写温州汇昌河的古诗

描写温州雁荡山诗句

描写温州雁荡山诗句

　　作为我国历史悠久的“寰中绝胜”、“天下奇秀”的.名山,雁荡山自有其自身的山水美学特色。以下是描写温州雁荡山诗句，欢迎阅读。

　　杜甫

　　造化钟神秀,阴阳割晓。

　　荡胸生层云,决眦入归鸟。

　　会当凌尽头,一览众山小。

　　李白

　　其一

　　四月上泰山 石屏御道开

　　六龙过万壑 涧谷随萦回

　　马迹绕碧峰 于今满青苔

　　飞流洒绝巘 水急松声哀

　　北眺崿嶂奇 倾崖向东摧

　　洞门闭石扇 地底兴云雷

　　「元」李简

　　三峰突兀与天齐,天门未到劳攀跻。

　　层层石磴出林杪,萦回百折青云梯。

　　盘石暂憩舒清眺,洞壑风来号万窍。

　　水声俄在树梢头,疑有於菟天外啸。

　　向晓才登日观峰,手披云雾开鸿蒙。

　　火轮欲上海波赤,金霞翻动苍龙宫。

　　黄河一线几千里,吴越山川真地底。

　　为数齐洲九点青,更将伏槛窥东溟。

　　李白不遇安期生,安得羽翼飞蓬瀛,

　　登岳

　　[元]张养浩

　　风云一举到天关,快意一生有此观。

　　万古齐州烟九点,五更沧海日三竿。

　　向来井处方知隘,今后巢居亦觉宽。

　　笑拍洪崖咏新句,满空笙鹤下高寒。

　　天门铭

　　登高望蓬瀛 想象金银台

　　天门一长啸 万里清风来

　　玉女四五人 飘摇下九垓

　　含笑引素手 遗我流霞杯

　　旷然小宇宙 弃世何悠哉

　　顿首再拜之 自愧非仙才

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温州的特产是什么

温州的特产是什么

　　温州市，简称“温”或“瓯”，是浙江省地级市，*批复确定的东南沿海重要的商贸城市和区域中心城市。接下来由小编为大家整理出温州的特产是什么，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　1、*阳马蹄笋

　　产品名称：*阳马蹄笋

　　产品产地：温州

　　产品特性：笋肉厚实、笋质脆嫩、笋味鲜甜爽口，高纤维、低脂肪、营养丰富

　　产品简介：马蹄笋为*阳县传统名优特产，是食用笋家族中的上乘品种。其产于6-10月份，正好填补了夏秋季节鲜竹笋供应的空白，是暑令时节不可多得的清爽可口蔬菜。其笋肉厚实、笋质脆嫩、笋味鲜甜爽口，高纤维、低脂肪、营养丰富，含有17种人体必需的'游离氨基酸和多种微量元素、维生素，是具有美容保健功能的绿色食品。全县现有马蹄笋2000多公顷，主要分布在南湖、昆阳等乡镇，年产量6000多吨。竭诚欢迎海内外嘉宾品尝*阳马蹄笋，携手开发*阳马蹄笋。

　　产品历史：马蹄笋为*阳县传统名优特产*阳县是全国著名的工艺品及礼品之都，拥有“*塑编之都”、“*皮都”、“*商务礼品生产基地”等称号。

　　2、文成粉丝

　　文成粉丝，得益于文成的独特环境和天然气候，出产的番薯块根肥大，淀粉含量丰富。通过当地传统工艺制作而成的番薯粉丝，便具有耐煮、耐炒、不糊不断的独特品质。“文成粉丝”通过浙南薯业产销合作社这个*台，既拓宽了销售渠道，又提高了市场知明度，使文成山区的农家货成为现代城市餐桌上的佳肴。

　　特定品质：文成特产蕃薯粉丝采用千岛湖深山淀粉精制而成，无农药、化肥污染，不含色素，保持天然本色,具有晶莹纯净、营养丰富、经久耐煮、不浑汤、不断条、柔软可口的特点。属低粮、低热能、低脂肪的健康食品。文成番薯粉丝始于清代，距今百余年，因制作方式独特，别具风味，久负盛名。

　　3、瓯柑

　　瓯柑是瓯海传统特产，宋元明清时均被朝廷列为贡品，其栽培历史约有二千四百年。古人有有林皆桔树，无水不荷花的诗句。目前，全区种植面积已达二万亩，年产柑二万吨。古时就流传着着有林皆桔树，无水不荷花的说法，事实上指的就是拥有传统特产——瓯柑的瓯海区，瓯海区也同时是唯一的瓯柑原产地，其栽培历史约有二千四百年，唐宋元明清皆被朝廷列为贡品。民间素有“端午瓯柑似羚羊”之称，瓯柑在瓯海栽培经久不衰，不断发展。被十一届亚运会列为指定水果全区现有瓯柑种植面积1.8万亩,年产量2万吨，年产值超亿元。瓯柑还未成熟时，皮先是青绿色的，随后变成青中带橙，接着变成橙色的。瓯柑风味独特，肉质柔软多汁，清甜可口、经果实分析测定，在100克瓯柑果实中含水份84.7克，钙55.2毫克,柠檬酸0.34克，还原糖4.13克，总糖9.47克，维生素C26.7毫克，维生素D560毫克。

　　4、三杯香

　　三杯香采摘于清明前后，因冲泡三次后仍有余香而成名。该炒青绿茶外形条索细紧有苗锋，色泽翠绿油润，芽毫藏隐，泡开之后呈一芽两叶叶形。“三杯香茶”，浙江省泰顺县特产茶叶，*国家地理标志产品。系采用泰顺深山茶园中的茶树细嫩芽叶，精工细作而成，以“香高味醇，经久耐泡”著称，其外型条索细紧苗秀，毫锋显露，大小匀齐，色泽翠绿；内质嫩香或栗香馥郁持久，滋味鲜爽丰厚，汤色绿艳明亮，叶底嫩绿鲜活。“三杯香茶”多次获得浙江省、温州市名茶评比优质奖、国际博览会银奖、国际名茶金奖等。2010年，经国家质检总局审核，决定对三杯香茶实施国家地理标志产品保护。2006年“三杯香”商标被评为温州市知名商标，2007年被评为浙江省名牌农产品，2009年获浙江省著名商标，同年被国家工商总局商标局核准注册为*地理标志证明商标。

　　5、文成贡茶

　　文成贡茶文成县文成贡茶协会茶叶是文成优势农产品,全县茶叶种植面积2.0万亩、总产量370吨、年产值9千多万元。为解决文成茶叶商标多、名气小、茶叶品质难保障的问题，2013年申请注册了“文成贡茶”区域公用品牌，聚合全县知名茶叶企业力量，弘扬刘基文化、生态文化，叫响“一品好茶文成贡”的品牌价值主张。

　　6、乌牛早茶

　　产品名称：乌牛早茶

　　产品产地：温州

　　产品特性：具有抗癌、减肥、消化、除腻、提神醒脑、利尿清热等多种作用

　　产品简介：该茶通过科学管理，在阳历2月上旬就有小量上市，到3月5日能批量供应，故创品牌商标“三·五·早”。

　　“三·五·早”牌乌牛早茶外型扁*光滑，肥嫩匀整，色泽嫩绿。内质嫩香高锐，滋味醇爽，叶底完整显芽，色、香、味、形俱佳的高档扁形名茶。该茶含氨基酸7.4%，咖啡碱3.8%，茶多酚26.6%，水浸出物4*%。常饮该茶能起抗癌、减肥、消化、除腻、提神醒脑、利尿清热等多种作用。

　　7、瑞安清明早

　　瑞安清明早C.sinensis cv.Ruian-qingmingzao无性系。灌木型，中叶类，特早生种。二倍体。

　　产地及分布：原产浙江省瑞安市潘岱乡，系当地茶农单株选育而成。主要分布于该市及浙江部分茶区。1992年浙江省农作物品种审定委员会认定为省级品种。

　　特征：植株中等，树姿半开张，分枝较密，叶片上斜或水*状着生。叶椭圆形，叶色绿，叶面微隆起，叶身稍内折，叶缘微波，叶尖渐尖，叶齿中等，叶质较软。芽叶绿带紫色，茸毛少，一芽三叶百芽重61.9g。花冠直径3.5～3.7cm，花瓣7瓣，子房茸毛中等，花柱3裂。

　　特性：芽叶生育力较强，持嫩性中等。一芽一叶盛期在3月中旬。产量中等，每667*方米达100kg。春茶一芽二叶干样约含氨基酸3.9%、茶多酚19.9%、咖啡碱3.3%。适制绿茶，制扁形茶或毛峰茶，色泽黄绿，香气高，滋味醇和鲜爽。抗寒性中等。

　　8、苍南四季柚

　　地域范围：四季柚原产浙江苍南县马站。

　　文化典故：马站四季柚历史上有“仙家名果”之称。又名苍南四季柚。据马站魁里乡下魁村《周氏家谱》记载：周大川(1698—1780)曾任四川省千总，带回四川柚苗种植，后经农民繁殖选育而成四季柚。四季柚以一年能多次开花结果而得名，以第一第二次花所结果实最好。果实卵圆形，单果重0.75—1.25公斤，果皮较薄，肉质脆嫩，汁多无渣，甜酸适口，品质上乘。果肉白色居多，也有挑红色的。果耐贮藏。果树喜温湿气候和黄红壤，唯马站气候土壤适宜。因此马站被誉为“四季柚之乡”，也就是马站的四季柚是最正宗的。

　　9、瑞安白毛茶

　　浙江省审认定茶叶品种——瑞安白毛茶

　　瑞安白毛茶无性系。灌木型，中叶类，早生种。二倍体。产地及分布：原产浙江省瑞安市潘岱乡，系当地茶农单株选育而成。主要分布于该市及浙江部分茶区。1992年浙江省农作物品种审定委员会认定为省级品种。

　　10、*阳鸽蛋

　　*阳县蛋鸽在饲养过程中全部采用饲料原粒饲喂，无任何添加剂，鸽蛋口感嫩滑、风味独特。同时，鸽蛋富含胶原蛋白和各种人体必需氨基酸，营养价值高，有养颜护肤、益智健脑、促进创口愈合等保健功能，是一种不可多得的营养保健食品，深受消费者的青睐。

　　该县的蛋鸽规模化饲养始于上世纪九十年代。*年来，通过国家科技富民强县专项行动计划——*阳县鸽产业化关键技术集成提升工程的实施。该县11个养殖基地先后被认定为省无公害农产品产地;“星亮”牌鸽蛋、“眉峰”牌鸽蛋被认定为无公害农产品;*阳鸽蛋获省著名商标1个、浙江名牌产品1个、温州名牌产品3个、温州农博会和浙江农博会金奖6个。全县存笼鸽总量达75.7万对，鸽产业年总产值达2.03亿元。目前，养鸽业已发展成为该县最具特色的农业主导产业，成为该县农民致富的有效途径。

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描写温州雁荡山诗句

　　作为我国历史悠久的.“寰中绝胜”、“天下奇秀”的名山,雁荡山自有其自身的山水美学特色。以下是描写温州雁荡山诗句，欢迎阅读。

　　杜甫

　　造化钟神秀,阴阳割晓。

　　荡胸生层云,决眦入归鸟。

　　会当凌尽头,一览众山小。

　　李白

　　其一

　　四月上泰山 石屏御道开

　　六龙过万壑 涧谷随萦回

　　马迹绕碧峰 于今满青苔

　　飞流洒绝巘 水急松声哀

　　北眺崿嶂奇 倾崖向东摧

　　洞门闭石扇 地底兴云雷

　　「元」李简

　　三峰突兀与天齐,天门未到劳攀跻。

　　层层石磴出林杪,萦回百折青云梯。

　　盘石暂憩舒清眺,洞壑风来号万窍。

　　水声俄在树梢头,疑有於菟天外啸。

　　向晓才登日观峰,手披云雾开鸿蒙。

　　火轮欲上海波赤,金霞翻动苍龙宫。

　　黄河一线几千里,吴越山川真地底。

　　为数齐洲九点青,更将伏槛窥东溟。

　　李白不遇安期生,安得羽翼飞蓬瀛,

　　登岳

　　[元]张养浩

　　风云一举到天关,快意一生有此观。

　　万古齐州烟九点,五更沧海日三竿。

　　向来井处方知隘,今后巢居亦觉宽。

　　笑拍洪崖咏新句,满空笙鹤下高寒。

　　天门铭

　　登高望蓬瀛 想象金银台

　　天门一长啸 万里清风来

　　玉女四五人 飘摇下九垓

　　含笑引素手 遗我流霞杯

　　旷然小宇宙 弃世何悠哉

　　顿首再拜之 自愧非仙才

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温州话方言短句

温州话，是吴语的一种次方言，亦被民间称瓯语，为*温州市一带居民所使用，属于汉藏语系-汉语族-吴语-瓯江片-温州话。

在发音、用词和语法等方面都与普通话有较大差别，和北部吴语也有巨大差异，不能和其它地方的吴语沟通。

广义的温州话也称“瓯语”，指的是所有温州话的集合体，温州市的瓯江下游、飞云江和鳌江流域，以及丽水、台州的部分市镇，可以细分为瑞安话、乐清话、虹桥话、*阳话等等。使用人口500万左右。温州话内部差异较大，但能相互沟通。狭义的温州话指的是温州鹿城口音。

1，温州市区和永嘉、乐清、文成、*阳、瑞安等地通行的是瓯语，就是通常意义上的“温州话”，但其内部差异很大，单字读音、词语、音调都很是不同。比如永嘉和瑞安两地的瓯语差异远比宁波话和上海话之间的差异大。

2，除了瓯语之外，洞头县、苍南县部分地区使用闽语（闽南话）。

3，永嘉县和乐清市与台州接壤部分地区使用吴语台州方言。

4，小语种。除了瓯语吴语闽语之外，南部泰顺县、苍南县还有“蛮话”、“蛮讲”等小语种，无法与其他地区沟通。

5，方言岛，比如苍南县金乡镇使用一种独特的“金乡话”。

6，少数民族语言，温州分布着一些畲族人民，使用畲族语言。

浙江温州话日常用语：

普通话：今天早上。

温州话：该内踢锅。

普通话：明天。

温州话：盲接。

普通话：请问，几点了。

温州话：曾忙，给碟啊？

普通话：今天几号？

温州话：给内给鹅？

普通话：你们什么时候关门？

温州话：你累给囊噶噶忙？

扩展资料：

温州话中较古老的词汇，大多可以追溯到“江东方言”，亦是温州话中白读系统的主要来源。秦汉时期，*对吴越地区正式开拓，但浙南、福建仍是越人天下，越人建立的东瓯国与闽越国一直处于独立状态。

虽然汉武帝时东瓯国“举国徙*，乃悉举众来，处江淮之间”，但迁走的仅限瓯越的王族与豪强。期间来自汉语的借用词越来越多，不过瓯越方言的主要词汇仍是侗台词语。“江东方言”六朝时期开始分为“吴语”和“闽语”。温州从东汉至公元323年建郡一直属会稽郡，据东晋郭璞的记载，瓯越人应从六朝开始说古吴语。

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温州*阳春节风俗

温州*阳春节风俗

　　有些可能已随着时代进步而不再流传或仅在部分地区流行，但作为曾经的一种生活方式，“忆旧”也可借机了解传统节日里的民俗文化，以下是小编帮大家整理的温州*阳春节风俗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　开门炮

　　初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后打"开门炮"，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓"接年"。打"开门炮"也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称"百子炮"；再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接春节。要求三发都响，声音宏亮清脆，最为吉祥。俗信打"开门炮"越早越好，象征今年随便做什么事都会顺利，如意发财，种田人会五谷丰登。有些地方在打开门炮时，还口中念念有辞："开大门，放大炮；财亦到，喜亦到。"一般鞭炮的外皮和里皮均一色通红，燃放后纸花满地，灿中云锦，形成了满堂瑞色，喜气洋洋。现在放鞭炮在城镇已被禁止，但在农村和渔岛上仍可燃放。

　　拜六神

　　打过开门炮，各家男女穿新衣。主妇烧佛茶，以江西瓷碗盛各种祭品，供于香案。中堂悬挂祖宗图像，先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐头神、白虎爷、井神、土地神、财神）。民间认为这六位神祗，是每家的保护神，春节祭拜，主要祈求全年人口*安，家业兴旺。

　　接三神

　　拜过六神后，又在中庭摆起小方桌，盛米一碗，盖以红纸，周围粘固，端放桌上，烧香点烛，虔诚膜拜，叫做"接三神"（即道教的玉清、上清、太清），祭后移到室内，直到正月初四，才送神撤座。

　　拜祖

　　旧时正月初一中午，在洞头县，各家要祭拜祖宗。其仪式由家庭主妇主持。先列供品，摆好酒盅、筷子，在酒蛊里斟上黄酒。在神位和供桌中间要摆一条长椅，然后点起红烛，并在祖先、三官大帝、土地神、灶神等所有神龛香炉上焚香。待红烛燃过四分之三左右或香引将焚完，此时开始烧"金纸"（一种贴着金箔，折成元宝状的纸钱，俗信经过念经才有效），放鞭炮。最后撤馔，撤馔前要先移动供桌前的椅子。拜祖时，供桌上的礼品不准动；凡祭拜过的供品，除糕点果品外，均要重新煮过或经蒸气热过才能吃。否则，都认为是对神灵、祖宗的不敬。

　　行香

　　正月初一清早，旧有"行香"之俗。全城文武官员，冠带乘舆，全副执事，鸣锣开道，到各庙宇行香，威仪甚盛，每家老年人和当家人天未亮，便已沐浴更衣，竞先赶到社庙或附*寺院里开殿门和烧头香，点香灯，有的甚至索性除夕不睡，在庙宇守等。亥时一过，赶紧烧香，表示虔诚。俗信第一个人赶到点上香最为吉利，故有争先点第一双蜡烛*俗。俗语说："谁人最早开殿门，今年一定赚大银。"老年人到各庙宇拜殿神，主要祈祷保佑春节吉利，全家*安。但由于阶层、行业、性别、年龄等不同，来拜神者络绎不绝，有求做生意发财的，有求农业丰收的，有求子续嗣，等等。较大的庙宇如东瓯王庙，拜神者要给庙祝红包，如祈祷灵验，每年初一有钱者，要用重达百余斤的大蜡烛还愿。

　　开正

　　旧时在洞头岛，每户人家三十夜守岁到寅卯时左右，都要举行"开正"仪式。由家中尊长或家庭中生产生活的掌管人主持。主持者要"净身"（即除夕夜要戒色）并全身沐浴，"开正"前不得接触污秽之物。案桌摆大门口或天井里，桌脚上要垫两条长凳使案桌高地升高。供品有三牲、鱼肉、水果、糕点、素面等，两旁有一对尺长的大红烛，俗称"通宵"。"开正"时，主持者点燃"通宵"，焚香三柱后，全家跪地，合掌问天，进行虔诚祷告，祈求上天赐福，保佑全家在新的一年里*安、发财、万事如意。祈祷毕，全家肃立，默待一会儿，再烧"金纸"鸣放鞭炮。最后撤馔。80年代以来，已把"开正"时间提前到午夜零时，伴着中央电视台敲响的春节钟声进行。仪式也简便多了，有的只是鸣鞭炮，放焰火。但鸣放的鞭炮多了，尤其是"百子炮"，甚至几千响串在一起，声音响，时间长，热闹异常。

　　拜茶

　　正月初一早上，在洞头岛上至今还保留了一种叫拜茶的*俗。拜茶即以红枣、桂圆、年糕等煮成甜茶谓"红枣茶"，取其吉利之意：红枣——日子越过越红火，桂圆——合家团圆、*安顺利，年糕——步步登高。"拜茶"分两部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃烛、烧金纸、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因春节第一餐是喝汤的，所以，在以后的日子里，或出门在外，或在家干活儿，若遇雨受阻，人们便会以"正月初一喝汤的"这话自嘲。喝过茶后，还要再烧线面吃，俗谓"长寿面"，既是图吉利，祝愿全家老小长命百岁，又因喝茶不够饱，作为添食，可收一举两得之效。

　　早点

　　正月初一早餐，温州人喜欢吃松糕（一种炊蒸而成的甜年糕）。吃时，把松糕切成薄片，再将酱油肉中的肥肉也切成薄片，嵌在两片松糕之间，吃起来甜中带咸，别有风味。也有吃汤圆，或者煮一碗粉丝，上面放一个煮熟的蛋。这些食物均含"年年高"、"团圆"的象征意义。有的人家以过年饭杂煮，兼吃捣糕和松糕。在*阳，吃年糕和汤圆，有的先喝红糖汤，后加面和鸡蛋；在泰顺，主妇沏糖茶，蒸糖糕，端出菜头（盐渍萝卜）给合家"嘴头甜，彩头好"。惟乐清雁荡一带，则吃棕子。除夕夜，每家要煮一锅米粽，等岁首之日早起，全家食用。据说，吃粽子有两义，一是因为粽和"宗"同音，取怀念祖宗之意；二是因为粽又和"中"字同音，取功名得中之意。在乐清，一般人家用红枣、柿饼、汤圆。在乐清白石镇，初一晚餐吃汤包、糊邋羹、状元糕。入睡时，床前摆鞋，求天宫赐福。在市区春节期间，客来有献元宝茶的*俗，即在茶中放两枚鲜橄榄，不仅茶味清香，旦见在黄绿色茶汤中漂浮着橄榄，形如元宝，俗称"元宝茶"，含春节吉祥、发财的.彩头。点心有用圆眼肉或莲子、红枣，也有肉丸、鸡蛋加粉丝的。

　　拜年

　　初一晨起，先在家内，晚辈按序向长辈叩拜行礼，称"拜年"。从初二起，邻里和亲友之间，往来拜节。如相遇于途，长揖道贺（今点头握手问好），也有彼此合掌胸口称"拜年"。到各家登门互贺新喜，亦叫"拜年"、"拜岁"。先是下辈出门到长辈家拜年，然后*辈回拜，则称"回年"。新婚夫妇初到岳家拜年，称"拜头年"，后辈到丧事人家拜年称"拜春节"。

　　按旧*，温州人正月初一不走亲戚。拜年时间一般是初二到初十或延至十五。在苍南，叫"探正月"，到一般亲戚家里去，都要带礼品。50年代以前，农产品比较简单，大多是桂圆、荔枝、红枣、元枣、红糖、柿饼等，用特种草纸包上，上面封有红纸（有的印有祝贺春节的花边字样），故称"纸蓬包"，又名"高包"、"红包"。每包装礼品半斤左右，需要送多少包，则根据所走的亲戚情况所定。旧时南货店，每逢春节，买红包的人特多。从十二月二十起，每晚9时后，店员们就忙着包红包到深夜，每人还能吃上一碗芥菜炒年糕当夜餐。生意好的话，要包到元宵节之后。有的店在一个红包内只装二十多个红枣。说来可笑，经过东家送西家，西家再送南家……，最后，包破了，包中红枣被孩子们挖个洞摸着吃了，有时只剩一个，还在送来送去。

　　在永嘉楠溪江中下游一带，在刚结婚的第一个春节，女婿到岳父母家拜年，要做米饼，俗叫"送上门饼"。用白米磨粉炊熟，放在石臼里捣腻，揉成米块，然后放在木雕成的模具内，印成一个个圆而扁的米饼，正面有图案，如双仙和合、刘海献钱、状元象等人物。数量要做一担，约50双到100双。除此以外，还要有猪肉、松糕、长寿面（索面）等。

　　在文成，拜年叫"貌年"。旧时，如带来满周岁的小孩去"貌"外婆外公，一般择三、六、九之日，谓之"三六九无忌"。出门时，在小孩眉心及鼻尖上画上朱红或黑墨，意避"小鬼"冲犯。正月初四，民间大都不出行，不干活，因与"死"谐音，说闽南话的人，对正月初九有忌。因"九"与"狗"谐音。

　　在乐清，初一不出本地探亲访友。白溪等地连初二也列为禁忌的日子，如有入乡不问俗者贸然登门，必将受到当面指责。初三起，未望"年夜"的挑着金盒去望岳父母、舅父母、干父母，兼行拜年，俗称"望正月"。礼物以松糕或捣糕为主，其次为鱼、肉和荔枝、魁圆等的红封元宝纸包，*俗规定老亲四样，新亲六样。上述被望的（包括望年夜的）长辈亲戚，一般都在灯期开始前回拜，倘婿、甥、干儿的祖父母、父母已作古，则可遣儿子前去。凡正月第一次探亲访友，不论辈分高低，都要携带红封纸包两个；被探望者必须泡茶、煮点心，或设宴款待，否则，*俗都认为是失礼。在*阳，外甥第一次回外婆家拜年，外婆家有送小牛犊的。

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温州小学入学条件

温州小学入学条件

　　小学，是人们接受初等正规教育的学校，是基础教育的重要组成部分。随着社会发展，在其前又开设了幼儿园。一般6－12岁为小学适龄儿童，现阶段小学阶段教育的年限为6年（少数地方仍是5年）。以下小编为大家整理了温州小学入学条件的相关内容，希望对大家有所帮助！

　　温州小学入学条件

　　一、入学条件

　　1、年满六周岁；

　　2、具有本市区户籍；

　　3、适龄儿童、少年因身体状况需要延缓入学的，其父母或者其他法定监护人应当提出申请，由当地乡镇人民*或者县级人民*教育行政部门批准；

　　4、父母或者其他法定监护人在非户籍所在地工作或者居住的适龄儿童、少年，在其父母或者其他法定监护人工作或者居住地接受义务教育的，符合相应规定也可*等接受义务教育的条件。

　　二、入学材料

　　（一）市区户籍：

　　1、父母（或法定监护人）的身份证及户口簿；

　　2、父母（或法定监护人）在我校学区的居住证明或房产证等相关资料；

　　3、就读儿童医学出生证明；

　　4、学校要求的其它材料。

　　（二）外来人员：

　　温州外地务工人员子女小学入学报名材料。

　　三、入学流程

　　1、向学校提供报名所需材料；

　　2、学校审核证件并存档备查；

　　3、经学校审核符合条件的，给予办理报名登记手续。

　　新加坡留学入学条件介绍

　　新加坡留学申请条件相对其他留学热门国家来说比较低，留学新加坡申请对语言成绩没有做硬性的规定。*学生达到申请年龄和学历要求就可以向新加坡学校提交入学申请，新加坡留学咨询下条件是什么?我们做了以下介绍。

　　1、新加坡私立大学申请

　　新加坡私立大学留学申请条件：留学生只要具有高一以上的学历无需提供语言成绩就可申请，留学担保金在16万人民币左右。

　　2、申请新加坡公立大学

　　留学新加坡申请公立大学条件：留学生年龄达到17岁以上，必须通过新加坡的A水*考试，申请时只需准备16万人民币留学担保金，不需提供语言成绩。

　　3、新加坡公立理工大学申请

　　留学新加坡公立理工大学申请条件：17岁以上的留学生通过新加坡的O水*考试，申请时不需提供语言成绩，只需准备16万人民币留学担保金。

　　4、新加坡高中申请

　　申请新加坡高中要求留学生通过新加坡O水*考试，在申请时不需要提供语言成绩和留学担保金。

　　5、申请新加坡的小学插班

　　申请新加坡小学插班要求留学生小学毕业，在申请时不需要提供语言成绩，留学担保金：16万人民币。

　　6、申请留学新加坡小学

　　留学新加坡申请小学条件：留学生年龄在6到10岁之间，申请时不需提供语言成绩，留学担保金：16万人民币。

　　7、新加坡小学插班留学条件

　　新加坡小学插班申请条件：申请时不需要提供语言成绩和留学担保金，必须通过新加坡小学插班考试。

　　8、申请新加坡小学插班考试预备班

　　留学新加坡申请小学插班考试预备班要求留学生为小学在读生，申请时不需要提供语言成绩，留学担保金：16万人民币。

　　新加坡留学咨询下条件是什么?以上已经做了回答，新加坡本科生留学的费用由于新加坡留学的学费以学校、年级和所学的专业而有所不同的，在新加坡留学的学费不是很高，一般每年在7000新币左右，生活费大约每个月在500-700新币左右，但是在新加坡留学生是可以申请奖学金的，奖学金的金额也是根据所学专业和院校而有所不同的。

　　挪威留学的'入学条件

　　挪威的大学的教育品质是闻名世界，所以申请入学于挪威的大学的条件也不低。

　　一入学条件:

　　条件1：须有国内高教一年经历

　　挪威的整个教育体制和模式同德国的教育体制一脉相承，都崇尚严谨教育。首先在入学的基本要求上，挪威的门槛就高出北欧其他四国。挪威对于留学生有严格的要求，必须是高中毕业，参加过国内高考，同时在*高等教育中学*一年的学生才有资格申请挪威大学本科课程。

　　条件2：雅思必须在5.5分以上

　　对英语有硬性规定，雅思成绩必须在5.5分以上或者托福成绩在550分以上，同时要求英语口语能力较强。这两个条件都远远超过了丹麦等其他北欧国家。

　　条件3：挪威语基础国内难修炼

　　在进入大学正课学*之前，必须要通过挪威语等级测试。由于目前*国内根本没有学*挪威语的地方，所以学生们无法预先打下一定的语言基础。而挪威的绝大部分课程都采用挪威语教学，如果不攻克语言关，留学挪威将一事无成。

　　二、挪威教育情况介绍

　　当美国留学大门只留下一条缝的时候，当澳、加留学竞争白热化引起薄利化的时候，当英国留学费用随着英镑的坚挺让人望而却步时，以挪威为首的北欧国家成为了留学的新宠儿。

　　挪威，作为一个北欧小国，它的高等教育资源是有限的，挪威留学从教学的整体质量和留学环境来说，都跟真正的留学重点国家有着一定的差别，它所能容纳的国外留学生的数量也是很有限的，尤其是在如此庞大的*留*面前。

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《在武昌作》古诗鉴赏

《在武昌作》古诗鉴赏

　　《在武昌作》是明朝诗人徐祯卿所作的一首五言律诗。诗人通过描写武昌洞庭之秋景，烘托一种凄清寂寥的气氛，从而表达出诗人心中的思念家乡之情与倦于漂泊之意。全诗古澹拙朴，气韵高浑，别具一格。下面是小编整理的《在武昌作》古诗鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《在武昌作》原文：

　　徐祯卿

　　洞庭叶未下，潇湘秋欲生。

　　高斋今夜雨，独卧武昌城。

　　重以桑梓念，凄其江汉情。

　　不知天外雁，何事乐长征？

　　注释：

　　①武昌：今湖北省会武汉市武昌镇。

　　②洞庭：湖名，在湖南之北，长江南岸。

　　③潇湘：湖南省二水名。

　　④高斋：高敞的书斋。

　　⑤桑梓（zǐ）：《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”古代住宅旁常栽桑梓二木，故后人用以喻家乡。张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉。”

　　⑥凄其：寒冷的样子。

　　⑦江汉：汉水流至湖北省汉口入长江，故称江汉，武昌在汉口对岸。

　　⑧长征：长途跋涉。

　　译文：

　　洞庭湖畔树叶还没有掉落，潇湘一带秋天正要来临。

　　高敞的书斋，今夜风雨飘摇，孤独地躺卧在武昌城中。

　　对故乡的思念重又萦绕心头，身处江汉不由产生凄凉之情。

　　不知高飞天外的鸿雁，为什么事情乐于远途跋涉，高飞天外呢？

　　作者简介：

　　徐祯卿（1479－1511）字昌谷，一字昌国，汉族，吴县（今江苏苏州）人，祖籍常熟梅李镇，后迁居吴县。明代文学家，被人称为“吴中诗冠”，是吴中四才子（亦称江南四大才子）之一。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。

　　创作背景：

　　徐祯卿幼年丧母，家境清寒，而天资聪颖。27岁二度应试，考中进士（1505），授大理寺左寺副一职。不久因讽刺朝政被远贬湖南（1506），在从京师（今北京）到湖南的赴任途中经过武昌府，写下这首五言律诗。

　　作品赏析：

　　首联“洞庭叶未下，潇湘秋欲生”点明了时令。“洞庭叶未下”化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。袅袅，是微风吹拂的样子。它是说，在秋风的吹拂下，洞庭湖就会生波，而树叶也纷纷飘落下来。这是一幅萧瑟凄凉的秋天景象。“洞庭叶未下”是指秋天还没有到，“潇湘秋欲生”是说秋天将要开始了。这点明了全诗的时令是在秋天将至未至的时节。在这里作者绕了个弯子，引发了我们对于湖南一带空间的联想，也把秋景铺展在我们面前，调动起来了我们对于秋季的感受。

　　“洞庭叶未下，潇湘秋欲生”两句形成既并列又顺接关系，读起来自然而流畅。

　　颔联“高斋今夜雨，独卧武昌城”则落到了作者现实的“处境”上。高斋，一般是指文人的书房，但这里有狭小、孤独、寒冷、封闭的含义，而且今日“高斋”正处于深夜秋雨的包围之中。从音调上说，这句除了“夜”是入声字外，其他都是*上声，所以给人高扬的感觉。但下句“独卧武昌城”中的“独”、“卧”两字却都是入声字。入声短促有力，有强调的作用，给人以空旷悲凉之感。“独卧武昌城”是说他一个人孤独地睡在武昌城内。“武昌城”是一个大地点。诺大一个大城市（宏大的背景）里只有他一个人，不更突显了环境的空旷和他的孤独吗？这是在刻意使用对比手法。所以，这句诗实际上写得非常有力。我们在一些特殊的天气里（如下雨、下雪），对自身和自然的感受会特别深切，作者也是一样。他被贬谪到湖南，流落在他乡，心境本来就不好。又在秋季将至的时节，面对夜雨潇潇的场景，孤单地在封闭的书房里闷睡，他内心的`凄凉可想而知。很显然，他并未成眠，正在浮想联翩。好像他的思想正在大陆上飘荡，而他的精神已经回家。

　　颈联“重以桑梓念，凄其江汉情”则描写了在这种处境中的切身“感受”。这两句的意思是：我对于故乡的思念是如此深重；对于故乡的思念，更增添了此时此地的凄凉伤感。“桑梓”是指故乡，诗人的故乡远在江苏吴县（今苏州），而目前正在“江汉”地区（湖北武汉一带）。古代交通不便利，所以作者和家乡隔得很远。在他乡的凄凉境遇，让他自然而然地联想到了故乡；而对故乡的思念，更加重了他的悲情。

　　尾联“不知天外雁，何事乐长征”，是对颈联的进一步生发。大雁因为要越冬，需要在秋冬之季成群结对地由北向南迁徙；他就问天边的大雁为什么就这么喜欢长途跋涉、辗转迁徙。这是用反问的手法，将自己与乐意迁徙的大雁作对比，表示自己是不情愿离开故乡和亲人的，这里有一种无奈的感情在。“征”是“远行”的意思，如果路途不长那就不能叫“征”。徐祯卿33岁去世，这个时候大概是28岁。在后来的《墓志铭》中他表达了因为常年在外地为官、不能经常与亲人团聚的遗憾。在艺术手法上，该句借助“联想”，从夜雨中闭塞狭小的书斋，跳到了天边的大雁和开阔的天空，大大开拓了诗境，使诗境高远起来。

　　全诗四句依次写“时令”、“处境”、“感受”以及对感受的进一步“生发”。从“秋天将至未至”的时令写起，写到自己的现实处境和切身感受，对于故乡的怀念之情以及身在异地的凄凉和无奈。作者将对于节气变化的极度敏感，高斋听雨的孤寂凄凉，黯然思乡的苍凉无奈以及消沉落寞的漂泊之感融为一体。全诗见景生情，自然流转，格调高雅，寄托遥深。这首诗最大的特点是，它共提到了“洞庭”、“潇湘”、“武昌”、“桑梓”、“江汉”五个地点。历数地名，错落有致。作者正是靠地点和时空的转换来连缀诗篇的。由于地点的不断转换，造成空间上的跳跃，使得诗境开阔，气象宏大。因此王渔洋称为此诗“千古绝调，非太白不能作”。

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温州肯恩大学宿舍条件及宿舍图片

温州肯恩大学宿舍条件及宿舍图片

　　温州肯恩大学是经*教育部批准，由美国肯恩大学与*温州大学合作创办，在*设立的一家引进美国大学优质教学资源、具有独立法人资格和独立校区的中外合作大学，是第一届中外合作大学联盟理事会成员。接下来由小编为大家整理出温州肯恩大学宿舍条件及宿舍图片，希望能够帮助到大家！

　　温州肯恩大学宿舍条件

　　学生公寓以美式标准布局，以两室一厅结构为主，两人或一人一室供学生选择。人均建筑面积超过20 *方米。配备空调，24小时供应热水。

　　温州肯恩大学宿舍图片

　　本校学生对宿舍评价

　　学生宿舍一区：

　　学生宿舍位于一期校园北侧，由四栋围合建筑组成，以“梅、兰、竹、菊”命名。外立面以砖红色系为主，每栋采用不同色彩组合的外墙材料拼接而成。

　　四栋宿舍层数各有不同，其中北侧两处屋顶布置舒适宜人的屋顶花园，与周边环境相辅相成。宿舍内庭院融入以四季为主题的景观绿化，分别呈现春、夏、秋、冬的.特征。通过屋顶花园、内庭院等室外空间的景观绿化，使建筑与周边自然山水环境形成良好联系。

　　依照四季主题，每栋宿舍楼的内部特征、装饰及色彩也进行了多样化的设计。宿舍提供多样化套型选择，除双人间、三人间可供选择外，学校还为有特殊需要的学生提供单人寝室。

　　宿舍套间内的客厅和每栋宿舍内的各类公共学*和活动空间还为学生提供了学*和沟通交流的空间；24小时可用的热水、空调设备和门禁系统，以及完善的宿舍管理体制，为学生创造了安全、舒适的校园生活环境。

　　学生宿舍二区：

　　学生宿舍二区位于校园最北侧，依山而建。设置公共停车场、运动场、布局多样的标准套房、配套服务用房和公共活动用房。总建筑面积约57000*米，共计住宿学生约2000人。总*面设计以椭圆形大草坪做为整个学生宿舍二区工程的视觉和*面几何中心进行空间体量规划。

　　本科生宿舍以学院为单元分为五个宿舍组团：其中本科生宿舍（AB 学院）位于整个宿舍区南部，建筑布局上采取围院式的格局，格局上与已建学生宿舍一区保持相似的同时，寻求空间上的突破，四个建筑单体两两围合成小尺度的内庭院，并在中心形成主入**流广场。

　　（CDE 学院）位于校园主轴线两侧，组团南侧围合中心大草坪，整体为镜像布局，每个组团内部通过南北两组弧形宿舍楼共同围合成中心景观草坡，草坡下为结合地形设置的覆土建筑，两个组团的景观草坡相互连通形成整体连续又各具特色的核心景观。

　　F学院宿舍组团位于整个宿舍区最北侧，由四栋独立的宿舍楼组成，由于北侧山体高差较大，因此研究生宿舍采用了一种融入环境的景观建筑策略，建筑体量相对较小，沿山体等高线因地制宜，彼此间通过形体的错动获得极佳的景观朝向。

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温州高考志愿填报指南

温州高考志愿填报指南

　　温州高考志愿填报对高考录取结果，起到了关键性的作用，它不仅关系着考生四年的大学经历，更与考生未来人生的发展有着非常重要的关系。所以家长和学生要做好志愿填报的各项准备，目前温州做的最好的志愿填报辅导规划机构就是聚志愿了，提供全国2800多所院校历年数据查询、免费的专业库，为考生选专业提供了不少的方便，最实用的是根据考生分数，智能大数据测算出可以报考的院校，聚志愿10年来长期深耕高考志愿，值得推荐。

　　一、温州高考志愿填报指南

　　考生可以登录聚志愿网站查询，今年温州高考志愿填报指南，以及在温州招生的千所院校历年录取数据信息，根据温州考生的分数，大数据智能测算可以报考的院校，有冲一冲、稳一稳、保一保的院校，考生可以对比多所院校历年录取分数线和录取数据。点击进入聚志愿网站http://www.juzhiyuan.com。

　　摸清学校底细

　　报考大学，请先看清楚具体专业和合并情况，不能够单单看学校的简介，很多高校出于招生的需要，刻意隐瞒了一些事实。如果报考之前不慎重，等去了再后悔，实在令人惋惜。更别说各学校之间的相互比较、分出优劣了。而如今正是信息时代，各种资料满天飞，各种消息扑面而来，真伪难辨，对错不知。由于广大考生及家长不是专业人士，既没有时间也没有精力，要想在不长的时间内了解情况并作出正确的选择，完成高考志愿填报，就要注意方法的科学性，资料的全面性、多样性、客观性，以及其可比性，也就是说各种资料进行对比，必须具有可比的条件，符合对比的要求，不然不是没有意义，就是作用不大，甚至会有副作用。下面我们了解一些可供参考的信息。　http://Www.CreDitSaiLing.Com

　　1、“985”高校

　　“985”大学应该说是重点中的重点，国家竭尽全力扶持这些高校，无论从财力还是从人力上都给予了最大的支持。考入这样的高校，会“身价”倍增，也会前途无量。

　　2、211工程”高校

　　“211工程”大学应该算是上是大家眼中认可最早的.重点大学了。这种高度认可也对高校的发展带来了无限的契机，同时也给学生无限的可能。一般来说，“985”和“211”工程院校都是在本科提前批或者是第一批录取，分数比较高，有实力的同学可以重点考虑。

　　报考建议：如果要报考一个最好的*高校，可以“985”顺序来报考，如果分数不够这些学校，可以考虑非“985”和“211”高校，同时考虑学校所在地城市。

　　3、双一流大学

　　“双一流”是指世界一流大学和一流学科建设，其中，一流大学建设高校42所(A类36所、B类6所)，一流学科建设高校95所。启动实施“双一流”建设，是*大学冲刺国际前列、打造顶尖学府的“冲锋号”。目前985、211工程等重点建设项目已经统筹为“双一流建设”。有实力的考生对双一流高校可重点关注。

　　当然，学*成绩好的同学也可以挑选一些虽然不在三个名单中，但是仍然出色的专业高校，如军事院校、中戏、中央美院、外交学院等。或者干脆一点，直接去*香港、澳门的大学读书。

　　二、温州往年高考录取数据及录取人数

　　2020年全省共32.6万考生，实际招录30.77万人，总录取率达到94.38%，与去年基本持*，包括普通高考招生录取25.41万人，录取率为94.78%；单独考试招生录取5.36万人，录取率为92.57%。

　　2020浙江高考报名人数

　　据省教育考试院统计，2020年浙江省有29.13万考生，其中普通高校招生报名25.01万人，单独考试招生报名4.12万人。

　　2020年，普通高校招生报名26.86万人（文科9.95万，理科16.91万），比去年减少1.13万人（文科减少0.33万、理科减少0.8万）；高职单考单招报名3.88万人，比去年增加*900人。

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凉州词王之涣古诗的意思（关于黄河的古诗之一）

原文：

《凉州词》其一 （唐、王之涣 ）

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

注释：

1、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府集》卷七十九《*代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。3、黄河远上：远望黄河的源头。远上：远远向西望去。“远”一作“直”。4、孤城：指孤零零的戍边的城堡。5、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。6、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。7、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”8、不度：吹不到。度：吹到过。9、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附*。10、何须怨：何必埋怨。何须：何必。12、杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。

译文：

黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。

赏析：

王之涣这首写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

“羌笛何须怨杨柳”，在这样苍凉 的环境背景下，忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好又是《折杨柳》，这不禁勾起戍边士兵们的思乡之愁。因为“柳”和“留”谐音，所以古人常常在别离的时候折柳相赠表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”就提到了行人临别时折柳。这种折柳送别风气在唐朝尤其盛行。士兵们听着哀怨的曲子，内心非常惆怅，诗人也不知道该如何安慰戍边的士兵，只能说，羌笛何必总是吹奏那首哀伤的《折杨柳》曲呢？春风本来就吹不到玉门关里的。既然没有春风又哪里有杨柳来折呢？这句话含有一股怨气，但是又含无可奈何语气，虽然乡愁难耐，但是戍守边防的责任更为重大啊。一个“何须怨”看似宽慰，但是，也曲折表达了那种抱怨，使整首诗的意韵变得更为深远。这里的春风也暗指皇帝，因为皇帝的关怀到达不了这里，所以，玉门关外士兵处境如此的孤危和恶劣。诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死，不能体恤边塞士兵的抱怨之情。

　　本首诗调苍凉悲壮，虽写满抱怨但却并不消极颓废，表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。诗文中对比手法的运用使 诗意的表现更有张力。用语委婉精确，表达思想感情恰到好处。

作者简介：

王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。

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