相关意思的一种修辞方式叫对偶。

　　对偶俗称对子，在诗词曲赋等韵文中称为对仗。

　　对偶独具艺术特色，看起来整齐醒目，听起来铿锵悦耳，读起来朗朗上口，便于记忆、传诵，为人们喜闻乐见。

　　对偶通常是指文句中两两相对、字数相等、句法相似、*仄相对、意义相关的两个词组或句子构成的修辞法。对偶从意义上讲前后两部分密切关联，凝练集中，有很强的概括力；从形式上看，前后两部分整齐均匀、音节和谐、具有戒律感。严格的对偶还讲究*仄，充分利用汉语的声调。

　　对偶是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相*意思的修辞方式。当然，要两面对称不能多字也不能少字。下面和小编一起来看对偶的作用解析，希望有所帮助！

　　对偶是富有*作风、*气派的修辞格式，使用十分普遍。

　　对偶的作用：

　　对偶的句式看起来整齐美观，读起来节奏铿锵，便于记诵情增强气势行式整齐音韵和谐互相映衬互为补充，增强节奏感使语言整齐语句匀称生动形象琅琅上口具有音韵美表意凝炼抒情酣便于吟诵，易于记忆；用于诗词、有音乐美；表意凝炼，抒情酣畅。便于吟诵，易于记忆；用于诗词、有音乐美；表意凝炼，抒情酣畅。

　　从古到今，在诗歌、散文等文艺作品中，都有很多的对偶修辞手法的运用。

　　1、应用于诗歌中。

　　2、应用于散文或其它文章中，大多是词或词组（短语）的对偶，也有句子的对偶，但较少见。

　　3、用于谚语、楹联及章回小说的章回标题等。

　　对偶是将字数相等、结构相同或相似的两个词组或句子成对地排列起来的修辞法。对偶句是由对偶组成的句子。对偶的句式看起来整齐美观，读起来节奏铿锵，便于记诵。*传统文化的对联，很多就是很好的对偶。严式对偶的要求极严，上下两句对应的位置要词性相同、声调*仄相对、不能有相同的字。

　　对偶句的作用：

　　1、能够高度概括所要表达的资料，使之凝炼集中。

　　2、能够增强节奏感，使语言整齐、语句匀称，琅琅上口，便于记忆和背诵。

　　对偶句的'特点：

　　（1）上下句字数相等。

　　（2）上下句意思相*或相反，有时上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系。

　　（3）上下句对应位置的字眼词性相对、结构相同、*仄相对、不重复用字。

　　对偶从形式上可分为两种。

　　1、宽式对偶：对严式对偶的五条要求只要有一部分到达，不那么严格。

　　2、严式对偶：要求上下两句字数相等，结构相同，词性相对，*仄相对，不能重复用字。

　　3、对偶里面是两个语言单位，且字数相同。

　　例句：

　　1、夜饮客吞杯底月，春游人醉水中天。

　　2、雨中竹叶含珠泪，雪里梅花载素冠。

　　3、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

　　4、棋逢敌手，将遇良才。

　　5、功盖三分国，名成八阵图。

　　6、黑发不知勤学*，白发方悔读书迟。

　　7、登高极目，览水送归。

　　8、英雄气短，儿女情长。

　　对偶的特点：

　　用两个结构相同、字数相等、意义对称的词组或句子来表达相反、相似或相关意思的一种修辞方式叫对偶。对偶俗称对子，在诗词曲赋等韵文中称为对仗。对偶独具艺术特色，看起来整齐醒目，听起来铿锵悦耳，读起来朗朗上口，便于记忆、传诵，为人们喜闻乐见。

　　对偶通常是指文句中两两相对、字数相等、句法相似、*仄相对、意义相关的两个词组或句子构成的修辞法。对偶从意义上讲前后两部分密切关联，凝练集中，有很强的概括力；从形式上看，前后两部分整齐均匀、音节和谐、具有戒律感。严格的对偶还讲究*仄，充分利用汉语的声调。

　　对偶的种类：

　　1、正对。上下句意思上相似、相*、相补、相衬的对偶形式。

　　2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。

　　3、串对（流水对）。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。

　　根据上下句的形式又能够把对偶分为严式对偶和宽式对偶，严式对偶要求上下两句字数相等，词性相对、结构相同、*厌相对、不重复用字。如例句曲。宽式对偶对严式对偶五条要求只要有一部分到达就能够，不很严格，如例句c。

　　对偶的结构：

　　1、成分对偶。例如：然而我的坏处，是在论时事不留面子，泛铜弊常取类型，而后者尤与时宜不合。

　　2、句子对偶。例如：秋水共长天一色，落霞与孤骛齐飞。

　　对偶的作用：

　　便于吟诵，易于记忆；用于诗词、有音乐美；表意凝炼，抒情酣畅。

　　一、对偶之作用与原则

　　凡说话或行文时把字数相等、结构句法相同或相似、内容相对称的两个词语或两组文句，成双成对地排列在一起的修辞方式，便称作“对偶”。又称“丽辞”、“骈丽”。

　　对偶的作用在于呈现整齐匀称之美观。人事和物情有许多是自然成双成对的，汉语的特性又恰好适合此匀称之法则，刘勰《文心雕龙？丽辞》：“造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”即直接言明对偶之理，殆出自然。对偶修辞的形式结构整齐，可带给人*衡的美感；其音韵和谐、节奏鲜明，又容易琅琅上口，便于传诵记忆。而两两相对的文句词语，彼此可以互相补充，强化同一意涵概念；又或可藉由对立辩证来揭示事物之矛盾，使表达之道理更加深刻或精警，在丰富内容上亦多有助益。

　　对偶修辞务必遵守形式工整精巧、事理圆密意远、自然成对等三个基本原则。形式的工整是指在不妨碍意境的情况之下精雕细琢，讲究字数相等，词性相对、甚至*仄相反等原则；事理圆密意远，则是针对内容而发，要能善用对偶形式之特殊，将相同或相对的内容凝炼概括，集中而鲜明地揭示，而避免意涉合掌又能凸显巧妙旨趣与高远意境；自然成对即是力求上下文句语意一贯，内容与形式自然融合，相映成趣，舍弃勉强拼凑语句的对称。对偶修辞的运用，在增进形式艺术美感方面，固然效果相当显着，但若未能兼有精彩内容，则对偶之徒饰雕琢，便一无可取，这亦是运用对偶修辞时所不可忽略之处。

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古诗词解析:出塞

　　出塞

　　王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　注释

　　1．出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。

　　2．秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。

　　3．但使：只要。

　　4．龙城飞将：指汉朝名将李广。南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。这里泛指英勇善战的将领。

　　5．胡马：指侵扰内地的外族骑兵。

　　6．阴山：在今内蒙古自治区，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。

　　赏析

　　王昌龄（约698-756），字少伯，京兆长安（今陕西西安市）人。唐代诗人。

　　这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日*息边塞战事，使人民过着安定的生活。

　　诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞 上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里” 指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

　　怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨 越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。“不教”，不允许，“教”字读*声；“胡马”，这里指代外族入侵 的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结 论。

　　这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。

[古解析:出塞]

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古诗词长歌行的解析

古诗词长歌行的解析

　　《长歌行》是汉乐府中的一首诗，属《相和歌辞》，是劝诫世人惜时奋进的诗篇。此诗主要是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。下面是小编整理的古诗词长歌行的解析，一起来看看吧。

　　原文

　　长歌行

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　词句注释

　　⑴长歌行：汉乐府曲题，《相和歌·*调曲》，可以长声歌唱。

　　⑵葵：蔬菜名。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说：“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。

　　⑶朝露：清晨的露水。晞（xī）：干燥，晒干。

　　⑷”阳春“句：阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。阳，温和。给予。德泽，恩惠。

　　⑸秋节至：秋天到来。

　　⑹焜（kūn）黄：形容草木凋落枯黄的样子。华（huā）：同“花”。衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读“shuāi”，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。

　　⑺“百川”二句：以河中流水比喻光阴和人的年龄，都是一去不返。

　　⑻少壮：年轻力壮，指青少年时代。

　　⑼老大：指年老了，老年。徒：白白地。

　　白话译文

　　青青的菜园啊绿葵儿青青，清晨的露珠啊要在阳光下消失。

　　和煦的春光啊普遍赐给了恩泽，大地上的万物啊都焕发出了蓬勃生机。

　　谁都害怕肃杀的秋天降临啊，将会威逼得叶黄枝枯花朵儿憔悴。

　　时光如东流大海的无数江河啊，什么时候有哪一条能够再西归？

　　人在少壮之年啊不去及时努力，到了老大一事无成啊只能白白地伤悲！

　　创作背景

　　乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。西汉设乐府令，公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》古辞共三首，此诗为第一首，最早见于萧统《文选》。张玉谷认为，“此警废学之诗”。

　　赏析

　　这是一首激励人们要及时努力、奋发向上的乐府民歌。不仅语言朴素，深入浅出，而且饱含哲理，意味深长，具有强烈的感染力。

　　此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

　　这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的.意义，即所谓“兴而比”。

　　自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。

　　诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程；人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同；没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，就等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

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《游子吟》古诗原文及解析

《游子吟》古诗原文及解析

　　《游子吟》是唐代诗人孟郊最为脍炙人口的诗作。全诗共六句三十字，通过回忆一个看似*常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。下文是《游子吟》古诗原文及解析，欢迎浏览。

　　《游子吟》

　　作者：孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　注释：

　　1、寸草：比喻非常微小。

　　2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

　　译文：

　　慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。

　　临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。

　　谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

　　赏析：

　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

　　开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的'母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

　　最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

　　这首诗艺术地再现了人所共感的*凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

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小升初古诗墨梅解析

　　希望我们准备的小升初语文墨梅的赏析符合大家的实际需求，愿大家都以优异的成绩考入理想的重点初中院校!

　　吾家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。

　　不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

　　赏析

　　这是一首题画诗。墨梅就是颜色艳丽的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

　　开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。

　　三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结*，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。

　　这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。

　　在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。

　　希望为大家提供的墨梅的赏析，能够对大家有用，更多相关内容，请及时关注我们!

[小升初古诗墨梅解析]

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有关母亲节的诗句加解析精选

　　1、有关母亲节的诗句 《别老母》

　　原文：

　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　译文：

　　把帷帐撩起，因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不仃，眼泪也流干了。在这风雪之夜不能孝敬与母亲团叙，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢?倒不如没有啊。

　　作者简介：

　　黄景仁(1749～1783)，清代诗人。字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，阳湖(今江苏省常州市)人。四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，曾四方奔波。一生怀才不遇，穷困潦倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡，年仅35岁。诗负盛名，为“毗陵七子”之一。诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。著有《两当轩全集》。

　　2、母亲节的诗句鉴赏 《岁暮到家》

　　原文：

　　爱子心无尽，归家喜及辰。

　　寒衣针线密，家信墨痕新。

　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

　　低徊愧人子，不敢叹风尘。

　　注释：

　　亲爱子女的心是无穷无尽的，我在过年的时候到家，母亲多高兴啊!她正在为我缝棉衣，针针线线缝得密，我寄的家书刚收到，墨迹还新。一见面母亲便怜爱地说我瘦了，连声问我在外苦不苦?我惭愧地低下头，不敢对她说我在外漂泊的境况。

　　作者简介：

　　蒋士铨(1725—1784)清代戏曲家，文学家。字心馀、苕生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。铅山(今属江西)人。乾隆二十二年进士，官翰林院编修。乾隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲*。精通戏曲，工诗古文，与袁枚、赵翼合称江右三大家。士铨所著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。

　　3、经典母亲节的诗句 《游子吟》

　　原文：

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　注释：

　　游子：古代称远游旅居的人。吟：体名称。

　　临：将要。

　　意恐迟迟归：恐怕儿子在外迟迟不回家。意恐：担心。归：回来，回家。

　　言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。谁言：一作“难将”。

　　报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光;形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

　　译文：

　　慈祥的母亲用手中的针线，为儿子赶制身上的衣衫。

　　临行前一针针密密地缝缀，怕的是影响儿子出行。

　　谁敢说子女没有小草那样的孝心，不能够报答慈母恩情呢?

　　作者简介：

　　孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍*昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

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