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关于颜体的古诗书法作品图片
颜真卿的书法初学褚遂良，后又得笔法于张旭， 彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。下面是百分网小编整理的关于颜体的古诗书法作品图片，希望大家能喜欢!
关于颜体的古诗书法作品图片欣赏
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颜真卿书法作品特色
苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”(《东坡题跋》)颜真卿，字清臣，琅琊临沂(今山东临沂)人，唐代杰出的书法家。曾为*原太守，人称颜*原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。代宗时李希烈叛，宰相卢杞“衔恨”唆使皇帝使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，后为李希烈缢杀。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。
颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，五世祖颜师古是北齐著名学者，着有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。
他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的`人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学*二王的基础之上再学*颜真卿而建树起自己的风格。着有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》。他的传世书迹极多，《颜勤礼碑》《元次山碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》。传世墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。
导语：小学生古诗书75到80首1、《咏鹅》2、《咏柳》3、《登鹳雀楼》4、《春晓》5、《鹿柴》6、《送元二使安西》7、《九月九日忆山东兄弟》8、《静夜思》9、《望庐山瀑布》10、《赠汪伦》……《小学生必背古诗词75 80首》是按照教育部新《全日制义务教育语文课程标准》推荐背诵篇目编写。标注重难疑点，释义精确贴切。翻译直白易懂，便于理解全文。《唐诗三百首》《宋词三百首》《唐诗宋词鉴赏》等都可使初期小朋友们了解古诗词，从而对古诗词有更深的热爱
小学生古诗书75到80首
1、《咏鹅》
唐·骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
2、《咏柳》
唐·贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
3、《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
4、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
5、《鹿柴》
唐·王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
6、《送元二使安西》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
7、《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
8、《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
9、《望庐山瀑布》
唐·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
10、《赠汪伦》
唐·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
11、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
12、《早发白帝城》
唐·李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
13、《江南》
关于励志，书法家们又是怎样用优美的文字表达出来的呢?
《宁静致远》
宁静致远，该成语最早出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思为：*稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立(实现)远大的目标。 只有心境*稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、 有所作为。此幅书法作品无论是挂在家中客厅书房或是企业公司办公室都很不错，不仅起到装饰作用，而且还能起到提升自身品位和修养的作用!
《长沙》
《沁园春·长沙》是*著名的之一，它尤其抒发了*意气风发的精神状态。 此幅作品用行书的手法行云流水般地书写出了诗词的那种意气风发的精神状态，书法笔法流畅而不失变化。此幅佳作最适合挂在办公室，公司可以在员工办公室里挂这么一幅作品，不仅具有装饰作用，更有激励作用。
《天道酬勤》
“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。这句话出自于《论语》， “天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，即酬谢、厚报的意思，“勤”为“勤劳”。就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。是企业励志书法的首选。
苓汐苓【草药：黄苓】【ling二声】汐【从水】如草药，治病救人。
【善】如汐水，温润内涵。
【柔】
腹有诗书气自华嘛，女生呢，有点气质总是好的。
“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”。
杨大侠的文字，是在古色古香中诞生。
不论白云苍狗，沧海桑田，作家杨大侠文字的“人性”不会改变，唯有改变的是自己对生活的重新发现，对人生存状态的问切与关怀。
杜甫的诗，有关李白的还真不少。
光《唐诗三百首》中就有5、6首。
《杜甫诗集》可以见到10来首，如：《赠李白》、《春日忆李白》《梦李白》、《天末怀李白》等等。
但李白写给杜甫的,找遍了《李白集》也只见到三首即《戏赠杜甫》、《沙丘城下寄杜甫》、《鲁郡东石门送杜二甫》。
就此也可以想见两个伟人曾经的关系。
两人不仅有诗歌的往来，而且共度过一段美好时光。
李白与杜甫相会是在李白因触怒*放归山林时。
他们相会于洛阳，之后便同高适一起游于梁宋。
杜甫在诗中描写当时的情形是：“余亦东蒙客，怜君如兄弟。
醉眠秋共被，携手日同行”。
两人可谓一见如故。
李白当时已经是诗名远扬的大诗人了，而杜甫还默默无闻。
性格孤傲的李白和杜甫应是很投缘的。
后来两人各奔东西，但有诗互相寄赠。
杜甫的诗中充满了对李白的崇敬，而且对李诗风格评价甚恰。
如《春日忆李白》： 白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何日一樽酒，重与细论文。
可惜我们没有在李白的诗中看到他对杜诗的评价。
或许是因为当时杜甫的诗还没有什么名气。
从《沙丘城下寄杜甫》我们只看到李白把视为杜甫可思之友： 我来竞何如，高卧沙丘城。
城边有古树，日夕连秋声。
鲁酒不成醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征。
李白在《戏赠杜甫》一诗对杜甫作诗苦吟还多有讥讽之意如：饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。
杜甫诗中也对李白诗才超群，但反受排斥，郁郁不得志而鸣不*。
如《梦李白》中有诗句：“冠盖满京华，斯人独憔悴。
”“千秋万岁名，寂寞身后事。
”然而这何尝又不是他自己以后的处境，甚至可以说后两句诗对他更适合。
因为李白身前还因诗名闻达于长安，因贺知章、吴筠的荐举为唐玄宗重用，供俸翰林。
而杜甫有身之年没有过李白的风光，他只做过左拾遗这样的品位低微的小官。
杜甫一生的经历与李白极其相似。
两人少时都敏而好学，饱读诗书。
青壮年时都游历各地。
可谓读了万卷书，行了万里路，积累了成才的知识和见识。
两人都差不多四十多岁开始作官，同样又因不擅官场权术，不会圆滑处世被逐，再过漂泊生活。
范文澜先生认为李白和杜甫在政治上都是幼稚的。
李白的幼稚在于妄自尊大，自以为神仙下凡。
杜甫的幼稚在于满脑子儒家经典，凡事依礼而行。
两人都见不惯社会不公而以诗挞伐。
李白在京城为官三年中，不仅傲慢无礼讥刺*写了一组《古风》诗，而且戏弄权倾一时的高力士，让他当众脱鞋加以羞辱。
唐代：韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。
译文及注释
译文一场微细的春雨百草充满生机，一声隆隆的春雷惊蛰节令来临。种田人家一年能有几天空闲，田中劳作从惊蛰便开始忙碌起来。年轻力壮的都去田野耕地，场院又改成菜地也整理出来了。从田中归来常是太阳落山以后，还要牵上牛犊到西边山涧去饮水。挨饿辛劳农夫们从不叫苦，一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。粮仓中早已没了往日的存粮，但官府的派差却还无尽无休。看到农民这样，我这不耕者深感惭愧，我所得的俸禄可都出自这些种田百姓。
注释田家：农民。卉（huì）：草的总称。惊蛰（zhé）：二十四节气之一。耕种（gēng zhòng）：泛指种田的事。场圃（pǔ）：春天用来种菜，秋天打场的地方。景：日光。晏（yàn）：晚。犊（dú）：小牛。劬（qú）：过分劳苦。膏（gāo）泽：谓贵如油的春雨。禀（lǐn）：储存谷物的屋舍。宿储（sù chǔ）：隔夜之粮。徭役（yáo yì）：古时官府向人民摊派的无偿劳动。惭（cán）：羞愧。不耕（gēng）者：做官的人。禄食（lù shí）：俸禄。闾（lǘ）里：乡里，泛指民间。
赏析
“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。
“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然*淡，极炼如不炼。
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
“仑廪无宿储，徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后，突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦，笔墨虽朴实，但同情之意流注其间，此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦，表达了对其的同情，惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然，不加渲染夸饰。
五绝·闲心拾韵 向晚坐山亭，听风伴月明。 地偏村犬吠，隐约二三声。 五绝·曲径通幽 通幽石径深，西庭日影沉。 茶香名利远，壶里有乾坤。 五绝·妙笔流香 芷岸柳风柔，荷塘月色幽。 清心吟秀句，妙笔暗香流。 五绝·尘缘 人海渺如烟，云舟挂月弯。 满屏流韵客，一线系尘缘。 七绝·诗书作伴（辘轳体） 一 诗书作伴不孤单，裁锦为文*仄欢。 时顾禅林寻鹤影，情怀自在水云间。 二 月破云阶写意闲，诗书作伴不孤单。 菊香秋韵添清骨，满纸梅花共竹兰。 三 纵情艺海驾云帆，冷眼红尘浊浪翻。 一树菩提心底景，诗书作伴不孤单。
编辑点评：
四首五绝从晚坐山亭开始，小村的自然风貌就清晰的展现在读者面前。且写犬吠更觉贴*生活。观日影西斜，踱幽庭曲径，品远离名与利争夺的壶中世界，更是别有风情。闲坐柳下看兰花铺岸，赏荷塘月色，举笔吟诗又何尝不是一种美的享受。结尾一首在电脑前和众多网友们接续每天的文字缘分，是作者的业余生活的写照。七绝一组把诗书情怀写的“一树菩提心底景，诗书做伴不孤单”好句，给人以美的共性。谢谢来稿檀香。好作品推荐共赏。
春节对联楷书书法
对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，*仄协调，是一字一音的.汉语独特的艺术形式。对联是*传统文化瑰宝。下面为大家带来了春节对联楷书书法，欢迎大家参考阅读！
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下联：华光满目民欢万代春
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下联：梅岭花蕊凝香雪添姿
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下联：与时俱进俱兴大发展
横批：春意盎然
答谢中书书注音
《答谢中书书》一文称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，堪称六朝山水小品名作，以下是小编整理的《答谢中书书》注音版以及原文翻译，供各位同学更好地学*这篇文章，希望大家喜欢。
《答谢中书书》注音版
答（dá）谢（xiè）中（zhōnɡ）书（shū）书（shū）
山（shān）川（chuān）之（zhī）美（měi），古（ɡǔ）来（lái）共（ɡònɡ）谈（tán）。高（ɡāo）峰（fēnɡ）入（rù）云（yún），清（qīnɡ）流（liú）见（jiàn）底（dǐ）。两（liǎnɡ）岸（àn）石（shí）壁（bì），五（wǔ）色（sè）交（jiāo）辉（huī）。青（qīnɡ）林（lín）翠（cuì）竹（zhú），四（sì）时（shí）俱（jù）备（bèi）。晓（xiǎo）雾（wù）将（jiānɡ）歇（xiē），猿（yuán）鸟（niǎo）乱（luàn）鸣（mínɡ）；夕（xī）日（rì）欲（yù）颓（tuí），沉（chén）鳞（lín）竞（jìnɡ）跃（yuè）。实（shí）是（shì）欲（yù）界（jiè）之（zhī）仙（xiān）都（dōu）。自（zì）康（kānɡ）乐（lè）以（yǐ）来（lái），未（wèi）复（fù）有（yǒu）能（nénɡ）与（yǔ）其（qí）奇（qí）者（zhě）。
《答谢中书书》译文
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。*的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
《答谢中书书》情感
自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。
表达了作者沉醉山水的愉悦之情和归隐林泉的高洁志趣。
汉魏时，极盛于汉代的辞赋，在形式和内容两方面都逐渐产生变化，最后在南北朝时代形成新的赋体——骈文。骈文注重形式整齐、藻饰华美，是南北朝常用的文体，成为这时期的代表文学。在这段时期，骈文作家中成就最高的是由南朝入北朝的庾信。作品中，陶宏景的《答谢中书书》、吴均的《与朱元思书》，都是传诵千古的山水名篇，风格雅淡，文字清丽，可以和谢灵运、谢朓的山水诗比美。
《答谢中书书》佳句赏评
①高峰入云，清流见底。*石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
俊俏的.山，直直耸立，有白云轻绕；俊美的水，清澈见底，有鱼儿嬉戏。溪水*的石壁，更是美妙绝伦：绿树、青草、翠竹、红花、蓝天、白云……四时不同、景色各异，五彩缤纷、交相辉映，美不胜收；特别是青翠的丛林，碧绿的修竹，四季常青、生机盎然。这一句是概括描写，作者紧紧抓住江南景物的特点：高山、流云、溪水、青林、翠竹……用白描的手法，稍加点染，便组成一幅江南山川秀美图。
②晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。
作者选择了两个极具画面感的镜头“晓雾”、“夕日”来描摹、渲染。
早晨，群山叠翠、清雾朦胧：山，似出浴的西子，亭亭玉立、超凡脱俗；雾，似斜披的轻纱，若隐若现、似有似无。这是一天最美的开始。山，阳光相拥，雾，紧紧依偎。漫步崎岖的山间小路，看舒缓的溪水流淌，品轻巧的小鸟婉鸣，听通灵的猿猴长啸，乐趣无限。山是质朴的、独特的，水是自然的、灵动的。多么清净的山水啊！一如梵音自天际间飘来，顿时让人耳聪目明，如悟禅机。
黄昏、夕阳，又是另一幅山水佳景。落日余辉铺就大地、淙淙溪流碧波荡漾；光和影巧妙的揉和在一起：分不清哪是光下的水、哪是水中的光，波光一起粼粼生辉；调皮的锦鳞，时而在水底觅食、嬉戏，时而跳出水面，搅动阵阵涟漪，圈圈荡漾到远远的岸边。独处如此美景之中，自觉不自觉的融入了自然，不禁会产生这样的疑问：人间仙境莫非在此？不然的话，为何这般清幽、脱俗，不带一丝人间烟火。语言简明、质朴、生动、形象，给读者留下丰富的想象空间。
腹有诗书气自华讲话稿（精选7篇）
在发展不断提速的社会中，需要使用讲话稿的情境愈发增多，讲话稿是写出来供宣讲或宣扬的书面材料。你写讲话稿时总是无从下笔？下面是小编整理的腹有诗书气自华讲话稿，欢迎阅读与收藏。
读书是一个学生的正业，是所有学*活动中最重要的活动。
我经常听到很多家长抱怨，说自己的孩子不爱读书，不爱学*，就爱一个劲儿守着电视，守着电脑。固然，爱玩是孩子的天性，但聪明的孩子就会合理调配学与玩的时间。是先学后玩，还是先玩后学，或者是边学边玩，这些学**惯的好坏，直接决定着你的学*成绩，考试得分。
很多学生认为把一本语文书吃透了，一本数学书弄懂了，就是会学*的人。这种想法是错误的，博览群书才是读书的首选。鲁迅先生说过，读书就像蜜蜂采蜜，倘若只叮着一处，所得就非常有限。因此，同学们要爱读书，多读书，有选择性地读书。
古代有许多爱学*的人，因为生活贫困没有条件读书，可这些外因条件并没有制约他们读书的热情，所以，我们才能看到许多流传至今的经典学*故事，如囊萤映雪，凿壁借光，悬梁刺股等。正是因为他们爱学*，懂得学*的重要，才成了有建树的人。我们现在的家庭条件和学*环境和古人相比有天壤之别，可以说我们的读书环境比古代的皇帝还好，可这么好的学*条件，很多同学却不知道珍惜。
昨天，我在微信上看到一个6岁的女孩，名叫李尚容，能认4000多字，并且熟读了很多国学经典，如《孟子》《大学》《论语》《笠翁对韵》《皇帝内经》《易经》《声律启蒙》《弟子规》等。她能把书中的经典名篇倒背如流，让我非常惊讶，非常感动。当然，这个小女孩属于凤毛麟角，不可能所有的孩子都能那么早慧。但是，我们四年级所有的学生个个聪明可爱，为什么学*成绩会有巨大的个体差异呢？我想归根结底还是因为态度问题。*时点点滴滴的学*态度，就已经决定了你期末考试的成绩了。学*来不得半点虚假，你付出多少汗水，就能收获多少分数。
下面我重点谈谈学*方法的指导，希望能给同学们带来一点启发，一点帮助。
一、课前预*很重要。只有先预*了，才能整体把握课堂，做到有的放矢，把课堂知识分解消化吸收。也只有预*了，才明白哪些知识容易懂，哪些知识不易懂，给自己听课指明方向。
二、课后复*很关键。课后复*是对课堂新知的巩固过程，温故才能知新。也只有在复*的过程中才能检测课堂学*的效果，对不懂的知识进行反复揣摩、研究，直到所有问题迎刃而解。
三、博览群书。课外书是课堂教学的有益补充，古人说，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”。为什么说秀才不出门全知天下事，就是这个道理。书中的故事和美文能给人以情感的熏陶和思想的启迪。我们学校四（4）班有个男孩名叫XXX，他就是一个爱读书的孩子，我记得上学期学*一篇《秦兵马俑》的文章，他知道的关于兵马俑的知识比教科书上还要丰富！
四、读书要做到持之以恒。滴水穿石，集腋成裘，聚沙成塔都是对日积月累的最好解释。如果做学问一曝十寒，是什么学问也做不成的。
一个饱读诗书的人，能从骨子里往外透出一份书香气，女生俏丽，男生儒雅。我衷心希望同学们能爱读书，爱写作，那样才能彰显你腹有诗书气自华的内在气质。
各位老师、同学们：
你好！本周星期二，也就是4月23日是世界读书日。1616年的这一天，西班牙作家塞万提斯、英国著名作家莎士比亚相继去世，为了纪念这两位伟大的作家，为了倡导全民阅读，要求社会成员人人读书，让图书成为生活的必需品，让读书成为个人日常生活不可或缺的一部分，1995年联合国教科文组织把4月23日宣布为世界读书日。今年的4月23日是第18个世界读书日。
书籍是人类进步的阶梯，人类的阅读史几乎就是人类文明的发展史。书是人类精神财富的载体，人类的点滴进步和成果都在书籍里记录、传承并发扬光大。“世界读书日”只有一天，但它的意义在于使每一天都成为“读书日”。对个人而言，一个人的精神成长史也就是一个人的阅读史，阅读在一个人的成长中有不可替代的作用（语言是最重要的载体和方式），一个人思维的发展、心智的成熟和情感的成长都离不开以阅读为核心手段的语言活动，这是电视和网络等其他媒介永远无法取代的，不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力，一个不读书的人，哪怕只有二十岁，他已经老了，读书让我们富有思想，让我们成为精神贵族！
一本好书往往能改变人的一生，从小的方面说，一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水*。犹太民族是一个多灾多难的民族，但它历经千年浩劫而不灭，并且犹太人的世界观构成了西方文明的基础，并培养出了成千上万的世界级大师，如耶稣、马克思、弗洛伊德、爱因斯坦等一代的思想大师和科学家以及大量的诺贝尔奖的获得者，这与犹太民族重视教育和文化是密切相关的，犹太家庭很注重孩子的启蒙教育（他们认为，人要么不生孩子，要么就应把他们哺育**，完成教育）。据搜狐网调查统计，犹太民族是世界上*均每人每年读书最多的民族，为44本，而我国每人每年*均阅读的图书不到4本，仅相当于犹太人的1/10。在我国，一本图书发行10—20万册就会上畅销书排列榜；在西方，一本图书发行量100—200万册乃至上千万册，两相对比，这不能不说是一种悲哀（别人的科技比我们先进，电脑比我们更普及，而且普及得更早）。
*年来，学校提出了打造书香校园的工作目标，大力倡导校园读书活动。一所学校有没有前途，有没有后劲，不在于眼前的，而很大程度上要看学校师生读书气氛，看是否养成了读书*惯。今天，我们教育所遭遇的很多问题都可以归结于一个问题，就是阅读问题，目前素质教育、道德教育所面临的种种困惑，最好的办法就是读书。
同学们，少年读书是我们生命成长的必需，别的东西上瘾，可能是一种祸害，唯有读书上瘾是一种幸福，读书要耐得住寂寞，来不得半点浮躁，看电视是很热闹的事，但读书却要静下心来，看电视和读书最大的区别就在于，看电视容不得思考，一思考就错过了镜头，剧情就断了，而读书必须思考，不思考你就读不下去。在电视面前，大学教授与农民工的.水*是一样的，在书面前就显示出巨大差别，读懂不同档次的书，就需要不同的思想见解，不同的文化底蕴。另外，读书要有选择，不是任何阅读都是有益的，正如鲜花也有丑陋的，如婴粟，希望大家要少看一些诸如“坏蛋是怎样炼成的”之类的垃圾读物，要走进经典，与大师为伍，越是好书，信息量越大，字里行间压缩着作者丰富的知识和独到的见解，我们能从中获得许多不曾知道的理性和感情信息。多读书不仅能改变人的知识结构，还能改变人的内涵，改变人的风貌和精神世界，古人说过：三日不读书，则面目可憎，言语无味。
腹有诗书气自华。书籍是全世界的营养品，读书让我们智慧成长，读书让我们情感丰润，读书让我们更加珍惜今天的生活。“生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”。愿每一位咀嚼着莎士比亚的这句名言的同学们，热爱读书，高效读书，快乐读书，在读书中积淀，在读书中成长，不断创新自我，真正使我们的校园时时处处洋溢着书香！
亲爱的老师、同学们：
春意涌动百花香，人文校园书香浓。xx外国语学校初二级部“读书月”活动即将拉开帷幕。本次读书月活动的主题是：享受阅读乐趣，营造书香校园。
古人云：“读书足以怡情，足以彩，足以长才”。“最是书香能致远，腹有诗书气自华”。书籍是人的精神食粮，是人类走向文明与进步的阶梯。一所没有良好阅读氛围的学校永远都不可能有真正的教育，一个没有良好阅读*惯的学生也绝不会是个上进的学生。
同学们，让我们与经典为友，同好书相伴，开拓视野，陶冶情操，营造积极向上、清新高雅的校园读书氛围，让阅读弹响我们生命的琴键；让阅读滋润我们思想的土壤；让阅读丰盈我们青春的张力。
历史告诉我们：“一个勤于阅读，书香四溢的民族是兴盛的；而一个漠视阅读，忽视读书的民族必然是落后的。”优秀的作品能引起人们心灵的震荡，影响人的一生。为此，我们向全校学生发出如下倡议：
一、从今日开始认真阅读一本好书，每位同学都为自己的班级营造良好的读书学*氛围。
二、养成一种*惯。把读书作为一种生活方式，多读书，读好书，“读”出充实与美丽的人生。
三、读书时要思考，落实到笔上，实现知行统一。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。只有将读书做人做事统一起来，将读万卷书，行万里路结合起来，才能真正实现知行合一。
此后，我们初二级部将围绕“读书”进行一系列活动，让读书成为我们生活中重要的一部分。希望同学们认真准备并积极参与。
同学们，阅读是精彩人生的开始，阅读是通往成功的途径，让读书充实我们生活的每一天。让读书之花开满整个校园！
诗是什么？是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷；是意境深远的油画，让人惊叹不已；亦或是姹紫嫣红的花园，让人流连忘返……而书呢？书是指引我们前进的灯塔；是通向成功彼岸的桥梁；是攀登知识高峰的阶梯……诗书读得多了，头脑就充实了，腹中就有墨水了，别不信“腹有诗书气自华”。
先看诗。唯诗有华，秀于百卉。看李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪放；读李商隐“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的婉约；品陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达……王维有“明月松间照，清泉石上流”的清幽；杜牧有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的忧虑；王翰有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的凄苦……我仿佛看到了文天祥在狱中不屈地写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这样的千古佳句；我好似看到了陆游在村中孤独地写下“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”这样的千古名句。我佩服他们高尚的爱国情操。
读诗，可以育德行，可以导人生。谁能用诗来充实自己，谁就能变聪敏；谁能用诗来充实自己，谁就能更豁达；谁能用诗来充实自己，谁就会走得远；谁能用诗来充实自己，谁就会看得开；谁能用诗来充实自己，谁就会行得顺……而读书也能医愚，能治穷，能励志，能使人学会怎样为人，如何谈吐，怎样交友……书能告诉我许多道理，数之不尽，学之不竭。
唯书有色，艳于西子。看一本书，如交一个挚友。从《汤姆·索亚历险记》中看到汤姆索亚的勇敢与正直；从《西游记》中读到孙悟空的坚定和机灵；从《钢铁是怎样炼成的》中体会到保尔·柯察金的执着与刻苦；从《鲁滨逊漂流记》中品到了鲁滨逊的辛勤和乐观；从《假如给我三天光明》中悟到海伦·凯勒的顽强与真诚；从《水浒传》中感受到到梁山好汉的坚忍和忠义……无聊时，我读书；空闲时，我读书；寂寞时，亦是如此。
一首首好诗如一坛坛美酒，虽经时间洗涤，岁月蹉跎，依旧散发出醉人芳香；一本本好书像一颗颗明心，任凭斗转星移，世事变迁，依然闪闪发亮；一首首好诗，一本本好书，恰似一个个贝壳，一粒粒沙子，海潮汹涌过后，散落，覆盖在海滩上，发出美丽动人的光泽。
诗如清风，拂去心中的尘埃；书如甘泉，涤荡心头的负荷。真的，腹有诗书气自华。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《腹有诗书气自华》。
随着科技的进步，我们的身边缺少了韵味悠长的书籍的陪伴，手机和电脑则取而代之。比如在课余时间里，极少会看到我们手捧书本细读的身影，更多的是玩一局游戏，刷一下手机，使自己获得放松。可游戏除了使我们哈哈一乐以外，便再无用处，而书籍的益处却是无穷的。
读书可以使我们懂得更多道理，拓宽课外知识领域。小时候，我对《格林童话》里的故事能信手拈来。当我讲故事时，其他小孩崇拜的眼神使我更加喜欢读书。小学时期多种多样的作文书，使我认识到细节描写之妙，多种修辞可令文章栩栩如生。如今各种各样的名著，更是令我叹为观止。如《目送》中的两种离别，望着儿女慢慢长大，望着父母的渐渐老去，无奈却不得不接受。《呐喊》中塑造了一个个令人既心疼又可恨的人物形象，主角悲惨的结局，让人对当时黑暗的社会深恶痛绝。
在书籍中，我与欧阳修一同欣赏“轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随”中描绘的诗情画意。
在书籍中，我对曹操“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”的壮志情怀感到震惊。
在书籍中，我由衷地感叹郑燮“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的顽强意志。
可有一段时间，我却因沉迷手机而抛弃了书本。那时，父母刚刚给我买手机，第一次接触到手机，我仿佛看到了新大陆一般，沉迷且无法自救，一会儿没有手机心情就会烦躁不安，自然而然地忘记了书架上的那些朋友。父母多次的劝告并没有敲响我的警钟，反而觉得他们喋喋不休。可紧接着的期末考试却给我浇了一盆冷水——我的成绩退后了许多。这让我陷入了深深的反思之中，终于，夜深人静时，我放下了手机，拿起书本，细细阅读了起来。许久未曾碰过的书仿佛更加有魅力，他像一个才华横溢的老人，每一方面都讲得头头是道。若说手机给予我的只是外层皮肤，浅显易懂，那书籍赋予我的便是更深层的血液，充实我的灵魂，使我拥有更多主见。
所以，同学们，从现在开始，放下手机，阅读一本好书吧！正如世纪老人冰心说：“读书好，好读书，读好书，”从书中获取知识，提高自身修养，也让书香伴随我们成长。胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好，我是来自秘书处的xx，今天十分荣幸站在这里参加“惜时求知而博览群书，自觉自律而好学以乐”主题演讲比赛，我演讲的题目是[不为书中黄金屋，但求腹有诗书气自华]，其实在我看来今天这次演讲对于我们而言不仅仅是一次比赛，更多的是一次令我们发省的机会。如今，在经济飞速发展的背景之下，我们“无一幸免”地都沉于网络海洋中，在我们身边好多人都选择与手机 *板交朋友，更有甚者，一整天的时间都用在玩手机打游戏上面。在座的各位我想问大家一个问题，大家是否还记得上次完完整整 认认真真读完一本书是在什么时候呢？
可能对我们大多数同学尤其是新生来说，大学时一个全新的开始也是自由的开始，再也没有老师天天敲黑板划重点，也没有课代表追在我们身后收作业，也不会有一次又一次没有尽头的模拟考试，但也许正是这样的一个环境之下，我们才愈加离书本远了。记得在初高中时代，能在课堂上偷偷阅读课外书是多么开心的一件事，能拥有空暇时间读书是无比幸福的，但如今，条件有了，时间也有了，但却很少再拿起书。也许曾经幻想过的捧一杯清茶，自由自在游览在书籍的海洋中的情景难再现了。其实啊，在今天的这次演讲中，我最想跟大家说的是，无论什么时候，读书带给我们的一定会是收获。
我们早就听说过书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这句话是古人那时为了激励自己读书所作，其实放在我们今天，我们大可不必为了书中的黄金屋和颜如玉而去读书，在我看来，读过的书就像我们走过的路，什么时候算数的，我们有谁不羡慕满腹经纶的才子呢？又有谁不想达到“腹有诗书气自华”的境界呢？而这一切都将是从读书开始的。
自古就有杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，也有*的为中华崛起而读书，更有高尔基先生的“书籍是人类进步的阶梯”。我们每个人都明白，读书不仅仅能够丰富我们的知识涉猎范围，更能提升我们的自身修养。但真正做到读好书，好（四声）读书的却没有几个。
书籍带给我们的远不止字里行间的故事，而是这每一个故事背后的道理。正是因为读书，我们才了解可*民族五千年的历史；正是因为读书，我们才知道书中真的有黄金屋有颜如玉；正是因为读书，我们才明白读书能改变我们，能让我们距离腹有诗书气自华更进一步。读书万卷始通神。期望我们在日后的生活中能够珍惜时间，挤出时间，去读更多的书，这一切靠的都是我们的自觉和自律，期望我们每个人都能成为腹有诗书气自华的人。谢谢大家。
《答谢中书书》中书是何官职
在我们的学*时代，是不是听到知识点，就立刻清醒了？知识点就是一些常考的内容，或者考试经常出题的地方。为了帮助大家更高效的学*，下面是小编收集整理的《答谢中书书》中书是何官职知，希望能够帮助到大家。
《答谢中书书》中书是何官职
中书就是中书令的简称。中书令是帮助皇帝在宫廷处理政务的官员，中书令负责直接向皇帝上奏的密奏“封事”，责任重要(霍光传)，在西汉都是由皇帝最信任的人担任。司马迁曾兼任此职，是*历史上第一位中书令，他以太史公的身份担任中书令，朝位在丞相之上。
汉元帝时中书令权势甚至比丞相都大，《汉书·匡衡传》：“初，元帝时，中书令石显用事，自前相韦玄成及衡皆畏显，不敢失其意。”西汉中后期汉武帝改尚书令为中谒者令，《后汉书》：“尚方(书)令一人，千石。本注曰：承秦所置，武帝用宦者(亦用士人，如张安世)，更为中书谒者令，成帝用士人，复故。”尚书令作为中书令属官，在汉武帝时尚书由中书令负责，尚书令是中书令的谒者，故称中书谒者令。
元帝时萧望之为给事中，始领尚书事，反对由中书令弘恭掌握尚书，表示：“尚书百官之本，国家枢机，宜以通明公正处之。武帝游宴后庭，故用宦者，非古制也。宜罢中书宦官，应古不*刑人。”这是外朝官员与内廷官员争权的开始，因为中书令弘恭是刑人，萧望之借此要改变汉武帝制定的中书尚书体制。东汉不置。
三国魏文帝时，改秘书为中书，分设中书监与中书令，掌握机要。晋沿设南北朝时，中书令一官最为清贵华重，常用有文学才望者任职。谢安担任中书令执政，地位开始日益提高。十六国·前秦王鱼担任中书令，职高位隆，建言朝政。北周官制与各代不同，其内史中大夫即是此官。隋废监存令，发放改称内史令。炀帝时一度改内书令。开始与侍中成为宰相，在具体执政上超过尚书令，尚书令仅仅成为荣誉头衔，隋文帝的三个儿子同时被加尚书令，而执政的杨素为中书令(内史令)。唐朝依然沿袭隋朝，唐太宗开始也加衔尚书令。唐武德三年(620)，复为中书令。高宗曾改为右相。武则天曾改为内史。玄宗开元初一度改为紫微令，天宝初又改为右相。
后均复旧，唐中书令为三*官。真宰相，品级本为三品，大历中升至正二品。然唐初即常以他官用同中书门下三品等名义为宰相，武则天后，只有中书令和侍中为宰相，一品、二品的官员只有加“同中书门下三品”当“同三品”官才任宰相。肃宗后，渐以中书令为大将荣衔，并不预政事，宋中书令班在太师之上，只为亲王、使相的兼官，无职事。晋王赵光义任中书令，位在丞相上。辽金夏的中书令掌实权，位在丞相上，辽夏中书令是宰臣之首。
金国只太祖、熙宗朝有中书令，完颜亮废除中书令数年后灭亡。元代中书令权位尤重，耶律楚才任中书令执政，后来也仿效宋太祖时，赵光义任中书令为嗣子，或以皇太子兼任。明代废。《新唐书.长孙无忌传》：“太子即位，是为高宗。进无忌太尉，检校中书令，犹知门下、尚书二省。”宋朝[元丰]官制行，以右仆射兼中书侍郎行令之职，别置侍郎以佐之。中兴后，置左右丞相，省令不置。”瞿蜕园《历代职官简释》：“在体制上，中书省是决策机构，所以中书令更是政务的本源。” 在封建社会以中书省、门下省和尚书省为执政机构，有时形式不同，本质相*。
谢中书介绍及人物生*
谢中书即谢徵，谢徵(公元500～536年)，字元度，陈郡阳夏人，南北朝梁人。幼聪慧，父异之曰：“此子非常器，所忧者寿;若天假其年，吾无恨矣。”既长，美丽风采，好学善文。初为安西安成王法曹，迁豫章王记室，兼中书舍人。后迁乎北谘议参军，兼鸿胪卿，舍人如故，时魏中山王元略还北，高祖饯于武德殿，赋诗三十韵，限三刻成，谢徽二刻便就，其辞甚美，帝再览，赞赏不已。
南朝梁中大通元年(公元529年)，徵以父丧去职，续又丁母忧。诏起为贞威将军，还摄本任，服阕，升尚书左丞。中大通三年(公元531年)昭明太子薨，高祖立晋安王纲为皇太子，诏将出，唯召尚书左仆射何敬容，宣惠将军孔休源及徽三人商议。徽时年位尚轻，任遇已重。中大通五年(公元533年)累迁中书郎、鸿胪卿，舍人如故。所以人们称他为谢中书。中大通六年(公元534年)出为北中郎，豫章王长史，南兰陵太守。
书指什么
书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。但是，*的应用性文体从来不排斥审美的文学属性，尤其是书信一体，多记事陈情，*古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。汉魏六朝的尺牍重在实用，文人多无意把其写为审美的作品。唐宋以后，在一些文人的笔下，尺牍的实用功能明显淡化，审美性能日益强化，有些尺牍刻意写成纯粹的文学作品(参考《*尺牍文学史》序，詹福瑞)。尺牍文学功能多种多样，可以抒情，比如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》;也可以写景，比如吴均的《与宋元思书》;可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》，也可以谈论文学，如曹丕的《与吴质书》，谈论政治，如欧阳修《上杜中丞论举官书》，还可以进谒显贵，勉励后学，如此等等，形成了别具特色的'书牍文传统。尺牍和其他文体一样，也讲究谋篇布局、文质俱佳。另外，尺牍不一定都用“书”字标明，如苏轼的《与子由弟》《答秦太虚》就是。
作者介绍
陶弘景(456年～536年)，字通明，自号华阳隐居，卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一、同时也是著名的医学家。丹阳秣陵(今江苏南京)人。自幼聪明异常，十五岁著《寻山志》 。二十岁被引为诸王侍读，後拜左卫殿中将军。三十六岁梁代齐而立，隐居句曲山(茅山)。梁武帝早年便与陶弘景认识，称帝之后，想让其出山为官，辅佐朝政。陶于是画了一张画，两头牛，一个自在地吃草，一个带着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。梁武帝一见，便知其意，虽不为官，但书信不断，人称“山中宰相”。他的思想脱胎於老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点。工草隶行书尤妙。对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的《神农百草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响(原书已佚，现在敦煌发现残本)其内容为历代本草书籍收载，得以流传。另著有《真诰》 、 《真灵位业图》、 《陶氏效验方》 、 《补阙肘後百一方》 、 《陶隐居本草》 、《药总诀》等。
答谢中书书
《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。此文称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，堪称六朝山水小品名作。
原文
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。*石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。（夕日一作：阳）
白话译文
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。*的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
作者情感/《答谢中书书》
自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
答谢中书书创作背景
《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年)，任中书郎在梁中大通四年(532年)，都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。
答谢中书书作品鉴赏一
《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然*和却很自然，且立意高远;接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳;形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是*历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
答谢中书书作品鉴赏二
《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。
接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“*石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用*远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上*添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际;夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。
最后，文章又以感慨收束，“实欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
王国维云：“一切景语皆情语。”本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远*、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
佳句赏评/《答谢中书书》
《答谢中书书》最后一句话“自康乐以来，未复有能与其奇者。”有什么言外之意?
这句话表达了作者要像谢灵运那样，陶情怡乐于这美妙的山水之中，抒发了归隐林泉的终身志趣。
①高峰入云，清流见底。*石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
俊俏的山，直直耸立，有白云轻绕;俊美的水，清澈见底，有鱼儿嬉戏。溪水*的石壁，更是美妙绝伦：绿树、青草、翠竹、红花、蓝天、白云……四时不同、景色各异，五彩缤纷、交相辉映，美不胜收;特别是青翠的丛林，碧绿的修竹，四季常青、生机盎然。这一句是概括描写，作者紧紧抓住江南景物的特点：高山、流云、溪水、青林、翠竹……用白描的手法，稍加点染，便组成一幅江南山川秀美图。
②晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。
作者选择了两个极具画面感的镜头“晓雾”、“夕日”来描摹、渲染。
早晨，群山叠翠、清雾朦胧：山，似出浴的西子，亭亭玉立、超凡脱俗;雾，似斜披的轻纱，若隐若现、似有似无。这是一天最美的开始。山，阳光相拥，雾，紧紧依偎。漫步崎岖的山间小路，看舒缓的溪水流淌，品轻巧的小鸟婉鸣，听通灵的猿猴长啸，乐趣无限。山是质朴的、独特的，水是自然的、灵动的。多么清净的山水啊!一如梵音自天际间飘来，顿时让人耳聪目明，如悟禅机。
黄昏、夕阳，又是另一幅山水佳景。落日余辉铺就大地、淙淙溪流碧波荡漾;光和影巧妙的揉和在一起：分不清哪是光下的水、哪是水中的光，波光一起粼粼生辉;调皮的锦鳞，时而在水底觅食、嬉戏，时而跳出水面，搅动阵阵涟漪，圈圈荡漾到远远的岸边。独处如此美景之中，自觉不自觉的融入了自然，不禁会产生这样的疑问：人间仙境莫非在此?不然的话，为何这般清幽、脱俗，不带一丝人间烟火。语言简明、质朴、生动、形象，给读者留下丰富的想象空间。
《答谢中书书》文言知识参考
古今异义
①四时俱备（时 古义：季节 今义：时间）
（备 古义：具备 今义：准备、具备）
②晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）
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