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描写高山的诗词
导语:山是朴实的,看,那一片树林,一汪清泉便是它娇好的容颜。人们费尽力气攀上山顶,就是为了一睹它的秀美与壮丽,下面由小编为您整理出的描写高山的诗词内容,一起来看看吧。
《善哉行》
年代: 魏晋 作者: 曹丕
上山采薇,薄暮苦饥。
溪谷多风,霜露沾衣。
野雉群雊,猿猴相追。
还望故乡,郁何垒垒!
高山有崖,林木有枝。
忧来无方,人莫之知。
人生如寄,多忧何为?
今我不乐,岁月如驰。
汤汤川流,中有行舟。
随波转薄,有似客游。
策我良马,被我轻裘。
载驰载驱,聊以忘忧。
【赏析】
此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
在这样的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有人知道。
人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
还是披上我的皮裘,骑着良马,在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
从此诗我们可以看到,曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外,不免会产生莫名的忧愁,但这忧愁从何而来、到何而止,我们谁也不知道。而这人生,似乎也正如这忧愁一般,不知从何而来,也不知到何而止。因而,还是暂时地忘却吧,不要去想它。
《室思》
年代: 魏晋 作者: 徐干
峨峨高山首,悠悠万里道。
君去日已远,郁结令人老。
人生一世间,忽若暮春草。
时不可再得,何为自愁恼?
每诵昔鸿恩,贱躯焉足保。
《减字木兰花·广昌路上》
年代: 现代 作者: *
漫天皆白,
雪里行军情更迫。
头上高山,
风卷红旗过大关。
此行何处?
赣江风雪迷漫处。
命令昨颁,
十万工农下吉安。
《苦寒行》
年代: 魏晋 作者: 陆机
北游幽朔城。凉野多险难。
俯入穷谷底。仰陟高山盘。
凝冰结重磵。积雪被长峦。
阴雪兴岩侧。悲风鸣树端。
不睹白日景。但闻寒鸟喧。
猛虎凭林啸。玄猿临岸叹。
夕宿乔木下。惨怆恒鲜欢。
渴饮坚冰浆。饥待零露餐。
离思固已久。寤寐莫与言。
剧哉行役人。慊慊恒苦寒。
高山仰止,景行行止。——《诗经》
大海亦有涯,高山亦有岑。——孟郊《病客吟》
朝发高山阿,夕济长江湄。——张九龄《夏日奉使南海在道中作》
晚节欢重九,高山上五千。——张说《九日进茱萸山诗五首》
凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
兰生谷底人不锄,云在高山空卷舒。——李白《赠从弟南*太守之遥二首》
安识高山流水趣,儿女空传恩怨。——李好古《贺新郎·僧如梵摘阮》
其七:驱马天雨雪,军行入高山。——杜甫《前出塞九首》
高山徒仰止,终是恨才轻。——陈子良《赞德上越国公杨素》
头上高山,风卷红旗过大关。——*《减字木兰花·广昌路上》
望夫登高山,化石竟不返。——李白《拟古·其十二》
历登高山临溪谷,乘云而行。——曹操《气出唱其一》
徒欲仰高山,焉能追逸轨。——刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵》
数峰云断处,去岸映高山。——钱起《江行无题一百首》
语直瑟弦急,行高山桂芬。——李咸用《古意论交》
琅玕生高山,芝英耀朱堂。——阮籍《咏怀八十二首》
崔魏高山勃玄云,朔风横厉白雪纷,积水若陵寒伤人。——阮籍《大人先生传》
南陌高山碧,东方晓气青。——司空曙《和耿拾遗元日观早朝》
高山未尽海未*,愿我身死子还生。——王建《精卫词》
聊城已非昔,高山勤仰止。——谢迁《聊城怀古》
高山崔巍兮,水流汤汤。——东方朔《七谏》
戏疾濑之素水兮,望高山之蹇产。——东方朔《七谏》
高山流水易为赏,求赏此声人独难。——释居简《枫桥夜泊》
王生早曾拜颜色,高山之外皆培塿。——杜甫《可叹》
峨峨高山巅,浼浼青川流。——韦应物《拟古诗十二首》
何以定交契,赠君高山石。——孟郊《赠韩郎中愈》
资予长生诀,希彼高山俦。——皎然《南湖春泛有客自北至说友人岑元…叙相思之志以寄焉》
遥见楚汉城,崔嵬高山上。——高适《自淇涉黄河途中作十三首》
高山戴雪早,从人嘲乐天。——胡寅《和刘彦冲日发》
地高山使然,十倍百尺楼。——方回《次韵仇仁*题王子由隐居》
内以保家族,外以扬名誉,高山在所仰,今人岂殊古。——李覯《名男曰参鲁以时喻之》
风鬐雾鬛卷复散,顷刻巨浪高山丘。——李东阳《彭学士先生所藏刘进画鱼》
愿子加餐善自持,高山峨峨寸土基。——郑獬《酬随子直十五兄》
酌君以南溟一杯之美酒,俎君以罗浮万仞之高山。——韩上桂《寿刘方瀛父母》
既当少微星,复隐高山雾。——储光羲《贻王侍御出台掾丹阳》
岂但高山与流水,道人不肯长怀珍。——王洋《听琴赠远师》
汉阙青门远,高山蓝水流。——李嘉祐《登秦岭》
清吹解撩丛竹啸,高山如受众峰衙。——陈造《次日再镒韵三首·鸥双鹭双傍汀沙》
幸逢明盛多招隐,高山大泽征求尽。——高适《留别郑三、韦九兼洛下诸公》
高高山顶来,直顿殿堂内。——赵孟坚《题陈山龙祠》
遗我若逝波,望子如高山。——何景明《拟古诗十八首·其七》
一杯绝类阳关酒,流水高山意何厚。——陈起《泛湖纪所遇》
长河乔岳暗风沙,高山大泽蟠龙蛇。——郭印《剑篇次元汝功韵》
闲在高山顶,樛盘虬与龙。——元稹《松树》
祠後有高山,山头多栋宇。——梅尧臣《送刘郎中知广德军》
莫学颍阳子,请师高山叟。——皎然《答裴集、阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》
画图旧识高山寺,今在高山寺里行。——徐照《同徐文渊登永州高山寺》
*地一川稳,高山四面同。——杜甫《自瀼西荆扉且移居东屯茅屋四首》
腰斧上高山,意行无旧路。——刘禹锡《蛮子歌》
各于其上题名谥,一置高山一沉水。——白居易《青石-激忠烈也》
高山明月的诗句
无论在学*、工作或是生活中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧,诗句富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢?下面是小编为大家整理的高山明月的`诗句,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
高山明月的诗句
1、明月,明月,胡笳一声愁绝。——戴叔伦《转应曲·边草》
2、九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。——沈佺期《古意呈补阙乔知之》
3、月笼云暗重门锁。——苏轼《蝶恋花·雨霰疏疏经泼火》
4、一夜梦游千里月,五更霜落万家钟。——濮淙《闻梁蘧玉已寓京口》
5、今夜画船何处?潮*淮月朦胧。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》
6、两眉何处月如钩?——纳兰性德《浣溪沙·雨歇梧桐泪乍收》
7、月上柳梢头,人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》
8、相逢成夜宿,陇月向人圆。——杜甫《宿赞公房》
9、长簟迎风早,空城澹月华。——韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
10、渐新痕悬柳,淡彩穿花,依约破初暝。——王沂孙《眉妩·新月》
11、少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
12、张弓倚残魄,不独汉家营。——杜甫《八月十五夜月二首》
13、烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》
14、戍鼓断人行,边秋一雁声。——杜甫《月夜忆舍弟》
15、银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。——李白《乌栖曲》
16、回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。——李益《夜上受降城闻笛》
17、是天外空汗漫,但长风、浩浩送中秋。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》
18、我醉拍手狂歌,举怀邀月,对影成三客。——苏轼《念奴娇·中秋》
19、枕障薰炉隔绣帷,二年终日苦相思,杏花明月始应知。——《浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷》
20、白云海色曙,明月天门秋。——王世贞《登太白楼》
21、宝奁明月不欺人,明日归来君试看。——严仁《玉楼春·春思》
22、两耳隔墙花,早晚成连理。——牛希济《生查子·新月曲如眉》
23、况屈指中秋,十分好月,不照人圆。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
24、霜风洗出山头月。——李之仪《忆秦娥·用太白韵》
25、似醉烟景凝,如愁月露泫。——崔护《五月水边柳》
26、好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》
27、花似雪,东风夜扫苏堤月。——方以智《忆秦娥·花似雪》
28、红豆不堪看,满眼相思泪。——牛希济《生查子·新月曲如眉》
29、凉月如眉挂柳湾。越中山色镜中看。——戴叔伦《兰溪棹歌》
30、吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。——白居易《望月有感》
31、高馆张灯酒复清,夜钟残月雁归声。——高適《夜别韦司士》
32、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
33、日轮驻霜戈,月魄悬雕弓。——高適《塞下曲》
34、东风柳陌长,闭月花房小。——贺铸《绿罗裙·东风柳陌长》
35、涌起白银阙,危驻紫金山。——张孝祥《水调歌头·金山观月》
36、雁引愁心去,山衔好月来。——李白《与夏十二登岳阳楼》
37、昨夜更阑酒醒,春愁过却病。——李璟《应天长·一钩初月临妆镜》
38、阴火潜烧天地炉,何事偏烘西一隅?势吞月窟侵太白,气连赤坂通单于。——岑参《热海行送崔侍御还京》
39、刁斗皆催晓,蟾蜍且自倾。——杜甫《八月十五夜月二首》
40、恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时?——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
41、无尽今来古往,多少春花秋月,那更有危机。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
42、深秋寒夜银河静,月明深院中庭。——尹鹗《临江仙·深秋寒夜银河静》
43、畏落日月后,强欢歌与酒。——李白《长歌行》
44、花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。——李白《月下独酌四首·其一》
45、此意仗江月,分付与沙鸥。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》
46、是一般风景,两样心情。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》
47、一夜相思,水边清浅横枝瘦。——陈亮《点绛唇·咏梅月》
48、朗月清风,浓烟暗雨,天教憔悴度芳姿。——李清照《多丽·咏白菊》
站在高山之巅的诗句
诗词有一种典雅的美,有些诗词中的语句,典雅空灵,让人回味。有的不加雕饰,也极美。下面是关于站在高山之巅的诗句的`内容,欢迎阅读!
1、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫 《望岳》
释义:定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
2、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。——王安石 《登飞来峰》
释义:不怕浮云会遮住我的视线,只因为如今我身在最高层。
3、明月出天山,苍茫云海间。——李白 《关山月》
释义:一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
4、横看成岭侧成峰,远*高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。——苏轼 《题西林壁》
释义:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、*处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。
5、月出惊山鸟,时鸣春涧中。——王维 《鸟鸣涧》
释义:明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
6、举头红日*,回首白云低。——寇准 《咏华山》
释义:在山顶抬头就能看到红色的太阳有多*,回头看甚至觉得白云都很低。
7、岱宗夫如何?齐鲁青未了。——杜甫 《望岳三首》
释义:泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
8、浮云不共此山齐,山霭苍苍望转迷。——韩翃 《宿石邑山中》
释义:天上的浮云不能与此山*齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
9、举手可*月,前行若无山。——李白 《登太白峰》
释义:举起手就可以接*月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。
10、青冥倚天开,彩错疑画出。——李白 《登峨眉山》
释义:青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
登望楚山最高顶 孟浩然
山水观形胜,
襄阳美会稽。
最高唯望楚,
曾未一攀跻。
石壁疑削成,
众山比全低。
晴明试登陟,
目极无端倪。
云梦掌中小,
武陵花处迷。
暝还归骑下,
梦月映深溪。
孟浩然诗鉴赏
这首诗是经游之作。开元二十年夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,*便称此山为望楚山。
诗以议论发端。开始两句说,要论山水的优美,我认为襄阳远远胜过会稽(今浙江绍兴市)。会稽是古代越国的都城,以山水秀丽着称。孟浩然刚从越地而归,拿襄阳山水与会稽比较,是很自然的。首联传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转,诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览,一生踏遍了襄阳的山山水水,这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山,是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
五六句写远望望楚山。望楚山的石崖象刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。
七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远*。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。..
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”
襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的*大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为我们展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”
(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(同上)的特色。
整理:zhl201612
当我们仰望高山,崇敬之情就会油然而生。如何描写高山?用怎样的词语可以形象地描写出高山的形态?下面是学*啦网小编为大家精心挑选的描写高山素材,希望大家阅读愉快。
描写高山的好词鬼斧神工 错落有致 气势壮观 气象万千
风光如画 巍然屹立 山明水秀 山高路远
蔚为壮观 峰回路转 依山傍水 盘旋曲折
山脉绵延 山峦重叠 峰峦起伏 山道弯弯
1) 三清山,逢立在面前,草木葱葱郁郁,山花丝丝簇簇。绵绵细雨唤起漫山云雾,山峰在袅袅云烟中若隐若现,更显雄伟险峻,让人觉得它神秘而美丽,清空而冷傲!
2) 这堵石壁似摩天大厦仰面压来,高得像就要坍塌下来咄咄逼人。山巅上,密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽,黑绿丛中,岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。
3) 银装素裹的群山,登高远望,就像是大海被狂风卷起的雪浪,蜿擬起伏,一望无际。
4) 远远望去,整座雪峰好像一朵闪闪发光的雪莲,不需要任何美丽的装饰,它本身就是大自然的一个最完美的奇迹。
5) 展现在眼前的当然是茂盛的果树了。如果是春天,当然还有各种花了,五颜六色,可漂亮啦!如果是秋天,一片片落叶像天女散花似的在空中飞舞。继续朝山上走,走大约一百米就到了山顶,站在山顶上遥望远方,让你感到心旷神怡,不管你有多大的烦恼和委屈不开心,只要你到了这里它们就会立刻消失。
6) 山虽无言,然非无声。那飞流直下的瀑布,是它地裂般的怒吼;那潺潺而流的小溪,是它优美的琴声倾诉;那汩汩而涌的泉水,是它靓丽的歌喉展示;那怒吼的松涛,是山对肆虐狂风之*;那清脆的滴嗒,是山对流逝岁月之记录。
7) 在阳光下,远山就像洗过一样,历历在目,青翠欲滴,看上去好像离眼前*了许多,也陡峭了许多。
8) 山沟被雪填*了,和山背一样高,成了一片片**的雪铺的大广场。
9) 仰望天台,峰上云雾缭绕,山径蜿蜒曲折,像一条彩带从云间飘落下来,游人似一个个小白点,零零星星散布在彩带上,缓缓地向上移动着。
10) 在山脚下往山头上望,云遮雾涌,神秘莫测,渐渐地雾越变越浓上面似乎是皑皑白雪。在半山腰往下看一眼望不到谷底,往山顶看真是雾锁山头山锁雾,山套山,雾涌雾。由于那里树木茂盛,所以就像走进大森林般的感觉。站在山顶往下望只见浩瀚的林海。
11) 抬眼望去,只看见重重叠叠的远山次第向天边延伸过去,*处清晰可辨,远方渐渐模糊起来,消失在遥远的天边处。山与山之间,是一层浓而厚的云雾,只见山头,不见山脚。
12) 到了达蓬山脚下抬头望,山连着山,好像永无尽头的样子。山上的树木郁郁苍苍,绿得就像一座无瑕的翡翠,山上树木掩盖了长龙似的马路,掩盖了山上的度假村。
13) 山上空气十分好。从山上望下去,定是满眼的绿。万丈深渊下面全是树和花草。崆峒山的树多,森林覆盖率达到%以上,有一千三百多种动植物,景色美不胜收。
14) 人在山顶,你会觉得山再巍峨,人也能把它征服,而此时的山正默默无闻地向你展示,不远处它的伙伴比它更壮观。人在山谷,常会感叹山高不可攀,而此时的山却悄然无声向你披露,很多人正从它的峰头悠然而下。
15) 丁冬丁冬咦?是什么声音?哦,原来是山泉在唱歌,清澈的泉水从岩缝间涌出,汇成溪流,欢快地唱着歌儿奔流而下,我俯下身子,捧起甘洌的泉水喝个痛快,好凉啊!牙都冰痛了,然而,心却享受香醇美酒。
16) 五泉山,以自己的泉水,养育了山上山下的儿女,她就像一枚定海神针一样,屹立在兰州的南方,看到了它,就好像有一种安全感,就好像爸爸那有力的手掌抱住了我,让我在他的怀里放心的安静的生活。
17) 朦胧的远山,笼罩着一层轻纱,影影绰绰,在飘渺的云烟中忽远忽*,若即若离。就像是几笔淡墨,抹在蓝色的天边。
18) 山,绵延不断;山,险峻挺拔;山,巍峨挺立;山,气势磅礴;山,新奇秀丽。山,无语,无悔,无惧,却永不停息地为世人演绎着最美的风景。
19) 再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了,整个山坡,都是苍翠欲滴的浓绿,没来得散尽的雾气像淡雅丝绸,一缕缕地缠在它的腰间,阳光把每片叶子上的雨滴,都变成了五彩的珍珠。
高山流水[gāo shān liú shuǐ]
【解释】:比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
【出自】:《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
【语法】:联合式;作宾语;比喻乐曲高妙
【*义词】:知音难觅
高山流水造句:
1这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。
2这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。
3他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。
4现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。
5小王在国际钢琴大赛上夺得首奖,高山流水得遇知音,让他激动得流下眼泪。
世界上最高的活火山
世界上最高的活火山是奥霍斯德尔萨拉多山。下面和小编一起来看世界上最高的活火山,希望有所帮助!
世界上最高的活火山
奥霍斯德尔萨拉多山是阿根廷北部安第斯山的最高峰之一,奥霍斯-德尔萨拉多山(西班牙语:OjosdelSalado)是安第斯山脉中的一座火山,标高 6,891米,是世界上最高的活火山,也是智利的最高山峰。该火山位于阿根廷和智利的边境,地处西半球最高山峰阿空加瓜山以北约600千米。最*一次喷发是在1000-1500年前。
活火山是指正在喷发或者可能再次喷发的火山,而且火山喷发时会给气候和环境带来极大的危害。不过好在火山一般都处在海拔较高的地区,对人类的造成的影响不大。
世界上最高的十大活火山。
1、奥霍斯-德尔萨拉多峰,6891米:奥霍斯-德尔萨拉多峰是位于阿根廷和智利边境的一座活火山,海拔6891米,是世界上最高的`活火山。
2、安托法拉火山,6450米: 安托法拉火山是阿根廷西北部的一个巨型活火山,位于阿塔卡马沙漠的东北边缘,海拔6450米,排名世界上最高的十大活火山第二位。
3、瓜亚蒂里火山,6060米:瓜亚蒂里火山是一座长达5英里的火山复合体,位于玻利维亚和智利交界处的南北分界线上。瓜亚蒂里火山包含三个峰,所有的层状火山,而且还监管着春加拉湖。
4、科多伯西火山,5897米:科多伯西火山是世界上最活跃的火山之一,自1738年以来的279年间,科多伯西火山共喷发了50多次。
5、桑盖火山,5410米:桑盖火山海拔5410米,位于厄瓜多尔中部莫罗纳—圣地亚哥、钦博拉索和通古拉瓦三省交界处的桑盖国家公园。
6、克柳切夫斯卡娅火山,4750米:克柳切夫斯卡娅火山海拔4750米,是欧亚大陆上最高的火山,也是世界上最活跃的火山之一,位于远东地区的堪察加半岛上。
7、弗兰格尔火山,4269米:兰格尔山位于阿赫特纳科耶特或科尔维迪,是一座巨大的盾构火山。延伸到阿拉斯加南中部超过250公里进入育空地区,并具有从更新世到全新世的时期的喷发历史。
8、莫纳罗亚火山,4170米:莫纳罗亚火山海拔4170米,从海底算起高约9300余米,位于夏威夷火山国家公园。是世界上最活跃的、最大的活火山,还是世界最大孤立山体之一。
9、加拉斯火山,4081米:加拉斯火山海拔4081米,位于哥伦比亚的纳里奥的安第斯山脉火山,靠*部门的首都帕托。
10、喀麦隆火山,4070米:喀麦隆火山话吧4070米,位于喀麦隆高原中西部,为喀麦隆和非洲西部沿海最高峰。
高山流水的历史典故
导语:高山流水是比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。下面是小编为您收集整理的历史典故,希望对您有所帮助。
典故出处:
《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
人物简介:
伯牙,春秋战国时期晋国的上大夫,原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。经考证,伯牙原本就姓伯,说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰,而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰:“伯姓,牙名,或作雅”,现代的《辞源》也注曰:“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓,如周武王时不食周粟的伯夷,秦穆王时擅长相马的伯乐等。
钟子期,名徽,字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴,钟子期感叹说:“巍巍乎若高山,荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后,俞伯牙认为世上已无知音,终身不再鼓琴。
原文:
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
译文:
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到高山。钟子期说:“你弹得太好了!我的眼前仿佛出现了巍峨的高山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!我好像看见了奔腾的江河!”伯牙所思的,钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后,伯牙觉得再也找不到知音了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴。
成语故事:
1.传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同。”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之曲。春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水*,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。俞伯牙的老师知道他的`想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。俞伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,俞伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他:“你已经学会了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋极了,激动地说:“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
两人分别约定,此时此刻还在这里相会。第二年,伯牙如期赴会,但却久等子期不到。于是,伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上,他遇到一位老人打听子期的家。这一打听才知道,原来,这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙,子期又要砍柴又要读书,再加上家境贫寒,积劳成疾,已经在半月前去世了。子期去世时担心伯牙会这在里久等,叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前,抚琴一曲哀悼知己。曲毕,就在子期的坟前将琴摔碎,并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,后有称颂其事,在此筑馆纪念,称为琴台,现琴台东对龟山,西临月湖,成为武汉著名古迹胜地。
2.史载有一年,伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口。遇风浪,停泊在一座小山下。晚上,风浪渐渐*息了下来,云开月出,景色十分迷人。望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说:“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来。”
伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人。伯牙心想:一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问:“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?”听了伯牙的问话,那打柴的人笑着回答:“先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错,伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴,便说:“这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述,伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说:“这琴声,表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时,打柴人说:“这后弹的琴声,表达的是无尽的流水。”
伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白。没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来。俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋,伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来。第二天,伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了。临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话,伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔碎了。他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了,这琴还能弹给谁听呢?”
两位“知音”的友谊感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台。直至今天,人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
《高山流水》,*古琴曲,属于*十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不弹,故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》,与古琴曲无传承关系。
高山流水的历史典故
当时的楚国有个读书人,姓伯,名牙。他很喜欢弹琴,从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖,琴艺大进,但却很难捕捉到乐曲的神韵。
一日,老师对伯牙说:“我带你去寻一个仙师点化点化,好吗?
伯牙一口答应,高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山,老师让他坐地休息,自己去找老师去了。
伯牙在这巍峨苍郁的山野之中,久等不见老师归来,便沿一条山路寻去。绕过一个山头之后,不想却有一幅奇景挂在眼前:真是云中飞瀑,雾中清泉,水花四溅如珍珠,激音回荡如仙乐。伯牙顿感天眼大开,灵感涌起,便*地而坐,抚琴而成妙曲。突然,他的身后传来老师的声音:“哈哈,哈哈……仙师被你找到了。”
伯牙恍然大悟,原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此,他的琴艺达到了炉火纯青的境界,但却始终没能找到一个知音。
后来,伯牙到晋国做了大夫。一日,他奉命出使楚国。因遇大风,只好在汉阳江口停留。待风*之后,一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头,仰视明月,俯视江面水波,琴兴大发,便抚琴而弹。一曲即终,忽从草丛中跳出一个樵夫来,此人对伯牙的琴艺赞叹不已。
伯牙大惊,便问道:“你会听琴,你能识琴之优劣吗?”
樵夫接琴观之,答道:“此琴叫瑶琴,是伏羲氏所造,取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺,截为三段,上段声音太清,下段声音太浊,只有中段,清浊相济,轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天,择吉日良时,凿成乐器。最初,此琴有五条弦,外按金、木、水、火、土,内按宫、商、角、徵、羽。后来,周文王添弦一根,称为文弦,周武王又添弦一根,称为武弦。因此,这琴又称文武七弦琴。”
伯牙听罢,心悦诚服,便又调弦抚琴,时而雄壮、高亢,时而舒畅、流利。樵夫时而曰:“善哉,峨峨乎若泰山。”时而曰:“善哉!洋洋乎若江河。”
伯牙大喜,推琴而起,使礼而问道:“天下贤士,请教高名雅姓?”樵夫还礼,说:“在下姓钟,贱字子期。”伯牙叹曰:“相识满天下,知心能几人。”即命童子焚香,燃烛,与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。
第二年中秋时节,伯牙如期而至,谁料想此时已是与好友阴阳相隔,子期已离他而去。伯牙在子期的坟前,抚琴而哭,弹了一曲《高山流水》,曲终,以刀断弦。并仰天而叹:“知己不在,我鼓琴为谁?”说毕,琴击祭台,琴破弦绝。后人感其事,就在汉阳龟山尾部,月湖侧畔筑一琴台,以资纪念。
据记载,伯牙台建于北宋,清代重修,后破败,**后修复。碑廊门额上有“琴台”二字,相传为北宋书法家手笔。今天,历经风雨的伯牙台已成为汉阳的一个重要风景点,殿堂里金碧辉煌,殿堂前是相传为伯牙抚琴的汉白玉筑成的琴台。当你在稍远处驻足默立的时候,在那湖光山色,浓荫繁花当中,你会看到碑廊门额上的那四个字:高山流水。它成了一个召唤,永远回响在我们的耳边!
琴曲释义。
古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传,故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱(朱权成书于1425年)》,此谱之《高山》、《流水》解题有:“《高山》、《流水》二曲,本只一曲。初志在乎高山,言仁者乐山之意。后志在乎流水,言智者乐水之意。至唐分为两曲,不分段数。至来分高山为四段,流水为八段。”两千多年来,《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起,在人民中间广泛流传。
《登望楚山最高顶》这是一首五言,作者。这首诗为作者登上家乡的山峰最高顶时所作,抒发了作者此时雄壮豪迈的心情,表现了诗人对家乡风光的热爱。
登望楚山最高顶山水观形胜,襄阳美会稽。
最高唯望楚,曾未一攀跻。
石壁疑削成,众山比全低。
晴明试登陟,目极无端倪。
云梦掌中小,武陵花处迷。
暝还归骑下,萝月映深溪。
【注释】
望楚山:在今襄阳南。
武陵:今湖南常德。
映:一作“在”。
【创作背景】
这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,*便称此山为望楚山。
孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的,然其也有过几次为期不长的游历生活,他曾在湘赣一带游览,晚年又入蜀,游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观,于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻,写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。
这首诗即为其中的一篇佳作。
【赏析】
诗以议论发端。开始两句说,要论山水的优美,襄阳远远胜过会稽(今浙江绍兴市)。会稽是古代越国的都城,以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归,拿襄阳山水与会稽比较,是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转,诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览,一生踏遍了襄阳的山山水水,这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山,是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。《》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远*。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的*大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
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