摘抄四大名著

四大名著好段摘抄大全

四大名著好段摘抄大全

　　四大名著是*文学史中经典作品，是世界宝贵文化遗产。下面是小编整理的四大名著好段摘抄大全，希望对你有所帮助！

　　《三国演义》好段摘抄

　　1、洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时：空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝。缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑。恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩大耳儿。

　　2、泛舟绝迹，登峨眉之巅，从仙人做逍遥游。

　　3、如国家无孤一人，正不知几人叫帝，几人叫王。

　　4、汉朝无起色，医国有叫*；立誓除奸党，捐躯报圣明。极刑词愈烈，惨死气如生。十指淋漓处，千秋仰异名。

　　5、曹操奸雄世所夸，曾将吕氏杀全家。如今阖户逢人杀，天理循环报不差！

　　6、英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。

　　7、上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！

　　8、皇天将崩兮后土颓身于帝姬兮命不随。生死异路兮从此毕奈何茕兮心中悲！

　　9、食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。

　　10、卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！

　　11、当时手足似瓜分，信断音稀杳不闻。今日君臣重聚义，正如龙虎会风云。

　　12、皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！

　　13、是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，固非常人所拟也。

　　14、*者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手，今治水军八十万众，愿与将军会猎于吴！

　　15、独战东南地，人叫小霸王。运筹如虎踞，决策似鹰扬。威镇三江靖，名闻四海香。临终遗大事，专意属周郎。

　　16、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？

　　17、曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只于当初恩义重，放开金锁走蛟龙。

　　18、奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。

　　19、临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。

　　20、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权于首，方见曹瞒诈术深。

　　21、一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

　　22、纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃；鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

　　23、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

　　24、黄口孺子，怎闻霹雳之声；病体樵夫，难听虎豹之吼。

　　25、城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节：身虽陨，名可垂于竹帛也。

　　26、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

　　27、叩门苍猿时献果，门前老鹤夜听经。

　　28、天地易兮日月翻弃万乘兮退守藩。于臣逼兮命不久大势去兮空泪潸！

　　29、身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

　　30、良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。

　　1、一花一世界，一叶一菩提，如是知如是见，如是信解而已，一切皆于虚幻，命由己造，相由心生，一念愚即般若绝！

　　2、路迢迢，十万八千里，披荆斩棘，一路将尘埃荡涤；回首望，多少往事历历，凝结下，一片真情依依。

　　3、只要你心成志坚，回首处即是灵山。

　　4、求神问卜，不如自己做主。

　　5、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。

　　6、走是空，不走还是空，万物皆空，永远也皆空。

　　7、心生种种魔生，心灭种种魔灭。

　　8、师徒们过了黑水河，找大路一直西来。真个是迎风冒雪，戴月披星。

　　9、只要你心诚志坚，念念回首处，既是灵山。

　　10、身穿一副锁子黄金甲，头戴一顶凤翅紫金冠，足踏一双藕丝步云履；一个筋斗能翻十万八千里；被兜率宫炉中之烟炼就一双火眼金睛。

　　11、菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。

　　12、心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。菩萨，妖魔，皆属一念。若论本来，皆属无有。

　　13、粗柳簸箕细柳抖，世上谁见男儿丑。

　　14、世间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。

　　15、尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤。

　　16、八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。

　　17、肘膊赛凝胭，香肩欺粉贴。肚皮软又绵，脊背光还洁。

　　18、花果山福地，水帘洞洞天。

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四大名著好句摘抄

四大名著好句摘抄（精选120句）

　　好词,优美富有深层含义的词句。能引起读者共鸣的就是好词 好句就是指具有深刻内涵与教育意义,时任能都领悟到大道理的句子。四大名著是*文学史中经典作品，是世界宝贵文化遗产。下面是小编整理的.四大名著好句摘抄（精选120句），希望对你有所帮助！

　　1、洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时：空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝。缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑。恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩大耳儿。

　　2、泛舟绝迹，登峨眉之巅，从仙人做逍遥游。

　　3、如国家无孤一人，正不知几人叫帝，几人叫王。

　　4、汉朝无起色，医国有叫*；立誓除奸党，捐躯报圣明。极刑词愈烈，惨死气如生。十指淋漓处，千秋仰异名。

　　5、曹操奸雄世所夸，曾将吕氏杀全家。如今阖户逢人杀，天理循环报不差！

　　6、英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。

　　7、上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！

　　8、皇天将崩兮后土颓身于帝姬兮命不随。生死异路兮从此毕奈何茕兮心中悲！

　　9、食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。

　　10、卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！

　　11、当时手足似瓜分，信断音稀杳不闻。今日君臣重聚义，正如龙虎会风云。

　　12、皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！

　　13、是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，固非常人所拟也。

　　14、*者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手，今治水军八十万众，愿与将军会猎于吴！

　　15、独战东南地，人叫小霸王。运筹如虎踞，决策似鹰扬。威镇三江靖，名闻四海香。临终遗大事，专意属周郎。

　　16、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？

　　17、曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只于当初恩义重，放开金锁走蛟龙。

　　18、奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。

　　19、临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。

　　20、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权于首，方见曹瞒诈术深。

　　21、一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

　　22、纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃；鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

　　23、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

　　24、黄口孺子，怎闻霹雳之声；病体樵夫，难听虎豹之吼。

　　25、城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节：身虽陨，名可垂于竹帛也。

　　26、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

　　27、叩门苍猿时献果，门前老鹤夜听经。

　　28、天地易兮日月翻弃万乘兮退守藩。于臣逼兮命不久大势去兮空泪潸！

　　29、身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

　　30、良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。

　　1、一花一世界，一叶一菩提，如是知如是见，如是信解而已，一切皆于虚幻，命由己造，相由心生，一念愚即般若绝！

　　2、路迢迢，十万八千里，披荆斩棘，一路将尘埃荡涤；回首望，多少往事历历，凝结下，一片真情依依。

　　3、千般巧计，不如本分于人；万种强徒，怎似随缘节俭。

　　4、求神问卜，不如自己做主。

　　5、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。

　　6、走是空，不走还是空，万物皆空，永远也皆空。

　　7、心生种种魔生，心灭种种魔灭。

　　8、师徒们过了黑水河，找大路一直西来。真个是迎风冒雪，戴月披星。

　　9、人都是会变。就算岁月和时间没有让你改变，也终会出现一个人来改变你所有。

　　10、身穿一副锁子黄金甲，头戴一顶凤翅紫金冠，足踏一双藕丝步云履；一个筋斗能翻十万八千里；被兜率宫炉中之烟炼就一双火眼金睛。

　　11、菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。

　　12、心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。菩萨，妖魔，皆属一念。若论本来，皆属无有。

　　13、粗柳簸箕细柳抖，世上谁见男儿丑。

　　14、世间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。

　　15、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。

　　16、八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。

　　17、肘膊赛凝胭，香肩欺粉贴。肚皮软又绵，脊背光还洁。

　　18、花果山福地，水帘洞洞天。

　　19、敢问路在何方，路在脚下。

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四大名著经典片段摘抄

四大名著经典片段摘抄

　　国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部巨著。下面是关于四大名著经典片段摘抄的内容，欢迎阅读！

　　●三打白骨精

　　唐僧差遣孙悟空去化斋饭。山中妖精“白骨夫人”听说吃一块唐僧肉就可以长生不老，于是变成女子，以送饭为理由，想要趁机下手。危急时刻悟空出现，一眼识破，一棒打死。可那妖精却用“解尸法”脱身。唐僧责怪悟空胡乱杀生，加上猪八戒一旁挑唆，说少女带来的长蛆和蛤蟆之类的东西都是悟空用障眼法变的，唐僧想要赶走悟空。幸亏悟空苦苦哀求，这才能够继续西天取经。妖精第二次变成老妇，悟空再次识破，一棒打死，妖精却再次脱身。唐僧又动了逐走悟空的念头，后来因为不能拿下紧箍咒又饶了他。妖精第三次变成老翁，悟空请了土地和山神帮忙，彻底打死妖精。唐僧正要相信被打死的'是妖精，不料八戒再次挑唆，说这还是悟空用的障眼法。唐僧大怒，写下贬书，坚决赶走悟空。悟空念在师徒一场，坚持拜了一拜后回到花果山。

　　●大战红孩儿

　　火云洞洞主圣婴大王红孩儿变作一个被绑住的小孩挂在树上，大呼“救人”。唐僧大发慈悲，让八戒放他下来，让悟空背着。红孩儿弄了一阵旋风，捉走了唐僧。悟空从土地、山神那儿知道红孩儿是五百年前结拜的大哥牛魔王的儿子，想借这层关系向他讨还师父。红孩儿不相信悟空，从口鼻中喷出三昧真火和浓烟烧退悟空、八戒。龙王弟兄被悟空请来喷水，反而使一身烟火的悟空几乎被激死。八戒去请观音，被红孩儿假扮观音，捉到洞里。悟空变做牛魔王被红孩儿用生日问出破绽，只能到南海请观音收服红孩儿，给他加了个“金箍儿”，称为善财童子。

　　鲁智深大闹五台山

　　鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。 鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。

　　武松斗杀西门庆

　　西门庆是阳谷县的恶霸，与潘金莲通奸。不久，又将武大毒死，武松公干回来，追出了真情，向官衙告状。可是县官受了西门庆贿赂，反打了他40大板。武松义愤填膺，赶至狮子楼将西门庆杀死， 回家又杀了潘金莲，报了兄仇。

　　●第十六回

　　贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路 贾政生辰，元妃入宫。 贾蔷要下姑苏聘请教*，采买女孩子，置办乐器行头，贾琏有犹豫之意，贾蓉示意凤姐为之说好话，贾琏方允。凤姐趁机叫赵嬷嬷两个儿子一起去。 贾府忙着盖造省亲别墅。 宝玉看望将死之秦钟，秦钟劝他“以后还该立志功名，以荣耀显达为是”，并自悔“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了”。

　　●第十七至十八回

　　大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵 宝玉痛悼秦钟。 贾政自谦自幼于花鸟山水题咏上就**，如今于怡情悦性文章上更生疏；因闻塾师赞宝玉有对对联的歪才情，便带他进园拟匾。 妙玉带发修行，不愿来贾府，王夫人让下个帖子请他。 正月十五上元之日元春归省。在轿内见园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。 元春自幼为祖母教养；与弟宝玉情同母子，元妃命换“天仙宝境”为“省亲别墅”。 见贾母“满眼垂泪”，一手搀贾母，一手搀王夫人，三人有话说不出，“只管呜咽对泣”。 元妃让众姊妹题诗，元妃极赞薛、林之作。

　　1、卓遂起兵二十万，分为两路而来：一路先令李傕、郭汜引兵五万，把住汜水关，不要厮杀;卓自将十五万，同李儒、吕布、樊稠、张济等守虎牢关。这关离洛阳五十里。军马到关，卓令吕布领三万军，去关前扎住大寨。卓自在关上屯住。

　　2、吕公截住三十骑，并皆杀尽，放起连珠号炮。城中黄祖、蒯越、蔡瑁分头引兵杀出，江东诸军大乱。黄盖听得喊声震天，引水军杀来，正迎着黄祖。战不两合，生擒黄祖。程普保着孙策，急待寻路，正遇吕公。程普纵马向前，战不到数合，一矛刺吕公于马下。两军大战，杀到天明，各自收车。

　　3、且说刘玄德在夏口专候孔明回来，忽见一队船到，乃是公子刘琦自来探听消息。玄德请上敌楼坐定，说：“东南风起多时，子龙去接孔明，至今不见到，吾心甚忧。”小校遥指樊口港上：“一帆风送扁舟来到，必军师也。”玄德与刘琦下楼迎接。须臾船到，孔明、子龙登岸。玄德大喜。问候毕，孔明曰：“且无暇告诉别事。前者所约军马战船，皆已办否?”玄德曰：“收拾久矣，只候军师调用。”

　　１、古者择贤者而让之。

　　２、吾手中宝刀却不老！

　　３、万事俱备，只欠东风。

　　４、鞠躬尽瘁，死而后已。

　　５、分久必合，合久必分。

　　６、父精母血，不可弃也。

　　７、但有断头将军，无降将军。

　　８、为人者，有大度成大器矣！

　　９、吾观颜良，如插标卖首耳。

　　１０、今天下英雄，惟使君与操耳！

　　１１、鸡肋，食之无肉，弃之有味。

　　１２、良禽择木而牺，贤臣择主而事。

　　１３、鹪鹩尚存一枝，狡兔犹藏三窟。

　　１４、宽以待人，柔能克刖，英雄莫敌。

　　１５、吾露父母之形，以显清白之体耳。

　　１６、强中自有强中手，用诈还逢识诈人。

　　１７、宁教我负天下人，莫教天下人负我。

　　１８、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　１９、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　２０、大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。

　　２１、我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战。

　　２２、勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。

　　２３、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。

　　２４、生子当如孙仲谋！若刘景升父子，豚犬耳。

　　２５、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。

　　２６、此时人困马乏，大家面面相觑，各欲逃生。

　　２７、汝视我之剑不利否？汝剑利，吾剑未尝不利。

　　２８、攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。

　　２９、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？

　　３０、吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。

　　３１、令我永生难忘的还是姜维的一句话：人生如白驹过隙！

　　３２、操即使典韦出马，直取侯成。侯成抵敌不过，回马望城中走。

　　３３、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？

　　３４、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。

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*四大名著歇后语

*四大名著歇后语

　　四大名著是*文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。小编另外整理了一些四大名著相关的歇后语，希望对大家有所帮助。

　　一、《红楼梦》中的歇后语

　　胳膊折了往袖子里藏——自掩苦处(焦大)

　　坐山观虎斗——坐收其利(王熙凤)

　　借剑**——不露痕迹(王熙凤)

　　引风吹火——费力不多(王熙凤)

　　站干岸——-不沾事(湿)(王熙凤)

　　推倒油瓶不扶——懒到家了(王熙凤

　　狗咬吕洞宾——不识好歹(彩霞)

　　千里搭长棚——没有个不散的宴*(红玉)

　　丈八的灯台——照见人家，照不见自家(李嬷嬷)

　　黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了(王熙凤)

　　金簪子掉在井里头——有你的只是有你的(金钏)

　　九国贩骆驼的——到处兜揽生意(鸳鸯)

　　宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿(鸳鸯)

　　状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事(鸳鸯)

　　黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦(贾珍)

　　聋子放炮仗——散了(王熙凤)

　　梅香拜把子——都是奴儿(芳官)

　　仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有(柳氏)

　　清水下杂面——你吃我看见(尤三姐)

　　见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸(尤三姐)

　　耗子尾巴上长疮——多少脓血儿(王熙凤)

　　顶梁骨走了真魂——吓得要命(王熙凤)

　　锯了嘴子的葫芦——没口齿(王熙凤)

　　小葱拌豆腐——清的'清白的白(王夫人)

　　可着头做帽子——要一点富余也不能(鸳鸯)

　　羊群里跑出骆驼来了——就只你大(贾母)

　　含着骨头露着肉——吞吞吐吐(王熙凤)

　　焦了尾巴稍子——绝后(众人)

　　二、《西游记》中的歇后语

　　蛇头上苍蝇——自来的衣食(妖怪)

　　乍入芦芋——不知深浅(孙悟空)

　　皮笊篱——一捞个罄尽(孙悟空)

　　糟鼻子不吃酒——枉担其名(猪八戒)

　　磨砖砌的喉咙——又光又溜(众僮仆)

　　尖担担柴——两头脱(猪八戒)

　　吃了磨刀水的——秀气在内(孙悟空)

　　狗咬尿泡——空欢喜(作者)

　　铁刷帚刷铜锅——家家挺硬(作者)

　　大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去(猪八戒)

　　和尚拖木头——做出了寺(哪吒太子)

　　贩古董的——识货(小妖)

　　苍蝇包网儿——好大面皮(葛仙翁)

　　三钱银子买个毛驴——自夸骑得(沙僧)

　　皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取(猪八戒)

　　三、《水浒传》中的歇后语

　　贼去了关门——迟了(周通)

　　瓮中捉鳖——手到拿来(刘高)

　　阎罗王面前——没放回的鬼(阎婆惜)

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四大名著《水浒传》精彩句子摘抄

四大名著《水浒传》精彩句子摘抄

　　在**淡淡的日常中，大家肯定对各类句子都很熟悉吧，句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成。那么问题来了，到底什么样的句子才经典呢？以下是小编为大家整理的四大名著《水浒传》精彩句子摘抄，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　浩气冲天贯牛斗，英雄事业未曾酬。

　　拳头上立得人，胳膊上走得马。

　　见明·施耐庵《水浒传》第二十四回。这两句大意是：做人立得正，站得直，走得稳。以光明正大，心地坦菠，磊落硬气自许或赞人者可用此语。

　　有钱可以通神。

　　见明·施耐庵《水浒传》第九回。通：相通，通连。本句大意是：钱能使人与神仙相通。在阶级社会里，人们利用商品交换来互通有无，而钱具有商品交换和商品贮存的职能。人们离不开钱，许多人爱钱如命，也有许多人用钱来进行不正当的甚而肮脏的交易。人们就用“~”来比喻只要有钱，什么都能办到，也有说“有钱能使鬼推磨”的，与此意同，均属贬义，可用以进行疯喻。

　　世情看冷暖，人面逐高低。

　　见明·施耐庵《水浒传》第三十七回。世情：社会人情，指人与人之间的关系。人面：指人的脸色。这两句大意是：社会人情从待人态度的冷淡或热情可以看出来，人的脸色因对方地位的高低而变化。在旧社会，世情贵高贱低，对有钱有势者往往巴结奉承，热情有余，而对无钱无势者则白眼相向，冷若冰霜。这种庸俗的人际关系，为道德高尚者所不齿。两句含有揭露、慨叹和否定的意思。

　　不怕官，只怕管。

　　明·施耐庵《水浒传》第二回。官：官吏。管：管理，管辖，这里指管得着自己的人。本句大意是：不怕上面的大官，只怕直接管辖自己的顶头上司。这两句说明不管官有多大，如果不能直接管住自己，约束力就不那么大，就不必害怕;相反，官职再小，甚至不是官，但只要能直接管住自己，就必须小心对待。选两句说明顶头上司的威力，在当今仍有现实意义，常被引用。

　　却之不恭，受之太过。

　　明·施耐庵《水浒传》第七十二回。却之：推却，辞谢不纳。恭：恭敬。过：过分。这两句大意是：推却不受吧，太不恭敬;冒然接受吧，又太过分了。“却之不恭”是从《孟子·万章下》“却之却之为不恭”(意即“一再推却拒绝别人是不恭敬的”)句简化而来，现在多将～说成“却之不恭，受之有愧”，是接受别人馈赠时的谦词，表示接受感到愧疚，拒绝里觉得失礼的矛盾心情。

　　种瓜还得瓜，种豆还得豆。

　　明·施耐庵《水浒传》第四十五回。这是两句俗语。它用种什么就收什么这个简单道理，比喻造什么因，就会得什么果，含有普有善报、恶有恶报的意思在内，类似的话在我国流传甚广，如《吕氏春秋·用民》说“种麦而得麦，种稷而得稷”，《合汗衫》说“种谷得谷，种麻得麻”。《涅盘经》说“种瓜得瓜，种李得李”，清人尹会一的《吕语集粹·存养》里说“种豆，其苗必豆;种瓜，其苗必瓜”，现在口语里也常说“种瓜得瓜，种豆得豆”，意思都是说善果，恶果皆由自己造成，也可从积极方面理解为付出什么样的劳动，就有什么样的收获。

　　早知今日，悔不当初。

　　明·施耐庵《水浒传》第四十一回。这两句大意是：要是早知道会出现今天这样的情况，后悔当初不应该那样做。这是自悔的话，可说成“早知今日，何必当初”、“既有今日，何必当初”。也可作为责怪别人的话，说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。凡不满意眼前的情况，后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。

　　好事不出门，恶事传千里。

　　明·施耐庵《水浒传》第二十四回。不出门：传播不到门外去。恶事：坏事，见不得人的事。这两句大意是：好事不容易传出去，坏事传得很快很广。这是由人们一种很奇特的心理现象造成的一种很奇特的社会现象，往往好事不易引起人们的注意，而坏事却一传十，十人传百，在不知不觉中传得很快很远。这两句多用来形容坏事很容易被人们知道，含有警戒之意，也可单用“恶事传千里”。

　　欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。

　　明·施耐庵《水浒传》第二十一回。更：旧时一夜分为五更，每更约两小时，这里指夜晚。这两句大意是：人当处于欢乐的时候，总是嫌夜晚太短;处于寂寞的时候，又恼恨五更太长。这是人常有的心理感觉。欢乐时情绪激动，兴奋不已，在不知不觉中时间已经飞快地过去了，出于对欢乐的留恋，就总觉得时间太短。寂寞时痛苦难熬，只盼着夜晚快点过去，好在天亮时使情绪有所调节，就只恼恨夜太长了。一说“苦日难熬，欢时易过”(冯梦龙《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》)，与此意同。可用于写欢乐时或愁苦时人们对时间的感觉。

　　瓮中捉鳖，手到拿来。

　　明·施耐庵《水浒传》第十八回。这两句大意是：到瓮子里捉老鳖，那是手到拿来。此二句是形容办事十分容易。瓮中的老鳖躲也无处躲，藏又无处藏，因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。可以此二句形容把敌人团团包围，使敌人躲逃无路，胜利唾手可得;也可形容事情易办。很有把握。

　　急来拖佛脚，闲时不烧香。

　　明·施耐庵《水浒传》第十七回。抱佛脚：求佛救助、保佑。这两句大意是：闲暇无事时不给佛烧香供奉，到事情急了才击求佛救助。这两句比喻*日不积极努力作好准备，事到临头才仓促设法应付。俗云“没有远虑，必有*忧”，对事情在*日就要预作准备，临事才能应付自如。事到临头才慌忙设法，就来不及了。也作“*时不烧香，临时抱佛脚”，或单作“临时抱佛脚”、“急时抱佛脚”。可用来比喻*时不准备，临事才设法;也可比喻*日不努力，临事才学*;还可比喻*时不与交往.临事才向人求助。

　　有缘千里来相会，无缘对面不相逢。

　　明·施耐庵《水浒传》第三十五回。缘：缘分。这两句大意是：有缘分的人虽然远隔千里，却能因机遇、巧合而会面;没缘分的人即使打照面也会错过，跟没遇到一样。这两句话在元代无名氏《鸳鸯被》杂剧里作“无缘对面不相逢，有缘千里能相会”。现在人们常用“有缘”句形容相距很远的人结成了朋友或婚姻，用“无缘”句形容与亲友或想要会见的人打个照面竟未认出而失之交臂。

　　惺惺惜惺惺，好汉识好汉。

　　明·施耐庵《水浒传》第二回。惺惺(xīng星)：聪明人。惜：爱惜。识：赏识。这两句大意是：聪明的人总是爱惜聪明的人，英雄汉总是赏识英雄汉。这两句可用来形容性格、才能相同的人互相敬慕爱护，最容易结为朋友。

　　吃饭防噎，行路防跌。

　　明·施耐庵《水浒传》第三十三回。噎(yē椰)：食物塞住嗓子。这两句大意是：吃饭时要防备食物卡住嗓子，走路时要防备摔交。吃饭时卡住喉咙，走路时摔交，这都是世上常有的事，所以不得不小心预防，以利健康。此话还常用于比喻人处世办事必须小心谨慎，时时注意安全，以防不测。这两句既可用于论述养生，也可用以比喻处世。

　　男大须婚，女大必嫁。

　　明·施耐庵《水浒传》第五回。须：必须，应当。这两句大意是：男孩子长大了就应当结婚，女孩子长大了就应当出嫁。结婚，是人类生理、情感和延续后代的需要，是男女到了成年时期都要操办的大事。对于这个人生大事无论是个人或家庭，如果注意不够或处理不当，就会出现意外，给家庭和个人带来不幸，所以必须认真对待。也有说“男大当婚，女大当嫁”，或“男大须婚，女大须嫁”的，与此两句意义相同。可用于说明无论男女，到了结婚年龄就应该结婚，或说明孩子们长大了，找对象、谈恋爱、结婚是必然的和理所当然的。

　　君子问灾不问福。

　　明·施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是：君子只问自己有什么灾祸，而不问自己有什么福分。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。而去寻问福气，则被认为是贪求和没有出息的行为，故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。

　　福无双至，祸不单行。

　　明·施耐庵《水浒传》第三十六回。这两句大意是：幸运的事不会连续到来，灾祸一来却不止一种。就现实生活来说，什么情况都会发生，本无所谓“～”，之所以这样说，在于强调人的运气不好，幸运的事很少碰到，灾祸却接连而至。这两句现在还经常被引用。

　　隔墙须有耳，窗外岂无人。

　　明·施耐庵《水浒传》第十六回。须：却。这两句大意是：隔着墙却有耳朵在听着，窗户外边难道没有人听见?此两句语本《管子·君臣下》“墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也”。世上有些事是很微妙的，往往被认为是很秘密的言谈，恰恰在周围就有人偷听，而被泄露出去。这两句就是指的这种现象，也作“隔墙有耳，窗外有人”，或单作“隔墙有耳”、“隔窗有耳”、“窗外有耳”，意皆同。多用来提醒人们说秘密话时要防止被别人听见，也可用来说明秘密言谈被别人听见了。

　　当取不取，过后莫悔。

　　明·施耐庵《水浒传》第十五回。这两句大意是：应该取得的却不及时去取，机会过去以后可不要后悔。社会是千变万化的，许多东西的获得都有一定的机会。如果在一定的条件下可以获取却不去获取，当条件丧失，就不容易或根本不可能取得了，那时将后悔莫及。这两句多用于说明能获取的东西就要当机立断去获取，不可错过时机。

　　善恶到头终有报，只争来早与来迟。

　　明·施耐庵《水浒传》第一百十九回。这两句大意是：作了好事或作了坏事，最终都将受到报应.且是来得早晚不同罢了。此二句和“善有善报，恶有恶报;不是不报，时辰来到”(元·无名氏《来生债》)一样，反映出前人最朴实、最鲜明的善恶观，在人民无力惩罚那些为非作歹的恶人，没有条件褒扬那些仁人善士时，往往以此二句去诅咒恶行，颂扬善行。～二句已**们口头*用熟语，用以劝诫或安慰别人。

　　得之易,失之易;得之难，失之难。

　　明·施耐庵《水浒》第一百十六回。这几句大意是：凡事大多是得到得容易.失去得也容易滑到得困难,失去得也困难.这几句“浅显明确的语言，告诉我们生活中的一十真理，凡事得之容易，必不珍惜，往往随便将其丢弃;若得之困难,历尽干辛万苦，也必然对其万分珍惜,决不肯将其随便丢弃。对自已亲自带大的孩子格外有感情,对自己栽培的树木花草分外喜欢，就是这个道理。可以这几句教育青年人艰苦刨业，珍惜自己的劳动成果，不要轻易毁坏丢弃。

　　闻名不如见面。见面胜似闻名。

　　明·施耐庵《水浒传》第三回。这两句大意是：光听说名字不如眼见一面,亲自见面胜于听说姓名。“闻名”，仅仅是听到传闻,并不加以印证，能否相信，与事实相距多少,都在两可。而一经见面交谈,以往的传闻得以证实,自然胜似闻名。可以这两句作为初次见面的寒喧,作为初次见面后的评价。

　　入门休问荣枯事，观看容颜便得知。

　　明·施耐庵《水浒传》第二十四回。荣枯事：好事或坏事。这两句大意是：进门之后不用同主人遇到好事或遇到坏事,察颜观色便可得到准确的`结论，这两句俗语是从心理学的角度说明只要看看脸色，便可分析出主人的心情和遭遇。可以这两句说明察颜观色的重要性。

　　经目之事,犹恐未真;背后之言,岂能全信。

　　明·施耐庵《水浒传》第二十六回。经日：亲眼看到。这几句大意是：亲眼看到的事情,还唯恐它不真实，别人背后讲的话，怎么能够完全相信呢?这几句以通俗易懂的语言，点明对背后之言不能全信的道理。即使是经目之事，还唯恐其中有假，何况是背后之言呢?可以此说明遇事应多调查，多分析，不轻信，不偏听，这样才能得出真实可信的结论。

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*四大名著歇后语

*四大名著歇后语

　　歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。歇后语是一种常见于口语中的熟语，是含蓄用语的一种表现。下面是小编为大家收集的*四大名著歇后语，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《三国演义》

　　周瑜打黄盖———一个愿打，一个原挨

　　一个愿挨诸葛亮吊孝———装模作样

　　诸葛亮征孟获———收收放放

　　诸葛亮弹琴———计上心来

　　诸葛亮弹琴———计上心来

　　诸葛亮的鹅毛扇一·一神妙莫测

　　诸葛亮三气周瑜———略使小技

　　诸葛亮草船借箭———用的是疑兵计

　　诸葛亮挥泪斩马谩———顾全大局

　　诸葛亮当军师———名副其实

　　诸葛亮吊孝———不是真心

　　张飞卖铁锤———人硬货了当

　　张飞扔鸡毛———有劲难使

　　张飞使计谋———粗中有细

　　张飞贩私盐———谁敢检查

　　张飞妈妈姓吴———无事(吴氏)生非

　　张飞绣花———粗人有股细劲

　　张飞穿针———大眼瞪小眼

　　张飞卖肉———光说不割

　　张飞战关公———忘了旧情

　　张飞吃豆芽———一盘小莱

　　张飞穿针———粗中有细

　　张飞绣花———粗中有细

　　张飞卖秤锤———人强货硬

　　张飞抓耪子一～大眼瞪小眼周瑜打黄盖一一个愿打，一个愿挨

　　周喻打黄盖———装样子

　　周瑜讨荆州———费力不讨好

　　周瑜打黄盖———两相情愿

　　诸葛亮要丑奏———为事业着想

　　诸葛亮招亲———才重于貌

　　诸葛亮草舶借箭———有把握

　　诸葛亮借箭———有借无还

　　诸葛亮用兵———神出鬼没

　　诸葛亮当军师———名副其实

　　诸葛亮的锦羹———神机妙算

　　诸葛亮当军师—————办法多

　　诸葛亮隆中对策———有先见之明

　　草船借箭——满载而归

　　草船借箭——自有妙计

　　草船借箭——巧用天时

　　草船借箭——用人的箭射人的靶

　　草船借箭——有误(雾)

　　孔明大摆空城计——化险为夷

　　关公斗李逵——大刀阔斧

　　张飞穿针——大眼对小眼

　　孔明夸诸葛亮——自夸自

　　关二爷的胡子——然(髯)也

　　关公的脸——红到头了

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四大名著读书小报内容

四大名著读书小报内容

　　四大名著是*文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在*文学史上的地位是难分高低的。为大家分享了四大名著读书小报，欢迎借鉴！

　　四大名著歇后语

　　1、王熙凤害死尤二姐――心狠手毒

　　2、唐僧看书――一本正经

　　3、马蹄刀木勺里切菜――水泄不露（第回郓哥）

　　4、十五个吊桶打水――七上八下（第回作者）

　　5、阎罗王面前――没放回的鬼（第回阎婆惜）

　　6、贾宝玉住在小西屋――到哪儿说哪儿

　　7、刘姥姥出大观园――满载而归

　　8、猪八戒见了白骨精――垂涎三尺

　　9、贾宝玉的丫环――喜（袭）人

　　10、披麻救火――惹焰烧身（第回作者）

　　11、孙武子教女兵――十捉九着（第回王婆）

　　12、割猫儿尾拌猫儿饭――自供自（第回蔡福）

　　13、猪八戒见高小姐――改换了头面

　　14、贼去了关门――迟了（第回周通）

　　15、一佛出世，二佛涅磐――死去活来（第回作者）

　　16、唐三藏念紧箍咒――痛苦在后（猴）头

　　17、花木瓜――空好看（第回潘金莲）

　　18、曹操杀吕伯奢――将错就错

　　19、黑旋风劈宋公明――错看（砍）了人

　　20、正白旗的曹雪芹――真个别

　　四大名著大俗话：话俗，理不俗！

　　世态类

　　风不来，树不动，

　　船不摇，水不浑。（《水浒传》）

　　点评：世事都有前因后果，这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

　　酒不醉人人自醉，

　　花不迷人人自迷。（《水浒传》）

　　点评：酒色财气四堵墙，世人都在里面藏。

　　只见说撑船就岸，

　　几曾有撑岸就船。（《水浒传》）

　　点评：世上只有藤缠树，从来没有树缠藤。

　　万两黄金容易得，

　　知心一个也难求。（《红楼梦》）

　　点评：张爱玲说：“谁都一样，我们每个人都是孤独的。”

　　今朝有酒今朝醉，

　　莫管门前是与非。（《西游记》）

　　点评：万事皆空，及时行乐，是很多人的选择，至于对错，仁者见仁，智者见智。

　　尿泡虽大无斤两，

　　秤铊虽小压千斤。（《西游记》）

　　点评：世上有貌无实、虚有其表的多，有本事的人反倒往往其貌不扬。

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四大名著好词好句

四大名著好词好句

　　四大名著我们一定都不陌生，看过四大名著的朋友肯定知道四大名著里有许许多多的好词好句。你都摘抄了吗？下面是小编为你准备的四大名著好词好句，希望对你有帮助！

　　四大名著好词：

　　1、三顾茅庐：形容求才若渴，后用来比喻多次专诚拜访。

　　2、后患无穷：指给将来留下的祸患无穷无尽。

　　3、自寻短见：短见：本指见识短浅，引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。

　　4、如鱼得水：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。

　　5、做神做鬼：指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。

　　6、招兵买马：旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。

　　7、众虎同心：许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。

　　8、龇牙咧嘴：龇：露齿。张着嘴巴，露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子。

　　9、老牛舐犊：比喻父母爱抚子女。

　　10、做好做恶：假装做好人或恶人，以事应付。

　　11、负重致远：背着沉重的东西送到远方。

　　12、一身是胆：形容胆量极大。

　　13、张灯结彩：挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。

　　14、才占八斗：形容学问高，文采好。

　　15、鞠躬尽瘁：形容贡献自己的全部力量，死了方休。

　　16、择主而事：事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。

　　17、大器晚成：形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器。

　　18、虎踞龙盘：形容南京地势的雄伟。

　　19、一面之词：争执的双方中一方所说的话。

　　20、真人不露相：指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。

　　21、整旧如新：修整陈旧的、破损的东西，使之如同新的一样。

　　22、走为上策：指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。

　　23、髀肉复生：形容长期清闲，事业毫无成就。

　　24、兵贵神速：指用兵贵在神奇而快速。

　　25、主情造意：指为首的、主谋的人。

　　26、巢毁卵破：比喻国家或集体遭到不幸，其人民或成员当然不能幸免。

　　27、钻天入地：形容神通广大，很有办法。

　　28、出言不逊：形容说话不客气，没有礼貌。

　　29、坐卧不安：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

　　30、顾曲周郎：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。

　　31、车载斗量：形容数量很多并不稀罕。

　　32、置之不顾：置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。

　　33、走花溜冰：比喻吹牛，说大话。

　　34、乐不思蜀：比喻乐而忘本。

　　35、吴下阿蒙：形容没有学识的粗人。

　　36、集思广益：指集中众人的意见，扩大工作的效果。

　　37、坚壁清野：指饿死、困死敌人的一种作战方法。

　　38、真赃真贼：赃物、罪犯都确凿无疑。指犯罪的证据确凿。

　　39、指手画脚：指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。

　　40、七步之才：形容才学高超，文思敏捷。

　　41、啧啧啧啧：咂嘴声，表示赞叹。啧啧连声地表示羡慕。

　　42、坐立不安：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

　　43、养家活口：维持一家人的'生活。

　　44、超群绝伦：形容高出众人之上，没有人能与其相比。

　　45、势如破竹：比喻军队一路连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。

　　46、赞不绝口：不住口地称赞。

　　47、郑重其事：郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。

　　48、自出心裁：心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。

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四大名著读书笔记

四大名著读书笔记（精选15篇）

　　认真读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的四大名著读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　水浒传是我国四大四大名著之一，有俗语说：少不读水浒，老不读三国。这一句话就涵盖了*四大四大名著之二。今日闲来无事，又重读了一遍水浒传，随着年龄日长，读来的感受也与少年时不尽相同。年少时看水浒，只觉得快意恩仇，沉醉于十步杀一人千里不留行的豪侠之气中。而现在却想到其他的一些东西。

　　众所周知，*历史上对宋朝有弱宋之称。这个称呼总的来说，并不算委屈了赵宋。纵观*历史，抛开蛮夷所建立之蒙元满清，一些割据胡人*不谈。秦人之强，扫灭六国，北击匈奴。汉武开边，将漠北胡虏匈奴打的民不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨，最终让匈奴在亚洲无法生存，而给欧洲带来了上帝之鞭的惩罚。五胡乱华之时，晋朝经历三国时期元气大伤，犹有武悼天王冉闵血性颁布杀胡令，灭杀胡虏数百万，后东晋名将击败苻坚百万大军，将蛮夷杀的风声鹤唳草木皆兵。

　　隋朝虽短暂，但皇者开边未已，东征高句丽。李唐更不必说，杀灭突厥，太宗更号为“天可汗”，残存之突厥被迫西迁，竟也能建立起横跨欧亚的奥斯曼土耳其帝国。崖山之后不过百年，朱重八起于淮右，将横扫世界的蒙古铁骑赶回漠北，建立起一个不称臣，不纳贡，不和亲，不割地的大帝国。这就是我观看了水浒传，心中酝酿的情绪有感而发，不由自主的浮想联翩，让我想到了很多的感受。

　　西游记是一本经典的文学著作，它刻画了魔神情怀与人性百态，几百年来一直为世人所欢迎。

　　在西游记中，唐僧四人跋山涉水，不辞劳苦地去西天取经，一路上斩妖除魔，克服了重重阻碍，而各种人类的*性也在他们四人身上体现的淋漓尽致。

　　孙悟空原身为一只通灵石猴，曾拜菩提老祖为师，神通广大，无奈生性顽劣，不好管教，唐僧区区肉体凡胎，要如何才能管理这个法力高强的徒弟呢？书中菩萨授计于唐僧，让石猴戴上了紧箍咒来约束，一旦它不听话，唐僧就念起咒语，猴子只能乖乖就范。这紧箍咒就像我们人类的法律，有了法律法规的约束，人们做事才会有所顾忌，才能遵守规矩，有了规矩，孙悟空只能老老实实取经，不敢造次。

　　猪八戒原为天篷元帅，只因在蟠桃会上醉酒戏弄嫦娥被贬下凡投了猪胎，在菩萨的指引下做了唐僧的徒弟开始取经，但八戒生性好吃懒做，好色自私，一路上没少挨悟空的打，正所谓一物降一物。

　　沙僧原为卷帘大将，在蟠桃盛会上打碎琉璃盏，被贬下凡，拜唐僧为师，他虽然没有孙悟空的通天本领，但也不像猪八戒一般，好吃懒做。他一路挑担，任劳任怨，功劳不大但苦劳不少。

　　这四人组成了一个团队，虽然都有缺点，但互相帮助，一路上降妖除怪，磕磕绊绊，克服了九九八十一难，最终取得真经，修成正果。所以我们也要学*《西游记》中所体现的精神，在*新时代的引领下，克服困难，努力学*，遵纪守法，做国家未来的栋梁。

　　这几天，我读了一本《红楼梦》，让我欲罢不能。每每读到佳句，欢喜的紧，读到伤心处，泪眼连连。

　　《红楼梦》以贾府衰亡为主要线索，全书以贾府为中心，描写上至朝廷，官场，下到市井、乡里的人情世故和风尚*惯，可谓是*封建社会后期社会生活的百科全书。

　　最吸引我的就是上至宝玉，金陵十二钗，下至丫头都是那么的具有才华，个个都出口成章，让我刮目相看，更让我崇拜得五体投地。印象最深的就要数黛玉和宝钗了。

　　黛玉或许是从小体弱多病，又过着寄人篱下的生活，因此养成了她多愁善感的个性，她的眼泪总是又多、又细、又长。空有了一颗玲珑心和无人可及的诗情才艺，真是让我倍感遗憾啊！

　　反之，宝钗从小就在大户薛家出生，又有母亲和哥哥的疼爱，她的性格就大家闺秀所具备的大气了，因此也更得长辈们的喜爱了。更是是非面前绕道走，连丫头们都喜欢她。而我又觉得她虽然表面上是风光了，但做每件事都要思前想后，《红楼梦》里对每个人都是刻画得入木三分，各有各的特点，各有各的心思，读了以后真是受益匪浅，更感到世态炎凉，真真假假，到头来都是赤条条，来去无牵挂。

　　《红楼梦》引人入胜的地方数不胜数，这真不愧为是文学史上的瑰宝啊！

　　《三国演义》是罗贯中写的。里面有许多的英雄，《三国演义》是根据《三国志》改编的，这本书讲述了战国时期的三个国家之间的战争故事，这三个国家是蜀国、魏国、吴国，最后魏国取得了胜利。

　　我最喜欢《三国演义》里面的诸葛亮和吕布，因为诸葛亮的才智天下第一，吕布的武功天下第一，所以我喜欢他们。

　　诸葛亮，字孔明，他多才多智。每次刘备他们有难，诸葛亮都会出谋划策，打退敌军，俗话说：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。这句话就是说诸葛亮很有才智，同时也说明三个人的智联合在一起，也是很厉害的，这告诉我们要团结。

　　吕布，字秦先，他武艺高超，不过有勇无谋，但我佩服的是他的武功。大家听说过三英战吕布没有?里面的三位英雄豪杰，就是刘、关、张打吕布一人，也只能和吕布打个*手。这样就足以说明吕布的武功很高了，所以我喜欢吕布。

　　通过读《三国演义》这本书，我懂得了为人处世的道理，明白了做人要有勇有谋，能屈能伸，做臣子要精忠报国，坚强勇敢，我以后一定要好好读书，努力争取做一个文武双全的人。

　　四大名著其实代表皇权,神权,贵族权,以及暴力权,三国演义就不说了,皇权,西游记,神权,红楼,贵族权,水浒,暴力权。其实都是封建社会的样板戏而已。当每个人思维局限，并按此套路运转的话，无形中就是封建社会的游戏规则了。

　　《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于王浚*吴，描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国之间的军事。文字浅显、人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。

　　《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间*一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。

　　《水浒传》介绍：作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创作而成。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。

　　《西游记》：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧(元末明初杨讷作)基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整。

　　《红楼梦》写于十八世纪中叶的清乾隆时代，内容以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，描写了封建官僚贾、王、史、薛四大家族，特别是贾家的衰落过程，揭露了封建统治者的罪恶，说明了封建王朝必将衰落的历史命运。作品语言优美生动，善于刻画人物，塑造了贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗、尤三姐等个性鲜明的人物。本书规模宏大，结构严谨，具有很高的艺术成就。

　　红楼梦的作者是文学家曹雪芹，他是清朝初年人，但是关于他本人的一些故事和人生经历，却很少有人知道，对于这部作品来说，既神秘又遗憾。

　　红楼梦主要讲述了金陵贾府的兴衰过程，其中主要人物还包含了和这个家族相关的薛家

　　史家、王家，这就是我们常说的四大家族了。

　　故事很打动人心，人物的描写十分细腻，也让我们看到了关于当是社会的一些面貌。

　　西游记这本书相信大家都是不会陌生的，因为作为*的古典名著，书中的故事被改编成了电视剧、电影、话剧等很多艺术作品，从小我们就可以看到、听到。

　　西游记的作者是明代的吴承恩，他真是个了不起的文学家，书中的故事看似是讲述了一些神话故事，但实际上是对现实社会的影射和反讽。

　　比如里面关于灭法国的故事，讲述的是一些道人占据了原来僧人们的寺院和底盘，并获取了国王的信任，虐待这些和尚们。

　　这个故事就很有意思，如果我们去了解一些明朝的历史，会发现开国皇帝朱元璋小时候当过和尚，因此朱元璋也是排斥佛教的，在整个明朝，道教一直比佛教兴盛。

　　提到《水浒传》这部作品，大家肯定都是耳熟能详的，这本书的作者是明朝的施耐庵，关于作者本人的一些故事，我们已经不得而知，但是他的书却成为了最优秀的名著之一。

　　这本书讲述了北宋末年的政治和社会面貌，在这样的情况下，有108位各怀本事的人最后被迫上梁上聚义，拉起来反抗的大旗。例如人物有：林冲、武松、鲁智深、宋江、花荣、柴进等，这些都是我们很熟悉的人物了；而里面的精彩故事就更多了，例如武松打虎、醉打蒋门神、拳打镇关西、倒拔垂杨柳等等，都是脍炙人口的。其中我最喜欢的就是武松打虎了，这个故事很有趣，既精彩又细腻的描写了人物的心理活动，真是一绝。

　　读了水浒传这本书，更让我体会到了水能载舟亦能覆舟的道理，当时的北宋朝廷因为腐败和黑暗，给人民带来了苦难，因此才有了大量的农民起义。

　　三国演义这本书不仅在*文学史上的地位非常高，而且在东南亚等其他国家一样被人喜爱，里面讲述的故事是根据真实历史来加工的，因此被称为是三分虚七分实，不仅让我们读到了很精彩的故事，而且还学到了历史知识。

　　内容主要讲述的是东汉末年，在朝廷腐败的情况下，整个个大汉朝廷岌岌可危，爆发了大量的农民起义，如著名的黄巾起义，从此诸侯割据的状况已经稳固，中央集权丧失，从而引发了曹操、刘备、孙权三个集团势力之间的抗衡与较量，最后被司马懿黄雀在后夺取权位，其孙子司马炎一统三国建立了晋朝。

　　作者是元末明初的罗贯中，要写出这么好的小说来，不仅在文笔和构思上是顶级水*，而且对于历史知识也必须了如指掌，只有这样，写出来的小说才会让人们觉得更加有真实性，更加有艺术创造力，才会有含金量，这正是作者了不起的地方。

　　俗话说“老不读三国”，就是说让已经没有什么精力创业的人安心的过好晚年的生活，免得伤感。读了这本书，还给我这样一个启发：创业不仅要审时度势，而且要有毅力和恒心，否则将一事无成。

　　你读过*的四大名著之一《三国演义》吗?它使人受益匪浅，正如此，我爱上了历史。

　　早在东汉末年，因为汉灵帝的昏庸无能，许多想称霸天下的大人物开始出现了，这场长达*百年的大战拉开了帷幕。

　　作者罗贯中笔下的张飞是鲁莽的，但张飞在我的心中他是一个很不错的人。张飞为什么会这么鲁莽呢?仅是因为他曾是一个屠夫?还是因为他没有读过书，没有像诸葛亮那样的书香气?不，都不是。我认为他是为了刘备好，刘备长得那样和善，这样去和敌国谈判，那敌国还不得得寸进尺吗!一个人讲究的是气场!但有了张飞可不同了，张飞往后一站，敌国就会知道刘备有后盾，虽然刘备他自己没有什么本事，但是他有兄弟呀!光是张飞的外貌就让你敬畏三分，这样的谈判，你说还会欺人太甚吗?

　　在这本书中，我最崇拜的人物就是诸葛亮。我想他的足智多谋足以让每一个*人钦佩。读完《三国演义》整本书后，我至今还弄不懂诸葛亮为什么会知道还没有发生的大事?他又不是神仙。这也许就是诸葛亮的神奇之处吧!他对每一个人的*惯、弱点、性格捉摸得一清二楚。哪一次刘备惹下的娄子不是诸葛亮来收拾?真应该给他颁一个大奖!

　　他不仅聪明过人，还有像海一样的胸怀。对于张飞的刁难，他并没有像小人一样去计较、记恨，而是知轻重的把刁难放下，以大局为重，为刘备辛苦地打江山。

　　我很感谢作家罗贯中，因为是他写的《三国演义》教会了我很多人生道理：交朋友应该向刘备学*，有颗“三顾茅庐”的真诚之心;对任何事情的态度应该向曹操学*，三思而后行;做人应该向鲁肃学*，待人诚实……

　　以上便我对《三国演义》的见解和看法，有时间我们互相交流一下心得和体会。

　　《母亲》这篇文章的主人公是一位默默无闻、无私奉献的母亲。在一个残酷的日子里，母亲去世了。“我”十分痛恨心脏病，它居然这么快就夺走了那么健康，那么有活力的母亲的生命。前几天母亲还准备登台演出，人们都说她能活到95岁，没有想到她才84岁就飘然而去，她远远没有活够呀……“我”捶足顿胸问苍天，这是为什么？……

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四大名著《红楼梦》的简介

四大名著《红楼梦》的简介

　　《红楼梦》，*古代章回体长篇小说，*古典四大名著之一，下面是小编收集整理的四大名著《红楼梦》的简介，希望大家喜欢。

　　曹雪芹(约1715～1763)，名沾，字梦阮，出身贵族世家，经历了一个封建富豪家庭盛极而衰的过程。少年时代的豪华生活，使他熟悉了贵族大家庭和封建统治阶级的种种人情和世态。晚年的贫困潦倒，使他能够更清醒地、深刻地观察生活，看清剥削阶级的腐朽和罪恶。有了这样一个认识生活、理解生活的基础，再加上他的进步的思想意识，良好的艺术修养，认真的创作态度，正确的创作方法，才使他有可能创作出《红楼梦》这部公认为*古典小说创作高峰的杰作。全书共120回，前80回为曹雪芹所写，后40回大家都认为是高鹗续写。高鹗的续书虽然在思想高度和艺术成就上与前80回有差异，但基本上符合曹雪芹的原意，并使全书的故事完整无缺，得以在广大读者中间广泛流传。

　　《红楼梦》写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，是这个故事的中心。作者的高明在于，他没有表面地、简单地表现这个爱情悲剧，而是从人物思想性格的深处，从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源，从而充分地揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，大胆锐敏地预示了封建社会和封建统治阶级必然灭亡的历史命运。在*，《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书。

　　《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、鸳鸯、晴雯、贾政、贾赦、贾珍、贾琏等一大批千古不朽的典型形象。贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者。他生活在腐朽、虚伪的封建大家庭里，由对它的怀疑、憎恨发展到弃家出走，与封建统治阶级彻底决裂。他反对封建主义生活道路，对贵族生活的厌倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表现。贾宝玉性格中的一个突出特点是轻蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、热爱受封建主义压迫与蹂躏的女子，表现出明显的民主思想。贾宝玉性格的反封建主义意义还突出地表现在对真挚爱情的追求上。宝黛的爱情悲剧，实际上是个社会悲剧。

　　林黛玉是一个和贾宝玉志同道合的封建叛逆者的形象。在她身上，一定程度地体现了封建社会里妇女的不幸命运，反映了他们勇于反抗和对自由爱情的热烈追求。但她性格中有着贵族小姐的矜持和脆弱。宝玉、黛玉是作者最心爱的两个中心人物。与宝黛截然相反，宝钗是照着封建正统思想塑造的一个形象，在封建主义制度没落时期，她也是一个悲剧形象。

　　作者还怀着正义、同情和爱惜的感情，塑造了晴雯、鸳鸯等一大批如同过江之鲫的丫环形象。她们大多善良、纯洁、有理想、敢于反抗、坚决大胆地追求幸福生活。这些被压在最底层的丫环形象的成功塑造，是作者民主思想的进一步显示，在当时很有进步意义。

　　书中作者还真实、深刻地描画出贾赦、贾琏、贾珍、王熙凤等封建统治势力的代表人物的丑恶嘴脸。在他们身上集中了剥削阶级荒淫无耻、贪婪凶残、阴险毒辣的特点。其中“嘴甜心苦、两面三刀，上头笑着，脚底下就使绊子；明是一盆火，暗是一把刀”的王熙凤，留给读者的印象最深刻，是*小说画廊中特色鲜明的著名典型形象。

　　《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上。《三国演义》和《水浒》中写的大多是英雄人物，这些人物的斗争故事本身就具有激动人心的力量。《红楼梦》是探索到人物灵魂的深处，描写不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。另外，它还是以日常生活和爱情题材来塑造人物形象的。《红楼梦》中日常生活场景描写生动逼真，并巧妙地与刻划人物相结合；语言达到了炉火纯青的地步。这些都对后代人的小说创作产生了深广的影响。《红楼梦》在诗词、戏曲、绘画、建筑、园林等诸多方面都有很高的美学价值。

　　《红楼梦》

　　《红楼梦》是一部伟大的现实主义巨著，也是一个彻头彻尾的悲剧。时代的悲剧、文化的悲剧、人生的悲剧融为一炉，显示出小说内容的博大精深和主题思想的多元意蕴。具体说来，《红楼梦》的悲剧意识主要体现在以下四个方面：

　　一、爱情悲剧和婚姻悲剧。贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧及他和薛宝钗的婚姻悲剧，是《红楼梦》的情节主线，也是作品的灵魂，以至作者称小说为“悲金悼玉的《红楼梦》”。宝黛爱情是一种经过长期共同生活的相互了解，建立在叛逆思想一致的基础上的新型爱情，正包含了强烈的反对封建礼教和*俗，追求个性**和*等自由的民主性精华，因此木石前盟的悲剧是双重的悲剧，是腐朽的传统礼法所不能容许的爱情的悲剧和专横的封建势力所不能容许的叛逆者的悲剧。相比而言，金玉良缘更合乎贾府的家族利益，更合乎封建家长改造宝玉的意愿，“德言工容”俱佳的宝钗理所当然地成为宝二奶奶的理想人选，象征着知己知心的木石前盟被象征着富贵结合的金玉良缘所取代。但宝玉的悬崖撒手，使得宝钗在得到有名分而无实质的婚姻之后不久就变为弃妇，她同样不是胜利者却反而成了封建婚姻制度的殉葬品，无疑也是一场悲剧。

　　二、女子悲剧。作者在书中虚构了一个与污浊现实有所疏离的大观园，它实际上是与“须眉浊物”相对立的众女儿的精神乐园与理想世界，但发生绣春囊事件之后，大观园也迅速走向毁灭。生活于此的女儿们尽管出身地位各有差异，性格品德和思想意识也不一致，但她们都充溢着青春之美和生命之光。作品形象地展示出这些“异样女子”在各自不同的遭际中被摧残、被扭曲、被蹂躏、被吞噬的悲剧命运，以及殊途同归于“薄命司”的苦难历程，无论贵者贱者强者弱者叛逆者卫道者，她们处于封建末世的男权社会，都无力把握自己的命运，最后都无可挽回地一起走向“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”的终极归宿。大观园的女儿悲剧是青春、美、爱和一切有价值的生命被毁灭的悲剧，这表明这个社会的腐烂和不合理已经到了被整体否定的程度了。

　　三、家族悲剧和社会悲剧。《红楼梦》以贾府的衰落过程作为一条重要的副线，贯穿起史、王、薛等各大家族的没落，描绘了上至皇宫、下至乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世尖锐复杂的矛盾冲突，从而客观上显示了封建社会必然走向没落的历史趋势。荣宁二府功名奕世、赫赫扬扬历经百年，却由烈火烹油、鲜花着锦之盛，走向“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”之衰，表演了一出“树倒猢狲散”的家族悲剧。小说揭示出这一家族必然崩溃的深刻原因：物质生活上穷奢极侈，导致坐吃山空；精神生活上腐化堕落，导致后继无人；家族内部矛盾重重，勾心斗角；再加上安富尊荣者多，运筹谋划者少，即使没有抄家之类的外来冲击，它也难以维持下去。贾府的由盛而衰具有高度的典型概括意义，实际上就是它所寄生的封建社会的缩影，因此《红楼梦》又是一出巨大的社会悲剧。生于康乾盛世的曹雪芹，能透过表面的繁荣，看到封建末世不可逆转的衰亡之势，反映了他对时代脉搏的深切感受。

　　四、人生悲剧。贾宝玉是《红楼梦》中的核心人物，最引人注目之处是他突出的叛逆性格，以及他身上透露出来的追求民主和个性**的反封建意识和人道主义思想。他生长在功名富贵之家，却极为鄙视功名富贵。他生活在科举是正途出身的时代，却极端鄙弃科举制度。他处在封建伦理观念巩固等级制度森严的环境里，却痛斥八股文为“饵名钓禄”的工具，讥讽“文死谏，武死战”的所谓忠臣，也不过是沽名钓誉之辈。因此，在正统者和卫道者眼中，他自然是不折不扣的“似傻如狂”的“混世魔王”。他身为大观园里的“金凤凰”，从小在女儿国中长大，他不但对众女儿不加以轻视和玩弄，反而格外同情和尊重，以至于为她们“爱博而心劳”。其“水泥骨肉论”更是对男尊女卑的传统观念的公开挑战，是对封建礼教的一个有力冲击，这种态度实际上反映了他对现实社会的否定。他虽然与封建秩序格格不入，但又对周围环境无可奈何，他虽然满怀希望寻求新的出路，但又无路可走，所以他的人生备感痛苦、困惑。当他目睹了发生在身边的一幕幕丑剧和悲剧后，对人生和尘世有了更多的独特感悟，产生了浓厚的失落感和幻灭情绪，出家就成为他唯一的归宿，正如鲁迅所说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”

　　说不尽的《红楼梦》 不表英雄话常人

　　《红楼梦》是*文学和*文化的永恒话题。西方有“说不尽的莎士比亚”的说法，据说原是歌德的话。在*，《红楼梦》也是说不尽的，已经说了二百多年，今后还要说下去。*古典小说有所谓“四大名著”，实际上这4部著作的成书过程以及在类型和内涵上，均存在很大差异，价值也不相等，应该辨明。准确地说，《三国演义》《水浒传》《西游记》是经几个朝代、许许多多人的集体创作，罗贯中、施耐庵、吴承恩只是最后完成者。《红楼梦》则完全不同，它一无依傍，完全是*地起高楼，是曹雪芹一个人的、独出心裁的天才创作。鲁迅先生说过：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”据我思考，《红楼梦》至少有如下3个方面的大突破。

　　第一，由追求曲折跌宕的故事情节，到描绘真实生活情态的突破。《三国演义》大到“赤壁鏖兵”，写得大开大合；小到“蒋干盗书”，写得绵密入微。《水浒传》大到“三打祝家庄”，写得机关迭出；小到“宋江杀惜”，写得曲折有致。《西游记》写妖魔鬼怪，磨难百出，吸引着任何年龄的读者。人们读这些小说，无不被其故事情节所吸引，为“欲知后事如何”而废寝忘食。

　　在《红楼梦》里，情形就完全不一样了，这里没有什么曲折离奇的情节，大如“秦可卿出丧”、“贾元妃省亲”之类，小如“良宵花解语”、“静日玉生香”之类，生活是什么样就写成什么样，恰如作者说的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”，完全以生活的本然情趣取胜。

　　第二，由彰显社会伦理教化，到展示人的天然性情的突破。*传统文化从其形成伊始，就是伦理政治型文化，因此道德教化无所不在。以《三国演义》来说，刘备的“仁”，关羽的“义”，赵云的“勇”，孔明的“智”等等，都在为社会树立“典型”；甚至曹操的“奸诈”，周瑜的“褊狭”，刘禅的“懦弱”等，也都有“反面教员”的意味。

　　《红楼梦》则正如空空道人所说，“并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。”这些异样女子即是大观园群芳，她们或贵或贱，或刚或柔，或傲或谦，或敏或讷，都禀性善良，天真烂漫，整日簪花斗草，吟诗作赋，对即将到来的家族败落的厄运毫无觉察，保持着人的生活的“原生态”。

　　第三，由演绎类型化模式，到塑造个性化典型的突破。《三国演义》《水浒传》《西游记》叙述的是英雄传奇故事，着意刻画的是横空出世的传奇英雄。如关羽是忠义的化身，不能有任何错误和缺陷，“汉封侯，宋封王，清封大帝”，是和“文圣”孔子并列的“武圣”，无比崇高。诸葛亮是智慧的化身，“借东风”之类的情节已经使他成为呼风唤雨的神人，读者对他须仰视才可见。武松、鲁达都是除暴安良的非同小可的英雄，几乎完美无缺，和普通人有距离，因而可敬而不可亲。美猴王上天入地，除妖灭怪，威风凛凛一路杀往西天，当然更是英雄。

　　相反，读《红楼梦》时，我们就像回到现实世界。养尊处优的史老太君自然高贵，但宽容和善，喜欢刘姥姥，和这个农村穷老太婆很谈得来，并不相距十万八千里。王熙凤这个桀骜不驯、有权有势、令荣宁二府下人望而生畏的年轻贵妇，我们似乎也不陌生，仿佛在哪里见过。钗、黛、湘等贵族小姐自然有身份，但个个性情鲜明，在读者眼中仍是常人。至于像焦大那样喝大酒、吹大牛，以当奴才骄人的下等人，在生活中随便都可找出来，令人可喜的是曹雪芹把着墨不多的他都写得那么活灵活现。正如鲁迅所说：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在*底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。（《*小说的历史的变迁》）”鲁迅的“实在是不可多得”的评价，是对《红楼梦》为*小说创作开创之新局面的准确肯定。

　　《红楼梦》叙述的是*社会的真故事，刻画的是现实生活中的真人物。凤姐、宝钗一流的人物，在我们日常生活里是可以遇见的，但赵云、武松一类的典型在普通生活中到哪里去找？

　　《红楼梦》的最动人之处就在于这些日常人物的遭际和命运。作曲家王立*在为87版《红楼梦》电视连续剧谱写完《葬花词》的曲子后，感慨深沉地说：“一首《葬花词》就是一首《天问》。”我忝列这一版电视剧的编剧之一，当即接上说：“岂止是《葬花词》，整个一部《红楼梦》都是《天问》，是一部关于人的命运的《天问》！”

　　值得注意的是，在第一回里空空道人在大荒山无稽崖青埂峰下一块大石上，从头到尾读完《石头记》，发现“朝代年纪、地舆邦国却反失落无考”，窃以为这里大有深意。空空道人和石头对话时又提出：“据我看来，第一件，无朝代年纪可考”，石头笑答道：“我师何太痴耶？若云无朝代年纪可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！”

　　作者有意隐去朝代年纪、地舆邦国，因为书中蕴含的主旨和审美对象，即“事体情理”，无代无之，无地无之，超越时间，也超越空间，是永恒的存在。这个主旨不容易领会到，所以作者才有“都云作者痴，谁解其中味”的喟叹。《三国演义》《水浒传》的作者是不会有这样的担心的。《三国演义》开头有“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的感慨，同类的感喟在历代咏史诗中并不少见，词虽然精彩，但不算新鲜。

　　曹雪芹的担心并不多余，现在还有某些所谓“揭秘”式的《红楼》研究，不但要限定其时空，还有把它限定在某些人或某些事上，那实在是对《红楼梦》艺术生命的扼杀。

　　《一人一个红楼梦》：把重心放回《红楼梦》

　　在新版电视剧《红楼梦》因剧情、演员等问题成为争论焦点时，大型人物系列纪录片《一人一个红楼梦》却以自己独特的视角、深刻的思考和宽广的外延让很多人重新把关注的重心放回到《红楼梦》这部作品本身上。

　　《红楼梦》是一部经典文学名著， 古今中外几代人熟读它、热爱它。《红楼梦》成为一种文化，它的根基随着时间的流逝一直在民间慢慢延伸。《一人一个红楼梦》把目光对准了这些散落在民间的红楼痴梦人，是一次从民间视角对“红楼”文化的解读，而不再是红学家们眼中的红楼梦。“一人一个红楼梦”，相同的一部作品，却因不同的人读出了完全不同的感受。在已经播出的这部电视系列片中，几位不同行业、不同年龄的“红楼迷”展示出的不同的人生观，令人诧异。

　　本身就是一个传奇的、年纪最大的“黛玉”陈爱莲，一直梦想给曹雪芹西山故事申报非物质文化遗产的曹雪芹纪念馆馆长李明新，在婚礼上装扮成黛玉模样的红楼学者曹立波，著名学者、大观园的筹建人黄宗汉，来自韩国从未想过能与《红楼梦》发生联系的造型师李嘉子，担任了20年大观园导游的马雪丽……《红楼梦》丰富了他们的人生，也改变了他们的人生。

　　《红楼梦》是一部百科全书，但它的价值并不仅仅在于内容的丰富，而在于它对人的命运、人生意义的描述。一本书能够如此吸引人、改变人，让如此多的人不惜放弃生活中的很多东西终其一生关注它，这正是《红楼梦》能够成为经典的原因。

　　这部60集的大型人物系列片讲述了60个“红楼”痴梦人对《红楼梦》的热爱、他们与《红楼梦》之间的传奇故事、他们与《红楼梦》的不解情缘。这60位主人公来自社会的各个领域，他们的特殊经历把这部系列片构筑成一个立体的透视“红楼文化”在华人世界所产生深刻影响的舞台，从而展现出当代人对《红楼梦》这一旷世巨著的挚爱与珍惜，同时也带动更多观众对经典文化的关注。

　　揭秘《红楼梦》隐写文人的铁证

　　《红楼梦》问世之后，成为文人竞相阅读和研究的对象。对于《红楼梦》的解读仁者见仁，智者见智，并形成“红学”。“红学”学派主体可分为索引派和考证派（自传派或可称家事派）。 《红楼梦》并非自传，但也非以下几种观点：与清宫有联系的贵族家事说；顺治与董小宛的故事；康熙政治说；刺杀雍正说等。而是隐写明清之际文人。

　　证据如下：

　　一、第一回明言 “曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。”。“但书中所记何事何人?自己又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子”则书中女子是隐写真人。士的一个意思指读书人。而甄士隐本是一读书人。

　　二、《红楼梦》又言“我虽不学无文，又何妨用假语村言敷演出来?亦可使闺阁昭传...故曰“贾雨村”云云”。则贾雨村的话是是闺阁昭传的钥匙。贾雨村言当指第二回贾雨村对冷子兴的话。其中“若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。若生于诗书清贫之族，则为逸士高人。”一句情痴情种与逸士高人并称。说明作者以情痴情种象征逸士高人。

　　三、曹雪芹把女子与高蟾《下第后上永崇高侍郎》诗相关联是《红楼梦》隐写文人的铁证。

　　《下第后上永崇高侍郎》

　　高蟾

　　天上碧桃和露种， 日边红杏倚云栽。

　　芙蓉生在秋江上， 不向东风怨未开。

　　高蟾此诗中以碧桃、红杏象征以功名为目标的文人。芙蓉象征洁身自好的文人。碧桃、红杏借帝王而扬名，芙蓉生不逢时，但并不改变自身，以求功名。总之碧桃、红杏与芙蓉在高蟾诗中是指两种类型的文人。

　　《红楼梦》多处直接、间接把女子与高蟾诗之碧桃，红杏，芙蓉联系在一起：

　　《红楼梦十二曲——虚花悟》“说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来谁见把秋捱过？”。

　　李纨所居稻香村（浣葛山庄）“有几百株杏花，如喷火蒸霞一般”（十七回）。林黛玉居室潇湘馆“这个院子里头有没有个桃杏树”。六十三回“除了他（黛玉），别人不配做芙蓉”。六十三回探春所得签“日边红杏倚云栽”；四十回湘云道“日边红杏倚云栽”。

　　高蟾《下第后上永崇高侍郎》一诗碧桃、红杏、芙蓉写文人这是曹雪芹必然所的，而《红楼梦》把女子与高诗关联，所以红楼梦隐写文人是必然的。

　　四、木石前盟与金玉良缘暗示《红楼梦》隐写文人

　　木石前盟之木指柳，木石前盟即石柳之恋。石柳暗喻杨朱，这源于《孔雀东南飞》（见《<孔雀东南飞>主题创作时代作者》一文）。木石之盟表示对自我、人的尊重。金玉良缘：金锁为财富的象征，玉模拟秦始皇传国宝玺，是权力的象征。金玉之缘象征对权力与财富的追求。

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