陶渊明的经典古诗

陶渊明名句_古诗陶渊明的绝句

句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。好句摘抄网向您推荐陶渊明名句，希望于您有所收获。

1、土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

2、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

3、人生归有道，衣食固其端。

4、少无适俗韵，性本爱丘山。

5、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。

6、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

7、富贵非吾愿，帝乡不可期。

8、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

9、静念园林好，人间良可辞。

10、不为五斗米折腰。

11、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

12、归去来兮，田蜀将芜胡不归。

13、俯仰终宇宙，不乐复何如。

14、结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔？心远地自偏。

15、奇文共欣赞，疑义相与析。

16、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

17、落地为兄弟，何必骨肉亲。

18、寓形宇内复几时，曷不委心任去留。

19、福不虚至，祸不易来。

20、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

21、春秋多佳日，登高赋新诗。

22、未言心相醉，不再接杯酒。

23、露凝无游氛，天高风景澈。

24、步步寻往迹，有处特依依。

25、园日涉以成趣，门虽设而常关。

26、猛志逸四海，骞翮思远翥。

27、善万物之得时，感吾生之行休。

28、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

29、奇文共欣赏，疑义相与析。

30、死去何所道，托体同山阿。

31、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

32、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。

33、酒能祛百虑，菊为制颓龄。

34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

35、相见无杂言，但道桑麻长。

36、黄发垂髫，并怡然自乐。

37、啸傲东轩下，聊复得此生。

38、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

39、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

40、一生复能几，倏如流电惊。

41、夏日长抱饥，寒夜无被眠。

42、童孺纵行歌，斑白欢游诣。

43、秋菊有佳色，裛露掇其英。

44、望云惭高鸟，临木愧游鱼。

45、凄凄岁暮风，翳翳经日雪，倾耳无希声，在目皓已洁。

46、雄发指危冠，猛气冲长缨。

47、白日沦西阿，素月出东岭。

48、春蚕收长丝，秋熟靡王税。

49、翩翩新来燕，双双入我庐，先巢故尚在，相将还旧居。

50、精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固长在。

[阅读全文]...

陶渊明的古诗有哪些

陶渊明的古诗有哪些

　　古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的陶渊明的.古诗有哪些，欢迎大家分享。

　　1、《饮酒》

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　2、《归园田居五首》

　　其一

　　怅恨独策还，崎岖历榛曲。

　　山涧清且浅，遇以濯吾足。

　　漉我新熟酒，双鸡招*局。

　　日入室中暗，荆薪代明烛。

　　欢来苦夕短，已复至天旭。

　　其二

　　野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

　　白日掩荆扉，虚室绝尘想。

　　时复墟曲中，披草共来往。

　　相见无杂言，但道桑麻长。

　　桑麻日已长，我土日已广。

　　常恐霜霰至，零落同草莽。

　　其三

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣；

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　其四

　　久去山泽游，浪莽林野娱。

　　试携子侄辈，披榛步荒墟。

　　徘徊丘陇间，依依昔人居。

　　井灶有遗处，桑竹残朽株。

　　借问采薪者，此人皆焉如？

　　薪者向我言，死殁无复馀？

　　一世异朝市，此语真不虚！

　　人生似幻化，终当归空无。

　　3、《桃花源记》

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云？不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。

　　及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　4、《归去来兮辞》

　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

　　于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。

　　于是怅然慷慨，深愧*生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。

　　仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

　　5、《癸卯岁始春怀古田舍二首》

　　其一

　　在昔闻南亩，当年竟未践。

　　屡空既有人，春兴岂自免。

　　夙晨装吾驾，启涂情已缅。

[阅读全文]...

陶渊明名句_古诗陶渊明的绝句

九库说说包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。励志的句子网向您推荐陶渊明名句，希望于您有所收获。

1、土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

2、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

3、人生归有道，衣食固其端。

4、少无适俗韵，性本爱丘山。

5、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。

6、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

7、富贵非吾愿，帝乡不可期。

8、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

9、静念园林好，人间良可辞。

10、不为五斗米折腰。

11、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

12、归去来兮，田蜀将芜胡不归。

13、俯仰终宇宙，不乐复何如。

14、结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔？心远地自偏。

15、奇文共欣赞，疑义相与析。

16、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

17、落地为兄弟，何必骨肉亲。

18、寓形宇内复几时，曷不委心任去留。

19、福不虚至，祸不易来。

20、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

21、春秋多佳日，登高赋新诗。

22、未言心相醉，不再接杯酒。

23、露凝无游氛，天高风景澈。

24、步步寻往迹，有处特依依。

25、园日涉以成趣，门虽设而常关。

26、猛志逸四海，骞翮思远翥。

27、善万物之得时，感吾生之行休。

28、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

29、奇文共欣赏，疑义相与析。

30、死去何所道，托体同山阿。

31、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

32、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。

33、酒能祛百虑，菊为制颓龄。

34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

35、相见无杂言，但道桑麻长。

36、黄发垂髫，并怡然自乐。

37、啸傲东轩下，聊复得此生。

38、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

39、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

40、一生复能几，倏如流电惊。

41、夏日长抱饥，寒夜无被眠。

42、童孺纵行歌，斑白欢游诣。

43、秋菊有佳色，裛露掇其英。

44、望云惭高鸟，临木愧游鱼。

45、凄凄岁暮风，翳翳经日雪，倾耳无希声，在目皓已洁。

46、雄发指危冠，猛气冲长缨。

47、白日沦西阿，素月出东岭。

48、春蚕收长丝，秋熟靡王税。

49、翩翩新来燕，双双入我庐，先巢故尚在，相将还旧居。

50、精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固长在。

[阅读全文]...

陶渊明 归园田居·其一_绝句陶渊明古诗鉴赏

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《陶渊明 归园田居·其一》，愿对您有所启发。

《归园田居其一》

作者：陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

注释：

1、少：指少年时代

翻译：

从小没有投合世俗的气质，

赏析：

公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿为五斗米折腰向乡里小儿，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。

陶诗通常呈现素淡*易的面貌，不见组织雕镂之工。然而苏东坡说：其诗质而实绮，癯而实腴。（《与苏辙书》）又说：渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。（《冷斋诗话》引）东坡偏爱陶公之为人，尤推崇其诗，以为自古无人能及，反复吟咏，烂熟在胸，并一一唱和，着有《和陶集》，体验实较常人为深。这一首主要体现其质朴中的深味，散缓中的精巧。

起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。韵、性，都是指为人品格与精神气质。所谓适俗韵无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以爱丘山。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的韵和性，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。一去三十年，当是十三年之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是*实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：呵，这一别就是十三年了！内中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。

下面四句是两种生活之间的过渡。虽是误入尘网，却是情性未移。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪；再从这里转接下文：开荒南野际，守拙归园田，就显得自然妥贴，丝毫不着痕迹了。守拙回应少无适俗韵因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；归园田回应性本爱丘山既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。

从冲突中摆脱出来，心中欢喜，情绪开张，以下八句，便以欣欣之笔，咏唱居所一带的风光。这里描写的一切，是极为*常的。土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣。但正是这些**常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡*素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在读者面前，使人悠然神往。这是有点儿像世外桃源的光景的。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》）其实，幻想的桃源也好，现实的乡村也好，都是表现着陶渊明的一种理想：合理的社会，应当是没有竞争、没有虚伪、没有外加的礼仪束缚，人人自耕自食的社会。这种社会当然不可能实现；陶渊明笔下的乡村，也有意忽略了生活艰难和残酷的一面。但作为诗的构造，却给人以美的安慰。文学常常起着这样的作用。

这一段初读起来，只觉得自然*淡，其实构思安排，颇有精妙。方（同旁）宅十余亩，草屋八九间，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。前四句构成一个*景。但陶渊明要描写出和*安宁的意境，单这*景还不足显示。所以接着把笔移向远处的景象：暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以*静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从四句*景转到两句远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。读到这里，人们或许会觉得还缺少点什么。是的，这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人并没有忘记这一点，请听，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，一下子，这幅美好的田园画就活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》鸡鸣高树颠，狗吠深宫中而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为*常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓小国寡民、鸡犬之声相闻，民老死不相往来的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和*的意境，不会让你感到喧嚣和烦躁。以此比较王籍的名句蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽，那种为人传诵的所谓以动写静的笔法，未免太强调、太吃力。

从写景转下来，是这样两句：户庭无尘杂，虚室有余闲。尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令人愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。全诗便以这样两句收结：久在樊笼里，复得返自然。自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头少无适俗韵，性本爱丘山相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。

自来评陶诗者，多强调其自然简淡的风格，至有陶渊明直是倾倒所有，借书于手，初不自知为语言文字，渊明所谓不烦绳削而自合之类的说法。其实，诗总是诗，自然的艺术仍然是艺术，甚至是一种不易求得的艺术。真正随意倾吐、毫不修磨，也许称得上自然，但绝非自然的艺术。从这诗来看，在谋篇布局、逐层推进，乃至每个细节的刻画方面，都非草率从事，实是精心构思、斟字酌句、反覆锤炼的结晶。只是有一种真实的情感始终贯穿在诗歌中，并呈现为一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。

是不是觉得陶渊明 归园田居·其一非常经典，非常有意蕴？在此，小编推出了专题古诗陶渊明的绝句，请您阅读。

[阅读全文]...

陶渊明《挽歌》古诗赏析

陶渊明《挽歌》古诗赏析

　　引导语：在陶渊明晚年六十三岁时，写下了拟挽歌辞三首，下面是关于《挽歌》的原文欣赏，欢迎大家阅读与学*。

　　【原文】

　　《挽歌》

　　其一

　　有生必有死，早终非命促。

　　昨暮同为人，今旦在鬼录。

　　魂气散何之?枯形寄空木。

　　娇儿索父啼，良友抚我哭。

　　得失不复知，是非安能觉?

　　千秋万岁后，谁知荣与辱。

　　但恨在世时，饮酒不得足。

　　其二

　　在昔无酒饮，今但湛空觞。

　　春醪生浮蚁，何时更能尝?

　　肴案盈我前，亲旧哭我傍。

　　欲语口无音，欲视眼无光。

　　昔在高堂寝，今宿荒草乡。

　　荒草无人眠，极视正茫茫。

　　一朝出门去，归来夜未央。

　　其三

　　荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

　　严霜九月中，送我出远郊。

　　四面无人居，高坟正嶕峣。

　　马为仰天鸣，风为自萧条。

　　幽室一已闭，千年不复朝。

　　千年不复朝，贤达无奈何。

　　向来相送人，各自还其家。

　　亲戚或余悲，他人亦已歌。

　　死去何所道，托体同山阿。

　　【注释】

　　(1)嶕峣：很高的样子。

　　(2)幽室：指坟穴。

　　(3)向来：刚才。

　　(4)或余悲：也许有些人还有悲伤。亦已歌：也开始唱歌了。

　　(5)何所道：有什么可说的呢?山阿：山陵。

　　【作品介绍】

　　拟挽歌辞三首是陶渊明晚年六十三岁的作品，写后两月后逝世了。诗人假设自己死后亲友的情况，既表达自己对生死的看法，也安慰亲友不必过于悲伤。

　　【创作背景】

　　魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

　　这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治的斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。

　　生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄*。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业;二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药;三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

　　【赏析】

　　陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之*淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧;应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。

　　这种勘破生死关的达观思想，虽说难得，但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说，还是比较容易的。等到大病临身，自知必不久于人世，仍能明智地认识到这一点，并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时，饮酒不得足”)写成自挽诗，这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》)，至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。*人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说，认为陶活了六十三岁，而在五十一岁时大病几乎死去，《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗，吴小如先生断定他是在大病之中，至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度，毕竟是太难得了。至于写作时间，由于《自祭文》明言“岁惟丁卯，律中无射”，即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月，而自挽诗的第三首开头四句说：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧，严霜九月中，送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同，倘自挽诗写作在前，就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。

　　第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽*诙谐，却见出渊明本性。他*生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相*似。

　　此三诗前后衔接，用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语，第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠，过渡得极自然，毫无针线痕迹。“湛”训没，训深，训厚，训多(有的注本训澄，训清，似未确)，这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者，意思说生前酒觞常空，现在灵前虽然觞中盛满了酒，却只能任其摆在那里了。“春醪”，指春天新酿熟的酒。一般新酒，大抵于秋收后开始酝酿，第二年春天便可饮用。“浮蚁”，酒的表面泛起一层泡沫，如蚁浮于上，语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好，已是来年的事，自己再也尝不到了。“肴案”四句，正面写死者受奠。“昔在”四句，预言葬后情状，但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来，言一旦棺柩出门就再也回不来了，可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后，再想回家，只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”，意指自己想再回家，而地下长夜无穷，永无见天日的机会了。亦通。

　　从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因勘得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不*人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。

　　至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水*修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。

　　陶渊明《挽歌》原文及赏析

　　原文：

[阅读全文]...

陶渊明 归园田居·其一_绝句陶渊明古诗鉴赏

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《陶渊明 归园田居·其一》，愿对您有所启发。

《归园田居其一》

作者：陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

注释：

1、少：指少年时代

翻译：

从小没有投合世俗的气质，

赏析：

公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿为五斗米折腰向乡里小儿，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。

陶诗通常呈现素淡*易的面貌，不见组织雕镂之工。然而苏东坡说：其诗质而实绮，癯而实腴。（《与苏辙书》）又说：渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。（《冷斋诗话》引）东坡偏爱陶公之为人，尤推崇其诗，以为自古无人能及，反复吟咏，烂熟在胸，并一一唱和，着有《和陶集》，体验实较常人为深。这一首主要体现其质朴中的深味，散缓中的精巧。

起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。韵、性，都是指为人品格与精神气质。所谓适俗韵无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以爱丘山。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的韵和性，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。一去三十年，当是十三年之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是*实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：呵，这一别就是十三年了！内中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。

下面四句是两种生活之间的过渡。虽是误入尘网，却是情性未移。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪；再从这里转接下文：开荒南野际，守拙归园田，就显得自然妥贴，丝毫不着痕迹了。守拙回应少无适俗韵因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；归园田回应性本爱丘山既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。

[阅读全文]...

陶渊明写的五言诗

陶渊明写的五言诗

　　陶渊明的诗歌以五言诗最为杰出，以*淡自然的风格，极真朴地反映了人生实感，以其特有的情趣，描绘了令人神往的田园风光。以下是小编整理的陶渊明写的五言诗，希望对大家有所帮助。

　　还旧居

　　畴昔家上京，六载去还归。

　　今日始复来，恻怆多所悲。

　　阡陌不移旧，邑屋或时非。

　　履历周故居，邻老罕复遗。

　　步步寻往迹，有处特依依。

　　流幻百年中，寒暑日相推。

　　常恐大化尽，气力不及衰。

　　拨置且莫念，一觞聊可挥。

　　悲从弟仲德

　　衔哀过旧宅，悲泪应心零。

　　借问为谁悲?怀人在九冥。

　　礼服名群从，恩爱若同生。

　　门前执手时，何意尔先倾!

　　在数竟未免，为山不及成。

　　慈母沈哀疚，二胤才数龄。

　　双位委空馆，朝夕无哭声。

　　流尘集虚坐，宿草旅前庭。

　　阶除旷游迹，园林独馀情。

　　翳然乘化去，终天不复形。

　　迟迟将回步，恻恻悲襟盈。

　　诸人共游周家暮柏下

　　今日天气佳，清吹与鸣弹。

　　感彼柏下人，安得不为欢。

　　清歌散新声，绿酒开芳颜。

　　未知明日事，余襟良以殚。

　　怨诗楚调示庞主簿邓治中

　　天道幽且远，鬼神茫昧然。

　　结发念善事，僶俛六九年。

　　弱冠逢世阻，始室丧其偏。

　　炎火屡焚如，螟蜮恣中田。

　　风雨纵横至，收敛不盈廛。

　　夏日长抱饥，寒夜无被眠

　　造夕思鸡鸣，及晨愿鸟迁。

　　在己何怨天，离忧凄目前。

　　吁嗟身后名，於我若浮烟。

　　慷慨独悲歌，锺期信为贤。

　　岁暮和张常侍

　　市朝凄旧人，骤骥感悲泉。

　　明旦非今日，岁暮余何言!

　　素颜敛光润，白发一己繁。

　　阔哉秦穆谈，旅力岂未愆!

　　向夕长风起，寒云没西山。

　　洌洌气遂严，纷纷飞鸟还。

　　民生鲜长在，矧伊愁苦缠。

　　屡阙清酤至，无以乐当年。

　　穷通靡攸虑，憔悴由化迁。

　　抚己有深怀，履运增慨然。

　　陶渊明五言诗艺术风格论析

[阅读全文]...

陶渊明古诗《杂诗十二首其二》赏析

陶渊明古诗《杂诗十二首其二》赏析

　　陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验，比如《杂诗十二首其二》，我们一起来学*与体会其中的人生。以下是小编收集整理的陶渊明古诗《杂诗十二首其二》赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　【作品介绍】

　　《杂诗十二首其二》是由陶渊明写得十二首杂诗中的'一首。

　　陶渊明共有《杂诗》十二首，系组诗，约作于义熙十年（141），大都感慨时光流逝，壮志难酬的情怀。此诗为其中第十二首，写长夜难眠，抒发了时光流逝，有志难酬的悲哀和实物知音的寂寞。

　　【杂诗十二首其二】

　　陶渊明

　　白日沦西阿①，素月出东岭②。

　　遥遥万里辉，荡荡空中景③。

　　风来入房户④，中夜枕*冷。

　　气变悟时易，不眠知夕永⑤。

　　欲言无予和⑥，挥杯劝孤影。

　　日月掷人去，有志不获骋⑦。

　　念此怀悲凄，终晓不能静⑧。

　　【注释】

　　①沦：沈。阿：山岭。西阿：西山。

　　②素月：白月。

　　③万里辉：指月光。荡荡：广阔的样子。景：同影，指月轮。这两句是说万里光辉，高空清影。

　　④房户：房门。这句和下句是说风吹入户，枕*生凉。

　　⑤时易：季节变化。夕永：夜长。这两句是说气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了解到夜是如此之长。

　　⑥无予和：没有人和我对答。和，去声。这句和下句是说想倾吐隐衷，却无人和我谈论，只能举杯对着只身孤影饮酒。

　　⑦日月：光阴。骋：伸、展。这两句是说光阴弃人而去，我虽有志向，却得不到申展。

　　⑧此：指有志不得申展这件事。终晓：彻夜，直到天明。这两句是说想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能*静。

　　【赏析】

　　陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。这种体验，是对生命本身之深刻省察。对于人类生活来说，其意义乃是长青的。《杂诗》第二首与第五首，所写光阴流逝、自己对生命已感到有限，而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识，就具有此种意义。

　　“白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。”阿者，山丘。素者，白也。荡荡者，广大貌。景通影，辉与景，皆指月光。起笔四句，展现开一幅无限廓大光明之境界。日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝。西阿东岭，万里空中，极写四方上下。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。此一幅境界，即为一宇宙。而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，实为渊明襟怀之体现。由此四句诗，亦可见渊明笔力之巨。日落月出，并为下文“日月掷人去”之悲慨，设下一伏笔。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古朴素淡。不妨比较李白的《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”虽然境界相似，风格则是唐音。那“明月”二字，便换不得“素月”。“风来入房户，中夜枕*冷。气变悟时易，不眠知夕永。”上四句，乃是从昼去夜来之一特定时分，来暗示“日月掷人去”之意，此四句，则是从夏去秋来之一特定时节，暗示此意，深化此意。夜半凉风吹进窗户，枕*已是寒意可感。因气候之变易，遂领悟到季节之改移。以不能够成眠，才体认到黑夜之漫长。种种敏锐感觉，皆暗示着诗人之一种深深悲怀。“欲言无予和，挥杯劝孤影。”和念去声，此指交谈。挥杯，摇动酒杯。孤影，即月光下自己之身影。欲将悲怀倾诉出来，可是无人与我交谈。只有挥杯劝影，自劝进酒而已。借酒浇愁，孤独寂寞，皆意在言外。李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”大约即是从陶诗化出。不过，陶诗澹荡而深沉，李诗飘逸而豪放（诗长不具引），风味不同。“日月掷人去，有志不获骋。”此二句，直抒悲怀，为全诗之核心。光阴流逝不舍昼夜，并不为人停息片刻，生命渐渐感到有限，有志却得不到施展。本题第五首云：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”《饮酒》第十六首云：“少年罕人事，游好在六经。”可见渊明*生志事，在于兼济天下，其根源乃是传统文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之价值不能够实现，此实为古往今来志士仁人所共喻之悲慨。诗中掷之一字，骋之一字，皆极具力度感。唯骋字，能见出志向之远大；唯掷字，能写出日月之飞逝。日月掷人去愈迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。“念此怀悲凄，终晓不能静。”终晓，谓从夜间直到天亮。念及有志而不获骋，不禁满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能*静。上言中夜枕*冷，又言不眠知夜永，此言终晓不能静，志士悲怀，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一结苍凉无尽。

　　渊明此诗，将素月辉景荡荡万里之奇境，与日月掷人有志未骋之悲慨，打成一片。素月万里之境界，实为渊明襟怀之呈露。有志未骋之悲慨，亦是心灵中之一境界。所以诗的全幅境界，自然融为一境。诗中光风霁月般的志士襟怀，光阴流逝志业未成、生命价值未能实现之忧患意识，其陶冶人类心灵，感召、激励人类心灵之意义，乃是长青的，不会过时的。渊明此诗深受古往今来众多读者之喜爱，根源即在于此。

[阅读全文]...

陶渊明的古诗有哪些（诗经中含沐的诗句）

1、

繁华的都市里，人流攒动，车灯闪烁。无论是早晨从温暖的被窝爬起，还是夜晚拖着疲惫的身体返回，城市承载着太多成年人的奋斗与梦想。可是，这城市终究太空旷，想靠着自己的努力安一个家很难。有些人很坚持，受过再多磨难与打击，也从来不说放弃。有些人看淡了，觉得做一个*庸一点的人，也没什么不好。还有些人，看透了，选择归隐。没有谁对谁错，适合自己的路，就是最好的。

最*一段时间，饭团读了一本书，名为《苏菲的世界》。这本书是一本哲学启蒙类的书籍。在这本书里，有一句话：一世人奔波劳苦有何益？到头来终究须把眼儿闭。这句话，原本是出自歌德的诗剧《浮士德》，是被作者引用过来的。

坦白说，在读到这句话的时候，饭团的内心是有所触动的。因为这几年，不断地发生了一些事情，督促着饭团一直在思考生命的意义。活着，是应该昂着头一直向更高的山顶攀登，还是应该低下头看看脚下的花花草草，珍惜眼前人。有人说，高处的风景更美丽。可还有人说，高处不胜寒。

每个人的天赋秉性、兴趣爱好都不相同，不是所有人都想一直攀登，也不是所有人都能一直攀登，直到他们心中的终点。巅峰虽美，也需量力而行。

在这篇文章里，饭团整理了几首和归隐有关的诗词。无论是已经在城市安了家无法脱身，却依然向往隐居生活的朋友，还是正在奋斗路上努力拼搏，渴望灵魂得到片刻休憩的朋友，都可以一读。即便身处闹市，我们也可以心有余闲。

2、

说起归隐的诗句，最为大家津津乐道的当然是陶渊明大大的《归园田居》啦。这组作品一共六首，表达了陶渊明对尔虞我诈的官场生活的厌恶，对淳朴自然的田园生活的热爱。

《归园田居》其一

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

大意：

年少的时候就没有适应世俗的*惯，我的天性就是热爱自然，热爱大好河山。失足落入了宦海，转眼间沉浮了十余年。就像笼中的鸟儿怀念往昔的山林，池里的鱼儿思念昔日的江河湖海，我也想开垦几亩荒地，归隐田园。有那么十余亩地，八九间草屋，院子后面榆树和柳树遮着屋檐，院子前面种满了桃树和李树。炊烟袅袅地升起，远处的村落依稀可见。大黄狗在巷子里吠叫，雄鸡站在桑树顶上啼鸣。庭院里没有世俗的繁杂，空荡荡的房间里有满室的闲暇。在官场里打滚了这么多年，终于又返回了田园生活。

其二

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。

大意：

野外人迹罕至，偏僻的巷子里少有车马。白天经常关闭柴门，一个人在家也不会产生杂念。有时去村子里，和村民见面也不说别的，只是谈论桑麻的长势。桑麻越长越高，我的田地面积也越来越大，经常担心下霜落雪，影响作物的长势。

其三

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜， 但使愿无违。

大意：

我在南山下的田地里种植豆子，杂草却长得比豆子还好。清晨，很早就去田里除草，直到夜晚月亮升起才回来。狭窄的小路上长满了草木，露水经常会打湿我的衣服。衣服湿了也无妨，只要不违背我归隐田园的愿望就好。

其四

久去山泽游，浪莽林野娱。

试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘垄间，依依昔人居。

井灶有遗处，桑竹残杇株。

借问采薪者，此人皆焉如？

薪者向我言，死没无复余。

一世异朝市，此语真不虚。

人生似幻化，终当归空无。

大意：

我曾经离开山川河流，在宦海沉浮许久，现在又重新返回林野之中，体会贴*自然的乐趣。我带领着孩子们拨开杂乱的草木，去寻找荒废的地方，徘徊在荒野的墓地之间，依稀感觉这里曾经有人居住过，因为还残留着水井、灶台、以及桑竹的痕迹。我向砍柴的人询问，这里的人都去了哪里？砍柴的人说，都死光了，没有后代。三十年河东，三十年河西，这句话果真不假。人生如梦似幻，一切都会归于虚无。

其五

怅恨独策还，崎岖历榛曲。

山涧清且浅，可以濯吾足。

[阅读全文]...

关于惊蛰的古诗有哪些 惊蛰的诗句陶渊明

　　关于惊蛰的古诗有哪些 惊蛰的诗句陶渊明

　　拟 古

　　陶渊明

　　仲春遘时雨，始雷发东隅。

　　众蛰各潜骇，草木纵横舒。

　　翩翩新来燕，双双入我庐。

　　先巢故尚在，相将还旧居。

　　自从分别来，门庭日荒芜；

　　我心固匪石，君情定何如？

[阅读全文]...