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1、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
出自清代郑燮的《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（坚劲 一作：韧）
释义：
竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。
2、大雪压青松，青松挺且直。
出自*现代*的《青松》
大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
释义：
厚厚的一层雪压在松枝上，但是青松依然挺拔笔直。要想知道这青松的高洁品格，那就要等到树上那层厚厚的雪化之后。
3、冰霜正惨凄，终岁常端正。
出自魏晋刘桢的《赠从弟》
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。
释义：
高山上松树挺拔耸立，山谷间狂风瑟瑟呼啸。风声是多么的猛烈，松枝又是多么的刚劲！任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。难道是松树没有遭到严寒的侵凌吗？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
4、一年三百六十日，多是横戈马上行。
出自明代戚继光的《马上作》
南北驱驰报主情，江花边草笑*生。（边草 一作：边月）
一年三百六十日，多是横戈马上行。 （多是 一作：都是）
释义：
转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和边关的花草都笑我这一生总在奔波。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
5、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
出自唐代王昌龄的《出塞二首.其一》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
释义：
依旧是秦汉时期的明月和边关，出关万里去参加远征的人都还未回还。倘若曾经能够抵御外敌的名将还在，绝不会许匈奴南下牧马度过阴山。
1、每个人都应该切切实实地做好本职工作。
2、她只求做好本职工作，从来不计较自己所处位置的高低。
3、班长每天兢兢业业，勤勤恳恳做好本职工作，不为名，不为利。
4、我们要学*雷*全心全意为人民服务的精神，努力做好本职工作。
5、一般说来，秘书要和领导相处愉快，尽责尽职做好本职工作是基础。
6、通过参观学*提高自身认识，拓宽思路，产生构想，为做好本职工作奠定了基础，增强了信心。
7、被指派为炮术教官的他，在做好本职工作的同时仍积极渴望执行战斗任务。
8、新业务员全面熟悉业务流程是做好本职工作的起码条件。
9、对于实际工作，我相信我能够很快适应工作环境，熟悉业务，并且在实际工作中不断学*，不断完善自己，做好本职工作。
10、首先，找出你的老板对你的希望是什么，然后，想尽方法做好本职工作之外做出高水*，超范围的表现。
11、牛*不做*回来演小品，为的是什么？为的是教育我们人不能三心二意，要做好本职工作，要抓好幼儿教育！狗年春节还几天。
12、市*局明确规定，在机构改革期间，解任领导要做到解任不解职，全力做好本职工作。
13、昨日，省*组织机关党员干部上党课、学党史，提出认真学*延安精神、杨善洲精神，切实做好本职工作，以优异成绩迎接**成立90周年。
14、仕途无涯，职务升迁何为高？金山无顶，财富积累何为多？欲壁无底，声色满足何为够？倘若舍人生乐趣，倾毕生精力奔波、劳碌仍难圆空梦，岂不遗恨终生。
15、果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
人要精神 物要整洁 说话和气 办事公道 权为民所用、情为民所系、利为民所谋 1.学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
——爱因斯坦 2.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。 ——苏霍姆林斯基 3.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河， 要靠许多小的溪流来滋养它。
教师时常要读书， *时积累的知识越多， 上课就越轻松。 ——苏霍姆林斯基 4.教师是克服人类无知和恶*的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。
——乌申斯基 5.教师的威信首先建立在责任心上。 ——马卡连柯。
1. 加班加点，废寝忘食有时很可能是不具备效率和工作能力的表现。
2. 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。
1、这泡芙啊可不能隔夜吃，所以我就现在吃了，做人不能忘本，不能浪费，这也太小了，一口一个，十个转眼就没，不是我吹，再来20个没有压力
2、做人不能忘本，用一份心，一次援手，积一份功德，正所谓人之初，性本善。
3、做人不能忘本，否则会被练根拔起！
4、虽说人生如戏全靠演技但是做人不能忘本要会知足感恩。
5、做人不能忘本，父母用起早贪黑在火车站楼梯间开小卖部的钱供你*，而你，简直不配为人。
6、三字经〉句意。传统文化，忠，孝，礼，仪。做人不能忘本，不忘初心。
7、哈哈哈哈哈哈，做人不能忘本啊，我还记得，想当年我和我狗子哥是从一个寡妇村走出来的呢
8、做人不能忘本，自有史册录你万代千秋或是遗臭万年。
9、其實很多人現在雖然過得很好，但是做人不能忘本，沒有過去哪有現在的自己呢，有時候懷念過去並不是停留不進步，而是警惕心珍惜眼前！
10、做人得以心交心，我相信时间是可以改变一切的，做人不能忘本，不能冲动，不能记恨，*易*人安好……
11、当我们还是只猫的时候，记得我们的目标是要成为猛虎；当我们成为猛虎的时候，别忘了我们曾经是只猫。做人要有目标，做人不能忘本！
12、也许时代的潮流不允许这些永远保留，此时此刻用相机将它们记录下来。我从这里走出来，今天的我感恩这里的一切，做人不能忘本。。。
13、儿啊，以前家里穷，只有蜗牛肯来跟你玩，现在家里有钱了，外面那些花蝴蝶就拼命往你身边凑。妈妈不是不让你交朋友，可是做人不能忘本啊，别辜负了人家蜗牛。
14、今天和一家的姥姥坐了会儿，她说现在的年轻人都不太喜欢老人。我心里想哪个人不会老去安。做人不能忘本，要有始有终
15、做人不能这样忘本一定要记得谁对自己好将来发达了一定要涌泉相报
16、做人不能忘恩忘本忘满足，丢什么都不能丢肚量，宽宏大度、心*气和。
17、做人不能忘本，连最起码得你都不懂还配做人么？真的是，赚了一点点钱就要上天，你要是有钱人那眼睛还往下看么？
1、每个人的小世界都应该得到尊重，要不百花齐放给谁看。死撑着不说话只会败好感，这个时间段大家都闲的无聊，不是几个营销号就能洗脑的，都长眼了。现实环境已经够乱了，我看看就那一个群体能在网络上，掀起多大的浪，人啊，不要忘本，自己是怎么火起来的啊。
2、现在的一切都是最好的，请时时刻刻记住，并且告诉自己不要忘本，尽自己的努力把工作做到最好，感恩。
3、只希望我们在成长的道路上不要忘本，干事情，做工作不要偏离了中心。
4、种种迹象表明人类很渺小，在灾害面前什么都不是，请不要忘本，敬畏自然敬畏生命，万物皆有灵，人类不要目空一切
5、做人不要忘本，做人不要落井下石，做人要做好人。
6、坚持自我，不要忘本，走自己的路。一切都会好起来。
7、无论你在哪里，都不要忘记生你养你的那片土地。可以理解为，做人不要忘本。
8、希望一年后，我依然可以问心无愧的做自己，不要忘本。毕竟人生无常，我希望我做人做事始终可以忠于自己的内心。做个对好人好的好人。
9、做人一定不要忘本，生育之恩，养育之恩，怕是你们拿命都换不起。
10、恨不能支撑一个人走很远很高，走到阳光那头，梦想那头，而且，我猜它还会反噬。不要忘本，不要忘本，不要忘本。
11、自己的生活自己去努力。别人永远不会替代你的生活！我们永远要记住一句话！自己强大了一切都是小白菜。做人永远不要忘本。
12、树大莫忘根，人高莫忘本。再苦再难不要忘记曾经真心帮过你的人。别暴露自己的本性，有本事装一辈子，认识一个很简单，认知一个人需要一辈子，坚持是最好的初心。——致自己！
13、呼吁中国人不要忘本，在瘟疫，灾难来临之时是中医，中药救了我们，中国人一定要发扬国粹，数千年中华文明不要被外国抢了去！
14、我叫他陈昔年，是希望无论如何，都不要忘记过去，做一个不忘本的人。
15、好吃不过家常饭，知冷知热结发妻！愿每个人都可以不要忘本，夫妻关系是要靠双方经营的，是你对我好，我对你更好才会越来越好，最*心情不错，有人惦记有人关心，再加上每天晚上学会摄影知识，和朋友讨论一下的，不错！
16、人不要忘本，忘本这里的本其实都是一些庄重的事。
17、人不能忘本，飞的再高走的再远，也不要忘记在你人生路上为你默默付出过的人。
18、我觉得中国好不是因为我是中国人，而是我觉得中国，就是好，我如果是个外国人也会羡慕的那种好，就是好好好，学*不要学多了忘本，你爸妈培养你是不容易，你的国家培养你也不容易。
19、做人要学会接受现实，不要想着以前，要学会忘本，这样以后的路才能走得好。
20、每一场相遇都是有好有坏，开心不要忘本，痛苦不要抱怨，因为那都是命中注定。
忘本议论文（精选16篇）
在日常学*和工作中，大家肯定对论文都不陌生吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是小编整理的忘本议论文（精选16篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
人老返土，落叶归根，这是每一个人都会有的一种情怀。那是因为生他养他的土地，是他的本事她的根，是死都忘不掉的。但是在现在，在许多人的身上这种情怀已经是越来越淡了，忘本似乎已经不被人所在乎了。
今天在地理课上，老师对我们说：“*人最大的一个致命的毛病，就是忘本。”他还问我们，有几个人知道自己的爷爷叫什么，自己家的祖坟在那里。当时我们班里举起手的人寥寥无几。老实说他是一个极端的人，可我不那么认为，我觉得他说的话，每一个字都戳到了点子上，*人的致命弱点，忘本。
从现代的网络说起，现在是信息时代，网络是一个必不可少的工具，但是在网络盛行的同时，看看我们都在干什么啊，我们在拿我们的古人，我们的祖先开玩笑。向什么“恶搞杜甫”“李白是一个预言家”等等，这类的事件层出不穷，而且参与这些事情的多数都是青年人，那是我们祖国的希望啊，但是此时去在作践着自己的的古人，心里真的一点愧疚都没有吗？丹麦人不会说安徒生，英国人不会说莎士比亚，法国人不会说雨果，意大利人不会说但丁，但*人却是背道而驰，忘了自己的本。
语言是一个民族的魂，可是，我们的汉语，我们的母语现在却已经面临着危机了。提笔忘字，致力英语，不错，英语是流传最广的语言，它存在着自己的魅力，但是我们的母语也是毫不逊色呀，它那独特的风味，方正的方块字所表现出来的魂，世上能够有那种语言可以表现出来呢？我们的母语折服了许多国外的人，国外掀起了学*汉语的*热，但却不能使我们的国人满足。当初王羲之的书法，在现在已是找不到知音。现在的学校，学生，社会人都在喊着弘扬中华文化的口号，可是行动确是到处补*英文，应付考试，我们的语言，我们的魂，难道真的到了只有喊着口号，让国家提倡才能够被人学*的地步了吗？真的那么可悲吗？我们的根啊！
再说我们现在的消费市场。“支持国货”这类的口号已经是屡见不鲜了，可是嘴里喊着这些口号，却大肆购买国外产品，什么韩国的化妆品，日本的汽车……好像我们用的东西加上“进口”两个字就能提升档次似的。*的国产汽车产业不是很发达，这是众所周知的，但是根源在哪里呢？是我们的国民啊！我们支持国外产业，不但使资金流向外部，而且还加大了*产业的竞争力，想像一下连自己都不支持自己，我们何时崛起？！自己给自己一个机会。
在经济全球化的今天，闭关自守不可能，我们需要走出国门，但前提是我们不能忘本啊，我们要在跟的基础上发展啊。就像英语作为全球性语言，需要学*，但她不能够取代汉语的地位啊；经济也需要交流，但不能只顾着交流而忽视了自己的发展啊。毕竟我们首要的任务是使自己强大起来。
做人处事不能忘本，我们不能够本末倒置。前任美国总统尼克松曾说过一句话：“当*的下一代人忘记自己文化的那一天，我们就可以去攻打这个民族”难道我们着的要把这句话变成现实吗？我们的国民啊，不要忘本，把自己的根放在第一位！
不管你走到哪里，你就是“你”。
——题记
“本”就是指根，而“根”则是指生你养你的那篇土地，以及你所受到的教育熏陶，你的观念，你的思想，你的信仰，还有你“自己”。
或许，是受民族教育的影响，我对“根”的观念性很强，对于自己的民族，文化都有着无与伦比的热爱，甚至视它们为我的灵魂寄托。在很小的时候，每到藏历年，家里的老老少少都会聚集一堂，“召开”我们的家庭会议，在经堂诵经。随着年龄的增长，在外地念书的我，总是会有诸多不便，在最重要的一天不能回到自己的故乡拜跪神圣的佛祖，但是那一天，无论我在哪里骂我都会抽出两个小时来虔诚地诵经。
我生长在藏区，很幸运的，我能看见一尘不染的天空，呼吸那可以用手触摸的带着丝丝凉意的空气，在那里有一望无垠的绿色草原，有清澈空灵的河水，有英俊挺拔的树木，有高耸矗立的雪山。曾经，在那里我不需要被过重的枷锁束缚，继续让现实以上的幻觉筛去世界上过于粗硬的石子，我奔跑在草原上，嬉戏于山间，骑着牦牛在牧场上疾驰，手拽着猪的尾巴在小河旁飞奔。我，就是那样的一个我，如今，却独自一人在异乡小心翼翼地过着生活。
我讨厌别人对我说，你长得不像藏族。外表的迥异，并不能代替心灵上的归属。我也讨厌那种不愿承认自己“根”的人，一个人如果
连自己都不承认，那么他活在这个世界上，又有何用?我欣赏*的朴实，欣赏他们的不拘小节，欣赏他们的义气，以及他们对于自己民族的信仰。当然，我更加钦佩中华民族这个大家庭的精神。我认为，一个人的成熟首先在于他要学会认识自己，承认自己，接纳自己，不能忘本。
现在，我独自一人坐在寝室里，夜晚的凄凉仿佛已经被我内心熊熊燃起的热火所熔化了，迷晃的灯光如同细胞分裂，顷刻间占满了整个空间，它像一颗火球，蒸发了水份，蒸发了眼泪，蒸发了安宁等一切可蒸发的东西。我沉沉地陷入了回忆：日落西山，地*线仿佛是张开的上下颚，我独自站在无垠的草原上，被吞食在了太阳的味蕾里。
那片土地，那个“根”，那枚别在我领口的思念。
是福还是祸，都是自己的行为和念头决定的，善总有善报，恶一定会有恶报，善与恶它如同影子一样跟随着你，直到命终。现在的人们，更需要极力的去发扬传统文化道德教育问题，在这个社会，小孩子不懂得尊师重道，听说连大人有些还很残忍到将把自己的儿女活活弄死，听了让人寒毛直竖。尤其这个年代，更要提倡人们知道祭祖的重要意义何在?不要把我们世代相传的优良传统教育给熄灭了。论语上说：“慎终追远，民德归厚矣。”
提倡人们祭祖，可以净化人心，振兴道德，能起到和谐社会的积极作用，甚至于对整个民族，整个社会的安定团结。为什么祭祖能起到深远的正面作用?它的意义与作用到底在哪些方面呢?
1、缅怀祖宗恩德。
祭祖能够缅怀祖宗的恩德，激发后代的孝思。不忘本才是做人的基本原则，要积累深厚的福德，我们就要懂得知恩报恩，知道饮水思源。要知道，树木有根本，才有了枝繁叶茂。江河有源头，才能有滚滚的长流。同样，祖宗就是我们的源头，我们有了祖宗的德阴，才有我们今天的美好日子和幸福的生活。
2、承传祖宗遗留下来的文化和智慧财富。
我们要时刻谨记祖宗的教训，报本反始就是我们祭祖的重要一个意义所在。祖宗以及古圣先贤的教诲，他们都在倡导我们要孝敬父母，尊敬祖先。古圣先贤说过，“百善孝为先”，一切道德的根本是“孝”。中华文化也就是“孝”的文化。祭祖就是孝的体现，是教导我们下一代行孝的教育方法。
对于我们离世的祖先，我们要常常生起恭敬之心，生起惭愧之心。对于我们眼前的父母长辈们，哪有不起恭敬孝顺的道理呢?所以强调祭祖就是提倡孝道，提倡百善的根本。
我们祖国有十四多亿的人口，在这么大的一个家庭，来自不同的族群，要彼此的互相包容，互相尊重，互相敬爱，互相和睦关怀，互相合作，建立起这么一个和*的大国确实不容易，这样的大国也是靠教育而建立起来的。
“建国君民，教学为先”，文化是民族的灵魂，文化的生机是教育。老祖宗和古圣先贤们都很注重教育，靠教育的来团结人心。教育的核心是孝道和师道，也就是孝和敬。
以前的君王以及人们都提倡用儒释道来治国来净化人心，并且都很落实，真正的国泰民安，社会祥和。儒教，是教导人们明白伦理道德，止於至善。佛教是教导人们转恶为善，转迷为悟。而道教是教导我们修心养性，无为清净。这三教都是在提倡伦理道德因果圣贤教育。我们怎能舍弃这些宝贵的东西呢?我们要知恩报恩，承传祖宗的智慧，促进世界的和*。
祖宗先贤留给我们丰富的物质以及非物质的文化遗产，就像我们看到的国学经典，汉字和文言文，这些智慧这些物质就是无比珍贵的文化遗产了，那修身，齐家，治国，*天下的智慧理念和方法及成果与经验，也是其他民族所没有的，我们作为中华儿女怎么能不爱重呢?古圣先贤这些成果和经验记载着在《四库全书》里面，这也是老祖宗留给后世的我们无与伦比的智慧宝藏吧。
先祖留下给我们的智慧经验成果，可以说对我们现代社会具有重要的指导作用。治国，*民心，以及人类的道德素养。只要我们能够掌握汉字以及文言文就能够提取千万年所积累的智慧和经验，落实接受和学*古圣先贤的教诲，为我们现代的社会做出贡献。
《论语》一语中说，学而时*之，不亦说乎。它告诉我们，学*之后的东西，要把它做到，甚至天天都能做到，把一切所学的东西都用到现实生活中来，用到工作，用到我们为人处世待人接物中。“说”是从心里涌向出来的喜悦。
学*先贤的教诲与智慧，是人生当中最高的享受，这个最高的享受，是真正精神上的快乐，从而带给了自己身心的快乐，而不是地位和财富上的享受。只有这些明了了，真干了，自己的一生才能真正的幸福快乐，家庭才能美满和谐，社会祥和，国家富强，天下天*!学*古圣先贤的教诲，就是为了这些。
我们用古圣先贤的教导，只有弘扬这些教育，来使全世界的理念同向一致，达到见和同解，化解各种矛盾上的冲突，促进全世界国与国之间*等对待，和睦相处，乃至于来实现世界和*的理想。
弘扬的教育更看重下一代去发扬光大，从娃娃扎根开始，只有从娃娃抓起才能厚实根基，这样的根才牢固，才不会容易受外界的影响。
我们祭祖，纪念祖宗的恩德的原因就是要对自己本心要有对这些教育所触动，要接受古圣先贤的教诲，相信他们的智慧。他们留下来的优秀传统文化与伦理因果圣贤教育，更是中华民族生生不息的动力来源。
祭祖就是承传传统文化，振兴圣贤教育的最好方式。才能够产生安定人心，与和谐社会的正能量。更是我们这一代开始要积极提倡的教育活动，这也昭示着正是现在人类孝敬性德的大好契机。更能希望老祖宗们的教诲和智慧能够普遍在这全世界，实现世界大同的愿景。相信可以实现，我们拭目以待吧!
人这辈子，最该铭记的人：穷时，借钱给你的人;难时，背后挺你的人。苦时，同舟共济的人。病时，端茶倒水的人。你什么都不是时，真心真意喜欢你的人;你什么都不懂时，全心全意指点你的人。
人不能忘本，不管什么时候都要保持一颗谦逊的心。心不能忘恩，感恩不一定要感谢大恩大德，感恩可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。
感情这东西，就是用心换的。你若感恩图报，别人对你用心;你若忘恩负义，别人对你收心。朋友这种词，就是用真心的。你若有情有义，别人对你珍惜。虚情假意，处心积虑的人，交不到真心;择友，先看人，后品心，在感恩。
感恩是一种生存智慧，是做人的道德底线，感受和感激他人恩惠的能力的成长，是一个人维护自己的内心安宁感和提高幸福充人，不能忘本，心，不能忘恩裕感必不可少的心理能力。
做人要学会感恩，感谢天地，感谢命运，感谢一切一切的所有，天地虽宽，道路坎坷，但是只要心中有爱，心存感恩，就会努力做好自己，花开花落也一样会珍惜。
2013年，*启动“二十四节气”的申遗工作，并在2016年11月30日取得成功。许多人引以为荣，但是也有少部分人发出了不屑的声音，认为其是多此一举，他们认为“二十四节气”是社会的垃圾，应该被清除!可他们忘记“二十四节气”是我们的祖先代代总结出来的，集聚代代人的心血和智慧，给我们的农业带来了非常多的好处，是我们农业生产的根本。*人啊，不能忘本啊!
时间会磨耗一些客观东西，在客观论中，没有什么可以永垂不朽，但在主观论中，有许多的东西可以不受时间的消磨：文化，智慧，艺术……而其中二十四节气更是文化，智慧和艺术的有机结合。它永垂不朽，而我们的义务就是守护它，欣赏它，挖掘它的文化价值，而不是忘记它，遗弃它。
二十四节气是*传统文化的一个缩影。*是文化大国，就其种类来说，文化本来就是五彩缤纷，异常丰富。就其内容来说，涉及领域也是非常广。就其作用来说，更是影响*五千年的文化的“催化剂”。但是我们不珍惜，也会像一句俗话“富不过三代”一样的下场，前人栽树，后人乘凉。如果我们把树砍掉，不是搬起石头砸自己的脚吗?同样的道理，*人能忘本吗?
传统文化可以说是一位年过古稀的老爷爷，而现代文化则是一位年轻好胜的年轻人。各具所长，各有所短。传统文化早已不能满足现代人的文化需求，但它的许多的经验和实践给了我们许多的启发，让我们少走了许多的弯路。现代文化虽可以满足我们文化需求，但它的年轻却给人们，社会，国家带来了许多危害。何尝不将它们互补所长，年轻的现代文化更应该给年长的传统文化注入新鲜的血液，年长的传统文化给现代文化指导指导!何尝不是一件大事?故此，我们能忘本吗?
端午节却成了韩国的法定节日。这一新闻当时震惊举国，这是天大的笑话!大家都知道端午节的来历，屈原是楚国的外交官，楚国是属于华夏。这些都是铁一样，没有任何争论的。但是为什么端午节是韩国的呢?原因就在于我们自己当时盲目追求“洋文化”，忘记我们自身的传统文化，造成“文化失窃”现象，实在是令人痛心疾首!我们难道还让这种现象有第二次发生吗?我们还能忘本吗?
文化故土，扎根夯实!满天星辰，追梦前行!*人，永不忘本!
当我们被时光带领着向前走时，我们明明有时间去关注周围，去关心亲人，去欣赏路旁的一株野花，然而，我们常常会忘记。
我们会忘记自己存在的根本是什么，却永远无法遗弃那些自己渴望的事物，永远不会……
在很小之时，我就懂得了如何得到自己想要的一切，那时的我们是任性的，是天真的。对于外界我们一无所知，只明白父母对自己很宠，只要有需要都与他们说便可解决，实在不行之时哭也是一个非常好的方式。但是，这时的我们不会明白自己正在花费着亲情这张银行卡。
一份亲情的帐单会让我们震惊，原来我们已花费了那么多，但是最终的价钱却会让你羞愧不已，那里一定是零元。这可不是因为你刚出生，而是因为它是无价的。如若不然，你必定早已负债累累，不可能再直起腰杆。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
——《乐府诗集·长歌行》
生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
——杜秋娘《金缕衣》
天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白《将进酒》
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
——孟郊《劝学》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑燮《竹石》
莫等闲、白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红》
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗》
天行健，君子以自强不息；
地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》
不飞则已，一飞冲天；
不鸣则已，一鸣惊人。
——司马迁《史记》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
——《警世贤文·勤奋篇》
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《偶成》
积土而为山，积水而为海。
——《荀子·儒效》
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
——钱鹤滩《明日歌》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
——于谦《石灰吟》
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
——黄蘖禅师《上堂开示颂》
纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》
在唐诗三百首的轰炸中，我们所能接触到的古诗基本都是特别的大众了。在各种公众号等等的推送下，逐渐变得没什么嚼头的。那么还有什么很小众却很惊艳的古诗吗?让我们一起来欣赏一下。
如梦令
为向东坡传语。人在玉堂深处。别后有谁来，雪压小桥无路。归去。归去。江上一犁春雨。
鹧鸪天
懒向青门学种瓜。只将渔钓送年华。双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。
歌缥渺，舻呕哑。酒如清露鲊如花。逢人问道归何处，笑指船儿此是家。
杜牧 渔父
白发沧浪上，全忘是与非。
秋潭垂钓去，夜月叩船归。
烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。
终年狎鸥鸟，来去且无机。
渔翁
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。
人家也不是只会一江春水向东流的。
苏轼 渔翁
渔父饮，谁家去，鱼蟹一时分付。
酒无多少醉为期，彼此不论钱数。
渔父醉，蓑衣舞，醉里却寻归路。
轻舟短棹任斜横，醒后不知何处。
渔父醒，春江午，梦断落花飞絮。
酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。
渔父笑，轻鸥举，漠漠一江风雨。
江边骑马是官人，借我孤舟南渡。
《古剑篇》节选：
君不见：
昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。
水调歌头·五首其一 清 张惠言
东风无一事，妆出万重花。闲来阅遍花影，椎有月钩斜。我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞。清影渺难即，飞絮满天涯。
以上就是很小众却很惊艳的诗，喜欢就赶紧收藏吧!
坚守本心不忘初心议论文800字（通用10篇）
无论在学*或是工作中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是小编收集整理的坚守本心不忘初心议论文800字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
诗人康德说：“人们应该仰望的事物有两种，一是头顶璀璨的星空，二是心中的道德。”星空因其浩瀚绚烂而美丽，道德因其崇高圣洁而大放异彩。人生也是一样，只要坚守道德，不忘初心，无论在什么样的环境中，也能如坚韧的麻绳和白净的土豆粉一样，自污浊与腐臭间翩翩而来。
坚守道德，不忘初心。曾经的三闾大夫披着头发行走在楚国的大地上，他以芙蓉为衣，以何荷叶做裳。清晨的露水使他清洁，香草美花时使他芬芳，所以就算他处在国君昏聩，奸臣当道的社会之中，他也能佩戴兰花，采集白芷，追求美好的道德，就算他屡被申斥惨遭辱骂，他也能轻松吟出如《离骚》一般的锦绣诗篇，留自己一份清香。
坚守道德，不忘初心。于宦海间沉浮的刘禹锡屡不得志，他沦为”二十三年弃置身”的悲惨境地，又多次受到当地太守的刁难。他的居所一变再变，最后竟成了一间仅能容膝的陋室，可是他却能泰然自若，他谈素琴，他阅金经，在追求高雅脱俗的道路上越走越远。他笑看台痕爬满台阶，小草长满地板。无论这陋室是漏风还是漏雨，是偏僻还是地处荒凉，他都无所谓，因为他说”唯吾德馨”，自己的精神崇高脱俗，便自然能在世俗中寻一清净之地。
坚守自己，不忘初心。历史长河悠悠轮转，现仍人有这般清高俊逸之人，如今的反腐浪潮中有许许多多的官员落马，但却有更多官员以一身浩然正气而屹立不倒，如今的社会，虚荣与浮华之气横行，却有更多诸如感动*一般的人物，坚守精神的节操。如今的社会，肆虐着信任危机，但仍有更多的企业坚守道德，以良好的信誉立于不败之地。
希腊诗人乔治说：“无论酷暑还是严寒，茉莉花总是洁白。”是的，不再是所谓“*朱者赤，*墨者黑”时代了。既然干净坚韧的麻绳出自于污泥，美味白净的土豆粉来源于腐臭，既然傲然开放的梅花生长于冰雪，常绿的松柏却能傲立于寒风，那么我们作为人类，只要能坚守道德，不忘初心，追求高尚的节操，坚守崇高的秉性，便能实现自己的人生价值，欲火重生，化羽涅槃。
“我愿意站在高处，因为那里能听到上帝的声音”，这是欧洲思想启蒙运动时期，列夫·托尔斯泰所说的一句话。每个人最开始都想要站在那个最高处，那个思想的最高处，那个灵魂的最高处，可有几个人能够做到呢?又有几个人能坚持本心不断朝向最高处去努力，去努力倾听那“上帝的声音”呢?
成为一名演员应该是许多人的梦想。原因有很多，也许是喜欢闪光灯下的自己;也许是因为喜爱受人追捧生活，也可能是沉迷影片中一个又一个的世界，一个又一个的人生。当你成为知名演员时，让你站在人生的高处时，你是否会想起自己当初是为什么选择了这条路，慢慢的品味生活，倾听自己最初的心声。现在有许多人，为了出名，不惜下血本炒作。制造出一个又一个的完美形象。在公众、观众面前，营造出一个完美女神男神的形象。为了自己的梦想，不择手段。欺骗着自己，也是欺骗着其他人。成功的那天，为自己的行为找出一个冠冕堂皇的理由，然后一带而过。享受这来之不易的生活，然后彻底忘记初心。忘记当初自己想要倾听上帝的声音的梦想。
在当代快节奏的生活中，越来越多的人只想站在高处，却忘记倾听上帝的声音，站在高处固然是一种境界，倾听上帝声音则是一种高度。在这个社会中，达不到这种高度就不如，贴在地面步行，不在云端跳舞。
我国古代陶渊明刚入仕途时也曾站在高处，有着为国为民的远大理想。可在朝堂中因为自己初心而不得志。无奈选择归隐田园、放飞自我，写下了一首又一首脍炙人口的诗词。站在高处的陶渊明，没有像列夫·托尔斯泰，倾听听到上帝的声音。但是换了一种人生角度，他依然听到属于他自己的上帝的声音。所以就像维特根斯坦所说的“我贴在地面步行，不在云端跳舞”。陶渊明在当时社会所受到的挫折让他选择贴在地面步行，这恰恰让他找到了那来自上帝声音来自内心的呐喊。写下了“少无适俗韵，性本爱丘山”“误落尘网中，一去三十年”。最终找到了属于自己的生活方式，倾听到属于自己的上帝的声音。
站在高处固然好，贴着地面步行，选择适合自己的生活方式，更是倾听上帝的声音的方法，上帝的声音不仅出现在高处，还出现在内心深处。
站在高处不是成功，在那里倾听到上帝的声音，才是胜利。不忘初心，坚守本心，无论站在高处，还是在地面步行都会听到来自内心的呐喊，来自上帝的声音。
已经不止一次看到这样的帖子：七旬老人昏倒躺在路边，众人，围观却无一人伸手，究竟是上当后的警惕还是日渐薄凉的冷漠?
他们是失去了本心。
何谓本心，就是心底最初的声音。古语言：“人之初，性本善。”那么，善念又何从而来?在奉守善行的途中，定然会有人被威逼利诱，解甲归田只是时间问题，恰如：“老酸奶”不就是非法利用破旧皮鞋生产，而落得身败名裂的下场?又如“双面侠”朱少不就因私受贿赂，滥用职权，而落得身陷囹圄的境地?
可即便如此，仍有那么一些人只管正视前方，就像溪流*惯于奔腾，大海*惯于咆哮一样，他们*惯了心志雪浩，正步前行，这，便是本心了，就像拜伦所说：“不管头顶是怎样的天空，我准备承受任何灾难。”
看见老人摔倒的时候，你一定是想扶的吧;看见垃圾乱拋于地之际，你一定是想拾起的吧;看见他人财物无故遭“顺走”之时，你一定是想大声呼喊的吧。那么，是什么阻止了你呢?犹豫?害怕?麻烦?还是随大流?或许都有吧!可你是否想过扶起老人，让社会多一份温情?拾起脏物，让家园多一分整洁?唬住小偷，让社会多一份正气?
别犹豫，坚守本心!
都说学海如战场，你我是兵，苦难多敌。诚然，这的确是一场残酷的挑战。胜，则“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”;败，则一身落魄无穷尽，耗尽青春，徒留悔恨。然今日之学涯，更多的则是随遇而安，自甘堕落。少年时代的意气风发，在浩瀚的学海里被时光冲刷得消失殆尽，哪还有人记得我们学*的初衷?这不是我们求学的本心!心拥梦想，砥砺前行才是我们该有的姿态!
万莫动摇，坚守本心!
陶渊明厌恶社会的黑暗，为留住本心的那份高尚纯洁，依然选择辞官归隐，却留下了《归去来兮辞》、《桃花源记》等千古名篇。“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求?”追随本心，即使与这世界相违背，那又如何?我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要汇入大海;就像星星，即便月凝如华，也要绽放满夜的光芒;就去你我，既手捧百花，岂有观芬嗅芳而不酿之理?
但随我心，坚守本心!
造物主对铅笔说，你辛辛苦苦留下的痕迹可能会被轻易地擦去，这些你要有心里准备。这无非就是告诉我们，人生过程中，你辛辛苦苦的努力或许会得不到别人的认可。因此，我们能做的便是，坚守好属于自己的那一片初心。
或许你的努力不会被别人认可，但就因此而不去努力是否会不甘心?自古以来，自己努力的成果得不到认可的有很多人，但他们通过自身不懈的努力，最终还是得到了人们的肯定。
作为美国仅次于华盛顿的总统林肯，他的前半生可以说是一直处于被否定的状态。但他凭借自身的努力，将这些否定转变为前进的动力随着《**黑人奴隶宣言》的发表，南北战争的胜利，他成功了，他得到了别人迟来的肯定。若当初林肯因别人的否定轻而易举地放弃了，黑人奴隶何时才能得到**，美国今天的商品经济还能如此蓬勃?
新东方创始人俞敏洪，原先在北大教师的努力得不到别人的认可，于是他端正态度，凭着自己的努力，摸爬滚打，终于，他成功了，成功地成立了新东方。他的成绩得到了别人的认可。若当初俞敏洪因为他人的否定而放弃，我们今天还会认识朝气蓬勃的新东方?
即便是人人崇拜的明星，他的星路也不是一帆风顺的也会遭到他人的否定。
一代喜剧之王周星驰，从接演的第一部电影开始便不被当时的港媒看好，还发文直指周星驰不会演戏。然而，他并没有受到多大的打击，反而把这些骂声转化为前进的动力，最终用自己的艰辛与努力，换来了一代喜剧之王的地位。若当初星爷少了那份坚持，少了那份初心，他的无厘头发格我们还能看得到?
但丁说:走自己的路，让别人说去。我们辛辛苦苦地努力，无非就是想证明给别人看我能行，无非就是想得到别人的认可，即使今天他人不认可我，我坚守初心，依然不懈地努力，正如铅笔一般，即使写下的痕迹被擦去，还要坚持写下去，直到别人的肯定。
冬去春来，四季轮回，岁月匆匆。我们每个人都在变，但不管怎样，不要忘记告诉远方的自己，不念过往，不畏将来，勿忘初心，方得始终。
夜，总是来的悄无声息，窗外霓虹闪烁，形形色色的人奔走在街上，奏响一首不眠的歌。
清浅静夜，一杯清茶，一卷墨香，执手提笔，却早已忘记心中所想。倚窗而立，凭栏远眺，凝眸处，繁华依旧。匆匆岁月，似水流年，却难觅旧时的简约明媚。洗尽铅华，卸下伪装，放空心灵，我还是我，素心依旧。
在人生的路上，时常回望来时的路，别迷失了自己，迷失了归途。
生命太短，转眼便是明天，别让光阴蹉跎岁月。世界太大，转身就是错过，别把时间留给遗憾。一纸信笺，道不完心中夙愿。曾追求的快乐简单，现也不甘于*凡。努力着，奋斗着，只为有一天也能走上遥不可及的云端。任凭浮华一世，不畏红尘纷扰，只愿岁月静好。发丝绕指，低眉轻吟，但盼浅笑安然。
曾幻想烟雨楼阁，小桥流水。曾羡慕桃花点点，绿水青山。但，是梦终成空。转身回望的那一瞬，看到的依旧是钢筋水泥，车水马龙。逃不开世俗的束缚，为愿得心中一片净土，携一抹阳光，遮掩忧伤，浅笑安然，静守时光，以待流年。曾以为时光流转，我不是过客，而是归人。但年华悄逝，我终归明白每个人都是这茫茫红尘中的一隅，逃不离，躲不开。行走在世间，有的人心向阳光，不畏忧伤。有的人却被岁月斑驳了心灵，再找不到旧时的完美纯真。
我一向相信最美的风景永久在前方。所以，我一向向着远方奔跑，从不停歇。一路荆棘，一路沼泽，都无所畏惧。但我还是会怕，怕我站在远方回看来时的自己，早已形同陌路，不相为谋。世间最遥远的距离，但是是和自己成了最熟悉的陌生人。夜，深了。依旧辗转不眠，思索着，自己做每件事的最初目的，最想得到的收获。思索着，是否在这追逐的过程中渐渐地变了味道。
岁月总要留一些伤痕让我们刻苦铭心，人生总要留一些痛苦证明我们以前来过。千载浮华终如梦，梦太深，亦难醒。何况前路漫漫，诱惑太多，如何把握自己成了一门必修课。远处的地*线微微发亮，想伸出双手，遥握那一抹霞光，却发现它终究是触摸不到的冰凉。恍然间明白，世间多少人，多少事，遥不可及，可遇难求。路伸向远方，收拾情绪，整理行囊，融一串眷恋，念一行祈愿。摇曳岁月深处的冷暖，留住自己最纯真的笑脸。
不念过往，不畏将来，勿忘初心，方得始终。
“此去应多羡，初心尽不违。”初心，自古有之，可见对于初心的执着一直延续至今。
古有陶渊明“不为五斗米折腰”，他的清正廉明与污浊黑暗的官场格格不入，为了人格与气节，他宁愿辞官隐世，过着清贫的生活，也不愿陷入那泥泞之中。虽然他最终在贫病交加中离开人生，但他获得了心灵的自由和人格的尊严，维护了自己的本心。
今有张桂梅爱生如子，笑傲病魔。爱的本能让这位女教师在山区牢牢地扎下了根，她节衣缩食、省吃俭用，把省出来的每一笔钱都用在了山区的孩子身上。她就像山峰，供那些孩子依靠，托举着他们看到更远的地方。她的真诚远远超出了世俗，她用行动诠释着自己的本心，即使病魔缠身也风雨无阻，她因孩子们的成长而幸福着。
本心，看似简单，却不是人人都能坚守的。没有坚定的意志，没有高尚的品质，是很难坚守本心，砥砺前行的。否则在中华民族在被侵略的历史上就不会出现卖国求荣的叛徒；在中央打击腐败的过程中就不会有“苍蝇”“老虎”的落马；在各个行业中就不会有一心向利，贪图荣华而不择手段的小人。
在西伯利亚有一种动物叫白貂，它们十分爱惜自己漂亮且纯净的毛发，任何情况下都不愿玷污。而猎人就以此做为它们的弱点，在它们巢穴的周围撒一圈煤粉，这样就能轻而易举地捉住它们。即便如此，白貂依旧保持着爱惜自己毛发的*性，依旧年复一年地守护着自己纯净的毛发。动物对于自己的毛发尚且如此，人为何就不能坚守本心，给自己留一片干净的净地？
我曾亲眼见证过一个人的坚持。家里的一个哥哥因为在高中时受游戏的诱惑，原本名列前茅，后来一落千丈，考入了离自己期望的相差十万八千里的大学。他很懊恼，也很清楚这其中的缘由。但他没有就此堕落，而是在进入大学开始努力学*。早晨可以看到日出，晚上可以毫无征兆地睡着。就这样日复一日，他最终考取了全国排名前几的一所大学，硕博连读。可见，本心是可以偏移的，但是又可以通过付出寻回的。
不忘初心，不是句口号，是我们需要时时刻刻记在心里的。遵循着本心，沿着本心的轨道走下去，终会看到阳光普照、繁花似锦。
老教授问了学生一个关于砍树的简单问题，学生们根据老教授给出的不同情况，竟然给出了不尽相同的答案，这实则说明学生丢失了最初的目标，忘记了最初的信念。在人生当中，尽管环境千变万化，但是人不能忘记最初的信念。
所谓“善始者实繁，克终者盖寡”，人们在事情伊始往往有着自己的目标，执着自己的信念，但随着环境的不断变化，大部分人的`目标早已黯然失色，只有少数人能够坚持到底，正是这些坚持到底、不忘最初目标和信念的人才能成功，才能被人铭记。
不忘最初的信念，世界会为你让路。特蕾莎修女从小立志要帮助穷人，她曾说，“爱必须付诸行动，行动才能使爱发挥功能”，她矢志不渝，长大后尽心尽力地帮助受苦受难的人们，在财富、荣誉面前没有丝毫动摇，甚至战争双方都因她而停火。特蕾莎修女不忘记最初的信念，被世人所尊敬铭记，获得1979年诺贝尔和*奖。
不忘最初的信念，纵览世界之高。竹子在种子萌发就有笔直插天的信念，纵然外界有风雨吹袭，地下有岩石阻路，但竹子从来不会弯曲，笔直地直插云天，就此，竹子高于他树，享新鲜之雨露，沐清爽之阳光，享世界之高美。
像司马迁、莫言、乔布斯……他们有着自己最初的目标，坚持自己最初的信念，终获成功。而我们现在有时候没有坚定的目标，时常感到空虚，无所事事，像一条漫无目的的鱼在海洋中恣意遨游却不知何为目的地。我们不能就这样下去，我们不能忘记最初的信念。
有关念念不忘的诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。以下是小编为大家收集的.有关念念不忘的诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
———柳永《雨霖铃》
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
———柳永《蝶恋花》
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼顒望，误几回，天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁！
———柳永《八声甘州》
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
———范仲淹《苏幕遮》
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
———范仲淹《渔家傲》
乍暖还清冷，风雨晚来方定。庭轩寂寞*清明，残花中酒，又是去年病。
楼头画角风吹醒，入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。
———张先《青门引》
数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。
莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。一夜过，东窗未白凝残月。
———张先《千秋岁》
《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
——张先《天仙子》
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
———晏殊《浣溪沙》
一年光阴有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌*莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
———晏殊《浣溪沙》
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！
———晏殊《蝶恋花》
红笺小字，说尽*生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。
———晏殊《清*乐》
池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。重头歌韵响琤琮，入破舞腰红乱旋。
玉钩阑下香阶畔，醉后不知斜日晚。当时共我赏花人，点检如今无一半。
———晏殊巜木兰花》
1、李白·《秋风词》
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
2、欧阳修·《玉楼春》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
3、苏轼·《望江南》
休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
4、王国维·《采桑子》
人生只似风前絮，欢也零星。
悲也零星。都作连江点点萍。
李煜的词算不算
《虞美人》春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
李清照的《一剪梅》红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
黄巢的《不第后咏菊》飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
七绝 忆往昔迷惘情缘难释放，多方空白弥时光。
酸甜苦辣常回味，春夏秋冬试暖凉。
——傲剑凌云敬上
念念不忘心双飞《念字心飞了，今》二人何时能相会《二人就是，天》寒山寺前牧黄牛《牛加寺就是，特》口力二人与刀会《口加力再加刀，别》双木非林心相随《双木是这个木和目，心在底下，想》您若无心先自飞《您字心飞了，就是，你》 晓得我猜了多久么
半夜想到早上
朝思暮想、昼思夜想、梦寐不忘、魂牵梦萦、心心念念1、朝思暮想读音：zhāo sī mù xiǎng解释：形容时刻想念出处：明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘餐。
”2、昼思夜想读音：zhòu sī yè xiǎng 解释：昼：白天。
日月想念。
形容思念极深。
出处：明吕坤《*语·卷二·乐集·修身》：士君子常自点检，昼思夜想，不得一时闲。
白话释义：君子应该经常自己检查自己，白天思考晚上回想，不能有一刻懈怠。
3、梦寐不忘读音：mèng mèi bù wàng解释：梦寐：在睡梦中。
在梦中也念念不忘。
出处：清·梁启超《意大利建国三杰传》第十七节：“吾知我必有复与诸君握手戮力以成就我辈所梦寐不忘一大事之日，吾以是自信，吾以是*。
”白话释义：我知道我一定会有再次与大家握手努力来完成我们的梦不忘一大事的日子，我因此相信自己，我认为这是自我安慰。
4、魂牵梦萦读音：hún qiān mèng yíng解释：形容万分思念。
出处：宋·刘过《醉太*》词：“思君忆君；魂牵梦萦。
”白话释义：想你想你；魂牵梦萦。
5、心心念念读音：xīn xīn niàn niàn解释：心心：指所有的心思；念念：指所有的念头。
心里老是想着。
指想做某件事或得到某种东西。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷十五:“心心不停，念念不住。
”白话释义：心思不停，念头就不会止住。
我喜欢他九年了，他是我初恋，在没遇见现在的BF之前，我的未来计划都是他，但是我最后还是没有选择和他在一起，当初BF跟我告白时我有仔细的考虑比较过两个人，但在爱我的和我爱的人之间，我选择了前者，我把我最最美好的时光和感情都毫无保留地完完整整的给了一个人，我觉得在我的青春里没有留下遗憾，以后回想起来，我不会后悔。
现在我和我BF过得很好，我们有计划过未来。
有时候想起初恋也没有那么很强烈的心痛感。
总之套用电影里的台词，是你的，谁也抢不走，不是你的，一分一毫都不会给你。
纳兰性德年清人生若只见，何事西风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿!信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉。
——《诗经·氓》释义：誓言是真挚的，不料你会变心。
你背信不念旧情，那就算了吧。
1、《锦瑟》唐代：李商隐此情可待成追忆，只是当时已惘然。
【翻译】悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。
2、《念奴娇·赤壁怀古》宋代：苏轼遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
【翻译】遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。
手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。
3、《夏日绝句》宋代：李清照至今思项羽，不肯过江东。
【翻译】到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
4、《夜雨寄北》唐代：李商隐何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【翻译】何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
5、《虞美人·春花秋月何时了》五代：李煜春花秋月何时了
往事知多少。
【翻译】这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少
6、《折桂令·春情》元代：徐再思证候来时，正是何时
灯半昏时，月半明时。
【翻译】相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候
是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
7、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代：苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
【翻译】两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。
不想让自己去思念，自己却难以忘怀。
8、《离思五首·其四》唐代：元稹取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【翻译】仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
9、《采桑子·当时错》清代：纳兰性德而今才道当时错，心绪凄迷。
红泪偷垂，满眼春风百事非。
【翻译】现在才知道那时我错了，心中凄凉迷乱，眼泪默默落下，满眼看到的都是春风，事物却非于从前。
10、《沈园二首》宋代：陆游梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
【翻译】离她香消玉殒已过去四十多年，沈园柳树也老得不能吐絮吹绵。
11、《遣悲怀三首·其三》唐代：元稹惟将终夜常开眼，报答*生未展眉。
【翻译】只能睁着双眼整夜把你思念，报答你*生不得伸展的双眉。
做人不忘本的古诗
不忘本的古诗
不忘本的诗句
做人不忘本的句子
不忘本的古诗词
关于不忘本的名言
人不忘本的句子
不忘本心的句子
不忘本心的诗句
不忘初心不忘本的古诗词
描写不忘本心的古诗
形容不忘本心的古诗
形容不忘本的诗句
做人不能忘本的说说
做人不能忘本的句子
做人不能忘本的名言
做人不要忘本的说说
做人不要忘本的句子
不能忘本的名言
不忘根本的古诗
人不能忘本的句子
人不要忘本的句子
做人忘本的经典语录
人不可以忘本的诗句
忘本的说说
关于人不能忘本的句子
不忘根本的名言
人不能忘本的名言图片
人忘本的名言
形容人不能忘本的诗句
