描写子宫的古诗

子宫移位能怀孕吗

子宫移位能怀孕吗

　　导语：子宫移位分为两种情况，一种是子宫后倾后屈，这也是最典型的子宫移位;另一种是子宫前倾前屈。那么子宫移位能怀孕吗?接下来就和小编一起去看看专家们是怎么说的吧。

　　子宫移位能怀孕吗

　　据专家介绍，移位患者常伴有不孕。不孕的原因可能会与内膜异位症有关，盆腔内膜异位症常可引起输卵管周围粘连影响卵母细胞捡拾或导致管腔堵塞。或因卵巢病变影响排卵的正常进行而造成不孕。

　　最后，提醒女性朋友子宫的位置是位于女性身体的前倾位，也就是子宫底朝向耻骨，宫颈与宫体之间形成120°-150°的`钝角。一旦子宫出现前倾靠前或者靠后都会影响受孕。虽然子宫移位会造成不孕，但是只要是能够对子宫移位进行有效的治疗，还是能够好孕的。

　　子宫移位怎么治疗

　　一、子宫移位药物治疗

　　主要适用与病情比较轻且卵巢巧克力囊肿比较微弱的女性朋友。但是通常是作为手术的辅助治疗来进行。

　　二、子宫移位手术治疗，此种治疗适用于严重性的子宫移位的患者。

　　最早使用在子宫内膜异位症疾病的治疗上的，到目前位置还是治疗此类疾病的重要手段。主要适用于症状比较严重的女性朋友身上。

　　(1)半根治性手术：在进行异位病灶切除的同时将子宫切除，但是需要保留一定的卵巢。主要用于已生育、年龄位于35岁以上且疼痛比较顽固的女性患者身上。

　　(2)根治性手术：将双侧附件及子宫彻底切除，此类方法可以根治子宫内膜异位症，使用的对象是更年期的女性。

　　子宫移位有什么症状

　　1、大便坠胀：这种情况往往是发生在月经前期或月经后，也就是当患者排便期间会有腹痛的现象，而其他时间并无此感觉，为子宫直肠窝及直肠附*子宫移位症的典型症状。

　　2、**疼痛：此种情况容易发生于子宫直肠窝、**直肠隔的子宫移位症，使周围组织肿胀，当然也就会影响性生活，月经前期性感不快加重。

　　3、月经失调：此种子宫移位是属于内在性移位症，此时表现的症状往往是月经量往往增多，经期延长。可能由于内膜增多所致，但多伴有卵巢功能失调。

　　4、痛经：它是子宫移位常见的症状，多为继发性，也就是说，从发生内膜异位开始，患者诉说以往月经来潮时并无疼痛，而从某一个时期开始出现痛经。

　　5、膀胱症状：此种症状常发生在子宫移位到膀胱者，此时患者容易出现周期性尿频、尿痛症状;进犯膀胱粘膜时，则可发作周期性血尿。

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子宫肌瘤最怕4种食物

子宫肌瘤最怕4种食物

　　子宫肌瘤最怕4种食物，如果患上了子宫肌瘤，一定要及时去医院进行相关的检查和治疗，而且在饮食方面也要相当注意，那么哪些食物可以有效阻止子宫肌瘤变大呢？本文内容是子宫肌瘤最怕4种食物。

　　子宫肌瘤最怕4种食物

　　1、燕麦

　　燕麦是一种高能量、高营养、低糖的食物。燕麦用益肝、和胃的功效，能有效地降低人体的胆固醇。此外，燕麦是一种高纤维食物，它能促进人体内多余的雌激素排出，增加血液中镁的含量。这样就可调整月经，保护子宫。同时，中医认为燕麦能够益脾养心，还可以预防贫血，对便秘也有辅助疗效。还可以防止肥胖症的发生。

　　2、山楂

　　《食鉴本草》中记载：山楂化血块，活血，化瘀。现代医学研究发现，山楂的主要成分为黄酮类及有机酸类化合物。山楂内的黄酮类化合物，有很强的抗癌作用。此外，山楂不仅可以抑制子宫肌瘤生长，还可以防止肌瘤癌变。在吃山楂时要注意，最好不要生吃，对胃不好，也不容易消化。

　　3、丝瓜

　　丝瓜由于很常见，所以很多人对它不重视，也不知道它的药用功效。其实，丝瓜一种非常好的保健食物，它有活血化瘀、通经化结、清热解毒等作用，特别是对子宫肌瘤有很好的抑制作用。吃丝瓜时，最好选择大一点的，效果更佳。因此，患有子宫肌瘤的女人，*常可以多食用，不仅可以预防肌瘤，还能抑制其生长。

　　4、乳香

　　乳香为橄榄科乳香树皮部渗出的树脂，主产于非洲。相关的研究显示，乳香有活血、散瘀、止痛的功效，特别有利于女性健康。女性每日吃一点乳香，不仅能预防子宫瘤的'产生，还能调理月经。但是，孕妇及胃弱者最好不要食用，以免引起身体不适。

　　除了上述4种食物，还有很多食物适合肌瘤患者的食用。对于已经患有肌瘤的女性，在*常的饮食上要中谨慎，尽量避开激素含量过高的食物。此外，不要有思想负担，保持乐观的心态，要定期去医院检查。要坚持运动，肥胖也是患子宫肌瘤的重要诱因，特别是要防止过度肥胖。通过综合调理，子宫肌瘤是可以得到很好的控制，甚至消失的。

　　子宫肌瘤少吃什么食物

　　热性滋补食物：

　　像桂圆、荔枝，榴莲等这类的滋补性的食物，对女性朋友的身体有一定的帮助，但是如果女性朋友患上了子宫肌瘤，这类的食物，最好还是要学会忌口了，否则可能会促进子宫肌瘤的症状，不利于病情的恢复。

　　寒凉食物：

　　子宫是非常害怕寒冷的器官，所以女性朋友在日常生活中，生冷寒凉性的食物最好也要少吃，否则可能会引发宫寒。女性朋友患上了子宫肌瘤，寒凉性的食物一定要学会忌口，否则它可能会影响子宫内的气血循环，不利于子宫肌瘤的恢复。

　　高脂肪食品：

　　如果女性朋友患上了子宫肌瘤，高脂肪的食品可能会使子宫肌瘤长大，所以像牛肉，羊肉这类的高脂肪食物最好还是少吃。

　　辛辣食物：

　　女人患上子宫肌瘤之后，辛辣刺激性的食物还是要学会忌口吧，否则可能会加速子宫肌瘤的增长，严重影响着女性朋友的身体健康。所以女人为了保证子宫的健康，在日常生活中辛辣刺激性的食物尽量还是少吃。

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隋宫_过清华宫的古诗

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《隋宫》，愿对您有所启发。

李商隐 隋宫

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。

于今腐草无莹火，终古垂杨有暮鸦。

地下若逢陈后主，岂宜重问*花。

日角：指人的额骨突出饱满如日的形态。此处指李渊。陈后主：陈朝的最后一个皇帝。

【赏析】

这首诗的主旨是写陈后主没有吸取隋帝荒淫无道而亡国的教训。诗写得含蓄流畅，隐含讽刺和质问。

想信您读完隋宫后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题过清华宫的古诗，愿您喜欢。

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李商隐 隋宫

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。

于今腐草无莹火，终古垂杨有暮鸦。

地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。

日角：指人的额骨突出饱满如日的形态。此处指李渊。陈后主：陈朝的最后一个皇帝。

【赏析】

这首诗的主旨是写陈后主没有吸取隋帝荒淫无道而亡国的教训。诗写得含蓄流畅，隐含讽刺和质问。

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《行宫》古诗词鉴赏

《行宫》古诗词鉴赏

　　在日常学*、工作或生活中，大家都接触过古诗词鉴赏吧？古诗词鉴赏主要是根据古诗词的时代背景与表达感情，深入的体会赏析其中的含义。古诗词鉴赏的正确赏析步骤是怎样的呢？下面是小编收集整理的《行宫》古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。

　　古诗原文

　　寥落古行宫，宫花寂寞红。

　　白头宫女在，闲坐说玄宗。

　　译文翻译

　　空旷冷落的古旧行宫，只有宫花寂寞地艳红。

　　几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。

　　注释解释

　　寥（liáo）落：寂寞冷落。

　　行宫：皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝行宫上阳宫。

　　宫花：行宫里的花。

　　白头宫女：据白居易《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。

　　说：谈论。

　　玄宗：指唐玄宗。

　　创作背景

　　元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。

　　诗文赏析

　　元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的诗，这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。

　　从诗的内容上看，理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”，时间地点则是在荒凉冷寞的古行宫，红花盛开，正是一年春好处之时。从天宝至贞元，过了半个世纪左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古行宫早变得荒败不堪了，而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道：“上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨，元诗则点染寥落的环境，以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比，一具体，一概括，一以感情的热烈淋漓见长，一以境界的深沉隽永取胜。

　　这里，寥落古行宫中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由，其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀嚼。寥落的古行宫，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。

　　从表现手法上来看，诗人塑造意境，艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三，字少而意多的特点。四句诗，首句指明地点，是一座空虚冷落的古行宫；次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节；三句交代人物，几个白头宫女，与末句联系起来推想，可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人；末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想：宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古行宫之中，成日价寂寞无聊，看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添，如此被摧残，往事不堪重省。然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝，别无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情，令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”，既描绘当时的情景，也反映诗人的倾向。凄凉的身世，哀怨的情怀，盛衰的感慨，二十个字描绘出生动的画面，表现出深刻的意思。

　　另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的.是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《行宫》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。

　　这首绝句语言*实，但很有概括力，精警动人，也很含蓄，给人以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中，寓意深刻，自来评价很高。王建的《宫词》，白居易的《长恨歌》，元稹的《连昌宫词》，都是长达千字左右的宏篇巨制，详尽地描述了唐玄宗时代治乱兴衰的历史过程，感叹兴亡。总结教训，内容广博而深刻。元稹这首小诗总共不过二十个字，能入选《唐诗三百首》，与这些长篇巨作比美，可谓短小精悍，字字珠玑。

　　名家点评

　　宋代洪迈《容斋随笔》：白乐天《长恨歌》、《上阳宫人歌》，元微之《连昌宫词》，道开元宫禁事最为深切矣。然微之存《行宫》一绝……语少意足，存无穷之味。

　　元末明初瞿佑《归田诗话》：《长恨歌》一百二十句，读者不厌其长，微之《行宫》词才四句，读者不觉其短，文章之妙也。

　　明代高棅《唐诗正声》：吴逸一评：冷语有令人惕然深省处，“说”字得书法。

　　明代胡应麟《诗薮》：语意妙绝，合（王）建七言《宫词》百首，不易此二十字也。

　　明末清初徐增《而庵说唐诗》：玄宗旧事出于白发宫人之口，白发宫人又坐宫花乱红之中，行宫真不堪回首矣。

　　清代沈德潜《唐诗别裁》：说玄宗，不说玄宗长短，佳绝。

　　清代黄叔灿《唐诗笺注》：父老说开元、天宝事，听者藉藉，况白头宫女亲见亲闻。故宫寥落之悲，黯然动人。

　　清代宋宗元《网师园唐诗笺》：妙能不尽（末二句下）。

　　清代李锳《诗法易简录》：明皇已往，遗宫寥落，却借白头宫女写出无限感慨。凡盛时既过，当时之人无一存者，其感人犹浅；当时之人尚有存者，则感人更深。白头宫女闲说玄宗，不必写出如何感伤，而哀情弥至。

　　清代潘德舆《养一斋诗话》：“寥落古行宫”二十字，足赅《连昌宫词》六百馀字，尤为妙境。

　　作者简介

　　元稹（779—831），唐代诗人。字微之，河南（治今河南洛阳）人。早年家贫。唐德宗贞元九年（793）举明经科，贞元十九年（803）举书判拔萃科，曾任监察御史。因得罪宦官及守旧官僚，遭到贬斥。后转而依附宦官，官至同中书门下*章事。最后以暴疾卒于武昌军节度使任所。与白居易友善，常相唱和，共同倡导新乐府运动，世称“元白”。后期之作，伤于浮艳，故有“元轻白俗”之讥。有《元氏长庆集》六十卷，补遗六卷，存诗八百三十余首。

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古蟾宫元宵古诗

古蟾宫元宵古诗

　　在我们*凡的日常里，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的`体式。什么样的古诗才经典呢？以下是小编帮大家整理的古蟾宫元宵古诗，欢迎大家分享。

　　1、《正月十五夜》

　　（唐）苏道味

　　火树银花合，星桥铁锁开，

　　灯树千光照。明月逐人来。

　　游妓皆穠李，行歌尽落梅。

　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

　　2、《十五夜观灯》

　　（唐）卢照邻

　　锦里开芳宴，兰红艳早年。

　　缛彩遥分地，繁光远缀天。

　　接汉疑星落，依楼似月悬。

　　别有千金笑，来映九枝前。

　　3、《正月十五夜灯》

　　（唐）张祜

　　千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

　　三百内人连袖舞，一进天上着词声。

　　4、《诗曰》

　　（唐）李商隐

　　月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

　　身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

　　5、《诗曰》

　　（宋）姜白石

　　元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；

　　风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

　　6、《诗曰》

　　（宋）姜白石

　　贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，

　　帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

　　7、《青玉案元夕》

　　（宋）辛弃疾

　　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

　　宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

　　众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。

　　8、《生查子元夕》

　　（宋）欧阳修

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月到柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　9、《京都元夕》

　　（元）元好问

　　袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

　　长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

　　10、《折桂令元宵》

　　（元）佚名

　　爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

　　月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

　　三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。

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形容故宫的诗句有哪些（赞美故宫魏巍庄严的5首经典古诗）

我在网上看到一则消息，说是故宫在春节期间只有除夕那天闭馆，正月初一到初六正常开放。这对很多想在春节期间浏览故宫的朋友来说，是一个好消息。春节期间游故宫，感受浓浓的传统文化氛围，感觉古代皇家的气派和辉煌，确实是一个与众不同过法。

当然会有很多朋友选择春节期间待在家里，或是去别的地方游玩。所以闲石特意找到几首描写故宫过春节的诗，借助作者的描述，一起来感受几百年前故宫的春节盛况。

乍回斗柄又芳晨，端月元阳万象新。

竹叶向风消积雪，梅花除腊报初春。

彤庭启节迎祥始，邃阁兴文起草频。

每绎晦翁真乐处，早知天意即生民。

我国古代所说的元旦，和现在的元旦并不是同一天，而是指春节，即是大年初一。从诗中我们了解到，那一年的春节，北京正巧下了雪，上天把故宫给装扮起来。想那雪中的故宫肯定美得和仙境一般，而且也如诗中所写，到处都洋溢着欢乐祥和的新春气息。瑞雪兆丰年，竹报*安，梅开富贵，万象更新，更是举国同庆，万民同欢。现在的我们借助镜头和网络，随时随地都能欣赏到故宫四时的美景，也能在天涯海角共同分享来自四百年前的祝福。

太蔟初分来万国，融融淑景动青阳。

曈昽翠盖祥云覆，缥缈兰宫瑞气扬。

节遇三元开宝历，时逢四始奉霞觞。

山呼拜舞臣民乐，愿颂千年正未央。

根据很多影视剧里的情节我们就能猜出，这首诗写的是作者到慈宁宫给孝庄皇太后拜年的情景。乌鸦反哺，羔羊跪乳，动物都能做到的事情，我们人类能做得更好。古代九五至尊的皇帝以身做则，孝行天下，在新年第一天给祖母拜年，送上祝福。孝是我们中华民族的传统美德，在古代有百善孝为先的说法，时至今日，孝道在现代社会也得到大力提倡。愿所有的老人都能老有所养，老有所依，乐享天伦。

一线走金蛇，随风舞势斜。

腾空为瑞气，落地是祥花。

元旦延千喜，春雷响万家。

声中四十字，手速八回叉。

新年放爆竹是我国的古老传统。宋朝王安石的诗就写道：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。现在很多地方都已实行禁放的规定，我们就从诗中感受一番燃放爆竹的热闹场面吧。闭上眼，想象在故宫上空放起了各种烟花爆竹，那可真是又美又壮观。记得去年元宵节，故宫上演了两场灯光秀，那可是一票难求啊。我们现在借助科技手段看到的灯光秀，肯定要比当时皇宫里的爆竹烟花更绚烂更精彩更环保。如果弘历知道的话，估计要羡慕我们这些现代人了。

喜声瑞气遍皇州，春旭先辉北阙楼。

交泰三阳肇羲象，敛时五福协箕畴。

诏书宽大衔金凤，岁德耕耘利土牛。

日励自心强不息，敬天勤政又从头。

古人在新年第一天写字、画画，叫做新年试笔，也是一种祈福，希望自己在新的一年学业大有长进。对于所有人来说，都希望福气永远伴随着自己，皇帝自然也不例外。作者在诗中寄予了非常美好的新年愿望，前两句写全国到处都喜气洋洋，春回大地。第三四句写三羊开泰，五福临门。第五六句写政通仁和，年年丰收，百业兴旺。最后两句则是作者勉励自己，对自己提出新的要求和希望。闲石把这首诗送给朋友们，借助这来自数百年前的问候，把最吉祥的祝福送给朋友们。

天下人增岁，寰中物报春。

簋樽酬上日，礼乐本彝伦。

大典疏情谊，内朝展燕亲。

青阳欣序启，茀禄迓天申。

映座椒花丽，盈庭鹭羽振。

和*歌敛福，敷锡万方民。

春节的传统之一就是合家团圆，这在皇家也不例外。皇帝虽高高在上，可也有家人有亲情，也讲究人伦孝悌，春节也要和家人吃一个团圆饭，希望家庭和睦。现代社会改变了很多，但是人们依然期盼家庭和睦。正如歌中唱到：家是最小国，国是千万家。和谐社会离不开和睦的家庭，愿家家都和睦美满，亲情浓浓。小家幸福了，社会就和谐了。

通过这五首诗，我们看到魏巍庄严的故宫也有亲情的一面，那些曾经生活在里面的人，也有着和普通人一样的情感、期望，而这又是我们中华民族千百年来未曾改变的。春节作为我国最重大的传统节日，家家户户都期盼团圆、幸福，不论古今，不论贵贱，所有人的愿望都是一样的。不论在哪里过春节，闲石都为您送上最美好的祝福

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古诗中的犬吠声：王涯用叭儿狗反衬深宫寂寞

　　中国古代诗人往往通过动物所发出的声音来反映社会生活、表达思想感情。古诗中经常出现一些描写马嘶、猿啸、犬吠、狼嗥、乌啼、雀噪、莺啭、鸡叫、蝉鸣、蛙唱等声音的诗句。动物的声音听起来似乎很单调，不过由于场合不同，其含义也有差异，而诗人借以表达的思想感情也是相当丰富的。以古诗中的犬吠声为例。由于犬能替人看家守舍，还能排解人的寂寞与孤独感，常与诗人发生这样或那样的联系，所以往往被写入诗中。由于犬的听觉特别灵敏，一有风吹草动就会叫起来，所以诗人写犬特别注意写犬吠声。

　　《诗经·召南·野有死麇》中就已经提到了犬吠，该诗写有位姑娘像玉一样美好，而且想找对象了。有位棒小伙子经过努力在野外捕杀到一头獐子，将之作为见面礼来追求她。那位姑娘意下如何呢？且听她对小伙子说的话：“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”这几句话翻译成现代汉语就是“慢一点，轻一点，不要动我的围裙，不要惹得狗叫出声音”。清人陈廷敬《午亭文编》指出这几句话“有幽婉之情，无严峻之意”。看来姑娘对这次幽会还是挺乐意的，只是希望小伙子的动作温柔一点而已。特别是最后一句写她担心犬吠，说明她希望这次幽会能够不受干扰、无人察觉，以便充分地享受爱情的欢乐。

　　说到犬吠，我们会想到陶渊明在《归园田居》中描写他理想的田园生活时的两句诗：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”老子心目中的理想国是“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。两相比较，我们会觉得陶渊明所描绘的意境更富有诗意与生活情趣。事实上，陶渊明也是非常乐意与朋友和邻居交往的。他的“清晨闻扣门，倒裳往自开”这两句诗就说明了这一点。此后，诗人在描写自己远离市朝纷扰的归园田居生活时，常常会运用鸡鸣犬吠的意象，如陆游《幽居》：“喔喔鸡鸣树，狺狺犬吠篱。谋生已过足，富贵亦何为？”诗人有时还将鸡鸣犬吠当作生活太*的标志之一，如元人方回《虽然吟》：“林下机声和碓声，时时犬吠又鸡鸣。虽然此是寻常物，村落闻之即太*。”

　　唐人刘长卿颇善于写犬吠声，写得最好的当推《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”诗的前两句写天色已晚，路途还很远，又是山路，如题目所说，此时竟纷纷扬扬地下起了雪。由于心里不踏实，诗人觉得特别寒冷，所以只好向芙蓉山主人借宿。芙蓉山主人家虽然很穷，但还是热情地接待了他。值得注意的是，诗人在投宿时，主人家的狗是一定会叫的，然而诗人没有写，却偏偏写他在睡下之后，听到了狗叫声，一个“闻”字说明了这一点。可以设想，诗人在投宿时，犬吠声响起，芙蓉山主人以为自家出门在外的人回来了，自然很高兴，打开门一看，原来是位求宿的客人，难免有点失望。当他殷勤地招待客人吃饭睡觉以后，自己还在焦急地期待着家人早点回家。随着时间的推移，这种焦虑的心情变得越来越强烈。突然，一阵犬吠声传来了喜讯，出门在外的家人终于回来了，于是贫寒的白屋里充满了欢乐，充满了温暖。可见，两次犬吠的含义是不同的，第一次是为了报警，第二次是为了报喜。诗人不写第一次犬吠，是因为它普遍;而选择第二次犬吠来写，是因为它特殊，并且给诗人留下了极其深刻的印象。

　　据说慰人寂寞的叭儿狗也是中国的特产，唐诗中确实出现过叭儿狗，如王涯《宫词三十首》之十三：“白雪猧儿拂地行，惯眠红毯不曾惊。深宫更有何人到，只晓金阶吠晚萤。”“拂地行”三个字把这只叭儿狗体小腿短的特点活灵活现地表现了出来，“白雪”二字则说明这只叭儿狗的品种很珍贵。这首诗表面上写叭儿狗，实际上是写被封闭在深宫禁苑里的宫廷上层妇女，写她们的物质生活虽然优厚，但是精神生活却极端空虚。叭儿狗不无聊赖尚能对萤火虫叫上几声，而后妃们又能同谁交往呢？一种寂寞的情绪自然而然地从诗中弥漫开来。这首诗好就好在通过叭儿狗的叫声反衬出了深宫的冷清与寂寞。

　　与此诗形成鲜明对比的是范成大的《四时田园杂兴》之三：“蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。”诗中的田家似乎被篱笆围了起来，漫长的夏日似乎也显得静寂与无聊。实际上，诗中的田家是开放的，充满着生命的活力，成双配对的蝴蝶可以自由地飞来飞去，家犬可以从狗窦中钻进钻出。更重要的是客人与行商也会不时到来。从卖茶的行商到来时闹得鸡飞狗叫的情景，可以看出田家的生活是宁静、充实、欢乐的。“鸡飞过篱犬吠窦”，不仅报到了行商到来的信息，而且表现了极富生气与活力的生活场面。

　　以上写犬吠的诗都重在抒情，也偶有借犬吠声说理的。如乾隆皇帝的《眠犬》诗：“一团乌玉卧婆娑，似解黑恬乐趣多。如此宴眠不吠盗，主人畜尔意如何？”在乾隆皇帝看来，那些官吏不过是他蓄养的，用来看家护院的走狗。从眠犬那身柔润而又黑得发亮的皮毛来看，它的生活待遇很好，可以说是养尊处优，但它就是不肯干活，成天舒舒服服地卧在那儿睡觉。乾隆皇帝写这首诗显然是有感而发，其用意也是显而易见的。

　　犬吠声虽然为诗人所熟悉，但是要写出让人印象深刻的作品，往往需要把握其独特之处，上面提到的一些优秀诗歌作品可以说都做到了这一点。下面再补充一例子。元人杨公远《早行》诗说：“山衔斗柄两三点，犬吠篱根四五声。”第一句写“早”，第二句写“行”。狗见到陌生的客人上路了，叫上四五声，这很正常。有趣的是元人元徽之《咏犬》诗中的犬只叫了一声：“风恬月朗眠花影，吏不叩门门户静。何事晓来吠一声？有人来汲门前井。”为什么诗中的犬只叫一声？因为它一直卧在花影中，周围没有一点需要它作出反应的异常动静。而到了清晨，一有动静，它便立刻作出了反应，本能地叫了一声。但是，它迅即认出来汲水的是它熟悉的老邻居，所以叫了一声后又继续睡它的觉了。从这一声犬吠中，我们可以体会到，诗人观察生活是多么细致而准确，而农村的月夜和清晨又是多么安谧与宁静。

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关于阿房宫的古诗词有哪些 古诗词经典名句大全

1.《阿房宫赋》唐朝

杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊（lí）山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高…

2.《诉衷情令·阿房废址汉荒丘》宋朝

康与之

阿房废址汉荒丘。狐兔又群游。豪华尽成春梦，留下古今愁。君莫上，古原头。泪难收。夕阳西下，塞雁南飞，渭水东流。 …

3.《阿房宫图》宋朝

宋无

千门万户矗青冥，六国脂膏四海兵。岂但此中非帝业，当时独更有儒坑。

4.《点绛唇·一赋阿房》元朝

蒲道源

一赋阿房，水之江汉星之斗。□□□授。不待形容口。□□□□，□□□□秀。宜称首。肯教韩柳。独擅文章手。 …

5.《阿房宫故基》宋朝

汪元量

祖龙筑长城，雄关百二所。阿房高接天，六国收歌女。跨海觅仙方，蓬莱眇何许。欲为不死人，万代秦宫主。风吹鲍鱼腥，兹事竟虚语。乾坤反掌间，山河泪如雨。谁怜素车儿，奉玺…

6.《阿房》清朝

丁尧臣

百里骊山一炬焦，劫灰何处认前朝。诗书焚后今犹在，到底阿房不耐烧。

7.《和巧松·秦人无故起阿房》宋朝

赵希逢

秦人无故起阿房，赤立千林赭众冈。更觅长生游海上，不钭松实作津梁。

8.《破虏凯歌二十四首·燕山台殿压阿房》宋朝

周麟之

燕山台殿压阿房，又欲移巢占大梁。起就汉宫三十六，固知无德只为殃。

9.《咏史诗·阿房宫》唐朝

胡曾

新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难。

10.《迷楼歌二首·君不见秦皇爱阿房》宋朝

曹勋

君不见秦皇爱阿房，死葬骊山侧。炀帝爱迷楼，死葬迷楼北。乃知生者魂，即是死者魄。生死在迷楼，一死良自得。右应来梦儿，夜夜犹相忆。

11.《阿房城》清朝

洪亮吉

凤凰凤凰止阿房，一雌一雄双翱翔。不见雀来入燕室，但见浮云闭白日。凤西飞，雀东飞，肠断朱宫复紫堤。锦袍一领军前却，凤皇凤皇不如雀。

12.《句·宫大阿房行日月》宋朝

谌祜

宫大阿房行日月，关通函谷混车书。

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夜游宫人去西楼雁杳古诗

夜游宫人去西楼雁杳古诗

　　在生活、工作和学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的夜游宫人去西楼雁杳古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　夜游宫·人去西楼雁杳

　　宋代：吴文英

　　人去西楼雁杳。叙别梦、扬州一觉。云澹星疏楚山晓。听啼乌，立河桥，话未了。

　　雨外蛩声早。细织就、霜丝多少。说与萧娘未知道。向长安，对秋灯，几人老。

　　译文

　　人离去后西楼就变得空空如也，鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上，倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完，却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。

　　秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？

　　赏析

　　这首词是秋梦怀人之作，从“向长安”可知，词人所怀念的人是杭州姬妾。上片写梦中所见，叙别离而托之于梦境，虚处实写，颇有情致。首三句借用杜牧《遣怀》“十年一觉扬州梦”诗意，写人去雁杳，是从别后写起，然后再补写别时情景：男女二人伫立河桥，执手话别，依依难舍。下片写离别后叹衰老而寄相思，词调清苦。“云淡星疏”四句，结构上有倒装。“听啼乌”三字本来应在最后，但用者将其放在中间，不仅公是用韵的需要，而且可以加重埋怨、遗憾的语气，也使句法变化生动，词意曲折，增加了趣味性。全词中情景兼融，韵致清雅。陈洵《海绡说词》云：楚山梦境，长安京师，是运典，扬州则旧游之地，是赋事；此时觉翁身在临安也。词则沉朴浑厚，直是*后身。

　　古诗简介

　　《夜游宫·人去西楼雁杳》由吴文英创作，被选入《宋词三百首》。这首词是作者在临安思念爱妾之作。上阕开头一句“人去”即指爱妾早夭。回忆往事，犹如一梦。下阕“雨外蛩声”是眼前景，“细织”、“霜丝”写白发渐多。但一切对方无从知道，我却独对秋灯老去，这才令人无限感伤！此作采用时空跳接，现实与梦境交织等手法，营造出一个凄清而又令人痴迷的境界。

　　译文

　　人离去后西楼就变得空空如也，鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的'梦境。我和你站立在河桥上，倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完，却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。

　　秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？

　　注释

　　⑴霜丝：指白发。

　　⑵萧娘：女子泛称。

　　⑶几：多么，感叹副词。

　　赏析/鉴赏

　　这首词是秋梦怀人之作，从“向长安”可知，词人所怀念的人是杭州姬妾。上片写梦中所见，叙别离而托之于梦境，虚处实写，颇有情致。首三句借用杜牧《遣怀》“十年一觉扬州梦”诗意，写人去雁杳，是从别后写起，然后再补写别时情景：男女二人伫立河桥，执手话别，依依难舍。下片写离别后叹衰老而寄相思，词调清苦。“云淡星疏”四句，结构上有倒装。“听啼乌”三字本来应在最后，但用者将其放在中间，不仅公是用韵的需要，而且可以加重埋怨、遗憾的语气，也使句法变化生动，词意曲折，增加了趣味性。全词中情景兼融，韵致清雅。陈洵《海绡说词》云：楚山梦境，长安京师，是运典，扬州则旧游之地，是赋事；此时觉翁身在临安也。词则沉朴浑厚，直是*后身。

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