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咏鹅古诗
在学*、工作乃至生活中,说到古诗,大家肯定都不陌生吧,古诗的格律限制较少。什么样的古诗才经典呢?以下是小编为大家收集的咏鹅古诗,仅供参考,大家一起来看看吧。
《咏鹅》是初唐诗人骆宾王于七岁时写的一首五言古诗。这首诗开篇先声夺人,"鹅!鹅!鹅!"写出鹅的声响美,又通过"曲项"与"向天"、"白毛"与"绿水"、"红掌"与"清波"的对比写出鹅的线条美与色彩美,同时,"歌"、"浮"、"拨"等字又写出鹅的动态美,听觉与视觉、静态与动态、音声与色彩完美结合,将鹅的形神活现而出。
诗人把在碧波中嬉戏鸣叫的白鹅那种活泼悠然的神态活灵活现地呈现在读者面前,令人拍案叫绝。相传这首诗是骆宾王七岁时写的。
原文:
《咏鹅》
唐·骆宾王
鹅鹅鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。
注释:
1、咏:用诗、词来叙述或描写某一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。
2、项:颈的后部。
3、掌:诗中指鹅的脚掌。
赏析:
这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的'神态,写得极为生动活泼。
首句连用三个“鹅”字,表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字,可以理解为孩子听到鹅叫了三声,也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏,十分欣喜,高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。
次句“曲项向天歌”,描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态,十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同,鸡是引颈长鸣,鹅是曲项高歌。
三、四句写鹅游水嬉戏的情景:“白毛浮绿水,红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌,浮在清水绿波之上,两下互相映衬,构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”,表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。
骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻齐名,被称为“初唐四杰”。徐敬业起兵讨伐武则天时,骆宾王代他写《讨武檄》。檄文罗列了武后的罪状,写得极感人。当武后读到“一抔土之未干,六尺之孤安在”两句时,极为震动,责问宰相为何不早重用此人。徐敬业兵败后,骆宾王下落不明,有被杀、自杀、逃匿不知所终等传说。
作者简介:
骆宾王(约619—约687年)字观光,汉族,婺州义乌人(今浙江义乌)。唐初诗人,与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。高宗永徽中为道王李元庆府属,历武功、长安主簿,仪凤三年,入为侍御史,因事下狱,次年遇赦,调露二年除临海丞,不得志,辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年,为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业传檄天下文》,敬业败,亡命不知所之,或云被杀,或云为僧。
更多骆宾王的诗:
1、《过张*子墓》
西鄂该通理,南阳擅德音。
玉卮浮藻丽,铜浑积思深。
忽怀今日昔,非复昔时今。
日落丰碑暗,风来古木吟。
惟叹穷泉下,终郁羡鱼心。
2、《在狱咏蝉(并序)》
余禁所禁垣西,是法厅事也,
有古槐数株焉。
虽生意可知,同殷仲文之古树;
而听讼斯在,即周召伯之甘棠,
每至夕照低阴,秋蝉疏引,
发声幽息,有切尝闻,
岂人心异于曩时,将虫响悲于前听?
嗟乎,声以动容,德以象贤。
故洁其身也,禀君子达人之高行;
蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿。
候时而来,顺阴阳之数;
应节为变,审藏用之机。
有目斯开,不以道昏而昧其视;
有翼自薄,不以俗厚而易其真。
吟乔树之微风,韵姿天纵;
饮高秋之坠露,清畏人知。
仆失路艰虞,遭时徽纆。
不哀伤而自怨,未摇落而先衰。
闻蟪蛄之流声,悟*之已奏;
见螳螂之抱影,怯危机之未安。
感而缀诗,贻诸知己。
庶情沿物应,哀弱羽之飘零;
鹅鹅鹅古诗
古诗是古代*诗歌的泛称,指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲,狭义的古诗仅指诗,包括古体诗和*体诗。下面是小编帮大家整理的鹅鹅鹅古诗,希望对大家有所帮助。
《咏鹅》原文:
鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。
《咏鹅》注释:
1、曲项:弯着脖子。歌:长鸣。
2、拨:划动。
《咏鹅》译文:
“鹅!鹅!鹅!”
面向蓝天,一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。
雪白的羽毛漂浮在碧绿的水面上,红色的脚掌划着清波,就像船桨一样。
《咏鹅》创作背景:
小时候的骆宾王,住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天,塘边柳丝飘拂,池水清澈见底,水上鹅儿成群,景色格外迷人。有一天,家中来了一位客人。客人见他面容清秀,聪敏伶俐,就问他几个问题。骆宾王皆对答如流,使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时,一群白鹅正在池塘里浮游,客人有意试试骆宾王,便指着鹅儿要他以鹅作诗,骆宾王略略思索便创作了此诗。
《咏鹅》赏析:
诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的.热爱,增强了感情上的效果。
第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
作者简介:
骆宾王(约640~),婺州义乌(今属浙江省)人,唐代文学家。与王勃、杨炯、卢照邻一起,被人们称为“初唐四杰”。七岁时因作《咏鹅》诗而有”神童“之誉,曾经担任临海县丞,后随徐敬业起兵反对武则天,兵败后下落不明,或说是被乱军所杀,或说是遁入了空门。其诗气势充沛,挥洒自如,富有一种清新俊逸的气息,诗善歌行体,有《骆临海集》。
《咏鹅》
唐·骆宾王
鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。
注释:
1、咏:用、词来叙述或描写某一事物。咏鹅:用诗词来赞美鹅。
2、项:颈的后部。这里代指脖子。
3、掌:诗中指鹅的脚掌。拨:划。
赏析:
《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗,这是一首咏物诗。这首千古流传的诗歌,没有什么深刻的思想内涵和哲理,而是以清新欢快的语言,抓住事物(鹅)的突出特征来进行描写。写得自然、真切、传神。
开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声,而且把思维的那种跃动表现出来,融为一体。小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至*的欢叫声,让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态,再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微入神的观察力。
小作者通过白描的手法,简单的略加勾勒,鹅的鲜明形象就脱颖而出。“曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。”一幅可爱的动态的形象。
诗中,小作者从自己的角度、自己的心态,去理解和观察鹅,用了拟人的手法,如把鹅的叫声说成是“歌”等。同时也把色彩的对比,也就是事物的特征表现传达的丰富和全面。“白毛”、“绿水”、“红掌”、“清波”,相映
首句连用三个“鹅”字,表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字,可以理解为孩子听到鹅叫了三声,也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏,十分欣喜,高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。
次句“曲项向天歌”,描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态,十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同,鸡是引颈长鸣,鹅是曲项高歌。
三、四句写鹅游水嬉戏的情景:“白毛浮绿水,红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌,浮在清水绿波之上,两下互相映衬,构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”,表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。
无论从什么角度和方面看,在艺术上,这首诗都是堪称一绝的。
鹅鹅鹅古诗赏析
在小时候有一首古诗是我们最早接触的,那就是咏鹅,下面是小编推荐的鹅鹅鹅古诗赏析,欢迎阅读。
咏鹅
骆宾王
鹅,鹅,鹅,
曲项向天歌。
白毛浮绿水,
红掌拨清波。
讲解:
骆宾王,是唐朝初期的诗人,和王勃、杨炯、卢照邻一起被称为“初唐四杰”。骆宾王从小就与众不同,很有才华。有一天,一位客人到他家做客,看到骆宾王聪明伶俐的样子,就问了他几个问题。骆宾王回答得非常流利。客人非常惊讶。他走出门外,看到池塘里游着一群大白鹅,就想考考骆宾王,于是指着池塘让骆宾王写一首诗。
7岁的骆宾王认真想了一会儿,就张口说出了这首《咏鹅》。
题目中的“咏”字,就是用诗词来描写景物、抒发感情的意思。这首诗描写了池塘里自由自在的大白鹅,表达了小诗人欢喜快乐的心情。
“鹅,鹅,鹅”。看到大白鹅在水面上轻快地划来划去,小诗人兴奋地大声向它们打招呼,喊着:“鹅!鹅!鹅!”这是孩子们最天真自然的表现了。小朋友们,你们看到自己喜欢的东西时,是不是也常常这样喊出来呢?
“曲项向天歌”。曲,就是弯曲的意思。项,在这里指脖子。大白鹅弯曲着细长的脖子,朝着蓝天,高声地叫着,悠闲地唱着只有它自己才懂的歌。
“白毛浮绿水,红掌拨清波”。鹅全身羽毛洁白,倒映在碧绿的水面上,身影非常明亮。它红红的脚掌,在清澈的水中划动,像船桨一样,划得又稳又快!
仔细观察,你就会发现鹅的脚掌上有趾,趾与趾之间有一层薄薄的皮膜连着,这层膜可以帮助鹅做划水运动。
如果有一支画笔,你愿意画出这首诗来吗?画出温暖的阳光,碧绿的池水;洁白的羽毛,红红的脚掌;还有白鹅欢乐的歌声,以及天真可爱的小诗人骆宾王。
赏析:
诗的'第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,更是加了感情上的效果。
第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳的感觉。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着“嘎嘎嘎”地朝天长鸣的形象写得非常生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
以上是写鹅在陆地上行进着的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得的情形。小诗人用一组对偶句,从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白色的,而江水却是绿色的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红色的,而水波是青色的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
鹅鹅鹅古诗赏析
鹅鹅鹅是《咏鹅》的第一句,《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗,这是一首咏物诗。这首千古流传的诗歌,没有什么深刻的思想内涵和哲理,而是以清新欢快的语言,抓住事物(鹅)的突出特征来进行描写。以下是小编整理的鹅鹅鹅古诗赏析,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
《咏鹅》原文:
鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。
《咏鹅》译文:
“鹅!鹅!鹅!”
面向蓝天,一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。
雪白的羽毛漂浮在碧绿的水面上,红色的脚掌划着清波,就像船桨一样。
《咏鹅》注释:
1、曲项:弯着脖子。歌:长鸣。
2、拨:划动。
《咏鹅》创作背景:
小时候的骆宾王,住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天,塘边柳丝飘拂,池水清澈见底,水上鹅儿成群,景色格外迷人。有一天,家中来了一位客人。客人见他面容清秀,聪敏伶俐,就问他几个问题。骆宾王皆对答如流,使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时,一群白鹅正在池塘里浮游,客人有意试试骆宾王,便指着鹅儿要他以鹅作诗,骆宾王略略思索便创作了此诗。
《咏鹅》赏析:
诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的.情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
作者简介:
骆宾王,婺州义乌(今属浙江省)人,唐代文学家。
与王勃、杨炯、卢照邻一起,被人们称为“初唐四杰”。七岁时因作《咏鹅》诗而有”神童“之誉,曾经担任临海县丞,后随徐敬业起兵反对武则天,兵败后下落不明,或说是被乱军所杀,或说是遁入了空门。其诗气势充沛,挥洒自如,富有一种清新俊逸的气息,诗善歌行体,有《骆临海集》。
《咏鹅》
唐·骆宾王
鹅鹅鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。
注释:
1、咏:用诗、词来叙述或描写某一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。
2、项:颈的后部。
3、掌:诗中指鹅的脚掌。
赏析:
这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态,写得极为生动活泼。
首句连用三个“鹅”字,表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字,可以理解为孩子听到鹅叫了三声,也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏,十分欣喜,高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。
次句“曲项向天歌”,描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态,十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同,鸡是引颈长鸣,鹅是曲项高歌。
三、四句写鹅游水嬉戏的情景:“白毛浮绿水,红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌,浮在清水绿波之上,两下互相映衬,构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”,表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。
骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻齐名,被称为“初唐四杰”。徐敬业起兵讨伐武则天时,骆宾王代他写《讨武檄》。檄文罗列了武后的罪状,写得极感人。当武后读到“一抔土之未干,六尺之孤安在”两句时,极为震动,责问宰相为何不早重用此人。徐敬业兵败后,骆宾王下落不明,有被杀、自杀、逃匿不知所终等传说。
夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求:无中觅有。——佚名《醉太*·讥贪小利者》
苦思搜诗灯下吟,不眠长夜怕寒衾。——鱼玄机《冬夜寄温飞卿》
搜句忌于颠倒,裁章贵于顺序——《文心雕龙·章句》
顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。——元稹《遣悲怀三首·其一》
南海之外,有鲛人,水居,如鱼,不废织绩。其眼,泣,则能出珠。——《*·卷十二》
散材畏见搜林斧,疲马思闻卷旆钲。——苏轼《新城道中二首》
木蠹,生虫,羽化为蝶。——《*·卷十三》
停船搜好句,题叶赠江枫。——钱珝《江行无题一百首·其八十二》
方知象教力,足可追冥搜。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其间。——王褒《洞箫赋》
中原骏马搜求尽,沙苑年来草又芳。——薛逢《开元后乐》
空虚寒兢兢,风气较搜漱。——韩愈《南山诗》
寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。——韩愈《进学解》
于是惠子恐,搜于国中三日三夜。——佚名《惠子相梁》
尽取微凉供稳睡,急搜奇句报新晴。——陈与义《雨晴》
搜索猴猨。——曹植《孟冬篇》
我泛灵槎出尘世,搜索异境窥神功。——郭祥正《金山行》
神农以赭鞭鞭百草,尽知其*毒寒温之性,臭味所主,以播百谷,故天下号神农也。——《*·卷一》
樊东之口,有樊山,若天旱,以火烧山,即至大雨。——《*·卷十三》
剩有搜奇兴,空怜前路昏。——汪承爵《登恒山》
使者搜看簏中,果绢也,回报曹操。——罗贯中《杨修之死》
广搜百代遗编迹追虎观,嘉惠四方来学价重龙门。
湘穴中有黑土,岁大旱,人则共壅水以塞此穴;穴淹,则大雨立至。——《*·卷十三》
上之人患之,于是博搜遍采,以及山林布衣之士,而士又有他途,捷得者往往至大官。——戴名世《河墅记》
冥搜灭众闻,百泉同一响。——厉鹗《晓登韬光绝顶》
此则天道闇合,岂劳乎搜访哉?——李白《代寿山答孟少府移文书》
今大汉左东海,右渠搜,前番禺,后椒涂。——扬雄《解嘲》
擿漻澥,搜川渎。——张衡《西京赋》
冥搜未已,一癞头蟆猝然跃去。——蒲松龄《促织》
不如自行搜觅,冀有万一之得。——蒲松龄《促织》
坐客皆小冠綀服,或弹琴,或浩歌,或自酌,或援笔搜句。——姜夔《湘月·五湖旧约》
启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。——高启《游灵岩记》
高不倍寻,广不累丈,而撮奇得要,地搜胜概,物无遁形。——白居易《冷泉亭记》
相与昧潜险,搜环奇。——左思《三都赋》
驱吁嗟而妖临,搜佞哀以拜郎。——潘安《西征赋》
搅搜捎,逍遥踊跃,若坏颓兮。——王褒《洞箫赋》
松风和猿声,搜索连洞壑。——李白《送王屋山人魏万还王屋·并序》
夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。——宋之问《灵隐寺》
束矢其搜。——佚名《鲁颂·泮水》
搜搅胸中万卷,还倾动、三峡词源。——黄庭坚《满庭芳·茶》
在农村,土狗、公鸡、大白鹅,号称“三霸”。这三种动物,都是农村最常见的。而他们都有很强的攻击性和战斗力。狗,看家护院,有攻击性是正常的。公鸡,脾气古怪,尖嘴利爪,爱好争斗。鹅,桀骜不驯,领地意识强,看谁不顺眼就追过去拧,养鸡的都会顺便养几只鹅,为了防备黄鼠狼。但在诗词中,鹅的形象还是非常具有亲和力的。
1.《咏鹅》 唐 骆宾王
鹅 鹅 鹅,曲项向天歌。
白毛浮渌水,红掌拨清波。
骆宾王七岁的咏鹅诗,几乎上过学的人都知道。骆宾王小时候,家门口有个池塘。一次,家中来了客人,见骆宾王聪明伶俐,就想考考他。便指着池塘里的鹅,让他作诗。骆宾王脱口而出一首咏鹅诗,十分生动形象。特别是后两句,对仗工整,辞藻艳丽,对于一个七岁的孩子来说,已是难能可贵。
2.《舟前小鹅儿》 唐 杜甫
鹅儿黄似酒,对酒爱新鹅。
引颈嗔船逼,无行乱眼多。
翅开遭宿雨,力小困沧波。
客散层城暮,狐狸奈若何。
诗圣杜甫,大半生都比较困顿,生活中与下层劳动人民接触比较多。在他的诗词中,鸡、鹅、犬这些动物十分常见。鹅,在杜甫的诗中数量不少。诸如“不教鹅鸭恼比邻”、“鹅鸭宜长数”等等。杜甫一生中,遇到过两个贵人。一个是房琯,一个是严武。两人先后帮助过杜甫。杜甫为了救房琯,才被贬为华州司功参军。同时,房琯被贬汉州,修房公湖。几年后,杜甫到汉州去看望他,可惜房琯高升,已经动身前往京城了。于是,杜甫便陪他人游览房公湖。期间,在船上看到成群的刚出生不久的小鹅,心有所感,于是写下了这首诗。诗前四句,写新鹅的可爱。看到船*了,便纷纷引颈高呼,好像在斥责一样。小黄鹅到处都是,令人眼花缭乱。它们刚刚能展开翅膀,却遭遇了风雨。无奈力量太小,无法与波浪抗衡。一旦天黑了,人走了,狐狸一来,这群小鹅该怎么办啊。杜甫通过这首诗,来表达自己的遭遇。刚刚经历安史之乱被朝廷重用,旋即又被贬谪,靠山不够强大,又有什么办法呢?
3.《得房公池鹅》 唐 杜甫
房相西亭鹅一群,
眠沙泛浦白于云。
凤凰池上应回首,
为报笼随王右军。
这首诗还接着上面第二首,也是杜甫在汉州游房公湖时所作。杜甫在汉州,一共写了8首诗,其中4首都是在房公湖上所作,而又有2首是专门咏鹅的。前面一首我们已经欣赏过了。这一首与上面一首借鹅咏怀不同。这首诗用典比较有代表性。湖亭西边有一群鹅,有的在沙地上睡眠,有的在湖面上吸水,白花花一片,如同天上的云朵。凤凰池,是中书省办公地址。此时的房琯已经高升,享受宰相待遇。这里,杜甫希望房琯能回头看看。意思就是,照顾一下自己,我愿意追随左右啊。
“为报笼随王右军”,是王羲之的典故。王羲之十分喜欢鹅。有一个道士,养了一群鹅。王羲之希望能买下来。道士却说,我不想要钱,你给我写两幅字,这群鹅全送你。于是,王羲之抄写了两章《道德经》。道士就把鹅装笼子里送来了。在古代,鹅有关的名人,无外乎王羲之、骆宾王、杜甫等,所以,“右军换鹅”这个典故知名度是非常高的。
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