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今日立夏的古诗
在**淡淡的学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的'特点。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的今日立夏的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《立夏前二日作》
作者：陆游朝代：宋
晨起披衣出草堂，轩窗已自喜微凉。
余春只有二三日，烂醉恨无千百场。
芳草自随征路远，游丝不及客愁长。
残红一片无寻处，分付年华与蜜房。
《四月旦作时立夏已十余日》
作者：陆游朝代：宋
京尘相值各匆忙，谁信闲人日月长?
争叶蚕饥闹风雨，趁虚茶嬾斗旗枪。
林中晚笋供厨美，庭下新桐覆井凉。
堪笑山家太早计，已陈竹几与藤床。
开口何曾谈世事，收身且复爱吾庐。
《四月十三日立夏呈安这》
作者：司马光朝代：宋
留春春不住，昨夜的然归。
欢趣何妨少，闲游勿怪稀。
林莺欣有吒，丛蝶怅无依。
窗下忘怀客，高眠正掩扉。
《山中立夏用坐客韵》
作者：文天祥朝代：宋
归来泉石国，日月共溪翁。
夏气重渊底，春光万象中。
穷吟到云黑，淡饮胜裙红。
一阵弦声好，人间解愠风。
《永遇乐·夏至》
宋·史浩
符箓玉搔头，艾虎青丝鬓。
一曲清歌倒酒莲，尚有香蒲晕。
角簟碧纱厨，挥扇消烦闷。
唯有先生心地凉，不怕炎曦*。
《夏至後得雨》
宋·苏辙
天惟不穷人，旱甚雨辄至。
麦乾春泽匝，禾槁夏雷坠。
一年失二雨，廪实真不继。
我穷本人穷，得饱天所畀。
夺禄十五年，有田颍川涘。
躬耕力不足，分获中自愧。
余功治室庐，弃积沾狗彘。
久养无用身，未识彼天意。
《竹枝词》
唐·刘禹锡
杨柳青青江水*，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
《夏至避暑北池》
唐·韦应物
昼晷已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。
公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。
今天立夏的古诗
在**淡淡的日常中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的'古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的今天立夏的古诗，希望能够帮助到大家。
1、《山亭夏日》
唐代高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。
2、《暑旱苦热》
宋代王令
清风无力屠得热，落日着翘飞上山。
人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。
3、《纳凉》
宋代秦观
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。
4、《夏夜追凉》
宋代杨万里
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
5、《夏日南亭怀辛大》
唐代孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
6、《夏意》
宋代苏舜钦
别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
7、《幽居初夏》
南宋陆游
湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
8、《立夏日忆京师诸弟》
韦应物
改序念芳辰，烦襟倦日永。
夏木已成阴，公门昼恒静。
长风始飘阁，叠云才吐岭。
坐想离居人，还当惜徂景。
9、《立夏》
陆游
赤帜插城扉，东君整驾归。
泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。
槐柳阴初密，帘栊暑尚微。
日斜汤沐罢，熟练试单衣。
10、《立夏前二日作》
陆游
晨起披衣出草堂，轩窗已自喜微凉。
余春只有二三日，烂醉恨无千百场。
今日立夏古诗
在日常学*、工作和生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗的格律限制较少。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的'古诗，下面是小编为大家收集的今日立夏古诗，希望对大家有所帮助。
《夏意》宋·苏舜钦
别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
《山中立夏用坐客韵》宋·文天祥
归来泉石国，日月共溪翁。
夏气重渊底，春光万象中。
穷吟到云黑，淡饮胜裙红。
一阵弦声好，人间解愠风。
《立夏》宋·赵友直
四时天气促相催，一夜薰风带暑来。
陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。
莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回。
睡起南窗情思倦，闲看槐荫满亭台。
《金陵杂兴二百首》苏泂
立夏连朝划地寒，
看承芍药倩园官。
秋千拆罢无聊赖，
轩槛周遭绿一般。
《立夏》吴藕汀
多年不见小黄鱼，
寄客何来樱笋厨。
立夏将离春去也，
几枝蕙草正芳舒。
《初夏即事十二解》杨万里
莲叶头巾道样裁，
仙桃扇子午时回。
扑蝇堕地犹能施，
闭合生尘底处来。
《山亭夏日》高骈
绿树阴浓夏日长，
楼台倒影入池塘。
水精帘动微风起，
满架蔷薇一院香。
《积雨辋川庄作》
唐·王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。
《夏意》
宋·苏舜钦
别院深深夏篥清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
《山亭夏日》
唐·高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。
《闲居初夏午睡起二首》
宋·杨万里
《古诗十九首·今日良宴会》
今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未伸。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先踞要路津？
无为守贫贱，轗轲常苦辛。
赏析：
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅*。然而细读全诗，便发现质直中见婉曲，浅*中寓深远。他是怎么说的，说了些什么：今天的宴会啊，真是太棒了！那个欢乐劲，简直说不完，光说弹筝吧，弹出的声调多飘逸！那是最时髦的乐曲，妙极了！有美德的人通过乐曲发表了高论，懂得音乐，便能听出其真意。那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出；那就让我说出来吧：“人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。为什么不捷足先登，高踞要位，安享富贵荣华呢？别再忧愁失意，辛辛苦苦，常守贫贱！”这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。这里的问题是：主人公是真心宣扬那些时人共有的心愿呢，还是“似劝（鼓励）实讽”，“谬悠其词”呢？
主人公是在听“弹筝”，而不是在听唱歌。钟子期以“知音”着称，当伯牙弹琴“志在流水”的暑假，也不过能听出那琴声“洋洋乎若江河”，并不曾译出一首《流水歌》。接着的问题是：这位主人公，究竟是真的从筝声中听出了那么多“高言”、“真意”呢，还是由于“齐心同所愿，含意俱示伸”，因而假托听筝，把那些谁也不便明说的心里话和盘托出呢？
人生短促，这是事实。力求摆脱“穷贱”、“轗轲”和“苦辛”，这也不能不说是人所共有的心愿。既然如此，则不必“讽”，“讽”，也没有用。然而为了摆脱它们而求得它们的对立面，每个人都争先恐后，抢夺要位，那将出现什么情景！既然如此，便需要“讽”，不管有用还是没有用。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
苏教版四下古诗及古今贤文复*
在学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的苏教版四下古诗及古今贤文复*，仅供参考，大家一起来看看吧。
1.描写儿童天真可爱活泼的古诗：
《村居》(清)高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
《宿新市徐公店》(宋)杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
《所见》(清)袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
2.描写荷花的(也是夏天的)古诗：
晓出净慈寺送林子方(宋)杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
《小池》(宋)杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
3.描写黄河的.诗句：
白日依山尽，黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》)
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。(李白《将进酒》)
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。(刘禹锡《浪淘沙》)
4.描写赞美春天的古诗：
《江南春》唐杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《春日偶成》宋程颢云淡风轻*午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
唐贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似刀。
5.描写秋季景色的诗句：
刘禹锡《望洞庭》湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
6.描写冬季景色的诗句：
柳宗元《江雪》千山鸟飞绝, 万径人踪灭。孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。
7.有关团结合作的名言：
人心齐，泰山移。 独脚难行，鼓掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一根篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。
知己知彼，将心比心。远水难救*火，远亲不如*邻。美不美，故乡水;亲不亲，家乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。
8.《三字经》：
为人子，方少时。亲师友，*礼仪。香九龄，能温*。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。
《古诗十九首·今日良宴会》原文翻译及赏析
《今日良宴会》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗所歌咏的是听曲感心，写客中对酒听歌的感慨，托为阐明曲中的真意，发了一番议论，表现出“贫士失职而志不*”的愤慨。下面为大家带来了《古诗十九首·今日良宴会》原文翻译及赏析，欢迎大家参考阅读。
古诗十九首·今日良宴会
今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津？
无为守穷贱，轗轲长苦辛。
注释：
〔良宴会〕『良』，善也。『良宴会』，犹言热闹的宴会。
〔难具陈〕『具』，备也。『陈』，列。『难具陈』，犹言难以一一述说。
〔弹筝奋逸响二句〕『筝』，乐器。『奋逸』，不同凡俗的音响。『新声』，指当时最流行的曲调。指西北邻族传来的胡乐。『妙入神』，称赞乐调旋律达到高度的完满调和。
〔令德唱高言二句〕『令』，善也。『令德』，有令德的人，就是指知音者。『唱』古作『倡』，这里泛用於言谈，『唱高言』，犹言首发高论。『真』，谓曲中真意。指知音的人不仅欣赏音乐的悦耳，而是能用体会所得发为高论。
〔齐心同所愿二句〕上句说，下面感慨为人人心中所有，下句说，这种感慨大家都没有把它说出来。
〔奄忽若飙尘〕『奄忽』，急遽也。『飙尘』，指狂风里被卷起来的尘土。用此比喻人生，言其短促、空虚。
〔何不策高足二句〕『路』，路口。『津』，渡口。『据要路津』，是说占住重要的位置。要想『先据要路津』，就必须『策高足』。『高足』，良马的代称。『策高足』，就是『捷足先得』的意思。
〔无为守贫贱〕不要守贫贱，是劝诫的语气，和『何不策高足』的反诘语气相称应，表示一种迫切的心情。
译文
今天这麼好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完。
这场弹筝的声调多麼的飘逸，这是最时髦的乐曲出神又妙化。
有美德的人通过乐曲发表高论，懂得音乐者便能听出其真意。
音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来。
人生像寄旅一样只有一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散，
为什么不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢？
不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。
赏析：
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅*。然而细读全诗，便发现质直中见婉曲，浅*中寓深远。他是怎么说的，说了些什么：今天的宴会啊，真是太棒了！那个欢乐劲，简直说不完，光说弹筝吧，弹出的声调多飘逸！那是最时髦的乐曲，妙极了！有美德的人通过乐曲发表了高论，懂得音乐，便能听出其真意。那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出；那就让我说出来吧：“人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。为什么不捷足先登，高踞要位，安享富贵荣华呢？别再忧愁失意，辛辛苦苦，常守贫贱！”这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。这里的问题是：主人公是真心宣扬那些时人共有的心愿呢，还是“似劝（鼓励）实讽”，“谬悠其词”呢？
主人公是在听“弹筝”，而不是在听唱歌。钟子期以“知音”著称，当伯牙弹琴“志在流水”的暑假，也不过能听出那琴声“洋洋乎若江河”，并不曾译出一首《流水歌》。接着的问题是：这位主人公，究竟是真的从筝声中听出了那么多“高言”、“真意”呢，还是由于“齐心同所愿，含意俱未伸”，因而假托听筝，把那些谁也不便明说的心里话和盘托出呢？
人生短促，这是事实。力求摆脱“穷贱”、“轗轲”和“苦辛”，这也不能不说是人所共有的心愿。既然如此，则不必“讽”，“讽”，也没有用。然而为了摆脱它们而求得它们的对立面，每个人都争先恐后，抢夺要位，那将出现什么情景！既然如此，便需要“讽”，不管有用还是没有用。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
创作背景
此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的.历史土壤，而具有共同的忧患意识。东汉末年，统治阶级内部矛盾非常尖锐，同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和*日敢于议论朝政的大知识分子，接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵，贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕，政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下，一般士人更是没有出路。家园的残破，时代的扰攘，安定生活的不可能实现，正当职业的无法取得，使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷，为了排遣苦闷，他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《今日良宴会》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。
关于借古讽今的诗词（通用12首）
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。以下是小编精心整理的借古讽今的'诗词，希望对你有帮助。
1、《姑苏怀古》
夜暗归云绕柁牙，江涵星影鹭眠沙。
行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花。
2、《诉衷情（旅愁）》
*生不会敛眉头。
诸事等闲休。
元来却到愁处，须著与他愁。
残照外，大江流。
去悠悠。
风悲兰杜，烟淡沧浪，何处扁舟。
3、《寄高三十五詹事》
安稳高詹事，兵戈久索居。
时来如宦达，岁晚莫情疏。
天上多鸿雁，池中足鲤鱼。
相看过半百，不寄一行书。
4、《尾犯（黄钟宫赠陈浪翁重客吴门）》
翠被落红妆，流水腻香，犹共吴越。
十载江枫，冷霜波成缬。
灯院静、凉花乍翦，桂园深、幽香旋折。
醉云吹散，晚树细蝉，时替离歌咽。
长亭曾送客，为偷赋、锦雁留别。
泪接孤城，渺*芜烟阔。
半菱镜、青门重售，采香堤、秋兰共结。
故人憔悴，远梦越来溪畔月。
5、《南乡子（和谢潜庵蒋山）》
搔首倚薰风。
一幅画图尘土中。
鹤怨猿惊人去也，潜龙。
谁绞香车起蛰松。
岁月去熙丰。
世味人情自淡浓。
春去春来墩不竞，匆匆。
蜀水吴山血又红。
1、《笑歌行》
笑矣乎，笑矣乎。
君不见曲如钩，古人知尔封公侯。
君不见直如弦，古人知尔死道边。
张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。
笑矣乎，笑矣乎。
君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。
*生不解谋此身，虚作离骚遣人读。
笑矣乎，笑矣乎。
赵有豫让楚屈*，卖身买得千年名。
巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。
君爱身后名，我爱眼前酒。
饮酒眼前乐，虚名何处有。
男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。
猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。
笑矣乎，笑矣乎。
古韵今弹打油诗
三月十九晚上好，
打油接句正起稿。
不求千古留名言，
最好能博君一笑。
最好能博君一笑，
有如万里送夭桃。
相逢文网不容易，
何不留名写一遭？
何不留名写一遭？
真值春风戏柳腰。
桃花应妒梅花艳，
也拟红粉媚人潮。
也拟红粉媚人间，
百花齐阵斗娇颜。
柳枝难耐春寂寞，
欲遣飞絮迷人眼。
欲遣飞絮迷人眼,
漫作杨花戏水间。
流水怎惜落花意，
误当俗物逐两边。
误当俗物逐两边，
落花心碎有谁怜？
即是无意相守护，
何必当日照我颜？
何必当日照我颜？
如今憔悴苦不堪。
清风戏我轻薄样，
小月窥我亦无言。
小月窥我亦无言,
我问婵娟何不眠？
虽悔当时偷灵药，
事无定法且随缘。
事无定法且随缘，
花落花开等闲观。
利禄功名如逝水，
一书在手自成仙。
一书在手自成仙,
万事由他有渊源。
即便绸缪千百次，
到头依旧看青天。
到头依旧看青天
青天之上牧白棉
白棉朵朵接碧日
碧日到头春又喧(华意情诗）
哇哦、、、游龙体，看来遇到高人了。有意思。看我的：
碧日到头春又喧，
喧来蜂蝶百花沾。
沾得情诗兼华意，
意趣相投动心弦。
意趣相投动心弦（华意情诗）
今古的古诗
今时今日的古诗
今有春的古诗
由古到今的古诗
有今字的古诗
有古今的古诗
今夏的古诗
今安在的古诗
今朝的古诗
今有水的古诗
在今朝的古诗
花今集的古诗
今日的古诗
有今晨的古诗
有今昔的古诗
带今慕的古诗
咏古叹今的古诗
借古论今的古诗
今冬的古诗
今去有家的古诗
今岁的古诗
古事今说的古诗
借古说今的古诗
怀人伤今的古诗
押今字韵的古诗
古诗今生的爱
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