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有关自由与*等的演讲稿5分钟
演讲稿可以按照用途、性质等来划分，是演讲上一个重要的准备工作。在现在社会，需要使用演讲稿的场合越来越多，那要怎么写好演讲稿呢？下面是小编为大家收集的有关自由与*等的演讲稿5分钟，仅供参考，欢迎大家阅读。
当每个人出生的那一刻起，他就被上天赋予了做人的资格。然而，世间的每一件事都不可能做到绝对公*。当走在大街上，会看到西装革履的工作人士，也会看到衣着简陋的社会弱者，他们都是人。前者，人们会对他们更多的是尊重，而后者，人们或许会有一些同情，但是，甚至有些人连同情都不会施舍与他们，因为或许是这个社会变了吧，人们*惯性把她们归类为骗子一类的人，只会留给他们一句句的“他们是骗子吧”。
当你去工作面试时，会看到一些招人简历吧，有只限女士，只招男士的话语吧?没错，这就是生活中的另一种不*等，难道男和女不一样吗?即使不一样，也是细微的差别吧!每一一天有不断的生命诞生，也有不断的生命离我们而去，他们都是一样的，我依稀记得在一本书上看到过一句话，人生下来没有高低贵贱，可是现实却大相径庭，贫困山区的孩子们为什么不能接受学*，答案是没有老师，可是估量一下中国的老师资源人数，是完全有资源的`，可是为什么他们不愿意去呢?就是因为即使在城市的农村里，条件也要比山区里的条件好得多，所以教师或许都愿意留在自己熟悉的城市，潜意识里不愿意去山区吧!
看到一则新闻，一个年过半百的老人，儿子因为意外死亡，老伴又因为身体有疾而离他而去，他只得靠每天外出捡破烂来换钱来供给自己的生活，他没偷没抢凭自己的劳动来养活自己为什么换来一个二十多岁的年轻人来对他拳打脚踢。那个二十多岁的年轻人只是因为自己在别处受到了挫折，故此跑到老人面前将自己的怒火发泄到了一个年过半百的老人身上，他拿老人当作人了吗?所谓的*等呢?
如果每人能将人与人之间的关系看透，每个人都是一样的，没有什么高低贵贱，以*等的心去面对任何人，那么，你就一定会发现，你的路会畅通无阻!
据说，人最宝贵的是东西是-生命——题记
我很感谢它，让我来到这个其妙的世界，让我经历最痛苦的情感和一次又一次的磨难，让我学会蜕变，让我学会成长，让我学会什么叫做珍惜。
也许我还小，不可能把生命看得如此透彻，但总比亡命徒更懂得去拥有，我会比那些只注重外在美的女孩要强得多，旨在与我有个永远支持我的朋友-生命。我会毫不吝啬的陪伴他，时常爆粗口，依赖责骂它，却一点也不影响我跟他的感情及默契。
我很尊敬明知道自己为其不多的癌症患者，他们让微笑面对生活，乐观对待生活，从不跳楼自尽，尽管他们以前的自己有多么坏，但会明白自己将会用仅有的时间去回报生命赐予给他们的力量，拥有生命的人才是世界上最美丽的人。
我很尊敬那些天生智障，行动不便的'残疾人士。他们不因自己的身份而卑微，并感谢生命赐予他们不一样的东西，让他们的人生变得更有刺激性。
我很尊敬那些在孤儿院工作的服务人员。只是因为他们用自己的力量呵护了一个又一个孤僻的生命，让他们得到更多的温暖以及旅途中的陪伴，让这些小生命的人生不再有缺陷，洒满道路的不再是一阵阵哭泣声，而是一串串笑声。
我很尊敬坚韧不拔的小草，只是因为怎么的狂风暴雨也冲不走它零碎的生命。
幸福不分贫贱，生命不分高贵。世界上每个人的生命都是*等的，无论是癌症患者、残疾人士，服务人员以及小草，他们都有着追求*等待遇的机会，都有权利为自己的人生而奋斗，别人异样的眼光不是阻碍他们前进道路的物品。
因此，冷暖人生拥有*等生命。
得到自由是多么的快乐，自由是我们大家必不可缺少的。
在我日常生活中，我看见其他的朋友都在高兴地玩耍着，有的还闲着没事干，就像一只自由的小鸟在天空上飞翔着。而我觉得自己像是一只被关在铁笼子里的小鸟，没有自由，我多么渴望成为一只有着自由的小鸟。
在爸爸妈妈眼中只有两个字——学*。星期一到星期五都要上学，星期六从早上补*到晚上，回到家吃了饭就必须上床睡觉，又要迎接明天的学*，连一点玩的时间也没有，也没有一点自己的生活空间。都是别人叫**什么我就必须干什么，你可能会说我是一个没有自主能力的孩子。别人叫你干什么就去干什么，其实我也不想学*这么多，可又想到我不学*又能干什么呢？
唉！自由在其他的小朋友眼里是多么的多呀！永远也用不完。在我眼里自已的自由是多么的.遥远。唉！我的自由好短暂，一转眼就没有了自由，我多么的渴望自由，它好像在我的身边，又好像不在我的身边，抓也抓不住。
每天我听见别人家传出的是欢乐地笑声和电视机的响声，在听听我家，既没有欢乐地笑声，也没有电视机的响声，而且是多么的安静，只有沙沙的写字声。我是一只关在笼子里的小鸟，既失去了自由，又失去了快乐。如果给我一天自由我会好好的珍惜，不会浪费掉的。
啊！我多么渴望得到自由。
每个人都是*等的，我们要温柔的对待身边的每一个人。
生活中我们总是用异样的眼光去面对与自己不一样的人，或者是不如自己的人，事实上这样的做法肯定是错误的。
在学校，我时常能够感受到，学*好的同学和学*差的同学是有所缺别的。但事实上，学*差的同学也只是学*比较差，不代表其他的地方不优秀，他们或许更加擅长美术、体育、书法、音乐，我们要能够看到一个人的全部，不能只是看到一个人的一个不好的地方就定义了他的全部。
而在生活里，我们更要如此。
我曾经就看到过这样的一个画面，在街上一个腿脚并不好的老人一瘸一拐的走着路，中间断断续续的`停留了很久，然后继续前行。许多孩子不懂事儿，就会笑出声来。在这个时候，一个温柔的阿姨走到那群孩子里面，告诉他们，那些人是更加值得我们敬畏的人群，我们不该对他们露出嘲笑，而应该用温暖的笑容让他们感受到这个世界的美好。
后来巧合之下我才发现，她竟然是我们学校的老师。我感觉她时刻都在授课，我也因为认识了她而获得了更多知识。有关于学*的，更有关于做人的。毕竟，在生活中，我们有再多的知识也只是简单的生存需要，我们更要注意的方面是对于生活的理解。不能够简单的就把生活里的形形色色定义为什么就是什么，我们要靠着自己的内心和行为去找寻生活中的本源，我们要更加合理的去认识生活，去感受生活，去接受生活……
*等是每个人都应该做到的事情，千万不要带着有色眼镜去看任何的人。
我曾在书里读到过这样一则故事，讲的是一个美国留学生因为对黑人抱有偏见而不愿意和他们做朋友的事情。这种现象虽然并不正确，但不得不承认很多人都会对黑人先生抱有一点点的偏见。
但是通过一件事情，彻底的改变了他对黑人的看法。
那是一个深夜，留学生本来就是一个离家几千公里的外人。他在学校努力的同时也会受到很大的委屈，坐在公园的椅子上，他对自己说“别哭，没事儿的，会过去的!”就在这个时候，一个黑人保安缓缓走了过来，用着蹩脚的英文对他讲“你还好么?”
留学生再也忍受不了内心的酸楚，哇的一声就哭出了声来。
而那位黑人同志则是露出了一口大白牙，微微一笑说“你是不是想家了?我家也离得很远，不要哭了。”
之后那位美国的留学生再也没有对黑人抱有任何的偏见，反而和他们做起了朋友。
我之所以对这个故事印象深刻也是为了告诉大家，有些人表面上凶悍的同时，内心里却藏着一颗温柔的心。而有些人或许看起来斯斯文文，却会做出并不符合行为的事情。我们不能只是通过简单的表象就判定一个人到底是如何的，我们应该感受的，是一个人的内心，是一个人的全部。
*等的对待每一个人，这是我们做人的基础和原则。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
社会的健康发展，所需的条件便是公*。
植物的生长，需要雨水的浇灌；病人的好转，需要营养的支持；社会的发展，也必须在公*的要求下，才能朝着正确的方向前进。
公*是什么？公*不意味着*均主义，不是追求人人相同，而是追求人人*等。即劳有所得，病有所医，老有所养，同时不同的社会贡献应获得相应的报酬。就如同两个农民，一个农民非常勤劳，于是他的耕地获得了极为可观的收获，而另一个农民，因懒惰而导致庄家被害虫摧残，最终颗粒无收。付出多少便收获多少，使勤劳的人，有才能的人，做出巨大的贡献的人，获得他们应有的奖励，这便是公*。
公*有什么意义？仍是拿那两个农民为例，那个勤劳的农民因获得满意的成绩，自然会继续努力，以获得更大的丰收，而那个懒惰的农民如果希望改变现状，定然也会效仿另一个农民，改变自己，最终两个农民都能够进步。社会的公*能够激励一个人，使他能为了“丰收”而努力，而若社会上的千千万万的人都能够如此，社会的发展必然是蒸蒸日上。
但如果社会是不公*的，那么后果便很严重了。欧洲两极分化严重而导致的工人起义，**均主义而导致的人民公社化运动，无不证实了社会的不公*不仅仅不会对社会发展有好处，甚至是会使社会倒退的。由此看来，公*的确是社会所需的。
但当今的*，不公*的现象可谓是屡见不鲜。*的科学家一年的收入甚至是不够家庭的正常花销，但娱乐界明星的身价却是过亿的。但仔细想想，对*发展真正有益的科学家还是娱乐明星呢？也难怪如今许多*小孩的梦想已从“成为一个科学家”转变成“我要当明星”了。若这种显而易见的，赤**的不公*再横行下去，恐怕以后的*人都不会想着去为国家做贡献，而是为了万贯家财去当舞台上逗人一乐的小丑了，那么*人又如何发展呢！
公*是国家发展的前提和要求，为做到公*，当权者也应当制定出更为完善的社会制度，否则社会如何在畸形的分配制度下发展呢？
每个人都是*等的，我们要温柔的对待身边的每一个人。
生活中我们总是用异样的眼光去面对与自己不一样的人，或者是不如自己的人，事实上这样的做法肯定是错误的。
在学校，我时常能够感受到，学*好的同学和学*差的同学是有所缺别的。但事实上，学*差的同学也只是学*比较差，不代表其他的地方不优秀，他们或许更加擅长美术、体育、书法、音乐，我们要能够看到一个人的全部，不能只是看到一个人的一个不好的地方就定义了他的全部。
而在生活里，我们更要如此。
我曾经就看到过这样的一个画面，在街上一个腿脚并不好的老人一瘸一拐的走着路，中间断断续续的停留了很久，然后继续前行。许多孩子不懂事儿，就会笑出声来。在这个时候，一个温柔的阿姨走到那群孩子里面，告诉他们，那些人是更加值得我们敬畏的人群，我们不该对他们露出嘲笑，而应该用温暖的笑容让他们感受到这个世界的美好。
后来巧合之下我才发现，她竟然是我们学校的老师。我感觉她时刻都在授课，我也因为认识了她而获得了更多知识。有关于学*的，更有关于做人的。毕竟，在生活中，我们有再多的知识也只是简单的生存需要，我们更要注意的方面是对于生活的理解。不能够简单的就把生活里的形形色色定义为什么就是什么，我们要靠着自己的内心和行为去找寻生活中的本源，我们要更加合理的去认识生活，去感受生活，去接受生活……
*等是每个人都应该做到的事情，千万不要带着有色眼镜去看任何的人。
我曾在书里读到过这样一则故事，讲的.是一个美国留学生因为对黑人抱有偏见而不愿意和他们做朋友的事情。这种现象虽然并不正确，但不得不承认很多人都会对黑人先生抱有一点点的偏见。
但是通过一件事情，彻底的改变了他对黑人的看法。
那是一个深夜，留学生本来就是一个离家几千公里的外人。他在学校努力的同时也会受到很大的委屈，坐在公园的椅子上，他对自己说“别哭，没事儿的，会过去的!”就在这个时候，一个黑人保安缓缓走了过来，用着蹩脚的英文对他讲“你还好么?”
留学生再也忍受不了内心的酸楚，哇的一声就哭出了声来。
而那位黑人同志则是露出了一口大白牙，微微一笑说“你是不是想家了?我家也离得很远，不要哭了。”
之后那位美国的留学生再也没有对黑人抱有任何的偏见，反而和他们做起了朋友。
我之所以对这个故事印象深刻也是为了告诉大家，有些人表面上凶悍的同时，内心里却藏着一颗温柔的心。而有些人或许看起来斯斯文文，却会做出并不符合行为的事情。我们不能只是通过简单的表象就判定一个人到底是如何的，我们应该感受的，是一个人的内心，是一个人的全部。
*等的对待每一个人，这是我们做人的基础和原则。
演讲稿具有逻辑严密，态度明确，观点鲜明的特点。在学*、工作生活中，演讲稿应用范围愈来愈广泛，如何写一份恰当的演讲稿呢？下面是小编为大家整理的关于*等的演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
“寄意寒星全不察，我以我血荐轩辕。”此句出自鲁迅先生之口，他的“救国梦”他的对于追求*等、追求独立时人们堕落激励的执笔，“追求*等”千百年来我们中华人民共同的夙愿。
清朝的推翻，是人们对自由的追求，是人们对*等的渴望，是对生命至上的真诚。为了追求*等他们与敌人厮杀，与封建抗争，甚至不惜抛头颅洒热血，为的只是每个人都有相同的权力，去做自己认为一生都无悔的事，没有欺压，没有纷争，做一次真真正正的人，这样的要求算高吗?
天赋神权?天赋人权!
众所周知，我们的宗教与不同的信仰，都来自不同的时代和牵扯着不同的故事，但有些甚至还带着它的湮灭人性的利用价值。譬如过去时代统治者为了更好的统治“人”甚至包括人的思想，就编策出这样的计谋，一步一步的侵噬他们的意志，让其完全成为神的奴隶，这样的“神权”哪里有所谓的“解脱”和“释放”?这分明是一个更好的牢笼。
伟大的启蒙者马克思，他，顺应着时代的潮流，给人类获取真正意义上的自由和*等的追崇指引了航标。人类终会认得“天赋人权”，在一切面前我们都一样。我们懂得“幸福生活来之不易”，所以我们的先辈们的努力和奋战是有价值、有意义、永垂不朽的。我们都有权利给自己创造更美好的明天。更有义务给子辈们留一个充满爱心与温馨的未来的根基。我们应该用热情拥抱每一个黎明。
路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此难得，奋战亦坚持。明天的阳光一定会很灿烂，因为我们都从事有益的劳动。*等面前，我们亦不忘，他们坚持的动人心魄，勇敢的惊心动魄，奋战的坚忍无畏。追求自由，追求*等，我们在这个过程中失去很多，但得到的却千金难买，仁人志士给我们留下伟绩篇章，斗士给我们留下奉献和坚强。失去的过程，我们收获更多。*等、自由、安定、幸福来之不易，我们要双倍付出，加倍珍惜。
时间珍贵，是必然会流逝，它留下篇章，留下回忆，带走纷争时的痛苦与动乱，却让我们明白——*等，冰封王座，舍尔其谁?
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我们不难发现，在这个人工智能已悄然来临的时代，比起去担心我们会不会被人工智能所“统治”，我们更应该担心的，是自己会不会被其“同化”
苹果公司总裁库克，对人工智能的降临会不会使人类像计算机一样思考而失去了价值观和同情心从而导致罔顾后果也表达了同样的担心。从库克的担忧中我们很容易就可以分析出，他认为人类于人工智能而言所拥有的绝对优势就是人类的价值观与同情心。用更通俗一点的话来说，就是人情味儿。而若从哲学的角度上说，人类所具有的判断事物价值从而决定自己行为与对人或事的关爱，这是人工智能所无法达到的。但可怕的是，如果有一天，这些东西从我们的生活中离开，那我们所面对的，不就是一个冰冰冷的世界了?
其实也不用那么悲观，这不是一道单选题，非要人类与人工智能之间拼个你死我活。在罗振宇的跨年演讲《时间的朋友》中，他提出的五只黑天鹅概念之一就是人工智能时代。他认为有一部分人对于人工智能太负面了。我们都说事物是具有矛盾性的，人工智能亦是如此。而更重要的是我们要抓住其中的主要矛盾方面，我们一定不能忘记人工智能给我们带来的“利”。前不久阿里巴巴在线下尝试开办了一个”自助超市“，体验过的人无不惊叹其高效、快捷。通过人脸识别扫描等操作就可以完成自助购物。在今后的生活中，这样的自助模式会越来越常见。比起生活更便捷，也许有很多人担心会不会有越来越多的岗位被人工智能所顶替，失业率会上升。其实我们完全可以把人工智能变成一种资本，让它为我们服务，而我们为它们创造价值。
前不久同样令人关注的还有阿尔法GO击败人类，记得在《开学第一课》上，节目组请到柯洁，他说被阿尔法GO击败这其实没什么，它的成功是人类创造程序后输入无数数据再进行统计计算所得到的。可我们不一样，我们是有思想的血肉之躯，我们的世界并不是人工智能那样非黑即白、冷酷无情的，我们是带有主观情感的高级生物。我们与人工智能是有本质区别的，但同时，我们也都有自己存在的意义。
在人工智能不断发展的这个时代，我们对人工智能的前景充满希望。而在对于未来人工智能会带给我们什么还未可知的情况下，我们仍应保持积极的心态去面对，将两者放于一个*等的地位。此时我们能做的，就是坚持自己的价值观，保持着自己的这颗同情心，做事三思而后行，而不是像人工智能那样用冰冷的程序代码计算后再得到结果。
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
“一套在人前，一套在人后”，“假”，“假”，“装”.这些看似不同的贬义词，都指向我心中相同的事情和经历.
今年的重阳节，爸爸妈妈请爷爷奶奶吃饭。奶奶是个“佛教徒”，所以她把餐厅设在学校附*的一家素食餐厅。不一会儿，爷爷带着狗来了。我爷爷可以说是让狗“带头”了。他不会去任何不允许养狗的地方。机场、火车站、商场.事实并非如此。他一进门就被餐厅的服务员拦住了：“喂.爷爷，你不能把这只狗带进去！”“放心吧！它不咬人！”爷爷声音有些沙哑。“对不起，那也不行。我们的店长说……”“没什么！”爷爷急切地打断她的话，把狗逼上楼。我为我祖父的行为感到羞耻。我脸红了，来到包间。
晚饭很快就结束了，大家都在桌子上聊天。我无聊极了，在房间里来回踱步，欣赏着墙上黑边笔画的装饰画。突然，其中一幅画引起了我的注意：一个人坐在椅子上，一只大狗把前爪放在腿上，画的右下角有两个厚厚的黑色大字——。我脑海里突然闪过刚才的画面。这家素食餐厅倡导的不就是“众生*等”吗？不就是“不鄙视不歧视生活”吗？那为什么不允许养宠物？
其实这样的情况很多。去年秋天，我和奶奶去寺庙拜佛。没想到半路就下雨了，奶奶却执意要去。寺庙冷。奶奶走进大厅，一个修女盯着她。“往箱子里扔点钱！”她用一种痴迷于金钱的语气说道。外面太冷了，我的狗忍不住跳进了寺庙。“嘿！这是谁的破狗？滚出去！”她跺着脚喊道。我只能狠狠地看她一眼.
“假”或许是形容他们最好的词，但我觉得远远不够。我讨厌这样的人，但是没有办法反击。每当回忆起这两次经历，我只觉得自己在默默的生气。他们的心就像沼泽，看似*坦，却暗藏杀机。
愿世界上所有的沼泽消失！
爱是老师最美的语言，是一个美丽的音符，能在学生心中奏出和谐温暖的篇章。你有没有注意到，在你的生活中有这样一个场景：一个学*成绩好的学生，可以得到老师、学生、家长的关注，可以被爱；但是，一个成绩不好，调皮捣蛋的学生，往往会被忽略，爱也就不碍事了。众所周知，正是这样的学生更需要被关心，因为他们有苦恼和自卑。他们心里还有更多需要理解的东西。
当然，爱这样一只“丑小鸭”需要付出一定的代价，牺牲更多的时间，花费更多的精力。但这种爱更有价值。也许这种爱不一定会在学*上显示出它的效果，但是它让人感觉到热，让人不至于陷入抑郁，从而产生积极的效果。
通过一件普通的`小事，我坚信作为一个老师，不仅要爱《小天鹅》，更要爱《丑小鸭》。
为了促进学生对绘画的兴趣，我在班里实施了一系列激励措施：在绘本上画五角星、挑选绘画的创作明星、挑选小画家等。找到每个学生身上的闪光点，让每个学生都能树立信心。作为一线美术老师，在我们的教学工作中，每一位美术老师都可能遇到同样的问题：教室里总有那么几个学生，在没有美术工具的情况下，在自由绘画中无事可做。君君就是这类学生的典型例子。在课堂上，在他的“领导”下，那些调皮捣蛋的人总是开始制造噪音。布置完课堂任务后，我甚至在我面前炫耀，什么都听不进去。有一次上课，总是影响其他同学完成画画作业，气得没打起来。不分青红皂白地对君君吼道：“只会调皮捣乱，美术课不好。我觉得你的人生结束了！”话音刚落，他就用无奈的眼神看着我，摆出一副满不在乎的样子。它好像在和我作对。“嗯，我只是不想画画。关你什么事？”
下课后，我陷入无助和痛苦之中，回想起我对君君说的气话，我越来越觉得这样的教育有负面影响。果然，当我再次走进教室的时候，他再也没有打开过美术书，只是在桌下玩玩具，对劝导漠不关心。至此，我后悔当时的无礼，这个孩子也引起了我极大的关注。之后从班主任那里了解到，孩子家庭特殊，父母不在身边，主要是爷爷奶奶照顾生活学*。作为母亲，一种慈悲心油然而生。
慢慢的，我试着去发现俊俊身上的闪光点，通过观察，我了解到他虽然对学*不感兴趣，但是在班里有很好的领导力和号召力。利用他的优势，我开始给他布置任务：每节课的前一天去办公室和我沟通下节课要准备的美术工具，然后通知班上其他同学。在我的鼓励下，他愉快地接受了这个小任务。慢慢的，他就像我的小秘书一样，把我的通知传达给每一个学生，学生们可以积极配合他的工作，带上所有必要的美术工具，为我上课做好充分的准备。渐渐地，我发现除了我给的任务，君君也开始拿起画笔，描述他的想法。我也改变了当初对他的态度。只要他按时上交作品，我总会挖掘出他作品中的闪光点来表扬鼓励他。
后来我渐渐发现，我在课堂上很注意他，他红红的小脸总是露出兴奋的眼神。如果我对他不够关注，他会变得迟钝，甚至做出一些我没想到会引起我注意的奇怪行为。在以后的课上，我会尽可能多的关注像君君这样的学生，用我的爱去影响他们。保护每个学生年轻敏感的心。
当我用*等的爱滋润每一个孩子的心时，我仿佛看到了春苗发芽，闻到了花香。我深深明白，要打开孩子们心灵的大门，教师必须付出热情，因为所有的教育方法和所有的教学艺术都源于对学生的*等爱。
献给园丁，拳击育人；身在山谷生兰花。让我们展开青春的誓言：让岁月变迁，让世界沧桑，让青春逝去，让美丽憔悴，我将永远把这希望之灯留在心里；为万世师表，铸就不朽师魂！
男人和女人应该*等吗?这是一个受到很多人谈论问题。一些持有认为在许多方面男性比女性。有一件事是很多工作男性很难由女性，身体不够结实;另一方面，最著名的科学家发现男性或语句。此外，整个人类社会似乎一直被只由男性主导。它明显不足以表明男性比女性更强很多吗?因此，前者比后者应该享有更多的权利。
然而，我有绝对相反的想法，男人可以做，女人不能成就，女性也是如此。男女生来*等，所以他们应该*等的责任和权利，他们都从他们的祖先的基因。基因是相同的，所以女人应该和男人一样的人才。此外，从远古时代开始，性有两组，即男性和女性。他们应该在所有人类活动扮演同样重要的角色。我们人类社会肯定会不存在或没有先进。如果女性有足够的教育和机会可以与男性并肩工作在世界的任何地方不仅在研究机构，但在*机构和其他组织。
所有的男人和女人都是*等的，上帝给了男人和女人某些不可剥夺的权利，没有国家或统治者可以远离他们。
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
每个人出生的时候，经历都很相似，都很爱父母。职业也是如此，没有什么不同，因为都有相同的目的。俗话说“三百六十行，每行第一秀才”。
我们应该*等对待每个职业，尊重每个工人。
我想如果没有清洁工，我们就不会有一个干净的城市；如果没有服务人员，我们就享受不到生活的便利；如果没有安全人员，我们就没有安全保障；总之，没有他们，我们就不会有更好的礼物。*曾经说过：“不管是白猫还是黑猫，只要能抓到老鼠，就是好猫。”因此，我们不应该歧视他们，我们应该对他们为事业奋斗的精神表示钦佩。
东京有个女孩，在东京帝国饭店当服务员。那是她乳臭未干时的第一份工作，但她没想到老板安排她洗厕所，对她的工作质量要求很高。她必须把厕所打扫得像新的一样干净。我该怎么办？你会接受这份工作还是另谋高就？一个长辈看出了她的犹豫，悄悄给她做了个示范。当他把马桶洗得像新的一样干净时，他舀了一碗水喝了下去。前任对工作的态度让她明白了责任感。从此，她美丽地迈出了事业的第一步，踏上了成功的道路。她现在是日本邮政大臣：野田精工。收入低，别人不喜欢的工作，也要有责任心和道德观。但是如果没有道德，即使收入再高，别人也会嗤之以鼻。
日前，贵州省人民医院一个名为“女孩在重症监护室被护士扇耳光，一天后死亡”的网络视频引起了公众和媒体的热烈讨论。视频显示，一个躺在重症监护室床上的孩子被护士打了几巴掌，孩子的头被护士抱起，重重地放在枕头上。我觉得医生是一个高尚的职业，因为他们承载着成千上万人的希望，没有职业道德的医生不值得尊敬。
当今世界，很多大学生找不到工作。其实你的事业和未来的路就在眼前，只是你带着有色眼镜看。职业是*等的，因为有共同的目的，那你为什么不选择一个符合你要求的职业，努力奋斗呢？
尊敬的xx：
想必大家都相信世界有“公**等”。但是看过一则新闻后，我对“公**等”的存在表示怀疑。 吴保全因为在网上因为在网上发帖揭露当地*“违法征地”，吴保全以“胡诌当地*和主要领导人”入罪，先判了一年。吴不服，上诉，再加刑一年。
一个记者说吴保全夹杂了不满的情绪，偏重宣泄而非写实。但吴保全并非真正新闻工作者，作为网民，有过激言辞亦属正常。举报违法征地本是正义之举，但毕竟社会是非已经颠倒，此举对*有弊，而且吴保全是无权无势之人，惟有这样的命运。 不*则鸣。我三思后，明白这种行为是不对的。
放眼纵观历史，世界何曾真正的“公**等”过？当年苏轼不满新政，便有了世人熟悉的“乌台诗案”。不久前的王帅也是因举报“违法征地”被迫入狱。诗人李商隐诗中曾自喻为蝉：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”其中提到诗人不*则鸣，却是徒劳费声。玉溪生应当为自己感到庆幸，因为他的一“鸣”没有让当时的*给抓起来。而吴保全、苏轼、王帅等人就没他那么幸运了。
大家现在也许已经知道，为什么“不*则鸣”是不对的吧？正是因为你要是一鸣，你就别想好过！
“在法律面前，人人都是*等的。”律师们说。我听后只想到了两个字——可笑！是啊！正是“*等”的法律让世人如此不得安宁！正是“*等”的法律让社会万马齐喑！
鸟只有在辽阔的天空中才能尽情地翱翔;鱼只有在深邃的江河才能欢快地游弋;雄师只有在一望无垠的*原才会充分显示飒爽的英姿。人，更需要自由。人只有在自由的条件下才会有安宁的生活，一切的理想、抱负只有在自由的前提下才得以实现。人，拥有自由，才有可能获得幸福。自由甚至比生命还重要，它是一种境界，一种追求的目标。世间所有的生命都渴望自由，尤其是人，那是精神世界存在的条件之一。
所有的人都渴望被尊重，所有的人都有被尊重的权利，人生来就是*等的，大家遵循的制度、受到的待遇也应是*等的。在旧时社会，许许多多的人都受不到应有的*等待遇，甚至会因无法改变的出身等因素被降低人格。对于这些不公的制度，总会有人勇敢地反对。他们是值得称赞的，因为他们懂得如何去捍卫自己的人格和尊严。
人们向往和*，向往爱，向往人与人之间美好和谐的关系。于是，越来越多的人们做到了博爱。时常可以看到，在失学少年、贫困家庭的捐款箱前，总有一只只温暖的手将一份份的关怀、爱心投入其中;在今年“非典”蔓延时，总有一个个白衣天使不顾自身安危，尽力抢救着病人。许许多多的人能将温暖和爱给予毫无血缘关系、素昧*生的需要帮助的人，这是善良、博爱的表现，是美的体现。
完全达到自由、*等、博爱的社会也许只能出现在理想之中。但人们能够力所能及地朝这个目标发展。也许，这存在着很多困难，但若拥有坚定的决心和不畏强权的勇气，这一天始终会到来。19世纪英国浪漫主义诗人雪莱在13岁的时候进了伊顿贵族子弟学校。在这所学校，刚入校的新生要像奴隶似的给高年级学生铺被、提水、擦皮鞋、刷衣服，没有一点尊严。若是谁不肯，就要受到攻击。严酷无情的学校，和生性渴望自由、美好的雪莱格格不入，他坚决表示决不给学长们做奴隶。学长们就常常迫害雪莱，有一次将他打了一顿，还撕破了他心爱的诗集。然而，拳头战胜不了他，雪莱发下了誓言：“我发誓，我一定尽我最大的力量，做到理智、公正、自由。我发誓，决不与自私自利、有权有势之辈同流合污，甚至也决不以沉默来与他们变相地同流合污。我发誓，要把我的一生献给美……”
在三色旗中，蓝色表示自由，白色表示*等，红色表示博爱。这一面旗帜，这三种颜色，象征着人们对美的无限渴望和追求。
真正的文化精神是每个人都有自己独特的看，让不同的思维撞出文化的火花，是和而不同，是百家争鸣。
——题记
我钦羡诸子百家的繁荣，关于治世，儒家讲求“仁”，大和天下是他们的最终梦想;墨家主张“兼爱”“非攻”，人与人和谐相处方能同泰民安;法家提倡“法治天下”，依法治国，赏罚分明才是王道。百家之思想，竞相怒放，你方唱罢，我登场。我想，生活在春秋和战国时期的人们从某方面来说是幸福的，他们有幸见证了*文化史上最浓墨色彩的一笔。
以色列有句谚语：两个犹太人有三个脑袋，在这个国家，每个人都在思考，个体之间的观点强烈，碰撞，于是整个国家在不断休养中*稳前行。
以色列著名小说家，政治活动组织者阿莫斯。奥兹借两次经历讲述了以色列起强大的原因。奥兹曾收到*府的来电，说*读了他的文章，邀请他一起喝咖啡，交流意见。“我去了，和*来聊了一小时，结果谁也没有说服谁。”
第二个故事是他打车的经历。一上车，出租车司机就认出了这位经常上电视，发表见解的学者，对他说：“我读过你的文章，但是我不同意你的意见。”然后这位司机先生滔滔不绝的陈述自己的观点，奥兹先生只有听的份儿。
关于治国，学者见*，激辩一番扬长而去;关于学*，出租车司机见到学者，不是崇拜，而是亮出自己的观点，强大国力的背后依托的是思想上的自由。
静默鸿蒙之时，蔡元培的一句“思想自由”今犹铿锵在身，大师之风范引领北大面貌焕然一新。而今，我们姑且不去评判*社会是否民主自由，毕竟这条路上。我们还仅仅处于蹒跚学步状态，只是我们必须要具备正视自我的勇气。当我们的思想变得自由，当我们的社会能够更好地吸纳每个人的看法，才能使文化更繁荣，集小智于大成。
让思想变得自由，然后我们就会发现有些问题不过是四两拔千斤罢了。
越是得不到自由的灵魂便越是渴望自由，譬如饱受牢狱之苦的人，又如现在的我。或许拿自己和监狱里的囚犯一同作比不太恰当，然而我却找不到更好的对象。
越是觉得受拘束的时候我那颗渴望自由的心便越喜欢扑通扑通的往外跳。然而自由是有前提的是需要付出代价的。譬如你想要属于自己的寒暑假那么前提便是考出一个让你父母满意，让自己的话语有说服力的成绩。
望子成龙、望女成凤这是每个父母的心愿。所以父母们按照自己的意愿将儿女们设计，直到满意为止，做这件事他们从来不知疲倦。这种行为我们做儿女的可以理解;这种不知疲倦值得我们学*;这“不知疲倦”蕴涵的伟大足以让我们为之震撼!可是这对我们并不好。犹如破坏一片绿油油的田野而去种上自己想要的树，到头来，树终因水土不服而夭折或长得不够茁壮。
我相信无神论，但我更相信每个人诞生在世界上都会有一技之长。比尔盖茨不就是一个最好的例子吗?他中途退学去做自己喜欢的事，不照样成就一番大事业吗?济南一个正在上初中的女孩酷爱电脑，去微软公司应聘，得到了五家微软公司的.认可。最后她自己开了一家公司。
俗话说：“三百六十行，行行出状元”。文凭并不是唯一开启成功大门的金钥匙，并不见得是通往天堂的金光大道。前一阵子报纸上刊登的北大才子卖肉，他的另一个同学在某市扫马路。可见，有了文凭不见得就可以高枕无忧地拥抱成功。文凭仅仅是人生事业这一关卡的通行证，有了它大概会好过一点。
请让我们孩子去做自己喜欢的事吧!有一种执著在我们心中根深蒂固——对自由的追求、对属于自己的那片蓝天的向往!也许在这过程中我们会受到伤害，但是请不要阻拦我们，让我们尽情地飞向属于我们自己的那片蓝天。等我们长大了的时候，我们可以向别人讲我们是如何去奋斗的，如何同困难做斗争的!我们一定会为我们的反抗与成功而骄傲。
常遭磨难的手，会长出厚厚的老茧来保护它。请让我们尽情的飞吧，自己那片蓝天下的空气的清新一定会陶醉每一个人!
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
“人类比其他物类痛苦，就因人类把自己看得比其他物类重要。”这是一句极精明的话，它的精明在于它的`透彻。人类的确是如此，把自己看得比其他物类都高贵，以为改造自然就是可以随意侵害动物，砍伐植物，毁坏自然的和谐与安宁。这是属于人类的专制，残忍。
在人类社会里，每一个人都要求得到*等的待遇，这是无可厚非的。因为在人类内部，大家都是同类，得到*等的权利是合情合理的。那么，自然中的其他生灵呢？当我们把目光放的更广一些，在大自然中，人类与其他物类不都是一种生命吗？本源不也一样吗？生命不该是*等的吗？
每个人都要求自己的生命得到尊重，得到应有的保障，谁又知道，动物就没有同样的想法呢？动物生存的权利也是神圣不容侵犯的啊，这是世界本是为我们和它们共同创造的。
当我接*小鸟，与它同在一个小小的空间时，我感到从未体会过的愉悦，我想我的心和它的心也是这样贴*着，也为靠*对方而感动着颤抖。这短时刻的相依，我体会到人与动物是相互信任，相互吸引，但，这信任与吸引在淡淡散去了，在人类无礼的践踏中散去了。
《藏羚羊的跪拜》讲述了一只藏羚羊为保护腹中已成形的孩子而向猎人跪拜乞求获生的故事。当看到藏羚羊跪在猎人面前，流下两行热泪这些语句时，我想那泪光折射出了母爱伟大，更流露出了生命的庄严、悲凄。动物也有尊严，它们同样不会随意出卖灵魂，在我看来，藏羚羊的跪拜不是妥协，而是一种控诉，是对人类良知的谴责！
生命是*等。人类不能随自己的需要而肆意残害动物，不能轻视它们的生命！人类的智慧必须包含善良，博爱，否则那将是最可笑的愚蠢！
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我们不难发现，在这个人工智能已悄然来临的时代，比起去担心我们会不会被人工智能所“统治”，我们更应该担心的，是自己会不会被其“同化”
苹果公司总裁库克，对人工智能的降临会不会使人类像计算机一样思考而失去了价值观和同情心从而导致罔顾后果也表达了同样的担心。从库克的担忧中我们很容易就可以分析出，他认为人类于人工智能而言所拥有的绝对优势就是人类的价值观与同情心。用更通俗一点的话来说，就是人情味儿。而若从哲学的角度上说，人类所具有的判断事物价值从而决定自己行为与对人或事的关爱，这是人工智能所无法达到的。但可怕的是，如果有一天，这些东西从我们的生活中离开，那我们所面对的，不就是一个冰冰冷的世界了?
其实也不用那么悲观，这不是一道单选题，非要人类与人工智能之间拼个你死我活。在罗振宇的跨年演讲《时间的朋友》中，他提出的五只黑天鹅概念之一就是人工智能时代。他认为有一部分人对于人工智能太负面了。我们都说事物是具有矛盾性的，人工智能亦是如此。而更重要的是我们要抓住其中的主要矛盾方面，我们一定不能忘记人工智能给我们带来的“利”。前不久阿里巴巴在线下尝试开办了一个”自助超市“，体验过的人无不惊叹其高效、快捷。通过人脸识别扫描等操作就可以完成自助购物。在今后的生活中，这样的自助模式会越来越常见。比起生活更便捷，也许有很多人担心会不会有越来越多的岗位被人工智能所顶替，失业率会上升。其实我们完全可以把人工智能变成一种资本，让它为我们服务，而我们为它们创造价值。
前不久同样令人关注的还有阿尔法GO击败人类，记得在《开学第一课》上，节目组请到柯洁，他说被阿尔法GO击败这其实没什么，它的成功是人类创造程序后输入无数数据再进行统计计算所得到的。可我们不一样，我们是有思想的血肉之躯，我们的世界并不是人工智能那样非黑即白、冷酷无情的，我们是带有主观情感的高级生物。我们与人工智能是有本质区别的，但同时，我们也都有自己存在的`意义。
在人工智能不断发展的这个时代，我们对人工智能的前景充满希望。而在对于未来人工智能会带给我们什么还未可知的情况下，我们仍应保持积极的心态去面对，将两者放于一个*等的地位。此时我们能做的，就是坚持自己的价值观，保持着自己的这颗同情心，做事三思而后行，而不是像人工智能那样用冰冷的程序代码计算后再得到结果。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
“寄意寒星全不察，我以我血荐轩辕。”此句出自鲁迅先生之口，他的“救国梦”他的对于追求*等、追求独立时人们堕落激励的执笔，“追求*等”千百年来我们中华人民共同的夙愿。
清朝的x，是人们对自由的追求，是人们对*等的渴望，是对生命至上的真诚。为了追求*等他们与敌人厮杀，与封建抗争，甚至不惜抛头颅洒热血，为的只是每个人都有相同的权力，去做自己认为一生都无悔的事，没有欺压，没有纷争，做一次真真正正的人，这样的要求算高吗？
天赋神权？天赋人权！
众所周知，我们的宗教与不同的信仰，都来自不同的时代和牵扯着不同的故事，但有些甚至还带着它的湮灭人性的利用价值。譬如过去时代统治者为了更好的统治“人”甚至包括人的思想，就编策出这样的计谋，一步一步的侵噬他们的意志，让其完全成为神的奴隶，这样的“神权”哪里有所谓的“解脱”和“释放”？这分明是一个更好的牢笼。
伟大的启蒙者马克思，他，顺应着时代的潮流，给人类获取真正意义上的自由和*等的追崇指引了航标。人类终会认得“天赋人权”，在一切面前我们都一样。我们懂得“幸福生活来之不易”，所以我们的先辈们的努力和奋战是有价值、有意义、永垂不朽的。我们都有权利给自己创造更美好的明天。更有义务给子辈们留一个充满爱心与温馨的未来的根基。我们应该用热情拥抱每一个黎明。
路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此难得，奋战亦坚持。明天的阳光一定会很灿烂，因为我们都从事有益的劳动。*等面前，我们亦不忘，他们坚持的动人心魄，勇敢的惊心动魄，奋战的坚忍无畏。追求自由，追求*等，我们在这个过程中失去很多，但得到的却千金难买，仁人志士给我们留下伟绩篇章，斗士给我们留下奉献和坚强。失去的过程，我们收获更多。*等、自由、安定、幸福来之不易，我们要双倍付出，加倍珍惜。
时间珍贵，是必然会流逝，它留下篇章，留下回忆，带走纷争时的痛苦与x，却让我们明白——*等，冰封王座，舍尔其谁？
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
每个人出生的时候，经历都很相似，都很爱父母。职业也是如此，没有什么不同，因为都有相同的目的。俗话说“三百六十行，每行第一秀才”。
我们应该*等对待每个职业，尊重每个工人。
我想如果没有清洁工，我们就不会有一个干净的城市；如果没有服务人员，我们就享受不到生活的便利；如果没有安全人员，我们就没有安全保障；总之，没有他们，我们就不会有更好的礼物。*曾经说过：“不管是白猫还是黑猫，只要能抓到老鼠，就是好猫。”因此，我们不应该歧视他们，我们应该对他们为事业奋斗的精神表示钦佩。
东京有个女孩，在东京帝国饭店当服务员。那是她乳臭未干时的第一份工作，但她没想到老板安排她洗厕所，对她的工作质量要求很高。她必须把厕所打扫得像新的一样干净。我该怎么办？你会接受这份工作还是另谋高就？一个长辈看出了她的犹豫，悄悄给她做了个示范。当他把马桶洗得像新的一样干净时，他舀了一碗水喝了下去。前任对工作的态度让她明白了责任感。从此，她美丽地迈出了事业的第一步，踏上了成功的道路。她现在是日本邮政大臣：野田精工。收入低，别人不喜欢的工作，也要有责任心和道德观。但是如果没有道德，即使收入再高，别人也会嗤之以鼻。
日前，贵州省人民医院一个名为“女孩在重症监护室被护士扇耳光，一天后死亡”的网络视频引起了公众和媒体的热烈讨论。视频显示，一个躺在重症监护室床上的孩子被护士打了几巴掌，孩子的头被护士抱起，重重地放在枕头上。我觉得医生是一个高尚的职业，因为他们承载着成千上万人的希望，没有职业道德的医生不值得尊敬。
当今世界，很多大学生找不到工作。其实你的事业和未来的路就在眼前，只是你带着有色眼镜看。职业是*等的，因为有共同的目的，那你为什么不选择一个符合你要求的职业，努力奋斗呢？
各位老师：
大家好！
每个孩子都是爸爸妈妈最得意的作品，是他们共同写出的世上最美的诗。不是吗？
有人说“上一所好学校，不如遇到一个好老师。”的确如此。在座的那个爸爸妈妈不希望自己的孩子遇到人生中的良师？如果老师因为孩子不聪明、学*差、调皮而厌恶他、漠视他，怎能不令人伤心愤慨？
曾经的我，也有过非常惨痛的教训。几年前，我所带的班级里有一个性格极端、攻击力很强的孩子，因为频繁违纪，和作为班主任的我关系非常紧张。最终，因为问题没有得到很好的解决，他被开除了。当我成为一个母亲之后，我开始反省自己：除了对立，难道就没有更好的解决办法了吗？如果我是那个孩子的母亲，该是多么希望老师能再给他一些机会、给他更多的尊重和宽容啊！这件事成了我一生的痛。好在，生活给了我反思弥补的馈赠；好在，我已不是那个青涩、稚嫩的小女生，就让我对他的愧疚化为对其他孩子的爱吧！
现在的我，常常扪心自问：那个孩子不是父母的心肝宝贝？谁的成长不是父母心血的结晶？然而，为人师的我们有没有曾经或者正在做着可怕的事情呢?我们深深的喜爱着那些成绩突出，乖巧伶俐的孩子，毫不吝啬的给予他们更多的欣赏和鼓励，而对那些成绩不好或纪律涣散的孩子动辄讽刺挖苦，看不到他们身上的闪光点。遇到在好学生身上不值一提的错误到了差生那儿往往就是狂风骤雨。
毕淑敏说，“你爱你的孩子，实质上是爱你自己，因为他是你血缘的继续。你爱他，就像爱你自己的手，自己的脚一样自然，值不得喧嚣，值不得标榜得无上崇高。惟有爱那与自己毫无干系的人，爱得刻骨铭心，爱得无怨无悔，爱的为了他献出自己的鲜血与生命，这才是爱中的极品。”
老师们，朋友们，当我们将自己的孩子的照片设为电脑、手机墙纸的时候，当我们谈到自己的孩子眉飞色舞、兴高采烈的时候，当我们对自己的孩子呵护备至，牵肠挂肚的时候，当我们祈祷自己的孩子上一所好学校，进入一个好班级，据到几个好老师的时候，请想想我们所教的几十个同样可爱、同样需要你的爱的学生吧！请把你的微笑、尊重和宽容*等的赐给每个孩子吧！
最后，祝愿我们的每一个孩子能健康、快乐的成长，祝愿我们在做的每一个老师家庭幸福、笑口常开！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
同学们：
从妈妈口中得知，姨妈和表姐要来我们家，我高兴地一蹦三尺高，已经有两年没见面了，真希望她们马上就出现在我的眼前。可是，当她们从千里之外的山西来到我家没几天，我便变得闷闷不乐了，因为我处处感到“不*等”。
妈妈因为亲人的到来，高兴得不亦乐乎，竭力招待：吃饭给表姐盛得多多的，还不时往她碗里夹菜，有了什么好吃的也是先给表姐，却把我撇到一边。几天之内，妈妈带着姨妈和表姐相继到北京、北戴河以及天津的一些名胜参观游览，而且还给我表姐买了我曾想要，可妈妈却舍不得给我买的蝴蝶标本等一些非常可爱的礼物，给我买的东西却很少，我闷闷不乐，心想：都是亲人，我还比她们小，她们不来，妈妈会处处呵护我的，可是现在妈妈整天陪着她们，连陪我做作业的时间都没有了。这种情绪一直持续了十多天，终于有一天我憋不住了，把我的想法坦白地告诉了妈妈，希望妈妈对我们*等相待，末了，我还问了一句：“如果让您在我和表姐之间选一个最喜欢的人，您会选谁？”妈妈先是感到吃惊，她想不到幼小的我会如此敏感，但又表示理解，觉得这段时间确实忽视了我，但最后妈妈说了一句话：“想一想，你回老家时，亲戚们是如何待你的，你会自己找到答案的。”
妈妈的话立刻把我带回了故乡：爷爷、奶奶天天盼、月月盼，盼望我们回家，回家后感觉简直是众星捧月，大家都顺着我、宠着我，围着我转，小伙伴们羡慕我这个从大都市来的学生，那目光、那神情，令我无比开心、自豪，仿佛我比同龄的孩子高一等似的。那一刻，和老家的孩子相比，我怎么丝毫没有感觉到不*等呢？我怎么能把亲情及待客之道置之度外，而一味地去寻找“*等”呢？
噢，我明白了！在亲情、友情、乡情中，我们无需提及*等。
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
人，游走在世界上，想在这个纷扰的世界里找到一片净土，一个和谐*等的状态。
但是到底是谁发现的呢？回到千禧年，有《桃花源记》。“先人来此，是为了避秦之乱。”只是为了避免这个世界的复杂和压迫它的不*等。虽然桃花源是“黄毛快乐”。一派祥和，但当一个渔夫怀念美好的“寻找他想要的东西”时，他就“迷失了，迷失了”从此，桃花源成了一场精彩的梦，留下的只是幻想。
关于自由演讲稿
演讲稿具有逻辑严密，态度明确，观点鲜明的特点。在快速变化和不断变革的新时代，演讲稿与我们的生活息息相关，你知道演讲稿怎样才能写的好吗？以下是小编整理的关于自由演讲稿，仅供参考，欢迎大家阅读。
尊敬的各位老师，各位同学：
今天非常荣幸，也非常激动，很珍惜能有这样的机会站在这里和大家讲讲我的心声，我今天演讲的题目是《拥抱真正的自由》，感谢大家耐心的倾听!
在我的生活里，在这段漫漫的生命旅程中，梦想一直不曾离我远去，梦想是五彩斑斓的，充满了青春的荷尔蒙和年轻的喝彩，即使偶然遭遇蹉跎，也永不褪色。在我的.生命旅程之中，经历太多太多的美好，但这些都比不上大学给我带来的美好。我的大学生活像是一片海，有时候静谧非常，有时候狂风巨浪，无论怎样，我都醉心于用自己方式去感悟、体会和成长，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。大家都知道这句名言，但当大家一路风雨兼程，走进许多人梦寐以求的大学，就此沉迷其中，丧失方向，蓦然回首中却发现已经记不清当年的理想、志向、抱负，这何尝不是一种悲哀？
牢记初心，不忘使命，是啊，大学在很多同学眼中的印象仅是一道跨向自由的大门，只要踏入其中，又有多少人能恪守初心和使命呢？在这里我们学会了一点一点的自我放纵，尝试以前无法涉足的各种江湖，玩味叛逆和乖张带来的快感，短时间内这让大家感到了自由的意味，但渐渐自己会突然觉得日子过得无比空虚，虽然悠闲自在，但那些虚度的光阴会让自己在某个瞬间觉得格外苍白无力，自信心也逐渐降低。于是我们开始反思，这就是我来大学的目的吗？这就是大学带给我们的自由？
不，我不认为这是大学带给我们的自由，而是一种散漫和消极，世界上没有绝对的自由，就如同完美的东西只存在于想象中一样。至少不是自己从前理解的那种自由，它不是百无禁忌、随心所欲，而是象征着内心世界、时间概念、成长舞台的无限可能，对于大学来说，大学以宽容、友善的态度为我们开启了一个崭新的人生阶段，在这里我们的灵魂与肉体将自由地生长，大学作为ー个大舞台，一个模拟战场，它的开放性，独立性，专业性，无形地敦促我们独立寻求一种自己适应的生活方式，学业上也摆脱了之前的繁杂及纯理论的灌输，更加注重实践能力、动手能力的培养，大学还将对我们自我意识、价值观、世界观、人生观重新塑造，进行一次精神洗礼。但这个过程不是强迫发生的，大学很自由让我们去选择，我个人感觉这种自由的外在形式或者是让人极其舒适的，但还是有很多同学感受到了成长过程带来的巨大压力，“自我管理、自我学*、自我实现”——这就是真实的大学的自由属性，其实是一种很严苛的自我修行过程——你决定你是谁，你决定你的成就，你决定你的未来——这就是大学给你的自由。
世界上最美好的恰恰就是自由，大学的时光宝贵，让我们都能在这条实现自由的自我修行的大路上勇毅前行，我坚信我们必将能拥抱真正的自由，谢谢！
xxx：
大概像是困在笼中的鸟儿，总渴望一场纯粹的自由，越是被束缚的厉害，越是忍不住去挣扎。有时候我也会想，是不是人心不足蛇吞象，毕竟哪里有无忧无虑的自由呢?
我喜欢踩着单车的感觉，那一刻我像展翅翱翔的雄鹰一样，天高海阔任我遨游，无拘无束自在畅快，我能感觉到，那一刻有我想要的自由。
迎面而来的微风掠起耳畔的发丝，一上一下轻飘飘地浮动着。微风拂过面颊的时候是柔软的，凉丝丝的柔软，不同于柔若无骨的手指拂过面颊，柔和中却是饱含无尽的温暖。也许那是你用手掬起一捧清澈的山泉清洗脸颊的柔软温润，舒适的让人分外清醒而又忍不住沉醉，或许眼神是清晰的，意识却是放松的，甚至是不经意就消散了的。浮动的发丝擦过脸颊的时候，算不上酥酥麻麻的，有点的痒痒的吧，我也很奇怪，原先有时候痒痒的感觉也是如此舒服的呢。
我喜欢穿着，或者更确切的来说是罩着宽松的外套，那种袖口腰间下摆都没有松紧束缚的宽松衣服，无风的时候能够自然的下垂，衣服不长不短，刚刚适宜的感觉。我不会拉上拉链或者扣上纽扣，因为在单车飞驰的时候风宝宝会忘情地一下子扑进我宽阔的怀抱。风儿灌进我的衣袖，会鼓囊囊的拉开了我的袖口，它会调皮的扬起我衣服的下摆，潇洒的上下翻飞着。我喜欢九分裤的长短，它会让我露出简单的脚腕，在风中肆意，是一种直白的痛快。那一刻，就只有少年的`书生意气，就仿佛雄霸一方、睥睨天下少年天子那般轻快张狂。
我喜欢唐伯虎的那一句，“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。
我不明白我是不是个性喜欢踩着单车在风中疾驰，享受那种逆风飞翔的感觉。但是通常状况下，我骑得似乎较常人快上很多，甚至我自己都能听见耳畔呼啸的风声，那是我疯狂速度下自带的风。身体也会随着我的动作上下起伏着，就像骑马时你随着马儿的律动一样的自在，也许只是很简单的动作，却让我觉得身心肆意起来。
但是即使是慢悠悠的骑着单车，我也会很简单畅快，可能心里的烦恼苦闷在清风拂面中就会涣散开来，那样简短的时光却是心中无牵无挂，没有千金重石的压迫，有的只是满心舒畅。总有人问我你为什么脾气那么好，你怎样做到总是那么快乐，我只想说骑单车也是我的一种排解情绪方式，踩一踩单车我就情绪愉悦，什么好的不好的统统都抛到脑后了。
我不相信一见钟情，但是如果有那么一个人迎着光骑着单车向我的方向骑来，眼角舒张，目光柔和，嘴角上扬，暖暖地笑着，那么我可能对这个人很有好感，也许这就是一见如故。他们都说一见钟情但是是见色起意，一见如故也只是蓄谋已久，那么你如此努力投其所好也值得我深交，共同兴趣才会使得彼此话题更多。
也许与我而言，单车就是一份值得压在岁月里沉淀的情怀，并不会随着时间的流逝慢慢消散，可能它像古董，年代越久越是富有价值，可能它像水边的石头，岁月越漫长越是打磨得光滑到让人爱不释手，可能它像交心的朋友，时间越久越是弥足珍贵。总有些东西永久也不会衰老，或是老而弥坚，或是历久弥新。
我觉得单车上望见的是另外一个世界，那是个单纯到不容纳一丝污垢的纯白世界，譬如新生儿澄澈的眼神，譬如漫天白雪覆盖的白色世界，譬如清澈见底的泉水。有人说，天使和魔鬼是相对的，越是纯白无暇的东西越是容易招来邪恶。但是我想，它单纯的本身就是唯美的。
我喜欢跨上单车的感觉，那是帅气洒脱的，整个动作一气呵成，好比爱好书法的人下笔一挥而就的畅快潇洒。我喜欢单车上迎着风的自由飞翔，那一刻我有着君临天下的张狂，恰是海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
我喜欢单车上的自由时光，那是媲美于雄鹰的展翅翱翔，也许我喜欢的，只是那一份求之不得的自由的感觉，在那一刻，是我灵魂上的享受。
我想做一个快乐的人，像鸟儿一样在空中飞翔;我想做一个自由的人，像海鸥一样在大海上飞翔;我想做一个无忧无虑的人，像鱼儿一样在水里游来游去。
每当看到鸟儿在空中自在飞翔，每当看到鱼儿在水中欢快流动，我便会陷入沉思之中，我为什么不能像小鸟一样欢乐地唱歌?为什么不能似小鱼欢快地遨游?为什么要背着沉重的书包去上学做作业，做完了作业还得家长检查呢?难道就是因为我是人?不，我和小鱼、小鸟一样是生命，我同样也需要自由。我不想当宠中鸟，缸中鱼!我渴望自由!
生活上，我没有自由。早餐，妈妈要我吃鸡蛋、面包、牛奶，可是，我却喜欢吃水粉，我拗不过妈妈，才一口一口地把营养早餐吃完。
我是一个小女孩，我也爱打扮，爱留长头发，可妈妈偏让我穿一些土里土气的衣裳。我爱扎辫子，可妈妈却跟我唱反调，硬逼我去剪“男式”头。
学*上，我更没有自由。一个星期天的早晨，我一骨碌从床上跳起来，连口都没漱，饭都没吃，就想打开电视，因为妈妈不在家。可我刚想打开电视时，只见电视一旁有一张纸条，上面写着：琪琪，把妈妈布置的作业赶快完成。看到这个纸条，我差一点儿没晕倒，可我没有违抗这一道“圣旨”，因为老妈的命令如师父的命令，俗话说：师命不可违，所以我不敢违抗，我开始清扫敌军——作业。花了半个钟头的'时间，我才把敌军消灭。于是我兴冲冲地来到电视机旁，又想打开电视。可这时该死的电话铃又响了，我极不情愿地拿起电话，只听见电话的另一头传来妈妈的声音：“女儿，做完作业，看看作文书，不要看电视，也不要玩电脑。”说完，便挂了电话。我听了妈妈的一番话，我“晕倒”在床上，我走到书房，随便拿了一本书，边看边絮叨着：大星期天的，不让小孩子玩，却要在家里做作业，真是……但我该怎么说好呢?我终于看完了作文书，又想打开电视，我听见了开门声(妈妈开门的声音)。我以光速跑到书房，拿起书看了起来。哎!为什么我不能像小鸟小鱼一样无忧无虑呢?
我渴望自由!
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
自由似乎是很多人一直梦想的，但自由只是一个抽象的概念。那么，什么是自由呢？
有的人认为自由是以自我为中心的，有的人认为自由就是有钱有势，有思想，有做事。而我认为自由不仅仅是物质上的，更是精神上的。我对自由的追求始于书籍。
自由在于童话。很小的时候，我就读过王子和公主最美的爱情故事。他们都试图摆脱物质的束缚，突破重重困难，只为了找到自己的爱情。在我看来，不仅仅是爱，更是突破自我和困境，找到来之不易的精神自由的勇气。在我心里，自由是最后的幸福团圆，是永远的欢笑，是永远的爱，是永远的被爱。但是随着年龄的增长，发现爱情不会永远存在于每个人身上。这个世界上，有很多被遗忘的人，他们可能被战争伤害，也可能被贫穷困住。他们在生死之间挣扎，奔波满足物质生活。他们缺乏爱和关怀，所以无法获得精神自由。
自由在哪里？在我的青少年生活中，我一直渴望探索这个问题。在那个黑暗的中世纪，许多哲学家探索自由和爱。所以但丁的《神曲》引领我找到了爱和自由。在那个黑暗的地狱里，是不爱别人的人的居所，是夺走别人自由的人的监狱。这里所有的人都被名利等恶魔困扰折磨，甚至遭受惩罚。旭日东升的美丽炼狱，给渴望爱情和自由的人以新的希望。通过修行，他们渴望摆脱恶魔，不断追求精神自由。充满爱和被爱的天堂才是真正的泰国国王，因为这里的人们心灵纯洁，相互尊重，和睦相处。求是《神曲》的`主题，自由是它的目的。原来自由是要去寻找和发现的，它就在每一个爱人身边。爱别人不仅给了别人自由，也给了自己自由。
现在，我在我们的圣贤身上找到了更高层次的自由。《礼记》曾经为我们建造了一个伟大的世界。在这个世界上，“每个人都不是封闭的”，每个人都没有作恶的意图。这叫至善之大和。孟子主张“老、老、幼、幼、幼”。在社会上，老年人有安全感，但依赖性很小。穷人也从别人那里得到救济。没有人自私自利，只在乎自己的名利。每个人都可以做自己想做的事，追求精神和精神上的自由。但是，“尊重人容易，爱别人难”。很难把“爱民”普及到所有人。这就要求人与人之间素质高，互相尊重，互相爱护，真正的心里没有自我，只有别人。这就需要我们冲破灵魂的枷锁，抛弃心中所有的自私和自我。这样做，才能获得精神**和精神愉悦，实现真正的自由。
所以，自由不是凭空而来的，它来自于爱。只有当人对他人、对这个社会、对世界上所有的生物充满爱时，这个人才能获得真正的自由；当所有人都恋爱了，整个社会才会获得真正的自由。
同学们，老师们：
大家好！
望着窗外那自由飞翔的小鸟，我潸然泪下。看着桌上那似乎永远也写不完的作业，我哭了。人人都有追去自由的权利，可我的自由在那里在哪里呀……
我是班里的学*委员，按理说学*应该不错，可在妈妈的眼里，我的成绩总是不完美的。每天，我除了要做老师布置的.作业外，还要做完妈妈买的练*题，那似乎永远做不完的作业像一座小山一样压得我喘不过气来。我渴望得到自由，哪怕是放我出去走一会儿。
每次回家，都沉了一种压抑。每当我听到同学们说回家真好时，我的心都快要岁了。的确，家是温馨的，回家确实好，可我这个冷漠的家，对我来说是可怕的，以前我最怕黑夜，现在我最怕回家。
自由是那么美好啊！
谢谢大家！
各位老师，同学们：
大家好。
今天我演讲的题目叫《青春·理想》。
我们，撇下无知迎来了属于我们的青春。青春，让我们肆无忌惮，畅然释怀，体味风那样的自由，感受云那般的自在，因为青春赋予我们的是生命的巅峰，我们无须成熟，我们不再无知，我们唯有执着。
人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯，失去了这灯的'作用，就会失去生活的勇气。因此，只有坚持远大的人生理想，才不会在生活的海洋中迷失方向。托尔斯泰将人生的理想分成一辈子的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天、一小时、一分钟的理想。当你听到这里，同学们，你是否想到了自己的理想？人生的花季是生命的春天，它美丽，却短暂。作为一名大学生就应该在这一时期，努力学*，奋发向上，找到一片属于自己的天空。青年是祖国的希望，民族的未来。每个人主宰着自己的明天。
有一位哲人说过：“梦里走了许多路，醒来还是在床上。”它形象地告诉我们一个道理：人不能躺在梦幻式的理想中生活。是的，人不仅要有理想，还要大胆幻想，但更要努力去做，在理想中躺着等待新的开始，如果不仅遥遥无期，甚至连已经拥有的也会失去。同学们，你们是否也正在梦幻的理想中彷徨呢？
前人说得好，“有志之人立长志，无志之人常立志”，那些无志之人的“志”，就是美梦，就是所谓的“理想”，他们把自己的蓝图构画得再美好，再完善，也只是空中楼阁，海市蜃楼罢了。同学们，你是立长志之人，还是常立志之人呢？最后我想用梁启超的话来结束今天的演讲：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。”让我们洒一路汗水，饮一路风尘。
有人说，人早已挣脱枷锁，已是自由的。有人说条条大路就在前方，只管前进吧，路的尽头便是极尽的辉煌。
我伫立于天地之间，群山之巅，尽我所能极目四望。我仰望这天，看不透，我看不透这天有多高。我俯瞰这地，望不尽，我望不尽这地有多远。
关于*等的演讲稿10篇
演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。在社会一步步向前发展的今天，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高，在写之前，可以先参考范文，下面是小编收集整理的关于*等的演讲稿，欢迎阅读与收藏。
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
每个人出生的时候，经历都很相似，都很爱父母。职业也是如此，没有什么不同，因为都有相同的目的。俗话说“三百六十行，每行第一秀才”。
我们应该*等对待每个职业，尊重每个工人。
我想如果没有清洁工，我们就不会有一个干净的城市；如果没有服务人员，我们就享受不到生活的便利；如果没有安全人员，我们就没有安全保障；总之，没有他们，我们就不会有更好的礼物。*曾经说过：“不管是白猫还是黑猫，只要能抓到老鼠，就是好猫。”因此，我们不应该歧视他们，我们应该对他们为事业奋斗的精神表示钦佩。
东京有个女孩，在东京帝国饭店当服务员。那是她乳臭未干时的第一份工作，但她没想到老板安排她洗厕所，对她的工作质量要求很高。她必须把厕所打扫得像新的一样干净。我该怎么办？你会接受这份工作还是另谋高就？一个长辈看出了她的犹豫，悄悄给她做了个示范。当他把马桶洗得像新的一样干净时，他舀了一碗水喝了下去。前任对工作的态度让她明白了责任感。从此，她美丽地迈出了事业的第一步，踏上了成功的道路。她现在是日本邮政大臣：野田精工。收入低，别人不喜欢的工作，也要有责任心和道德观。但是如果没有道德，即使收入再高，别人也会嗤之以鼻。
日前，贵州省人民医院一个名为“女孩在重症监护室被护士扇耳光，一天后死亡”的网络视频引起了公众和媒体的热烈讨论。视频显示，一个躺在重症监护室床上的孩子被护士打了几巴掌，孩子的头被护士抱起，重重地放在枕头上。我觉得医生是一个高尚的职业，因为他们承载着成千上万人的希望，没有职业道德的医生不值得尊敬。
当今世界，很多大学生找不到工作。其实你的事业和未来的路就在眼前，只是你带着有色眼镜看。职业是*等的，因为有共同的目的，那你为什么不选择一个符合你要求的职业，努力奋斗呢？
人类的和*与*等，是每一个人都希望的，可是，人类与动物的*等，谁会想到人类与动物的和*与*等呢？我们每一天吃的鸡、鸭、鱼、肉，不都是动物的肉吗？我们住的地方难道不是动物原来的家园么？
虽然，我们和动物一样，不能没有家园，不能没有食物，可是我不明白，人类既然强大，能种出棉花，能制造出布，做出毛衣，用来在寒冷的冬天取暖，为什么还要从动物身上取下毛皮？我曾经看过一个短片，是人类怎样从貂的身上把他们的皮毛取下来。有些人竟然把一只活生生的小貂拿起，直接从小貂的嘴部，把它的皮毛生生的撕下来，撕完后，小貂还在痛苦的喘气。看完短片后，我每天都会想起那个惨不忍睹的画面？。我不明白，人类既然强大，能种出棉花，能制造出布，为什么还要从动物身上取下毛皮？
有一些人养了小动物后高兴时哄一哄，不高兴时就又打又骂，一到像非典、禽流感这些疾病蔓延时，就什么都不顾的把小宠物扔掉，让小动物在街头流浪，向过路人讨要食物，有时要不到，可能会被饿死，既然怕被小动物传染上疾病，那么，就不要把他领回家了。看过这些对动物的不公等待遇后，我对动物更加爱护了，我和我的父母只要见到流浪的小猫小狗，就会给他们喂一些香肠之类的东西，不让它们饿肚子。这个地球原本是动物们的，可是，人类占领地球之后，动物就没了家园。其实，并不是所有人都虐待小动物，也有一些人，对动物很好，可是这些人太少了。
不要让人类成为这个世界唯一的生物。
古今中外，追求*等是每个社会、每个人的共同理想。从唐代历史学家吴京的“治国之道在于公*诚信”，到法国大革命时期的*等思想，再到社会主义核心价值观，*等一直是我们的目标。
但是，现实中，每个人注定生而不*等，绝对不*等。随着出生，影响因素，比如基因，家境，地域，甚至时间都有很大的不同，影响着我们的一生。与此同时，正是这种不*等塑造了我们多样化和充满活力的社会。就像鱼缸一样，有的鱼在上层游泳，有的鱼附着在底层，这样鱼缸就会五彩缤纷。所以，客观上，差异是注定的，也是必然的。那么，我们追求的*等是什么呢？
正如《世界人权宣言》所说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律*等。他们被赋予了理性和良知，应该本着兄弟情谊的精神对待彼此。”。也就是说，无论你出生在鱼缸里的哪个石头下，追求幸福的权利、赢得尊重的权利和归还鱼缸的义务应该是*等的。这就是我们追求的社会制度和人格的*等。
在社会层面上，*等是每个人权利和生存状态的保障，是一种制度上的*等。例如，九年义务教育使所有儿童*等享有受教育的权利。没有他，也许在偏僻贫穷的地方，教育依然是贵族的特权，穷人永远是穷人。而我们的父母有多少不是从外地来的，而是从一个乡镇通过普通人的努力来通过高考的？这也充分证明了一个好的制度是保证*等的客观因素。客观差异可以通过自己的努力来填补。
人格的*等不应该受到外界和客观因素的影响。不分地域，不分朝代，都是人类的终极追求。《山河相逢知己》是一个代代相传的友情故事。作为一名医生，博雅的官员在河边弹钢琴时遇到了砍柴回来的樵夫。“巍峨的群山流水般”。音乐驱使两个素未谋面的人，一见面就在云里相识。我已经忘记了这种世俗的高贵。只有*等的人格，才能创造出这种纯粹的友谊，才能让灵魂最真诚的交流。
人格*等是建立在尊重的基础上的。那就是相信每个人心里都有一个高尚的灵魂。老实人没有接触到意想不到的食物这一事实表明，传统社会的人为了维护人格的*等，宁愿挨饿也不愿接受意想不到的食物，即使这会危及自己的生命。正是博雅对人格的尊重，留下了“千古知音”的传奇和心灵交流中最动人的歌曲。在交往中，首先要珍惜尊重的感情；有了尊重，才能有*等的交流，才能找到每个人的闪光点；体验每个人带给自己的感受，互相了解，互相珍惜，提升自己。
*等的社会往往能造就*等的人格，只有*等的人格才能形成*等的社会。所有这些*等的追求，都是建立在自我修养的基础上的。与其抱怨差距，不如相信自己，提升自己，超越自己，更上一层楼。让我们，从今天开始，用尊重的眼光看世界，用*等的心与人交流。一切都会在我们心中随处生长，百花齐放。就像司马光说的，“和而后清，清而后清”的和谐才会真正到来。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我们不难发现，在这个人工智能已悄然来临的时代，比起去担心我们会不会被人工智能所“统治”，我们更应该担心的，是自己会不会被其“同化”
苹果公司总裁库克，对人工智能的降临会不会使人类像计算机一样思考而失去了价值观和同情心从而导致罔顾后果也表达了同样的担心。从库克的担忧中我们很容易就可以分析出，他认为人类于人工智能而言所拥有的绝对优势就是人类的价值观与同情心。用更通俗一点的话来说，就是人情味儿。而若从哲学的角度上说，人类所具有的判断事物价值从而决定自己行为与对人或事的关爱，这是人工智能所无法达到的。但可怕的是，如果有一天，这些东西从我们的生活中离开，那我们所面对的，不就是一个冰冰冷的世界了?
其实也不用那么悲观，这不是一道单选题，非要人类与人工智能之间拼个你死我活。在罗振宇的跨年演讲《时间的朋友》中，他提出的五只黑天鹅概念之一就是人工智能时代。他认为有一部分人对于人工智能太负面了。我们都说事物是具有矛盾性的，人工智能亦是如此。而更重要的是我们要抓住其中的主要矛盾方面，我们一定不能忘记人工智能给我们带来的“利”。前不久阿里巴巴在线下尝试开办了一个”自助超市“，体验过的人无不惊叹其高效、快捷。通过人脸识别扫描等操作就可以完成自助购物。在今后的生活中，这样的自助模式会越来越常见。比起生活更便捷，也许有很多人担心会不会有越来越多的岗位被人工智能所顶替，失业率会上升。其实我们完全可以把人工智能变成一种资本，让它为我们服务，而我们为它们创造价值。
前不久同样令人关注的还有阿尔法GO击败人类，记得在《开学第一课》上，节目组请到柯洁，他说被阿尔法GO击败这其实没什么，它的成功是人类创造程序后输入无数数据再进行统计计算所得到的。可我们不一样，我们是有思想的血肉之躯，我们的世界并不是人工智能那样非黑即白、冷酷无情的，我们是带有主观情感的高级生物。我们与人工智能是有本质区别的，但同时，我们也都有自己存在的意义。
在人工智能不断发展的这个时代，我们对人工智能的前景充满希望。而在对于未来人工智能会带给我们什么还未可知的情况下，我们仍应保持积极的心态去面对，将两者放于一个*等的地位。此时我们能做的，就是坚持自己的价值观，保持着自己的这颗同情心，做事三思而后行，而不是像人工智能那样用冰冷的程序代码计算后再得到结果。
男人和女人应该*等吗?这是一个受到很多人谈论问题。一些持有认为在许多方面男性比女性。有一件事是很多工作男性很难由女性，身体不够结实;另一方面，最著名的科学家发现男性或语句。此外，整个人类社会似乎一直被只由男性主导。它明显不足以表明男性比女性更强很多吗?因此，前者比后者应该享有更多的权利。
然而，我有绝对相反的想法，男人可以做，女人不能成就，女性也是如此。男女生来*等，所以他们应该*等的责任和权利，他们都从他们的祖先的基因。基因是相同的，所以女人应该和男人一样的人才。此外，从远古时代开始，性有两组，即男性和女性。他们应该在所有人类活动扮演同样重要的角色。我们人类社会肯定会不存在或没有先进。如果女性有足够的教育和机会可以与男性并肩工作在世界的任何地方不仅在研究机构，但在*机构和其他组织。
所有的男人和女人都是*等的，上帝给了男人和女人某些不可剥夺的权利，没有国家或统治者可以远离他们。
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
人，游走在世界上，想在这个纷扰的世界里找到一片净土，一个和谐*等的状态。
但是到底是谁发现的呢？回到千禧年，有《桃花源记》。“先人来此，是为了避秦之乱。”只是为了避免这个世界的复杂和压迫它的不*等。虽然桃花源是“黄毛快乐”。一派祥和，但当一个渔夫怀念美好的“寻找他想要的东西”时，他就“迷失了，迷失了”从此，桃花源成了一场精彩的梦，留下的只是幻想。
安提西尼曾经说过一段话；森林里有个聚会，弱小的动物都赞成*等，狮子却不满地问：“你的爪子呢？”这段话的意思是，*等是大众所向往的，但世界上有能力的人不愿意*淡。他们会用“爪子”割断人们想象中的*等，向世界宣告他们的存在。
*等和不*等都和人的能力有关。比如部落刚出现的时候，部落首领统治着一个部落，同时又享受着别人享受不到的某些优势。所以有不*等。当然，我们离不开这种不*等。当我们失去了这种不*等，人就会像一团乱麻，没有组织，没有发展。而那些领导者有能力领导一个组织，那些优势也是他们的能力。就像安提尼人曾经提到的狮子，优越感永远是给强者的。
不是说世界不*等。梅利利亚曾经说过；每个人都是*等的，他们同样有天赋从世界中受益。每个人都可以从有益的劳动中获得有益的东西。
*等依然存在，但不是绝对*等，而是相对的，有条件的。比如在社会上，有很多来自普通家庭的人，他们努力工作，最终获得成功。虽然他们比有背景的人付出了更多的努力，但他们仍然在自己的能力范围内取得了成功。所以*等是相对的。例如，由于一些错误，监狱中的囚犯被剥夺了政治权利，不能享受*等待遇。所以*等是有条件的。我们应该遵守社会规则，满足相对*等的条件，在相对*等的基础上，做一些力所能及的有益的工作来换取有益的东西。
我们一直渴望*等对待，但优越感总是根据能力的不同来判断，利益是由能力来定义的。所以绝对的*等是遥不可及的，但相对的*等却一直在我们身边，一直离我们那么*。
尊敬的'老师，亲爱的同学们：
大家好!
“寄意寒星全不察，我以我血荐轩辕。”此句出自鲁迅先生之口，他的“救国梦”他的对于追求*等、追求独立时人们堕落激励的执笔，“追求*等”千百年来我们中华人民共同的夙愿。
清朝的推翻，是人们对自由的追求，是人们对*等的渴望，是对生命至上的真诚。为了追求*等他们与敌人厮杀，与封建抗争，甚至不惜抛头颅洒热血，为的只是每个人都有相同的权力，去做自己认为一生都无悔的事，没有欺压，没有纷争，做一次真真正正的人，这样的要求算高吗?
天赋神权?天赋人权!
众所周知，我们的宗教与不同的信仰，都来自不同的时代和牵扯着不同的故事，但有些甚至还带着它的湮灭人性的利用价值。譬如过去时代统治者为了更好的统治“人”甚至包括人的思想，就编策出这样的计谋，一步一步的侵噬他们的意志，让其完全成为神的奴隶，这样的“神权”哪里有所谓的“解脱”和“释放”?这分明是一个更好的牢笼。
伟大的启蒙者马克思，他，顺应着时代的潮流，给人类获取真正意义上的自由和*等的追崇指引了航标。人类终会认得“天赋人权”，在一切面前我们都一样。我们懂得“幸福生活来之不易”，所以我们的先辈们的努力和奋战是有价值、有意义、永垂不朽的。我们都有权利给自己创造更美好的明天。更有义务给子辈们留一个充满爱心与温馨的未来的根基。我们应该用热情拥抱每一个黎明。
路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此难得，奋战亦坚持。明天的阳光一定会很灿烂，因为我们都从事有益的劳动。*等面前，我们亦不忘，他们坚持的动人心魄，勇敢的惊心动魄，奋战的坚忍无畏。追求自由，追求*等，我们在这个过程中失去很多，但得到的却千金难买，仁人志士给我们留下伟绩篇章，斗士给我们留下奉献和坚强。失去的过程，我们收获更多。*等、自由、安定、幸福来之不易，我们要双倍付出，加倍珍惜。
时间珍贵，是必然会流逝，它留下篇章，留下回忆，带走纷争时的痛苦与动乱，却让我们明白——*等，冰封王座，舍尔其谁?
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
在许多年轻人的眼中，规则与自由，这可是一对老死不相往来的冤家。
但是在许多经历过风风雨雨的过来人心中，规矩与自由却是一对相依相伴同舟共济的恋人。
所以，有人说：甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。也有人说：没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。
因此有人会把规则比作樊笼，但也有人会把自由比作悬崖。
我不想在此评论他们孰是孰非，我只想请大家睁大智慧的双眸去看一看：河流是不是只沿着河床在奔流？树木是不是只长在土地上？鱼儿是不是只在水中游动？鸟儿是不是只在空中展翅？
也许你会不屑一顾地回答：河流若不在河床中奔流，那叫泛滥；树木若不长在土地上，那会枯萎，鱼儿离开了水，怎能游动？鸟儿在地底下如何展翅？
是啊，河床是河水自由奔流的规则，土地是树木自由生长的规则，水中是鱼儿自由游动的规则，天空是鸟儿自由飞翔的规则。
谁说规则与自由不共戴天，要我说：规则是保障自由的重要条件，自由则是规则倾心追求的崇高目标。它们之间的关系就是相辅相成、相依相恋、同舟共济、志同道合。
孟子云：不以规矩，何以成方圆。我们可以设想：假如没有《森林保护法》，有多少人会失去美好的家园。没有禁止酒后驾驶等交通规则，有多少人会失去让生命继续生长的自由；假如奥运会上没有任何比赛规则，有多少人会失去公*竞争的快乐；我们还可以再设想，假如没有《未成年人保护法》、没有《公务员法》、没有《环境保护法》，世界将会怎样？我们不堪设想。
国有国法，家有家规，学校有学校的校纪校规。这些规矩规则其实都是国有国安，家有家和，学校有学校的和谐的有利保障。有了国安，才有国富民强，有了家和，才有万事皆兴，有了学校的和谐，你们才能自由生长、健康成长、快乐学*，才能让自己的生命之船在规则的护航中到达自由的彼岸。
所以，敬重规则吧！因为敬重规则，就是敬重我们共同追求的自由。
Good afternoon ,Ladies and Gentmen.
This is Sunny Wang ,one from class one,grade three,major in tour guiding .My friends always said ,I look like sunshine.So they like to call me Sunny in English.Now its a big today is “never give up” “Its long long journey,till I know where I supposed to be”,life is just like journey ,you never know what will happen,Luckly , I am a tour guide on my own .
The way to journey ,tour guide take me out of cross way .i like to be tour guide and I want to be .Durring our life travelling ,we may come across lots of pleasant or unpleasant things ,but we must go on ,yes?Going on to find the way to make our beautiful dream true .however they can be changed into experience in our life ,so let it be ,and never give up .
Several days ago ,President Zhang encouraged to improve our passionate .She refered to the story about Deng yaping .As well known to us ,Deng yapping ,who is known to the world at the end of last century .While in fact ,the height of her actually less than 150cm .It was she who got the world chompin ships 14 times and continues rank No.1of the women table tennise at 8 times .
Whats more ,she was presented the globe medal by him in person at Olympic games .She was re*d the “table tennis queen”and “short giantes” As a matter of fact ,originally,according to the table tenise professors ,Deng yaping was a miracle because she is too short to play table tenise .but ,as a result ,she made it .An repoter once asked she “whats make you win ?”she re*ed with light smile ,”I could always find the teason that I can and never give up for my dreams .” Yes ,the spirit of “ never give up” achievement herself .But for us,do we try our best to make our dream ture ,can we always find a reason that we can do when we come across troubles ?
I cant help recalling my life ,two years ago ,when I first came into the colleage ,naturely shy ,ordinary looking and average scoers in my study .
i just like a ugly duckling and have little confidence .what should I do ,I asked myself ,am I take back seat to others .i want to fly and proud tell the world ,I am coming .i remind of Deng yapping ,she can overcome the problem of her height ,so can I .Firstly ,I pay more efforts on my study and take part in competions .
Of course I did and I gained lots of experience ,furthermore ,I gained courage and coffidence to face any troubles in my life ,thanks to competitions! Life is just like farming ,you can reap depend a lot on your sowing and delication.So once you have dream please keep on and never give up enven in toughst time .the diffcult steap may be the one to top.At last ,Ladies and Gentlemen ,can we speak out to ourselves “never give up,never give up.iam in to win!Always “image you will”! That's all,thank you very much for your attantion !
pleasure to stand here to show you my best.
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