读蒙古诗时放的音乐白塔

描写音乐的古诗

描写音乐的古诗

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家收集的'描写音乐的古诗，希望能够帮助到大家。

　　钱起《湘灵鼓瑟》

　　善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 冯夷徒自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传湘浦，悲风过洞庭。 曲终人不见，江上数峰青。

　　陈季、王邕、庄若讷、魏璀四人所作《湘灵鼓瑟》

　　神女泛瑶瑟，古祠严野亭。 楚云来泱漭，湘水助清泠。 妙指徵幽契，繁声入杳冥。 一弹新月白，数曲暮山青。 调苦荆人怨，时遥帝子灵。 遗音如可赏，试奏为君听。

　　临江仙 秦观

　　千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。

　　月亮风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。

　　独倚危樯情悄，遥闻妃瑟泠泠。

　　新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。

　　李凭箜篌引 李贺

　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭*弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

　　〖法曲－美列圣，正华声也〗唐．白居易

　　法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，

　　法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。

　　法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，

　　唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。

　　以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，

　　苟能审音与政通。一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。

　　愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。

　　〖玉声如乐〗唐．刘轲

　　玉叩能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。

　　佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。

　　特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。

　　〖杨柳枝词〗唐．刘禹锡

　　塞上梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。

　　请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

　　〖嵩岳闻笙〗唐．刘希夷

　　月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。

　　风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月*吹笙。

　　绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。

　　昔去落尘俗，愿言闻此曲。今来卧嵩岑，何幸承幽音。

　　神仙乐吾事，笙歌铭夙心。

　　〖春夜洛城闻笛〗唐．李白

　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

　　此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情！

　　〖赠花卿〗唐·杜甫

　　锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

　　此曲只应天上有，人间能得几回闻。

　　〖册上公太常奏雅乐〗唐．无名氏

　　司乐陈金石，逶迤引上公。奏音人语绝，清韵佩声通。

　　应律烟云改，来仪鸟兽同。得贤因举颂，修礼便观风。

　　圣寿三称内，天欢九奏中。寂寥高曲尽，犹自满宸聪。

　　《琵琶行》

　　——唐·白居易

　　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋索索。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相*邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉*生不得意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳小处无音乐，终岁不闻丝竹声。住*湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

　　《听颖师弹琴》

　　——唐·韩愈

　　昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远任飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。

　　《李凭箜篌引》

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关于白塔的诗句

步随青山影，坐学白塔骨。——贾岛《赠智朗禅师》

忘身直犯黄茅瘴，满意初成白塔铭。——苏辙《成都僧法舟为其祖师宝月求塔铭於惠州还过高》

红亭与白塔，隐见乔木杪。——苏轼《与客游道场何山得鸟字》

戒子桥南白塔西，青桐新长盖楼枝。——苏泂《往回临安口号八首·戒子桥南白塔西》

东关白塔何由见，异日曾惊堠子频。——苏泂《之上虞道中作》

断墙废井连东第，白塔青松对北山。——贺铸《题金陵长干寺塔》

红桥未斜日，白塔已昏钟。——陆游《舟中作·断岸饮觳觫》

白塔昏昏才半露，青山淡淡欲*沉。——陆游《春阴·春风浩荡作春阴》

龛山古戍更漏声，白塔小市灯火明。——陆游《舟中·龛山古戍更漏声》

白塔收真骨，青山闭影堂。——张乔《吊造微上人》

朱楼隔绿柳，白塔映青山。——杨万里《舟过桐庐三首·潇洒桐庐县》

南山白塔高何许，弄日摩穹相与曾。——赵蕃《怀玉山旧游寄王彦博徐审知·南山白塔高何许》

已绝*渡，还瞻白塔擎。——赵蕃《到江口寺》

白塔转青林，微闻谷鸟音。——赵蕃《宿永福院》

独望钟山唤宝公，林间白塔如孤鹤。——苏轼《六月七日泊金陵，阻风，得钟山泉公书，寄诗》

独望钟山唤宝公，林间白塔如孤鹤。——苏轼《六月七日泊金陵阻风得钟山泉公书寄诗为谢》

碧潭如见试，白塔苦相招。——苏轼《南寺》

墨池漫叠溪中石，白塔微分岭上松。——苏辙《游庐山山阳七咏·归宗寺》

白塔桥边卖地经，长亭短驿甚分明。——宋无名氏《题壁·白塔桥边卖地经》

*淮剪绿野，白塔界晴霄。——陈造《都梁八首·天外纤云尽》

枕上惊回丹阙梦，屋头白塔满铃风。——范成大《范阳驿》

云头龙挂如垂箸，雨在中峰白塔西。——范成大《上沙遇雨快凉》

游人欲识仙踪处，但觅苍崖白塔来。——范成大《马迹石》

横浦东连白塔云，下方钟鼓落潮闻。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌·之七十》

白塔尽销龙虎气，荒城空锁凤凰山。——刘基《望江亭》

骑驴八月下蓝关，借宿南州白塔湾。——唐寅《题画二首·骑驴八月下蓝关》

流萤夜飞石虎殿，江头白塔今不见。——贝琼《穆陵行》

迢迢诣白塔，独立吹清飙。——储巏《灵山》

松间鸟语如我招，仰见白塔当林梢。——晁补之《径山》

青松转路头，白塔枕山肋。——李弥逊《杯渡塔》

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白莲陆龟蒙古诗赏析（白莲唐诗陆龟蒙）

读古诗词，很明显有两大风格，一类是进士入仕途的诗人写的诗，另一类就是没有考上进士的诗人写的诗。参加科考之前，这两类诗人写的诗基本差不多，可能因为家境不同，也会有不同。总之，入仕途后的诗风往往更豪迈、视野更高，表达出的思想更积极一些，即使消极悲观，也多是忧国忧民的表达。而一生未入仕途的诗人，诗风更闲散、更着眼于身边事身边景，既要表现自己虽未入仕但依然忧国忧民的思想境界，又要表达怀才不遇的不甘心情，诗风往往更倾向于发泄，更悲观一些。

虽然这样的分类有失偏颇，不能概括所有的诗人，但还是有一定代表性的。

陆龟蒙就是比较典型的未入仕途的诗人。虽然出生于官宦世家，陆龟蒙从小也聪颖好学，但可能不是一个考试型选手，多次参加科考都没有成功。后来干脆回家务农，最终成为一个历史著名的农学家。从事农业还是很受人尊重的行业，士农工商嘛。

熟读《诗》、《书》、精通《礼仪》、《春秋》的陆龟蒙，务农是科考不成后的无奈和不甘选择。心中依然是把自己定位于文人的，甚至比入仕的人更珍惜文人式的生活，凡是能够收藏到的好书，一定要背诵抄录，然后将错误处进行修订，最后再抄写一本，以至他的藏书都有一个副本。农闲时更是会荡舟湖上，必做的也是看书、写诗、品茶、垂钓。

这种心境下的陆龟蒙，不免会生出一种叛逆的性格。体现在诗中，就是为古人翻案，所以写出了《吴宫怀古》为西施鸣不*，“香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。”也写出了《离骚》，感慨历史对屈原的不公*，“天问复招魂，无因彻帝阍（hūn）。岂知千丽句，不敌一谗言。”在写西施和屈原的同时，何尝不是在感慨自己的怀才不遇。

《吴宫怀古》和《离骚》是借古人来表达自己，而《白莲》则是借白莲来表达自己遇到的冷落和排挤，表达自己对时事的不满，也是文人一种孤芳自赏和不落俗事的标榜。话语不多，28个字，就像是陆龟蒙的内心独白，白莲花仅仅是一个道具而已，诗人在哀怨着自己的命运，本该是登堂入室之人，却落得田间劳作，任人排挤，哪怕自己一生如此结束，又有谁能懂得自己曾经的豪情万丈和自己的内心愤懑。

“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。”

——本来应该生长在瑶池的白莲花，却生在了俗世间，还被那些鲜而无实的花欺负。直到月明风清白莲花都要凋谢了，也没有人知晓你的情和恨。

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内蒙古70年大庆放假吗

内蒙古70年大庆放假吗

　　自治区70周年大庆放假马?内蒙古70大庆几月举办?内蒙古70周年是哪一天?司马时候开始放假?小编整理了2017内蒙70年大庆放假安排，欢迎阅读!

　　内蒙70年大庆放假安排

　　内蒙古70大庆时间

　　内蒙古每十年大庆一次：

　　1.30周年庆，1977.8.1

　　2.40周年庆，1987.8.1

　　3.50周年庆，1997.7.20

　　4.60周年庆，2007.8.8

　　5.70周年庆，2017年具体时间待定，一般8月前后

　　70年弹指一挥间

　　站在*这艘改革发展的巨轮上眺望，内蒙古70年波澜壮阔的发展历程雄辩地证明：只有在**的领导下，坚定地走*特色社会主义道路，坚持民族区域自治制度，树立创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，坚持以人民为中心的发展思想，坚守“三条底线”，坚持以先进文化为引领，坚持全面深化改革和扩大开放，坚持依法治区，坚持全面从严治党，内蒙古才能够拥有繁荣进步的今天和更加美好的明天。

　　这是我们“不忘初心、继续前进”的`强大动力。

　　这是我们“守望相助、团结奋斗、一往无前”的力量源泉。

　　今天铭记历史，历史昭示未来。

　　内蒙古自治区成立70周年即将到来之际，做为你的一员，献上衷心的祝福!

　　内蒙古自治区，首府为呼和浩特，内蒙古横跨*东北、华北、西北三大地区，接邻八个省区是*邻省最多的省级行政区之一。1947年4月23日，在王爷庙(今乌兰浩特市)举行内蒙古*会议，来自内蒙古大部分盟、旗的蒙古、达斡尔、鄂温克、汉、满、回、朝鲜等各民族代表393人出*会议，成立了内蒙古自治区人民*，选举乌兰夫为自治区**，会议决定5月1日为自治区成立纪念日。

　　内蒙古自治区横跨*东北、华北、西北三大地区，接邻八个省区，是*邻省最多的省行政区，现辖九个地级市、三个盟：呼和浩特市、包头市、乌海市、赤峰市、通辽市、鄂尔多斯市、呼伦贝尔市、巴彦淖尔市、乌兰察布市，三盟：兴安盟、锡林郭勒盟、阿拉善盟。面积118.3万*方公里，占全国总面积的12.3%。常住人口2504.8万人，全境主要分布有汉、蒙、满、藏、回、达斡尔等49个民族，是我国最早建立的少数民族自治区。

　　内蒙古资源储量丰富，有“东林西矿、南农北牧”之称，草原、森林和人均耕地面积居全*第一，稀土金属储量居世界首位，同时也是*最大的草原牧区。

　　气温以温带大陆性季风气候为主，有大小河流千余条，母亲河黄河横穿而过，共有耕地549万公顷，人均0.24公顷，是全国人均耕地的3倍，居全国之首。天然草场辽阔而宽广，森林面积广茂，总面积2080万公顷，占全国森林总面积的11%，居之首。农作物25类，10266个品种;有兽类24科，114种，占全国兽类450种的25.3%;鸟类51科，365种，占全国鸟类1186种的31%。内蒙古也是*发现新矿物最多的省区，获得国际承认的50余种，风能发电总功率1.01亿千瓦，居*之首。

　　你从远古走来历史悠久，文化灿烂。祖国北疆是你的位置，山的阴面是你的名字天苍苍，野茫茫是你的过去。千里冰封、万里雪飘，大漠戈壁、林海茫茫是你的英姿清晨看蓝天，夜晚看星星是你的特色诚实、热情是你的待客之道，奶茶、手扒肉极具民族特点，资源丰美、地域辽阔是你的内在。豪爽、坚韧是你的性格，能歌善舞是你的特征。忠诚卫士，祖国北疆你来美化。朋友们，请到草原来做客...

　　内蒙古介绍

　　内蒙古自治区，位于中华人民共和国北部边疆，首府呼和浩特，横跨东北、华北、西北地区，接邻八个省区，是*邻省最多的省级行政区之一，北与蒙古国和俄罗斯联邦接壤。是*五个少数民族自治区之一。

　　内蒙古自治区地处欧亚大陆内部，东西直线距离2400公里，南北跨度1700公里，土地国境线长4200公里。

　　内蒙古全区面积为118.3万*方公里，占全国总面积的12.3%，2014年末，全区常住人口为2504.8万人，主要分布有汉族、蒙古族，以及满、回、达斡尔、鄂温克等49个民族，民族众多。

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泸州白塔导游词

泸州白塔导游词

　　作为一名具备丰富知识的导游，很有必要精心设计一份导游词，一篇完整的导游词，其结构一般包括*惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗？下面是小编整理的泸州白塔导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　泸州白塔又名报恩塔，位于泸州中心城区报恩塔文化广场，与泸州老窖池相距500米，四川省文物保护单位。始建于南宋绍兴十八年（1148），塔坐西向东，砖石结构，双檐七级楼阁式，通高33。20米。塔顶有覆盆，塔刹为铜铸宝顶，塔身呈八边形，107级踏道经塔心盘旋至顶，塔内90龛深浮雕石刻造像，人物线条流畅，栩栩如生。该塔矗立城中，在过去数十里便可遥见，塔顶以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八宝其内，顶之四叶以铁索击真顶，每值旭日东升即放霞彩，光芒万丈，盖珠光矣，古代泸州八景中谓之"白塔朝霞"。

　　民国《泸县志》载：“泸州安抚使冯楫，幼年丧父离母，及长，官居于泸。旦日，在乞食群丐中寻得老母，遂建塔以报母恩，故名报恩塔。明朝弘治十四年（1501）以来，报恩塔已经历8次保养维修。

　　现四周已撤迁不宜建筑，亮出塔身，在塔基周围划出8。1亩永久建设控制地带，于1999年建成21000*方米的报恩塔文化广场，成为泸州新的城市景观。如今晚上很多人在白塔广场看喷泉。

　　泸州白塔又名报恩塔，位于泸州中心城区报恩塔文化广场，与泸州老窖池相距500米，四川省文物保护单位。

　　白塔又叫报恩塔，塔高32。30米，呈八方形，每边长4米，七层、双檐，座西向东而立，造型古朴优美，结构协调自然，塔外檐下砖砌斗拱，饰有瑞兽、琴书等涂雕，塔内共有八十二龛三百六十余尊石刻造像，分别为佛教、民间中的传说故事，雕塑精密细腻，颇其南宋秀丽工致风格，外面全部呈白色，故此又名为“泸州白塔”。

　　此“报恩塔”始建于南宋。相传，当时的泸州安抚使冯楫在自己的寿宴之日，有幸识得了流散多年的瞎母，冯楫当即焚香祷告，跪舔母目，终始母眼重明，冯楫遂建此塔以感恩。千百年来“报恩塔”的故事在泸州流传极广，并深情赞美了知恩、感恩、报恩这一中华民族之传统美德，也深深影响了泸州人的道德情操。明弘治年、清光绪四年及1983——1985年维修过，至今保存完好。

　　该塔矗立城中，在过去数十里便可遥见，塔顶以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八宝其内，顶之四叶以铁索击真顶，每值旭日东升即放霞彩，光芒万丈，盖珠光矣，古代《泸州八景》中谓之“白塔朝霞”。

　　千百年来“报恩塔”的'故事在泸州流传极广，并深情赞美了知恩、感恩、报恩这一中华民族之传统美德，也深深影响了泸州人的道德情操。知恩，顾名思义，就是要知道恩情。知遇之恩、养育之恩、授艺之恩、教师之恩……，可谓恩情融入人世甚广啊……；感恩其本意是要信徒感谢主（上帝）的善良与宽容，感谢兄弟姐们的帮助与支持。牛津字典将其定义为“乐于把得到好处的感激呈现出来回馈他人”。我们*人自己将其表达更加生动——滴水之恩、涌泉相报；报恩也就是用实际行动和其他各种方式予以回报。

　　泸州白塔位於泸市的商业中心：东邻成都人民商场（泸州分部），西邻重庆百货（泸州分部）和久盛百货，再往西不足500米就是国窖窖池，南边不远处就是长江，北有汇通和摩尔商业大厦。白塔周围还有灯光喷泉、十二肖相雕塑、奇树异花应有尽有，是休闲纳旅的好去处！但我写白塔决不会仅仅为此。

　　白塔又叫报恩塔，报什么恩？报母亲养育之恩。泸县县誌载“泸州安抚史冯辑，幼年丧父，离母及长，官居于泸。诞日，在乞食群丐中寻得老母，遂建塔以报母恩，故名报恩塔”。意思是说泸州历史上有一个当官的叫冯辑，他很小的时候就死了父亲，**后离开母亲和哥哥到泸州当安抚史。一日，在一群要饭吃的人中找到了老母亲，所以建塔以报母恩！这太俭简单了，一个当官的如果搜集了大量民脂民膏，然后为自己的老母修塔这有什么教育意义呢！要是那样，现在各地不是有不少一夜暴富的大富翁花几十万、几百万、甚至上千万在修祖坟吗！难道这些人也值得学*吗？非也。日前我听到了一个关于白塔的民间传说，与上述记载稍有不同，我感到却有教育意义，现概述如下：

　　宋朝有学子叫冯辑，很小的时候就死了父亲，他还有一个比自己大三岁的哥哥，兄弟俩靠母亲一人养育**。冯辑自小克苦读书，而其兄只爱劳动不爱读书。也好，这样母亲也多了个帮手，为小冯辑学*创造了一定条件。小冯辑由于学*努力，不足二十岁就考取了功名，并被派遣到泸州当安抚史。在宋朝安抚史不只管军队，还兼任地方长官。由于冯辑勤政，将泸州治理的津津有条，人民安居乐业，因此深受泸州人民的爱戴。一年冯辑原籍岀现传染病，哥哥病死，母亲离家出走，沿路乞讨来到泸州。一日冯辑抚慰难民，在难民中看到了母亲。但老母已双眼失明，认不岀跪在面前的是自己的亲生儿。冯辑痛哭失声，自言自语地说：儿子不孝，让母亲受苦了。冯辑想用眼泪和舌液医治老母的眼疾，他这一举动感动了当时的泸州名医，名医将冯母接到自己家中，不久使冯母复明。复明后的母亲，对冯辑要求更加严格，冯辑更加勤政，将泸州治理的更好。在冯母去世后，当时泸州乡绅百姓想集资为冯母建塔，但冯辑不准。到冯辑去世后，泸州人民才修建了报恩塔，报答冯母养育了好儿子，使泸州人民过了一段*安富裕的好日子。

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描写音乐的诗句有哪些（描写音乐的古诗词的诗）

请问下列哪一项不是描写音乐的？（ ）

A昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。B轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。C惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。

A的出处：

李凭箜篌引

唐·李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

在这首诗里面，李贺运用多种比喻来赞扬乐工李凭弹箜篌的高超技艺。传神地再现了他弹箜篌创造的浓郁音乐境界，生动地记录下他弹奏箜篌的带给人的无限遐想。看来李贺是李凭的铁杆粉丝。诗鬼李贺27岁去世，英年早逝，留下来“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

B的出处：

琵琶行

唐·白居易

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉*生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。（节选）

这是白居易描写琵琶女弹琵琶时的动作，刻画的非常细致、到位，也体现了白居易在音乐方面的专家级造诣。

C的出处：。

更漏子·柳丝长

唐·温庭筠

柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。

香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。

这首词描写一个妇人在春雨之夜的孤寂境遇和愁苦思恋，与音乐无关。

所以C不是描写音乐的，你答对了吗？

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新手抓竹鸡放音技巧

新手抓竹鸡放音技巧

　　猎友都想知道。因为捕捉竹鸡能给人们带来无尽的乐趣和刺激，特别是中鸡时那一瞬间给人带来的享受，小编收集了新手抓竹鸡放音技巧。欢迎阅读。

　　捕捉竹鸡小窍门（之一）

　　不进堂、收堂前的一招；

　　捕捉竹鸡给人们带来的乐趣和刺激，是不可言喻的！中鸡时那一瞬间给人带来的享受，不亚于买*中了奖…，本团队今向鸟友介绍几个抓鸡时常用的小技巧，希望能促进鸟友们抓鸡的水*，当然，所有技术技巧，都不能百分百见效，只能是能遇就遇，无效也无妨。这里，先讲一个遇鸡长时间不进堂而使用的方法，抓鸡的人都常常会遇到鸡不进堂而一直在周围静伏的现象，如你已长时间的等侯无果，地形又不利于你哄赶，欲收堂前不妨用激烈的公长叫，连续轰它几分钟，有时会有意想不到的效果，它们会被激怒而向前冲…，如连叫几分钟后它即没回应也没动静，你不妨在机媒叫到一半时，突然将音量调到最小声连续叫，有时好奇的鸡也会凑向前探个究竟…。此招用过后仍无效果，你只好收堂走人了！……

　　捕捉竹鸡小窍门（之二）

　　数只鸡抓了一、二只后的弥补法；我们多次用此法多抓了鸡，有时，中了一只或二只鸡后，其余的鸡趴伏不动了，我们不妨过去先将中的鸡连套一起取出，蹲到机媒后，（山鸡的对面堂后）先解下竹鸡，将竹鸡的双脚各套上绳套，放置在堂边，人要尽量隐匿好，然后不时的拍一下被抓的竹鸡，让它挣扎尖叫，这时有的竹鸡就会忍不住冲过来救它，就在它穿堂而来之时，必中无疑！今天我就用此法多抓了二只鸡，先是中了一只，等了许久其它鸡不动，我就采用了此法、没几分钟就多弄了两只。

　　经验不等于公式，小窍门多些不一定全灵、

　　捕捉竹鸡小窍门（之三）

　　中鸡后收堂（增产）技巧；时临小阳春，竹鸡已开始陆续结群了，再下去竹鸡就较好抓了，当我们发现鸡群，布套摆阵，中到竹鸡时，很多新手往往非常激动、兴奋，又生怕挣扎中的竹鸡会吊死或滑套跑掉，都会迫不及待的赶紧去解套…，此时，群鸡就在堂周围，人为的冲向前去赶跑了它们，实在可惜！凡抓鸡老手，堂堂期望是群鸡呀！……此时，你不必急于取鸡，让中套鸡在堂中挣扎，你可先加大电媒嗑声或咯咯声的音量，让堂内气氛顿时紧张，偶尔放两叁声打旺声，这时，其它的竹鸡也许就聚拢过来，一旦你发现二只、三只的鸡又中了，此时堂内热闹非凡，劈啪声是此起彼伏、惨叫声时连连不断，好了，这时你改用连续不断的公大叫，（有集群叫声或公母合叫更好）叫上2．3分钟，有时，大部分鸡被套了后，剩下一、二只漏网之鸡会惊窜上树…，好了，你这才去收鸡起堂。当中了第一只后用大嗑声1．2分钟如其它鸡并未进堂，你就同样“炸堂”，会冲堂效果一样，我最多抓过一堂7只…。我又得重申一下；没有百分百好用的灵丹妙药，多一技强于少一技，对吧

　　捕捉竹鸡小窍门（四）

　　空堂最后的利用；凡抓鸡之人都常会遇到空堂，（抓不到鸡）你注意过没有、我们布堂的环境常常有其它品种的鸡（鸟），在村边、鸡猪场边、鱼、池塘边水鸡是最多的，在山高的地方还有红脚、红毛鸡等，我们每次抓竹鸡时，花最大的功夫就是布套，爬上爬下不说，光整理套子就得费一番力气……，当遇到精的鸡而抓捕无果时，收堂的心情是很沮丧的……因此，你不妨在电媒中多收录一些其它鸡鸟类音源，在抓不到竹鸡后，改叫水鸡的声音，（或你所预测的其它鸡类声）到时，也许你就有意外的收获的。我把这叫“机智灵活、一堂多用”，反正就算无货，也不在乎多等上几分钟！我现在常用此法，不时的就有意外收获，要知道、抓这些玩艺的布套方法基本相似的。当然，你在有抓到竹鸡时、收起竹鸡后再用这一招也是可以的。

　　捕捉竹鸡小窍门（之五）

　　丢掉幻想，封死来路也不知从何起，布套理论上就流行“给鸡留来路”之说，我无意反驳这种理论，也许有时此法会起作用…，然而，根据我多次亲眼所见、以及对竹鸡活动性的规律观察，写下此篇心德以供大家参考。鸡也～活物也，大家是否都有过“鸡跑到身后来”的经历，明明算好方向布套，鸡却偏从它方来……，这样、我们处心积虑、绞尽脑汁的布套阵势功能尽失，更糟的是，有时鸡从反向钻入堂中，从所谓“来路口子”大摇大摆堂皇而去……，要知道，2次进堂的概率就低的多呀！还有，我还数次发现，虽然路子、方向算对了，几只鸡也从“口子”进了堂，但它们在里头看了看又从原路鱼贯而出…，白白浪费了中鸡的机会，懊恼极了因此，抓鸡时布套之技巧、能否做到让鸡有来必中，成为了抓鸡的重中之重，新手们初学抓鸡时，不必要考虑太多的什么ABCD形阵法，能中鸡者为上，布套时首先是“媒”定位，而后在距“媒”2。3米左右封死来路，有余套可在阵外竖向的草窝、过道上布上几只，从而让横向窜动的鸡也有中套的可能，用通俗的比喻此阵形～就象幼儿园小朋友画的‘太阳闪金光’图形，这样一来，无论何方来鸡，进堂必中！另外，要知道、再历害的高手也不是遇群鸡就抓一群，一群中只抓一只、或打空炮也是常有的事，抓群鸡主要还是要看鸡性、地形、还有运气

　　媒”“机”结合，诱敌深入！：

　　这里所说的“媒”可熟媒鸡，也可一般的生鸡，这是利用有些竹鸡非见对方有鸡、要不就不靠前的特性…，众所周知，大家所用的电媒好坏参差不一，音质也良莠不齐，说实话，我个人认为、声音只要不失真到惨不忍‘闻’，一般都能抓鸡，用音之法才是重点所在，（已有该帖，不再多写）今天再讲一个可促进山竹鸡进堂的小窍门

　　假如你有几处多次耍过、*堂而不进堂的鸡群或对鸡，那么你不妨带上你笼养的竹鸡，在布堂之后就将竹鸡放置在电媒旁，管它会叫不会叫，只要电媒一响，也许你就等着听那激人心的'劈扑声…，因为山竹鸡闻声而至后、又见其身影，自然上前驱之！这招有时对听惯了电媒声的油条鸡是很灵的…。当然，不嫌麻烦的话、除了对付精鸡，*常抓鸡也可如此！

　　以嗑代静山、牵鸡人放心：

　　当我们上山好不容易引叫了竹鸡后，紧接着便是手忙脚乱的排兵布阵，好一阵忙乎后，人躲好、静山几分钟…。

　　静山的目的是让竹静的警惕性松懈下来，因我们布套时难免会惊动它，而鸡的警惕性高时，你突然放音，会降低你捕捉的成功率，因而，适当的静山是为了更好的抓到它。然而，说是这回事、做起来是又一回事，很多时候捕鸡人耐心都是缺乏的，一怕鸡走远了，二怕用时长了耽误了下一堂…，于是，管它静不静山，先放声抓捕再说

　　当然，并非不静山就抓不到鸡，只是遇精鸡或弱鸡时，就会受到影响的，那么，如何做到既不影响抓鸡、又相对符合抓鸡人的性情，我的方法是既不静山、也不吵堂（放大叫），而是布好套后人躲好，直接放嗑声，以三、五分钟的嗑声替代静山，这样做的好处是既惊吓不到竹鸡、又能牵制住它们，使它们不至于因静山而走远，再有，抓鸡人的耽心与顾虑也就消除了，剩下的就看远气了（能干几只）……。

　　三分钟左右嗑完后，放母大叫，逗引竹鸡开口，定位，只要竹鸡压口了，立即又放嗑声，依旧三、五分钟，依此类推…，一般都听的到令人兴奋的扑翅声的…。

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蒙古语赞美牛的诗句93句

描写蒙古草原的诗句

　　蒙古大草原，鲜碧如画，一望无际，是目前中国最佳的'天然牧场之一，也是一处旅游胜地，那么关于它的诗句又有哪些呢?

　　草原诗三首

　　(一)

　　黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声.

　　马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明.

　　(二)

　　极目青天日渐高,玉龙盘曲自妖娆.

　　无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵.

　　(三)

　　斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄.

　　莫道老牛归去饱,牧人炉下正生香.

　　附塞北草原诗

　　出语真实惹众嫌,一身乌色更招谗.

　　预知福祸殷勤报,反被智愚颠倒冤.

　　衔肉唱歌留笑柄,投石喝水作佳传.

　　抑扬褒贬由他去,依旧枝头畅所言.

　　《塞上行》

　　唐·鲍溶

　　西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。

　　可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

　　1、草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。

　　2、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

　　3、一川草*袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。

　　4、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。

　　5、三月蓝青腊月黄，无边草色沐秋光。牧歌声里雄鹰叫，风拂葱茏现牛羊。

　　6、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

　　7、一碧无垠骏马翔，少年鞭响牧歌扬。姑娘舞动裙欢悦，篝火星燃醉晚阳。

　　8、草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。

　　9、极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。

　　10、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。

　　11、斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。

　　12、西岫烧红百丈霞，飞鸦结队急归家。*川渐渐蒙蒙色，草野匆匆淡淡纱。

　　13、出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。

　　14、羽色深深何众嫌?真言诤语反诬谗!相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。

　　15、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

　　16、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。

　　17、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　18、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。

　　19、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

　　20、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

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白石搭白塔经典的绕口令口诀

　　绕口令是一种内容丰富、妙趣横生的语言游戏形式,下面小编整理了白石搭白塔绕口令，欢迎大家阅读。

　　白石搭白塔，

　　白塔白石搭，

　　搭好白石塔，

　　石塔白又大。

　　白石白又滑，

　　搬来白石搭白塔。

　　白石塔，

　　白石塔，

　　白石搭石塔，

　　白塔白石搭。

　　搭好白石塔，

　　白塔白又滑。

　　南南有个篮

　　南南有个篮篮，

　　篮篮装着盘盘，

　　盘盘放着碗碗，

　　碗碗盛着饭饭。

　　南南翻了篮篮，

　　篮篮扣了盘盘，

　　盘盘打了碗碗，

　　碗碗撒了饭饭。

　　鸟和猫

　　树上一只鸟，

　　地上一只猫。

　　地上的猫想咬树上的鸟，

　　树上的鸟想啄猫的毛。

　　蒋、墙、杨、羊

　　蒋家砌了一垛墙，

　　杨家养了一只羊，

　　杨家羊，

　　撞塌了蒋家的墙，

　　蒋家的墙，

　　压死了杨家的羊，

　　蒋家要杨家赔墙，

　　杨家要蒋家赔羊。

　　葵花、蓖麻

　　胖娃小筐手中拿，

　　来到园中收葵花;

　　小华小篮身上挎，

　　一同进园收蓖麻。

　　胖娃种的葵花花盘大，

　　小华种的蓖麻密麻麻。

　　小华去帮胖娃摘葵花，

　　胖娃去帮小华收蓖麻。

　　小华和胖娃，

　　收了葵花、蓖麻献国家。

　　四老伯

　　郭老伯、骆老伯，

　　毕老伯、柏老伯，

　　郭骆毕柏四老伯，

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描写蒙古草原的诗句

　　蒙古大草原，鲜碧如画，一望无际，是目前中国最佳的天然牧场之一，也是一处旅游胜地，那么关于它的又有哪些呢?

　　草原诗三首

　　(一)

　　黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声.

　　马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明.

　　(二)

　　极目青天日渐高,玉龙盘曲自妖娆.

　　无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵.

　　(三)

　　斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄.

　　莫道老牛归去饱,牧人炉下正生香.

　　附塞北草原诗

　　出语真实惹众嫌,一身乌色更招谗.

　　预知福祸殷勤报,反被智愚颠倒冤.

　　衔肉唱歌留笑柄,投石喝水作佳传.

　　抑扬褒贬由他去,依旧枝头畅所言.

　　《塞上行》

　　唐·鲍溶

　　西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。

　　可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

　　1、草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。

　　2、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

　　3、一川草*袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。

　　4、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。

　　5、三月蓝青腊月黄，无边草色沐秋光。牧歌声里雄鹰叫，风拂葱茏现牛羊。

　　6、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

　　7、一碧无垠骏马翔，少年鞭响牧歌扬。姑娘舞动裙欢悦，篝火星燃醉晚阳。

　　8、草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。

　　9、极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。

　　10、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。

　　11、斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。

　　12、西岫烧红百丈霞，飞鸦结队急归家。*川渐渐蒙蒙色，草野匆匆淡淡纱。

　　13、出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。

　　14、羽色深深何众嫌?真言诤语反诬谗!相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。

　　15、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

　　16、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。

　　17、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　18、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。

　　19、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

　　20、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

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