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赞美四大名著的诗句
（第一首）
乱世英雄起四方，各为其主动刀枪。
中原逐鹿风尘荡，赤壁鏖兵血雨殇。
计计连环多智慧，形形怪异各芬芳。
百年争斗无穷尽，司马谋高一统强。
（第二首）
天罡地煞落凡尘，惊觉汴梁人上人。
晁盖同仇行大义，宋江明节报*。
投降归附做鹰犬，*顺从*草民。
水浒寨边温旧梦，施公再续济寒贫。
——赞美水浒传
（第三首）
腥风血雨满天愁，分合不休争不休。
三国鼎成匆过客，一家气尽土馒头。
孔明尽瘁金瓯缺，司马逼宫天下谋。
煮酒英雄论蜀魏，浮云人物说春秋。
——赞美三国演义
（第四首）
人间妖怪自天来，小姐丫鬟造祸灾。
纵有金猴能耐广，终须菩萨咒符裁。
玉皇娇惯禽兽乱，佛祖慈悲鬼域开。
此去西游经卷取，不知东土有蓬莱。
——赞美西游记
（第五首）
一栋红楼曲几支，釵裙纨绔梦无期。
列朝官宦豪门乐，广众生民巷陌悲。
披阅艰辛描没落，增删发愤绘迷离。
庙堂乡野知其味，脂粉枉凝弯月眉。
——赞美红楼梦
（第六首）
宝黛姻缘绝代文，石头记载更传神。
大观园里红钗泪，贾氏门中金玉身。
堪叹颦儿情已断，可怜妃子债还存。
千秋绝唱谁能语，警幻牵来托梦入。
——赞美红楼梦
四大名著的作者
大名著的作者是谁四大名著的作者是谁我国古典四大名著分别为《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》。它们的作者都分别是谁呢?以下是小编带来的资料,欢迎大家阅读！
四大名著的名称和作者
《红楼梦》作者：曹雪芹，清代小说家。
《西游记》作者：吴承恩，明代小说家。
《三国演义》作者：罗贯中，元末明初小说家。
《水浒传》作者：施耐庵，元末明初小说家。
四大名著作者简介
曹雪芹
曹雪芹(约1715-约1763)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，*古典名著《红楼梦》作者，清代内务府正白旗包衣，生于南京，籍贯沈阳(一说辽阳)，约十四岁时迁居北京。曹雪芹是江宁织造曹寅之孙，曹顒遗腹子(一说曹頫之子)。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年(1728)，曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
吴承恩
*帝手下将军，王莽篡权之后自杀而亡。其子吴汉，字子颜。刘秀称帝后，吴汉任大司马、广*侯，先后扫灭刘永、董宪、公孙述、卢芳等割据势力。吴汉死后，谥号忠侯。
罗贯中
罗贯中(约1330年-约1400年)，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国演义》的作者。山西并州太原府人，主要作品有小说《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂*妖传》。其中《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的'力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。
施耐庵
施耐庵原籍苏州，于元贞二年(1296)生于兴化，舟人之子，十三岁入私塾，十九岁中秀才，二十九岁中举，三十五岁中进士。三十五岁至四十岁之间官钱塘二载。后与当道不合，复归苏州。至正十六年(1356)六十岁，张士诚据苏，征聘不应;与张士诚部将卞元亨相友善。后流寓江阴，在祝塘镇教书。七十一岁或七十二岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应;最后居淮安卒，终年七十五岁，为洪武三年(1370)。与罗贯中合著四大名著之一的《水浒传》。
四大名著简介
三国演义
《三国演义》是*古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。元末明初小说家罗贯中所著，是*第一部长篇章回体历史演义小说。描写了从东汉末年到西晋初年之间*100年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。
自《三国演义》问世以来，各式各样的版样层出不穷，明代刻本有20多种，清代刻本也有70多种，在*民间流传甚广。康熙二十八年，日僧湖南文山编译出版日文本《通俗三国志》之后，朝鲜、日本、印度尼西亚、越南、泰国、英国、法国、俄国等许多国家都对《三国演义》有本国文字的译本，并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
西游记
《西游记》是*古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的*古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难(连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难)，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。(《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细记载)。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说。
自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。*战争以后，*古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世(世界语)、斯(斯瓦希里语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
水浒传
《水浒传》，是*四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是*历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对*乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
红楼梦
《红楼梦》，*古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，原名《石记》。程伟元搜集到后四十回残稿，邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的*古典小说巅峰之作，*封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。
四大名著的作者是谁
我国古典四大名著分别为《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》。它们的作者都分别是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。
《红楼梦》的作者：清代曹雪芹。
曹雪芹(约1715-约1763年)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，*古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳(一说辽阳)，生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子(一说曹頫之子，约生于1724年)。
《三国演义》的作者：元末明初小说家罗贯中。
罗贯中(约1330年-约1400年)，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂*妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。
《水浒传》的作者：元末明初小说家施耐庵。
施耐庵(1296—1370)，原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州。舟人之子，生于兴化白驹镇(今盐城大丰)，13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年(1356)六十岁，张士诚据苏，征聘不应;与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应;最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。
《西游记》的作者：明代小说家吴承恩。
吴承恩(约1500年-1582年)，男，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故称高甸吴氏。
*明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。
三国演义
《三国演义》是元末明初小说家罗贯中创作的长篇章回体历史演义小说。描写了从东汉末年到西晋初年之间*百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。
水浒传
《水浒传》是元末明初施耐庵（现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的'一人，或两人皆有）编著的章回体长篇小说。
西游记
《西游记》是*古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
红楼梦
《红楼梦》，*古代章回体长篇小说，*古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态。
*四大名著歇后语
四大名著是*文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。小编另外整理了一些四大名著相关的歇后语，希望对大家有所帮助。
一、《红楼梦》中的歇后语
胳膊折了往袖子里藏——自掩苦处(焦大)
坐山观虎斗——坐收其利(王熙凤)
借剑**——不露痕迹(王熙凤)
引风吹火——费力不多(王熙凤)
站干岸——-不沾事(湿)(王熙凤)
推倒油瓶不扶——懒到家了(王熙凤
狗咬吕洞宾——不识好歹(彩霞)
千里搭长棚——没有个不散的宴*(红玉)
丈八的灯台——照见人家，照不见自家(李嬷嬷)
黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了(王熙凤)
金簪子掉在井里头——有你的只是有你的(金钏)
九国贩骆驼的——到处兜揽生意(鸳鸯)
宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿(鸳鸯)
状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事(鸳鸯)
黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦(贾珍)
聋子放炮仗——散了(王熙凤)
梅香拜把子——都是奴儿(芳官)
仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有(柳氏)
清水下杂面——你吃我看见(尤三姐)
见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸(尤三姐)
耗子尾巴上长疮——多少脓血儿(王熙凤)
顶梁骨走了真魂——吓得要命(王熙凤)
锯了嘴子的葫芦——没口齿(王熙凤)
小葱拌豆腐——清的'清白的白(王夫人)
可着头做帽子——要一点富余也不能(鸳鸯)
羊群里跑出骆驼来了——就只你大(贾母)
含着骨头露着肉——吞吞吐吐(王熙凤)
焦了尾巴稍子——绝后(众人)
二、《西游记》中的歇后语
蛇头上苍蝇——自来的衣食(妖怪)
乍入芦芋——不知深浅(孙悟空)
皮笊篱——一捞个罄尽(孙悟空)
糟鼻子不吃酒——枉担其名(猪八戒)
磨砖砌的喉咙——又光又溜(众僮仆)
尖担担柴——两头脱(猪八戒)
吃了磨刀水的——秀气在内(孙悟空)
狗咬尿泡——空欢喜(作者)
铁刷帚刷铜锅——家家挺硬(作者)
大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去(猪八戒)
和尚拖木头——做出了寺(哪吒太子)
贩古董的——识货(小妖)
苍蝇包网儿——好大面皮(葛仙翁)
三钱银子买个毛驴——自夸骑得(沙僧)
皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取(猪八戒)
三、《水浒传》中的歇后语
贼去了关门——迟了(周通)
瓮中捉鳖——手到拿来(刘高)
阎罗王面前——没放回的鬼(阎婆惜)
*四大名著歇后语
歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语是一种常见于口语中的熟语，是含蓄用语的一种表现。下面是小编为大家收集的*四大名著歇后语，仅供参考，大家一起来看看吧。
《三国演义》
周瑜打黄盖———一个愿打，一个原挨
一个愿挨诸葛亮吊孝———装模作样
诸葛亮征孟获———收收放放
诸葛亮弹琴———计上心来
诸葛亮弹琴———计上心来
诸葛亮的鹅毛扇一·一神妙莫测
诸葛亮三气周瑜———略使小技
诸葛亮草船借箭———用的是疑兵计
诸葛亮挥泪斩马谩———顾全大局
诸葛亮当军师———名副其实
诸葛亮吊孝———不是真心
张飞卖铁锤———人硬货了当
张飞扔鸡毛———有劲难使
张飞使计谋———粗中有细
张飞贩私盐———谁敢检查
张飞妈妈姓吴———无事(吴氏)生非
张飞绣花———粗人有股细劲
张飞穿针———大眼瞪小眼
张飞卖肉———光说不割
张飞战关公———忘了旧情
张飞吃豆芽———一盘小莱
张飞穿针———粗中有细
张飞绣花———粗中有细
张飞卖秤锤———人强货硬
张飞抓耪子一～大眼瞪小眼周瑜打黄盖一一个愿打，一个愿挨
周喻打黄盖———装样子
周瑜讨荆州———费力不讨好
周瑜打黄盖———两相情愿
诸葛亮要丑奏———为事业着想
诸葛亮招亲———才重于貌
诸葛亮草舶借箭———有把握
诸葛亮借箭———有借无还
诸葛亮用兵———神出鬼没
诸葛亮当军师———名副其实
诸葛亮的锦羹———神机妙算
诸葛亮当军师—————办法多
诸葛亮隆中对策———有先见之明
草船借箭——满载而归
草船借箭——自有妙计
草船借箭——巧用天时
草船借箭——用人的箭射人的靶
草船借箭——有误(雾)
孔明大摆空城计——化险为夷
关公斗李逵——大刀阔斧
张飞穿针——大眼对小眼
孔明夸诸葛亮——自夸自
关二爷的胡子——然(髯)也
关公的脸——红到头了
四大名著的经典名言
敢问路在何方?路在脚下。
道高一尺，魔高一丈。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
山高自有客行路，水深自有渡船人。
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
人逢喜事精神爽，闷上心来磕睡多。
神无定位事难成(没有决心就不能成大事)
只管走路，莫要多心。
不看僧面看佛面。
操心怎似存心好，争气不如忍气高。
人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。
要知山下路，须问去来人。
不信直中直，需防仁不仁。
有缘洗净忧疑病，绝念无私心自宁。
人在屋檐下，怎敢不低头。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
世事洞明皆学问，人情练达亦文章。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?
百足之虫，死而不僵。
孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。
机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
到头来都是为他人作嫁衣裳。
一畦春韭绿，十里稻花香。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!
寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
千里搭长棚，没有个不散的筵*。
人无千日好，花无百园红。
送君千里，终须一别。
人无刚骨，安身不牢。
表壮不如里壮。
篱牢犬不入。
拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人。
骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠。
柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。
如事不出门，坏事传千里。
欲求生快活，须下死工夫。
如何此处不留人，休言留人处。
酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。
宁教我负天下人，毋教天下人负我。
鞠躬尽瘁，死而后已。
治世之能臣，乱世之奸雄。
良禽择木而栖，贤臣择主而事。
人中吕布，马中赤兔。
天下动之至易，安之至难。
深根固本以治天下。
举杯畅饮情何放，拔剑捐生悔已迟。
屈身守分，以待天时。
天下英雄，惟使君与操耳!
势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。
四大名著读书小报内容
四大名著是*文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在*文学史上的地位是难分高低的。为大家分享了四大名著读书小报，欢迎借鉴！
四大名著歇后语
1、王熙凤害死尤二姐――心狠手毒
2、唐僧看书――一本正经
3、马蹄刀木勺里切菜――水泄不露（第回郓哥）
4、十五个吊桶打水――七上八下（第回作者）
5、阎罗王面前――没放回的鬼（第回阎婆惜）
6、贾宝玉住在小西屋――到哪儿说哪儿
7、刘姥姥出大观园――满载而归
8、猪八戒见了白骨精――垂涎三尺
9、贾宝玉的丫环――喜（袭）人
10、披麻救火――惹焰烧身（第回作者）
11、孙武子教女兵――十捉九着（第回王婆）
12、割猫儿尾拌猫儿饭――自供自（第回蔡福）
13、猪八戒见高小姐――改换了头面
14、贼去了关门――迟了（第回周通）
15、一佛出世，二佛涅磐――死去活来（第回作者）
16、唐三藏念紧箍咒――痛苦在后（猴）头
17、花木瓜――空好看（第回潘金莲）
18、曹操杀吕伯奢――将错就错
19、黑旋风劈宋公明――错看（砍）了人
20、正白旗的曹雪芹――真个别
四大名著大俗话：话俗，理不俗！
世态类
风不来，树不动，
船不摇，水不浑。（《水浒传》）
点评：世事都有前因后果，这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
酒不醉人人自醉，
花不迷人人自迷。（《水浒传》）
点评：酒色财气四堵墙，世人都在里面藏。
只见说撑船就岸，
几曾有撑岸就船。（《水浒传》）
点评：世上只有藤缠树，从来没有树缠藤。
万两黄金容易得，
知心一个也难求。（《红楼梦》）
点评：张爱玲说：“谁都一样，我们每个人都是孤独的。”
今朝有酒今朝醉，
莫管门前是与非。（《西游记》）
点评：万事皆空，及时行乐，是很多人的选择，至于对错，仁者见仁，智者见智。
尿泡虽大无斤两，
秤铊虽小压千斤。（《西游记》）
点评：世上有貌无实、虚有其表的多，有本事的人反倒往往其貌不扬。
四大名著里的经典名句
无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的名言吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。还苦于找不到优秀的名言？以下是小编为大家整理的四大名著里的经典名句，希望能够帮助到大家。
1、《三国演义》
宁教我负天下人，毋教天下人负我。
鞠躬尽瘁，死而后已。
治世之能臣，乱世之奸雄。
良禽择木而栖，贤臣择主而事。
人中吕布，马中赤兔。
天下动之至易，安之至难。
深根固本以治天下。
举杯畅饮情何放，拔剑捐生悔已迟。
屈身守分，以待天时。
天下英雄，惟使君与操耳!
势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。
胜负兵家之常，何可自隳其志。
事定之后，乃计曲直，不亦善乎?
生得其名，死得其所。
淡泊以明志，宁静而致远。
万事具备，只欠东风。
大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎!
既生瑜，何生亮。
天下高见，多有相合。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
生子当如孙仲谋。
龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。
三军易得，一将难求。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。
身虽损，名可垂于竹帛也。
本是同根生，相煎何太急!
鞠躬尽瘁，死而后已。
养军千日，用在一时。
清心寡欲，约己爱民。
天下大事，合久必分，分久必合。
2、《西游记》
敢问路在何方?路在脚下。
道高一尺，魔高一丈。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
山高自有客行路，水深自有渡船人。
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
人逢喜事精神爽，闷上心来磕睡多。
神无定位事难成(没有决心就不能成大事)
只管走路，莫要多心。
不看僧面看佛面。
操心怎似存心好，争气不如忍气高。
人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。
要知山下路，须问去来人。
不信直中直，需防仁不仁。
有缘洗净忧疑病，绝念无私心自宁。
人在屋檐下，怎敢不低头。
3、《水浒传》
人无千日好，花无百园红。
*四大名著歇后语大全
歇后语是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。以下是小编为大家整理的*四大名著歇后语相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
《水浒传》歇后语大全
贼去了关门——迟了
瓮中捉鳖——手到拿来
阎罗王面前——没放回的鬼
花木瓜——空好看
马蹄刀木勺里切菜——水泄不露
孙武子教女兵——十捉九着
十五个吊桶打水——七上八下
披麻救火——惹焰烧身
灯蛾扑火——惹焰烧身
一佛出世，二佛涅磐——死去活来
割猫儿尾拌猫儿饭——自供自
佛面上去刮金——刻薄
雪狮子向火——酥了半边
老虎扑食——三股劲
李逵上阵——身先士卒
史进认师父——甘拜下风
孙二娘开店—— 谋财害命
石迁偷鸡—— 不打自招
潘金莲给武松敬酒——别有用心
李逵升堂办案——乱打一通
武松看鸭子——英雄无用武之地
武大郎上墙头——上不来下不去
梁山兄弟--不打不亲
鲁提辖拳打镇关西--抱打不*李逵上阵——身先士卒
史进认师父——甘拜下风
孙二娘开店—— 谋财害命
石迁偷鸡—— 不打自招
潘金莲给武松敬酒——别有用心
李逵升堂办案——乱打一通
武松看鸭子——英雄无用武之地
武大郎上墙头——上不来下不去
梁山兄弟——不打不亲
鲁提辖拳打镇关西——抱打不*
梁山的军师——无用(吴用)
武大郎攀杠子——够不着
潘金莲不在家——没人伺候武大郎
武大郎敲鼓——懵了点子
武大郎玩夜猫子——啥人玩啥鸟
武大郎趴在桥底下——瞅空
李鬼的板斧——冒牌
杨志卖刀——英雄末路
老虎扑食——三股劲
李逵上阵——身先士卒
《三国演义》歇后语大全
曹操下江南--来得凶，败得惨 张飞扔鸡毛--有劲难使 诸葛亮征孟获--收收放放
曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜.张飞使计谋--粗中有细. 诸葛亮弹琴--计上心来
曹操遇蒋干--倒了大霉. 张飞贩私盐--谁敢检查 诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测
曹操作事--干干净净 张飞卖秤锤--人强货硬 诸葛亮三气周瑜--略施小技.
四大名著《红楼梦》的简介
《红楼梦》，*古代章回体长篇小说，*古典四大名著之一，下面是小编收集整理的四大名著《红楼梦》的简介，希望大家喜欢。
曹雪芹(约1715～1763)，名沾，字梦阮，出身贵族世家，经历了一个封建富豪家庭盛极而衰的过程。少年时代的豪华生活，使他熟悉了贵族大家庭和封建统治阶级的种种人情和世态。晚年的贫困潦倒，使他能够更清醒地、深刻地观察生活，看清剥削阶级的腐朽和罪恶。有了这样一个认识生活、理解生活的基础，再加上他的进步的思想意识，良好的艺术修养，认真的创作态度，正确的创作方法，才使他有可能创作出《红楼梦》这部公认为*古典小说创作高峰的杰作。全书共120回，前80回为曹雪芹所写，后40回大家都认为是高鹗续写。高鹗的续书虽然在思想高度和艺术成就上与前80回有差异，但基本上符合曹雪芹的原意，并使全书的故事完整无缺，得以在广大读者中间广泛流传。
《红楼梦》写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，是这个故事的中心。作者的高明在于，他没有表面地、简单地表现这个爱情悲剧，而是从人物思想性格的深处，从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源，从而充分地揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，大胆锐敏地预示了封建社会和封建统治阶级必然灭亡的历史命运。在*，《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书。
《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、鸳鸯、晴雯、贾政、贾赦、贾珍、贾琏等一大批千古不朽的典型形象。贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者。他生活在腐朽、虚伪的封建大家庭里，由对它的怀疑、憎恨发展到弃家出走，与封建统治阶级彻底决裂。他反对封建主义生活道路，对贵族生活的厌倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表现。贾宝玉性格中的一个突出特点是轻蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、热爱受封建主义压迫与蹂躏的女子，表现出明显的民主思想。贾宝玉性格的反封建主义意义还突出地表现在对真挚爱情的追求上。宝黛的爱情悲剧，实际上是个社会悲剧。
林黛玉是一个和贾宝玉志同道合的封建叛逆者的形象。在她身上，一定程度地体现了封建社会里妇女的不幸命运，反映了他们勇于反抗和对自由爱情的热烈追求。但她性格中有着贵族小姐的矜持和脆弱。宝玉、黛玉是作者最心爱的两个中心人物。与宝黛截然相反，宝钗是照着封建正统思想塑造的一个形象，在封建主义制度没落时期，她也是一个悲剧形象。
作者还怀着正义、同情和爱惜的感情，塑造了晴雯、鸳鸯等一大批如同过江之鲫的丫环形象。她们大多善良、纯洁、有理想、敢于反抗、坚决大胆地追求幸福生活。这些被压在最底层的丫环形象的成功塑造，是作者民主思想的进一步显示，在当时很有进步意义。
书中作者还真实、深刻地描画出贾赦、贾琏、贾珍、王熙凤等封建统治势力的代表人物的丑恶嘴脸。在他们身上集中了剥削阶级荒淫无耻、贪婪凶残、阴险毒辣的特点。其中“嘴甜心苦、两面三刀，上头笑着，脚底下就使绊子；明是一盆火，暗是一把刀”的王熙凤，留给读者的印象最深刻，是*小说画廊中特色鲜明的著名典型形象。
《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上。《三国演义》和《水浒》中写的大多是英雄人物，这些人物的斗争故事本身就具有激动人心的力量。《红楼梦》是探索到人物灵魂的深处，描写不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。另外，它还是以日常生活和爱情题材来塑造人物形象的。《红楼梦》中日常生活场景描写生动逼真，并巧妙地与刻划人物相结合；语言达到了炉火纯青的地步。这些都对后代人的小说创作产生了深广的影响。《红楼梦》在诗词、戏曲、绘画、建筑、园林等诸多方面都有很高的美学价值。
《红楼梦》
《红楼梦》是一部伟大的现实主义巨著，也是一个彻头彻尾的悲剧。时代的悲剧、文化的悲剧、人生的悲剧融为一炉，显示出小说内容的博大精深和主题思想的多元意蕴。具体说来，《红楼梦》的悲剧意识主要体现在以下四个方面：
一、爱情悲剧和婚姻悲剧。贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧及他和薛宝钗的婚姻悲剧，是《红楼梦》的情节主线，也是作品的灵魂，以至作者称小说为“悲金悼玉的《红楼梦》”。宝黛爱情是一种经过长期共同生活的相互了解，建立在叛逆思想一致的基础上的新型爱情，正包含了强烈的反对封建礼教和*俗，追求个性**和*等自由的民主性精华，因此木石前盟的悲剧是双重的悲剧，是腐朽的传统礼法所不能容许的爱情的悲剧和专横的封建势力所不能容许的叛逆者的悲剧。相比而言，金玉良缘更合乎贾府的家族利益，更合乎封建家长改造宝玉的意愿，“德言工容”俱佳的宝钗理所当然地成为宝二奶奶的理想人选，象征着知己知心的木石前盟被象征着富贵结合的金玉良缘所取代。但宝玉的悬崖撒手，使得宝钗在得到有名分而无实质的婚姻之后不久就变为弃妇，她同样不是胜利者却反而成了封建婚姻制度的殉葬品，无疑也是一场悲剧。
二、女子悲剧。作者在书中虚构了一个与污浊现实有所疏离的大观园，它实际上是与“须眉浊物”相对立的众女儿的精神乐园与理想世界，但发生绣春囊事件之后，大观园也迅速走向毁灭。生活于此的女儿们尽管出身地位各有差异，性格品德和思想意识也不一致，但她们都充溢着青春之美和生命之光。作品形象地展示出这些“异样女子”在各自不同的遭际中被摧残、被扭曲、被蹂躏、被吞噬的悲剧命运，以及殊途同归于“薄命司”的苦难历程，无论贵者贱者强者弱者叛逆者卫道者，她们处于封建末世的男权社会，都无力把握自己的命运，最后都无可挽回地一起走向“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”的终极归宿。大观园的女儿悲剧是青春、美、爱和一切有价值的生命被毁灭的悲剧，这表明这个社会的腐烂和不合理已经到了被整体否定的程度了。
三、家族悲剧和社会悲剧。《红楼梦》以贾府的衰落过程作为一条重要的副线，贯穿起史、王、薛等各大家族的没落，描绘了上至皇宫、下至乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世尖锐复杂的矛盾冲突，从而客观上显示了封建社会必然走向没落的历史趋势。荣宁二府功名奕世、赫赫扬扬历经百年，却由烈火烹油、鲜花着锦之盛，走向“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”之衰，表演了一出“树倒猢狲散”的家族悲剧。小说揭示出这一家族必然崩溃的深刻原因：物质生活上穷奢极侈，导致坐吃山空；精神生活上腐化堕落，导致后继无人；家族内部矛盾重重，勾心斗角；再加上安富尊荣者多，运筹谋划者少，即使没有抄家之类的外来冲击，它也难以维持下去。贾府的由盛而衰具有高度的典型概括意义，实际上就是它所寄生的封建社会的缩影，因此《红楼梦》又是一出巨大的社会悲剧。生于康乾盛世的曹雪芹，能透过表面的繁荣，看到封建末世不可逆转的衰亡之势，反映了他对时代脉搏的深切感受。
四、人生悲剧。贾宝玉是《红楼梦》中的核心人物，最引人注目之处是他突出的叛逆性格，以及他身上透露出来的追求民主和个性**的反封建意识和人道主义思想。他生长在功名富贵之家，却极为鄙视功名富贵。他生活在科举是正途出身的时代，却极端鄙弃科举制度。他处在封建伦理观念巩固等级制度森严的环境里，却痛斥八股文为“饵名钓禄”的工具，讥讽“文死谏，武死战”的所谓忠臣，也不过是沽名钓誉之辈。因此，在正统者和卫道者眼中，他自然是不折不扣的“似傻如狂”的“混世魔王”。他身为大观园里的“金凤凰”，从小在女儿国中长大，他不但对众女儿不加以轻视和玩弄，反而格外同情和尊重，以至于为她们“爱博而心劳”。其“水泥骨肉论”更是对男尊女卑的传统观念的公开挑战，是对封建礼教的一个有力冲击，这种态度实际上反映了他对现实社会的否定。他虽然与封建秩序格格不入，但又对周围环境无可奈何，他虽然满怀希望寻求新的出路，但又无路可走，所以他的人生备感痛苦、困惑。当他目睹了发生在身边的一幕幕丑剧和悲剧后，对人生和尘世有了更多的独特感悟，产生了浓厚的失落感和幻灭情绪，出家就成为他唯一的归宿，正如鲁迅所说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”
说不尽的《红楼梦》 不表英雄话常人
《红楼梦》是*文学和*文化的永恒话题。西方有“说不尽的莎士比亚”的说法，据说原是歌德的话。在*，《红楼梦》也是说不尽的，已经说了二百多年，今后还要说下去。*古典小说有所谓“四大名著”，实际上这4部著作的成书过程以及在类型和内涵上，均存在很大差异，价值也不相等，应该辨明。准确地说，《三国演义》《水浒传》《西游记》是经几个朝代、许许多多人的集体创作，罗贯中、施耐庵、吴承恩只是最后完成者。《红楼梦》则完全不同，它一无依傍，完全是*地起高楼，是曹雪芹一个人的、独出心裁的天才创作。鲁迅先生说过：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”据我思考，《红楼梦》至少有如下3个方面的大突破。
第一，由追求曲折跌宕的故事情节，到描绘真实生活情态的突破。《三国演义》大到“赤壁鏖兵”，写得大开大合；小到“蒋干盗书”，写得绵密入微。《水浒传》大到“三打祝家庄”，写得机关迭出；小到“宋江杀惜”，写得曲折有致。《西游记》写妖魔鬼怪，磨难百出，吸引着任何年龄的读者。人们读这些小说，无不被其故事情节所吸引，为“欲知后事如何”而废寝忘食。
在《红楼梦》里，情形就完全不一样了，这里没有什么曲折离奇的情节，大如“秦可卿出丧”、“贾元妃省亲”之类，小如“良宵花解语”、“静日玉生香”之类，生活是什么样就写成什么样，恰如作者说的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”，完全以生活的本然情趣取胜。
第二，由彰显社会伦理教化，到展示人的天然性情的突破。*传统文化从其形成伊始，就是伦理政治型文化，因此道德教化无所不在。以《三国演义》来说，刘备的“仁”，关羽的“义”，赵云的“勇”，孔明的“智”等等，都在为社会树立“典型”；甚至曹操的“奸诈”，周瑜的“褊狭”，刘禅的“懦弱”等，也都有“反面教员”的意味。
《红楼梦》则正如空空道人所说，“并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。”这些异样女子即是大观园群芳，她们或贵或贱，或刚或柔，或傲或谦，或敏或讷，都禀性善良，天真烂漫，整日簪花斗草，吟诗作赋，对即将到来的家族败落的厄运毫无觉察，保持着人的生活的“原生态”。
第三，由演绎类型化模式，到塑造个性化典型的突破。《三国演义》《水浒传》《西游记》叙述的是英雄传奇故事，着意刻画的是横空出世的传奇英雄。如关羽是忠义的化身，不能有任何错误和缺陷，“汉封侯，宋封王，清封大帝”，是和“文圣”孔子并列的“武圣”，无比崇高。诸葛亮是智慧的化身，“借东风”之类的情节已经使他成为呼风唤雨的神人，读者对他须仰视才可见。武松、鲁达都是除暴安良的非同小可的英雄，几乎完美无缺，和普通人有距离，因而可敬而不可亲。美猴王上天入地，除妖灭怪，威风凛凛一路杀往西天，当然更是英雄。
相反，读《红楼梦》时，我们就像回到现实世界。养尊处优的史老太君自然高贵，但宽容和善，喜欢刘姥姥，和这个农村穷老太婆很谈得来，并不相距十万八千里。王熙凤这个桀骜不驯、有权有势、令荣宁二府下人望而生畏的年轻贵妇，我们似乎也不陌生，仿佛在哪里见过。钗、黛、湘等贵族小姐自然有身份，但个个性情鲜明，在读者眼中仍是常人。至于像焦大那样喝大酒、吹大牛，以当奴才骄人的下等人，在生活中随便都可找出来，令人可喜的是曹雪芹把着墨不多的他都写得那么活灵活现。正如鲁迅所说：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在*底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。（《*小说的历史的变迁》）”鲁迅的“实在是不可多得”的评价，是对《红楼梦》为*小说创作开创之新局面的准确肯定。
《红楼梦》叙述的是*社会的真故事，刻画的是现实生活中的真人物。凤姐、宝钗一流的人物，在我们日常生活里是可以遇见的，但赵云、武松一类的典型在普通生活中到哪里去找？
《红楼梦》的最动人之处就在于这些日常人物的遭际和命运。作曲家王立*在为87版《红楼梦》电视连续剧谱写完《葬花词》的曲子后，感慨深沉地说：“一首《葬花词》就是一首《天问》。”我忝列这一版电视剧的编剧之一，当即接上说：“岂止是《葬花词》，整个一部《红楼梦》都是《天问》，是一部关于人的命运的《天问》！”
值得注意的是，在第一回里空空道人在大荒山无稽崖青埂峰下一块大石上，从头到尾读完《石头记》，发现“朝代年纪、地舆邦国却反失落无考”，窃以为这里大有深意。空空道人和石头对话时又提出：“据我看来，第一件，无朝代年纪可考”，石头笑答道：“我师何太痴耶？若云无朝代年纪可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！”
作者有意隐去朝代年纪、地舆邦国，因为书中蕴含的主旨和审美对象，即“事体情理”，无代无之，无地无之，超越时间，也超越空间，是永恒的存在。这个主旨不容易领会到，所以作者才有“都云作者痴，谁解其中味”的喟叹。《三国演义》《水浒传》的作者是不会有这样的担心的。《三国演义》开头有“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的感慨，同类的感喟在历代咏史诗中并不少见，词虽然精彩，但不算新鲜。
曹雪芹的担心并不多余，现在还有某些所谓“揭秘”式的《红楼》研究，不但要限定其时空，还有把它限定在某些人或某些事上，那实在是对《红楼梦》艺术生命的扼杀。
《一人一个红楼梦》：把重心放回《红楼梦》
在新版电视剧《红楼梦》因剧情、演员等问题成为争论焦点时，大型人物系列纪录片《一人一个红楼梦》却以自己独特的视角、深刻的思考和宽广的外延让很多人重新把关注的重心放回到《红楼梦》这部作品本身上。
《红楼梦》是一部经典文学名著， 古今中外几代人熟读它、热爱它。《红楼梦》成为一种文化，它的根基随着时间的流逝一直在民间慢慢延伸。《一人一个红楼梦》把目光对准了这些散落在民间的红楼痴梦人，是一次从民间视角对“红楼”文化的解读，而不再是红学家们眼中的红楼梦。“一人一个红楼梦”，相同的一部作品，却因不同的人读出了完全不同的感受。在已经播出的这部电视系列片中，几位不同行业、不同年龄的“红楼迷”展示出的不同的人生观，令人诧异。
本身就是一个传奇的、年纪最大的“黛玉”陈爱莲，一直梦想给曹雪芹西山故事申报非物质文化遗产的曹雪芹纪念馆馆长李明新，在婚礼上装扮成黛玉模样的红楼学者曹立波，著名学者、大观园的筹建人黄宗汉，来自韩国从未想过能与《红楼梦》发生联系的造型师李嘉子，担任了20年大观园导游的马雪丽……《红楼梦》丰富了他们的人生，也改变了他们的人生。
《红楼梦》是一部百科全书，但它的价值并不仅仅在于内容的丰富，而在于它对人的命运、人生意义的描述。一本书能够如此吸引人、改变人，让如此多的人不惜放弃生活中的很多东西终其一生关注它，这正是《红楼梦》能够成为经典的原因。
这部60集的大型人物系列片讲述了60个“红楼”痴梦人对《红楼梦》的热爱、他们与《红楼梦》之间的传奇故事、他们与《红楼梦》的不解情缘。这60位主人公来自社会的各个领域，他们的特殊经历把这部系列片构筑成一个立体的透视“红楼文化”在华人世界所产生深刻影响的舞台，从而展现出当代人对《红楼梦》这一旷世巨著的挚爱与珍惜，同时也带动更多观众对经典文化的关注。
揭秘《红楼梦》隐写文人的铁证
《红楼梦》问世之后，成为文人竞相阅读和研究的对象。对于《红楼梦》的解读仁者见仁，智者见智，并形成“红学”。“红学”学派主体可分为索引派和考证派（自传派或可称家事派）。 《红楼梦》并非自传，但也非以下几种观点：与清宫有联系的贵族家事说；顺治与董小宛的故事；康熙政治说；刺杀雍正说等。而是隐写明清之际文人。
证据如下：
一、第一回明言 “曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。”。“但书中所记何事何人?自己又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子”则书中女子是隐写真人。士的一个意思指读书人。而甄士隐本是一读书人。
二、《红楼梦》又言“我虽不学无文，又何妨用假语村言敷演出来?亦可使闺阁昭传...故曰“贾雨村”云云”。则贾雨村的话是是闺阁昭传的钥匙。贾雨村言当指第二回贾雨村对冷子兴的话。其中“若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。若生于诗书清贫之族，则为逸士高人。”一句情痴情种与逸士高人并称。说明作者以情痴情种象征逸士高人。
三、曹雪芹把女子与高蟾《下第后上永崇高侍郎》诗相关联是《红楼梦》隐写文人的铁证。
《下第后上永崇高侍郎》
高蟾
天上碧桃和露种， 日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上， 不向东风怨未开。
高蟾此诗中以碧桃、红杏象征以功名为目标的文人。芙蓉象征洁身自好的文人。碧桃、红杏借帝王而扬名，芙蓉生不逢时，但并不改变自身，以求功名。总之碧桃、红杏与芙蓉在高蟾诗中是指两种类型的文人。
《红楼梦》多处直接、间接把女子与高蟾诗之碧桃，红杏，芙蓉联系在一起：
《红楼梦十二曲——虚花悟》“说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来谁见把秋捱过？”。
李纨所居稻香村（浣葛山庄）“有几百株杏花，如喷火蒸霞一般”（十七回）。林黛玉居室潇湘馆“这个院子里头有没有个桃杏树”。六十三回“除了他（黛玉），别人不配做芙蓉”。六十三回探春所得签“日边红杏倚云栽”；四十回湘云道“日边红杏倚云栽”。
高蟾《下第后上永崇高侍郎》一诗碧桃、红杏、芙蓉写文人这是曹雪芹必然所的，而《红楼梦》把女子与高诗关联，所以红楼梦隐写文人是必然的。
四、木石前盟与金玉良缘暗示《红楼梦》隐写文人
木石前盟之木指柳，木石前盟即石柳之恋。石柳暗喻杨朱，这源于《孔雀东南飞》（见《<孔雀东南飞>主题创作时代作者》一文）。木石之盟表示对自我、人的尊重。金玉良缘：金锁为财富的象征，玉模拟秦始皇传国宝玺，是权力的象征。金玉之缘象征对权力与财富的追求。
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