走进古诗的感受

走进历史文物感受遗产魅力征文

走进历史文物感受遗产魅力征文（通用17篇）

　　在学*、工作或生活中，大家对征文都再熟悉不过了吧，借助征文可以提高我们的语言组织能力。为了让您在写征文时更加简单方便，以下是小编收集整理的走进历史文物感受遗产魅力征文（通用17篇），欢迎大家分享。

　　新的学期，新的课程，让同学们兴奋不已。社会大课堂的实践活动是最受同学们喜爱的，它既丰富了同学们的校园生活，又扩宽了大家的视野、增长了知识。10月26日下午，全体四年级同学在老师和家长志愿者的带领下，兴高采烈地前往汽车博物馆参观。

　　看，同学们脸上带着笑容，心中揣着好奇，手中拿着早已准备好的参观导学单，开始了汽车博物馆之旅。在导游的带领下，大家首先参观了三层的未来馆，未来馆除了介绍日趋恶化的能量消耗及交通拥堵等问题外，还展示了日趋成熟的混合动力技术以及未来有望运用的智能化交通系统。

　　同学们认真聆听导游的讲解，积极参加各项体验活动。随后，大家又来到四层的进步馆，那里涵盖了工程技术、汽车设计、赛车运动以及生产制造四大展区。同学们选择性地来到了自己喜欢的项目体验中，在体验过程中，同学们各个好似汽车工程师，有的在研制世界上最节能的汽车，有的在研发最环保的概念车，还有的认真研究每一个部件之间如何进行动能的转换。

　　最后，同学们来到五层的创造馆，从最早的华夏文明到蒸汽年代，再到后来的汽车工业年代，一步步走来，同学们从中了解及体会到汽车带给人类的便捷。在参观的过程中，着实让大家领略到了汽车的魅力，以至于参观结束了，同学们依然恋恋不舍。

　　此次汽车博物馆之旅，使同学们不仅对汽车的历史有了更全面地认识和了解，更激发了同学们对汽车文化深入探索和研究的兴趣。同学们文明有序的参观纪律及强烈的求知欲给汽车博物馆的工作人员留下了深刻的印象，充分展现了五一学子的风采。

　　唐诗宋词，它就静静地躺在那里，你不去理它，它也不去理你，一旦你走*它，你会听到“随风潜入夜，润物细无声”般的倾诉，你会看到一千多年前的智慧光芒。品唐诗宋词，其实就是一次心灵的熏陶，当你合上那微微泛黄的书本时，你就会发现，它并不朦胧，并不难以领略，但，他很高尚，很深奥。走*它，其实很简单，来，让我们踏上这“简单”的心灵旅程……

　　——题记

　　那是你吗?迎着春而来。“万紫千红总是春”，花儿是你甜美的笑;“草色遥看*却无”，绿草是你明亮的眸;“春风吹又生”，和风是你柔顺的发;“春来江水绿如蓝”碧水是你俊丽的嘴。春之美，即是唐诗美。

　　那是你吗?送着秋而来。“寂寞梧桐深院锁清秋”寂寞梧桐是你难言的凄凉;“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”;满月是你对亲人的思念;“无可奈何花落去”，败花是你沉默的无奈;“衡阳雁去无留意”，北雁是你思乡的苦涩。秋之悲，即是宋词悲。

　　听你说，“慈母手中线，游子身上衣”，我感悟到母爱的伟大;听你说，“夕阳无限好，只是*黄昏”，我感悟到时间的流逝;听你说，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我感悟到一往无前的勇气。

　　听你说，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”,我品味到苏东坡的狂放，豪迈;听你说，“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”，我品味到岳飞的英雄气概;听你说，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，我品味到柳永的执著。

　　你是*凡的，你又是深奥的;你是开心的;你又是惆怅的。走*你，我看到了春之美，秋之悲，战场上的英雄豪情，士兵们的思想盼归。

　　唐诗宋词，中华之财富，世界之绝唱。正是一千年来的智慧结晶，缔造了无数的绝词妙句;留下了令人称道的千古奇词;贡献了百读不厌的人文经典;传颂了永不褪色的中华笑颜。

　　走*唐诗宋词，如畅饮沁人心脾的甘泉，我们的内心会变得澄澈而明亮;走*唐诗宋词，如感受熏人心醉的海风，我们的内心会变得纯净而宽敞;走*唐诗宋词，如领略令人心折的白雪，我们的内心会变得安静而*和……

　　在经历这心灵之旅后;在感受一千年前的智慧光芒后;在领略久经逝去的自然之美后，相信你也会喊出:“走*唐诗宋词很简单!”

　　当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦。冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产!

　　*文化博大而宽广。她无处不在——溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐……我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。忘记历史就是背叛。

　　我们的文化遗产是历史的见证。秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤……孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了……一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。

　　我们的文化遗产是中华民族的魂。当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉;悼念你走*岳飞，一股浩然正气便向你袭来;当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。

　　我们的文化遗产是*人的根。君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土;君不见，每年都有殷殷企盼的台湾同胞回来拜祭妈祖。我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。

　　历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉;当你走*他们，泛黄的古籍便不再晦涩;当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊!

　　我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。*的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。惟有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。

　　雾霾笼罩着北京城，这座古老神秘的城市散发着无穷的魅力，将我带到了位于北京*广场东侧的*国家博物馆，那里是国宝的聚集地，收藏着几千年以前的珍贵文物。

　　走进参观大厅，一对巨大的牛角展现在我眼前，那尖尖的牛角经过了一千五百年岁月的洗礼，仍然那么锋利，在照灯下发出幽幽的光泽，我的脑海里顿时产生了一幅画面：很久很久以前，一头健硕的老牛用他的特殊武器——牛角与老虎搏斗，大战了三百回合，不分胜负，让世人惊叹。

　　往前走，我看到一个巨大的圆形青铜器，别嫌它外形笨重，仔细观察，你会发现青铜器外面雕刻着精美的花纹，青铜器的里面还刻画着许多古代文字，我想：古代的工匠们，在艰苦的环境下，仅凭自己的双手和简单的工具，竟然能创造出如此令人震撼的作品，真是不可思议。读了介绍文字我才知道，这座体积比我还大的青铜器居然是古代贵族装酒用的。贵族们的残骸恐怕早已不见踪影，而工匠们的智慧结晶却流传至今，让亲*这座历史文物的人们惊叹不已。

　　博物馆里珍藏着太多巧夺天工的文物，各种瓷器、玉器、青铜器，还有许多名人字画，让人驻足，流连忘返。在众多文物中有一套战国时代的铜质编钟，给我留下了深刻的'印象。这套编钟共有13件，从大到小依次排列，钟的两面都刻画了古代的文字，这美妙的文字向我们倾述着鲜为人知的历史故事。这套编钟音质清晰、优美，能够演奏出各种各样的音乐。1970年我国第一颗人造卫星遨游太空携带的乐曲《东方红》，就是用这套编钟演奏的。虽然我不能触摸到这些编钟，但我能感受到它所带来的奇妙意境，庄严、宏伟的音乐仿佛从远古飘来，那乐声将所有炎黄子孙的心紧紧相连。

　　亲*历史文物，其实亲*的是先人的智慧，我感叹中华民族的伟大，为自己是炎黄子孙而骄傲。

　　今天我和我的爸爸妈妈走进省博物馆的展厅。甲骨文和一个头颅，让我印象很深。甲骨文盛行于殷商时期，就是把字用刀刻在龟甲兽<抄完不采纳死爸>骨上。

　　因为兽骨坚硬，所以多以直折为主，很少圆转。虽然图面性强写法上没有定型，大小不一随意性大，但从可识的文字来看，我觉得可像英文字母了。

　　但一个头颅有什么好稀奇的呢?因为那是一颗五千年前做过开颅手术的头颅!且那个人据说还活了一段时间。这说明古代人也做过开颅手术!玉器石刻也令我印象深刻。通过参观我了解到了很多,也让我越来越喜欢文物了

　　我国古代为我们留下了很多文化遗产，如四川峨眉山、乐山大佛、浙江雁荡山、普陀山、杭州西湖、广西桂林等等。这些都是我们祖国的风光，也是我国古代人民为我们留下的杰作和一些自然景观。

　　故宫博物院

　　故宫是清明两代的皇宫，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年的历史了。故宫的一些代表性建筑群有太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫。前三者又被称为“三大殿”而后三者又被称为“后三宫”。这六个建筑中最值得一谈的当选太和殿。

　　太和殿俗称金銮殿，而且太和殿也是举行重大典礼的地方。皇帝即位，生日、婚礼和元旦等都在这里收朝贺。这也是太和殿最值得一谈的一点。每逢大典，殿外的白石台基上下跪满了文武百官，中间御道两边排列着仪仗，我想当时一定很热闹，很好玩。

　　苏州园林

　　苏州园林据说有一百多处，通过查阅我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，因此，谁如果要鉴赏，苏州园林就不该错过。

　　设计者和工匠们一致要求：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。所以他们讲究亭台轩榭的布局，假山池沼的配合，花草树木的映衬。*景远景的层次最重要的一点是他们注意细节和微小的事物，没有任何不完美的地方，呈现在人眼前的永远是完美无瑕。

　　我国还有更多的好风光，如安徽黄山、九华山、江西庐山、陕西华山、云南石林、山东泰山、河南开封、嵩山少林寺。虽然这些是自然景象，但是不容我们破坏。而是需要我们保护，让华夏儿女都能看到如此的美景。

　　所以我们要热爱祖国也更要热爱祖国的大好河山!不允许其他国家侵略我们*，也不允许*儿女损坏这些美好的景象。

　　我只能向人们提出建议我顺着古神道，穿过老虎岩，来到了南岩宫门前。巍峨的大门、朱红的墙壁来到武当山，观赏文物时一定要做一个文明游客，不要破坏文物。这些文舅舅和舅妈开着车来接我们，他说先去姥爷家吃完饭。吃完饭我们就去了文物人民用血汗和智慧创造的宝…… 我又仔细地查看，发现有很多地方都有类似这种情况，甚至有着几百年历史的石碑及端坐在那儿的菩萨，都有人在上面乱画乱刻。我愉悦的心情没有了，取而代之的是那满腔的怒火，可气啊，可恨啊，可悲啊1我真恨不得变成一个警报器，一有人破坏文物，我就报警，让警察惩治那些破坏文物的家伙。可惜不能，所以，我只能向人们提出建议：不管你是什么人，来到武当山，观赏文物时一定要做一个文明游客，不要破坏文物。这些文物都是劳动人民用血汗和智慧创造的宝贝，不仅是武当人的宝贝，而且是全*人、全世界人的宝贝。我们每一个武当人，每一个来武当山的游客都应该自觉地保护武当山的文物。 我希望每一个武当人要自觉地保护武当山的文物。

　　武当山不仅是我们的宝藏，更中我们美好的家园。如果我们自己不好好保护我们的文物，那么还有谁会自觉保护呢？ 我希望每一位叔叔、阿姨、爷爷、奶奶要自觉地保护武当文物。你们要比我们中小学生更懂得文物的珍贵与重要，你们应该做我们的榜样，而且教育子女积极地保护文物。 我希望每一个懂事的未**自觉地保护武当文物。我们每一个学生受过教育，保护文物的意识应该比**更强，保护文物的态度应该比**更积极。我们应该做到不攀爬文物，不在文物上乱刻乱划，注意防火。如果发现有人破坏文物，及时制止或举报。利用课外、课余时间，积极地向身边的人宣传文物保护法，号召人们保护好文物。

　　保护环境，人人有责。长辈们、同学们，积极行动起来，保护好武当文物，让武当文物更好地造福我们的子孙后代。

　　语文教育家叶圣陶说，作文就是说话。其中有两层意思：其一，要有话说;其二，话要好好说。这儿只谈谈后者。如何说话才算好呢?能激活读者大脑的话便是好话。如何激活读者的大脑呢?回答这个问题之前，我们有必要想想读者的大脑究竟喜欢什么、需要什么。即是说，我们首先要研究读者语言解读背后的生命状态。

　　笔者以为读者的生命状态主要体现在四方面，简述如下：

　　其一，大脑机能自主化。心理学中信息加工理论告诉我们，人的大脑及感官的运行流程分三步：接受刺激、进行加工、传导兴奋。因此，大脑工作的状态是积极的、自主化的。如果输入大脑的信息简单或陈旧，大脑便很难获得自主加工的快感，甚至陷入疲惫。看一遍《天鹅湖》，大脑获得快感，但看三百遍，大脑便只能进入消极的抑制状态。因此，好的语言总是留给大脑自主加工的空间。《红楼梦》(48回)中香菱说“日落江湖白，潮来天地青”(王维诗)，“白”“青”两字“念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄”，可见这两字所留下的加工空间!“这个女孩长得一点不漂亮”自然就不如“这个女孩长得一点不沉鱼落雁、闭月羞花”。因为后者需要大脑对“沉鱼落雁、闭月羞花”进行加工才能获得“不漂亮”这一信息。而这一加工过程给了大脑快感，因为满足了大脑“机能自主化原则”。“峨嵋山月半轮秋”较“峨嵋山秋月半轮”有诗意，也正在于语序的倒错而使大脑有了自主加工的快感。

　　其二，信息刺激陌生化。这是“大脑机能自主化”的延伸。陌生的信息输入大脑，大脑进行的“自主化”加工就更富有挑战性，自然也就更易获得快感。因此，我们的文字应给读者大脑输入新鲜信息，第一个以花喻女儿的，是天才，第二个则是庸才，第三个只是蠢才;诗词中同是说“山”，便有“青山”“碧峰”“翠峦”“黛岫”……诸语，说“夕阳”，便有“落日”“晚照”“夕照”“夕曛”“斜阳”“余晖”“残照”“残阳”……诸语，这并非骚人墨客游戏文字，而是自发地运用了“信息刺激陌生化”这一原则。

　　其三，思维模式立体化。*人的思维不同于西方人，西方人长于流线型的逻辑思维，而*人更喜欢立体化的形象思维。《周易.系辞上》中有这样一句话：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”“立象以尽意”正是我国浩瀚诗文基本的“立体化”思维模式的最好概括。诗言志，而志不直言，巧借“象”言之。马致远想说羁旅之苦，便列举“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等象助其言之;读者借助“断肠人在天涯”一句的提示，去感受这些象，自然心有戚戚，感同身受了。文载道，而道不直说，常借比喻或寓言言之。诸子百家文，无不如此。一部《庄子》，寓言(含喻)就占。先秦而下，《诗经》，汉赋，唐宋华章……《围城》……亦无不如此。又如“鹰鼻”的表现力自然强于“勾鼻”，“鹅卵石”也强过“垒石”。“春风又绿江南岸”中，一个“绿”字，以形象的“色”激活大脑，使满脑里皆是光鲜春色，又恍若眼前，尽得风流;而将“到”“满”……易“绿”字，大脑便只能知道江南皆春而无余韵，正如囫囵吞枣，知枣而无枣味，因为思维没有获得“立体化”的满足。

　　其四，认知选择情感化。个人在物质的及社会的环境里，选择对象形成认知。在认知过程中，个人重视的首先是符合其欲望、情绪的对象。因此，读者更愿意接受情感化的主观性语言。“绿色的邮筒孤独地站在街的对面”的表现力自然强于“绿色的邮筒立在街的对面”。“云破月来花弄影”中，“弄”较“摇”好，原因在着一“弄”字，花不复花，影不复影，花影皆性情中人也。

　　当然，这四方面并不是割裂分立的，相反，它们是浑沌的、整体的、综合的，相互包容而化为一种生命状态。

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走进历史文物感受遗产魅力征文

走进历史文物感受遗产魅力征文（通用11篇）

　　在日常学*、工作和生活中，大家最不陌生的就是征文了吧，征文具有主题鲜明、内容清楚的特点。你知道征文怎样写才规范吗？以下是小编为大家收集的走进历史文物感受遗产魅力征文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　今天我和我的爸爸妈妈走进省博物馆的展厅。甲骨文和一个头颅，让我印象很深。甲骨文盛行于殷商时期，就是把字用刀刻在龟甲兽<抄完不采纳死爸>骨上。

　　因为兽骨坚硬，所以多以直折为主，很少圆转。虽然图面性强写法上没有定型，大小不一随意性大，但从可识的文字来看，我觉得可像英文字母了。

　　但一个头颅有什么好稀奇的呢?因为那是一颗五千年前做过开颅手术的头颅!且那个人据说还活了一段时间。这说明古代人也做过开颅手术!玉器石刻也令我印象深刻。通过参观我了解到了很多,也让我越来越喜欢文物了

　　中华恐龙馆是中华恐龙园的结晶，是一个拥有深远历史的博物馆。那里有着超20000*方米的土地，高达三十六米。馆中有霸王龙、剑龙等36种的代表性恐龙化石，以及多个展示厅和一个影视厅，是国内恐龙化石最为集中的博物馆。它以古生物的发生、演化和灭绝为线索，旨在弘扬人类和自然和谐发展的自然观馆，是一个恐龙帝国！

　　中华恐龙馆的大厅，十分壮丽！正前方一块花岗岩刻着博物馆的简介，两旁的花争奇斗艳，挺拔有力，吊灯辉映出的光芒让整个馆厅显得更加神秘！

　　随着时间的流逝，我又来到了”恐龙世界“陈列厅。这里告诉我们恐龙分别生活在三叠纪、侏罗纪和白垩纪三个时期。其中侏罗纪是恐龙最繁荣的时候，白垩纪末期，恐龙才完全灭绝。它们有一支变成了别的生物，登上了大陆。

　　另外这里还有许多动物模型，鱼龙有着巨大的鱼鳞，眼睛死死的望着四周，仿佛在寻找猎物；迅猛龙在草地上一马当先，根本不把鱼龙放在眼里；剑龙正低下头，伸进灌木丛中吃树叶；翼龙在空中飞翔，望着那生机的大陆。这儿展示了古生物的庞大家族，经过如此漫长的演化过程，终于变成了现在的自然界。

　　就在这时，恐龙化石迎面冲来了。首先是庞大无比的马门溪龙，它的头直插云霄，居高临下，仰着头矗立在我们眼前。在它旁边的是相互撞击的三角龙，它们弯下腰，似乎在显示自己的威严。在那么多化石中，龙鸟化石成为了镇馆之宝，它展翅高飞，欢快鸣叫。

　　遥远的史前，虽然我们不能穿越回过去的世界，但人类对恐龙的探索永远也不会停歇，总有一天，一个崭新的恐龙时代将展露人间！

　　故宫为我国明清二朝的皇宫，也是现存最大、最完整的古建筑群。所以我们在游览时应当不乱扔垃圾、不触摸物品，这样才能欣赏到有着历史气息的故宫。

　　进了太和殿的大门，展现在大家面前的便是一座座雄伟的宫殿。正前面那座最大的木构建宇，很是引人注目，那就是太和殿。它是皇权的象征，每当有重大活动是，皇帝都在此举行。后面的一排金碧辉煌的尬宫殿，分别是中和殿、保和殿。(按照游览顺序介绍)

　　游完了辉煌的太和殿，再向北走，我们能感觉到这儿的生活气息很浓。这里的一切起居用品在当时都是堪称一流的，后宫里的户外养心之处是御花园。它格局、布局紧凑，古色古香，花草树木点缀其间。亭台楼阁相依相承。是个清心雅致、赏心悦目的好地方。大家跟着我走，故宫东边这座角楼和其它三座角楼遥相呼应。它们的造型奇特、精美绝伦，与周围环境构成一幅完美的图画。这气魄雄伟的工程凝“世界遗产”的导游词结了多少劳动人民的血汗和智慧呀!其实故宫是在1987年12月申遗成功，从此以后便成为文化遗产的旅游胜地。

　　雾霾笼罩着北京城，这座古老神秘的城市散发着无穷的魅力，将我带到了位于北京*广场东侧的*国家博物馆，那里是国宝的聚集地，收藏着几千年以前的珍贵文物。

　　走进参观大厅，一对巨大的牛角展现在我眼前，那尖尖的牛角经过了一千五百年岁月的洗礼，仍然那么锋利，在照灯下发出幽幽的光泽，我的脑海里顿时产生了一幅画面：很久很久以前，一头健硕的老牛用他的特殊武器——牛角与老虎搏斗，大战了三百回合，不分胜负，让世人惊叹。

　　往前走，我看到一个巨大的圆形青铜器，别嫌它外形笨重，仔细观察，你会发现青铜器外面雕刻着精美的花纹，青铜器的里面还刻画着许多古代文字，我想：古代的工匠们，在艰苦的环境下，仅凭自己的双手和简单的工具，竟然能创造出如此令人震撼的作品，真是不可思议。读了介绍文字我才知道，这座体积比我还大的青铜器居然是古代贵族装酒用的。贵族们的残骸恐怕早已不见踪影，而工匠们的智慧结晶却流传至今，让亲*这座历史文物的人们惊叹不已。

　　博物馆里珍藏着太多巧夺天工的文物，各种瓷器、玉器、青铜器，还有许多名人字画，让人驻足，流连忘返。在众多文物中有一套战国时代的铜质编钟，给我留下了深刻的印象。这套编钟共有13件，从大到小依次排列，钟的两面都刻画了古代的文字，这美妙的文字向我们倾述着鲜为人知的历史故事。这套编钟音质清晰、优美，能够演奏出各种各样的音乐。1970年我国第一颗人造卫星遨游太空携带的乐曲《东方红》，就是用这套编钟演奏的。虽然我不能触摸到这些编钟，但我能感受到它所带来的奇妙意境，庄严、宏伟的音乐仿佛从远古飘来，那乐声将所有炎黄子孙的心紧紧相连。

　　亲*历史文物，其实亲*的是先人的智慧，我感叹中华民族的伟大，为自己是炎黄子孙而骄傲。

　　“圆明园兽首拍卖，牵动国人心”。最*，从新闻上看到法国佳士得拍卖行于2月23—25日要拍卖圆明园兽首。并且于25日被一位佚名人士以2800万欧元成交。在这之前，*的律师团也曾起诉法国，要求禁止拍卖圆明园兽首，并归还*，但被驳回。

　　我觉得，法国拍卖从*掠夺的东西，简直就是对*的侮辱！凭什么呀，把别人的东西占为己有，还给拍卖出去，这算君子吗？难道这就是法国的爱好吗？这根本就是小人的行为！

　　而且在这件事情上，我觉得*表现得很无能。别人抢走了自己的东西，不但不能拿回来，还被人家高价拍卖，这不是无能是什么？我想，此时此刻，法国人一定在笑我们呢。这时，我想到了在网上看到的一段话：

　　“美国说：‘我想打谁就打谁。’俄罗斯说：‘谁骂我，我打谁。’*说：‘谁打我，我骂谁。”为什么，*无论在做什么事上，都要这么软弱呢？难道说，是为了“以和为贵”吗？事实证明，“和”在现实当中，只是一个好看的壳子，并不能起多大作用。什么“中日友好关系”“中美军事合作伙伴”，这些只是说得好听，事实上许多国家之间的关系都只是貌合神离而已。今天，你对我有用，我就说你是我朋友。明天，你对我没用，我连你是谁都不知道了。所以，*一定要变得比现在更加强大，别的国家才会更加重视，才不会像现在这样被法国侮辱。然而“少年强则*强”，振兴中华这个重担落在了我们这些“90”后的身上。所以，我一定要更加努力地学*，将来为国家做贡献！

　　我只能向人们提出建议我顺着古神道，穿过老虎岩，来到了南岩宫门前。巍峨的大门、朱红的墙壁来到武当山，观赏文物时一定要做一个文明游客，不要破坏文物。这些文舅舅和舅妈开着车来接我们，他说先去姥爷家吃完饭。吃完饭我们就去了文物人民用血汗和智慧创造的宝…… 我又仔细地查看，发现有很多地方都有类似这种情况，甚至有着几百年历史的石碑及端坐在那儿的菩萨，都有人在上面乱画乱刻。我愉悦的心情没有了，取而代之的是那满腔的怒火，可气啊，可恨啊，可悲啊1我真恨不得变成一个警报器，一有人破坏文物，我就报警，让警察惩治那些破坏文物的家伙。可惜不能，所以，我只能向人们提出建议：不管你是什么人，来到武当山，观赏文物时一定要做一个文明游客，不要破坏文物。这些文物都是劳动人民用血汗和智慧创造的宝贝，不仅是武当人的宝贝，而且是全*人、全世界人的宝贝。我们每一个武当人，每一个来武当山的游客都应该自觉地保护武当山的文物。 我希望每一个武当人要自觉地保护武当山的文物。

　　武当山不仅是我们的宝藏，更中我们美好的家园。如果我们自己不好好保护我们的文物，那么还有谁会自觉保护呢？ 我希望每一位叔叔、阿姨、爷爷、奶奶要自觉地保护武当文物。你们要比我们中小学生更懂得文物的珍贵与重要，你们应该做我们的榜样，而且教育子女积极地保护文物。 我希望每一个懂事的未**自觉地保护武当文物。我们每一个学生受过教育，保护文物的意识应该比**更强，保护文物的态度应该比**更积极。我们应该做到不攀爬文物，不在文物上乱刻乱划，注意防火。如果发现有人破坏文物，及时制止或举报。利用课外、课余时间，积极地向身边的人宣传文物保护法，号召人们保护好文物。

　　保护环境，人人有责。长辈们、同学们，积极行动起来，保护好武当文物，让武当文物更好地造福我们的子孙后代。

　　新的学期，新的课程，让同学们兴奋不已。社会大课堂的实践活动是最受同学们喜爱的，它既丰富了同学们的校园生活，又扩宽了大家的视野、增长了知识。10月26日下午，全体四年级同学在老师和家长志愿者的带领下，兴高采烈地前往汽车博物馆参观。

　　看，同学们脸上带着笑容，心中揣着好奇，手中拿着早已准备好的参观导学单，开始了汽车博物馆之旅。在导游的带领下，大家首先参观了三层的未来馆，未来馆除了介绍日趋恶化的能量消耗及交通拥堵等问题外，还展示了日趋成熟的混合动力技术以及未来有望运用的智能化交通系统。

　　同学们认真聆听导游的讲解，积极参加各项体验活动。随后，大家又来到四层的进步馆，那里涵盖了工程技术、汽车设计、赛车运动以及生产制造四大展区。同学们选择性地来到了自己喜欢的项目体验中，在体验过程中，同学们各个好似汽车工程师，有的在研制世界上最节能的汽车，有的在研发最环保的概念车，还有的认真研究每一个部件之间如何进行动能的转换。

　　最后，同学们来到五层的创造馆，从最早的华夏文明到蒸汽年代，再到后来的汽车工业年代，一步步走来，同学们从中了解及体会到汽车带给人类的便捷。在参观的过程中，着实让大家领略到了汽车的魅力，以至于参观结束了，同学们依然恋恋不舍。

　　此次汽车博物馆之旅，使同学们不仅对汽车的历史有了更全面地认识和了解，更激发了同学们对汽车文化深入探索和研究的兴趣。同学们文明有序的参观纪律及强烈的求知欲给汽车博物馆的工作人员留下了深刻的印象，充分展现了五一学子的风采。

　　语文教育家叶圣陶说，作文就是说话。其中有两层意思：其一，要有话说;其二，话要好好说。这儿只谈谈后者。如何说话才算好呢?能激活读者大脑的话便是好话。如何激活读者的大脑呢?回答这个问题之前，我们有必要想想读者的大脑究竟喜欢什么、需要什么。即是说，我们首先要研究读者语言解读背后的生命状态。

　　笔者以为读者的生命状态主要体现在四方面，简述如下：

　　其一，大脑机能自主化。心理学中信息加工理论告诉我们，人的大脑及感官的运行流程分三步：接受刺激、进行加工、传导兴奋。因此，大脑工作的状态是积极的、自主化的。如果输入大脑的信息简单或陈旧，大脑便很难获得自主加工的快感，甚至陷入疲惫。看一遍《天鹅湖》，大脑获得快感，但看三百遍，大脑便只能进入消极的抑制状态。因此，好的语言总是留给大脑自主加工的空间。《红楼梦》(48回)中香菱说“日落江湖白，潮来天地青”(王维诗)，“白”“青”两字“念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄”，可见这两字所留下的加工空间!“这个女孩长得一点不漂亮”自然就不如“这个女孩长得一点不沉鱼落雁、闭月羞花”。因为后者需要大脑对“沉鱼落雁、闭月羞花”进行加工才能获得“不漂亮”这一信息。而这一加工过程给了大脑快感，因为满足了大脑“机能自主化原则”。“峨嵋山月半轮秋”较“峨嵋山秋月半轮”有诗意，也正在于语序的倒错而使大脑有了自主加工的快感。

　　其二，信息刺激陌生化。这是“大脑机能自主化”的延伸。陌生的信息输入大脑，大脑进行的“自主化”加工就更富有挑战性，自然也就更易获得快感。因此，我们的文字应给读者大脑输入新鲜信息，第一个以花喻女儿的，是天才，第二个则是庸才，第三个只是蠢才;诗词中同是说“山”，便有“青山”“碧峰”“翠峦”“黛岫”……诸语，说“夕阳”，便有“落日”“晚照”“夕照”“夕曛”“斜阳”“余晖”“残照”“残阳”……诸语，这并非骚人墨客游戏文字，而是自发地运用了“信息刺激陌生化”这一原则。

　　其三，思维模式立体化。*人的思维不同于西方人，西方人长于流线型的逻辑思维，而*人更喜欢立体化的形象思维。《周易.系辞上》中有这样一句话：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”“立象以尽意”正是我国浩瀚诗文基本的“立体化”思维模式的最好概括。诗言志，而志不直言，巧借“象”言之。马致远想说羁旅之苦，便列举“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等象助其言之;读者借助“断肠人在天涯”一句的提示，去感受这些象，自然心有戚戚，感同身受了。文载道，而道不直说，常借比喻或寓言言之。诸子百家文，无不如此。一部《庄子》，寓言(含喻)就占十之八九。先秦而下，《诗经》，汉赋，唐宋华章……《围城》……亦无不如此。又如“鹰鼻”的表现力自然强于“勾鼻”，“鹅卵石”也强过“垒石”。“春风又绿江南岸”中，一个“绿”字，以形象的“色”激活大脑，使满脑里皆是光鲜春色，又恍若眼前，尽得风流;而将“到”“满”……易“绿”字，大脑便只能知道江南皆春而无余韵，正如囫囵吞枣，知枣而无枣味，因为思维没有获得“立体化”的满足。

　　其四，认知选择情感化。个人在物质的及社会的环境里，选择对象形成认知。在认知过程中，个人重视的首先是符合其欲望、情绪的对象。因此，读者更愿意接受情感化的主观性语言。“绿色的邮筒孤独地站在街的对面”的表现力自然强于“绿色的邮筒立在街的对面”。“云破月来花弄影”中，“弄”较“摇”好，原因在着一“弄”字，花不复花，影不复影，花影皆性情中人也。

　　当然，这四方面并不是割裂分立的，相反，它们是浑沌的、整体的、综合的，相互包容而化为一种生命状态。

　　我们的文字正需要“迎合”读者的这一生命状态。如何“迎合”呢?作者应具有同读者一样的生命状态!写作与阅读不就是两种生命状态的交流、碰撞、沟通吗?而作品不就是这两种生命状态相遇的“场”吗?也就是说，作者只有激活自己的生命状态，并在这种状态下创作出作品，这作品才能去激活读者的生命状态。

　　*明清两代的皇宫，又称紫禁城，地点位于北京城中心。开始建造与明永乐四年至十八年，也就是现在说的1406年至1420年，后来经过多个朝代的劳动人民细心修改，变的'非常的富丽堂皇，但仍保持着原来的布局和规模，是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。

　　这座城设四个门，南门正中面是午门、北边是神武门、东为东华门，西为西华门，四门个建有重檐庑殿顶门楼。这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。外面的墙有10米多高呢!还有护城河宽52米，够宽的吧!长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。

　　走进大门，前面就是皇帝的住所，先是文化殿，文化殿是皇帝听大臣讲书的地方，然后是武英殿，武英殿是皇帝吃饭、居住和召见大臣的地方。后三宫、东西六宫和乾清宫和坤宁宫通直御花园。坤宁宫和乾清宫是内廷的正殿、正寝，是皇帝、太后和皇后的正式居住场所，*均面积宽九间，为重檐庑殿顶。

　　前三殿是全宫最大的建筑群，占地面积有达8.5万*方米，是宫城的12%，后三供则为前三殿的25%，期于宫殿依次递减，主要突出前三殿、后三宫的主要地位。1961年定位*第一批全国重点文物保护单位，已被联合过教科文组织列为世界文化遗产。

　　历史的天空亘古悠长，文明踏着轻盈的脚步把它的种子播撒在人们的心中。我怀着激动的心情参观了这次在洛阳博物馆举行的“秦汉——罗马文明展”。来自*和意大利两国70余家博物馆的489件国宝级的珍贵文物，将再现雄踞世界东西的秦汉、罗马帝国的辉煌文明。他们交相辉映，熠熠生辉。

　　在历史的长河中秦汉和罗马文明是两种不同的文明，秦汉文明是农耕文明的代表，象征性符号是龙，是东方文明的基础；罗马文明是海洋文明的代表，象征性符号是鹰，是西方文明的源头。

　　秦汉罗马文物展在新区博物馆一楼展厅，这个展厅是秦汉-罗马文明对比展厅，进入展厅我们首先映入眼帘的是，入口处两边“庞贝古城”的“断壁”和“长城”的“残垣”庞贝古城和长城分别是古罗马和古*古老又代表性的建筑，两座建筑一白一褐交相辉映，在这个展厅内，代表西方文化的古罗马艺术精品和代表东方文化的秦汉精品文物交相辉映。在这个展厅你会感觉到一会在古罗马史诗的恢宏壮丽之中，一会儿又沉浸在秦汉文明艺术瑰宝的辉煌灿烂之下；一会儿是古罗马威严的百夫长雕像，一会儿又是秦王朝惟妙惟肖的军阵中行走，看到此你会觉得精美的文物是一部复活的会说话的历史，文物不仅向我们展示了历史的文明与辉煌，更向我们展示了东西方古人的智慧，在这里瞬间的历史成为永恒！文物件件是精品。也真正体会到了目不暇接的含义，“女孩与鸽子”，“卡拉卡拉胸像”，“乳钉纹铜爵”，“白玉杯”。这一件件的历史文物使我仿佛回到了古代。与他们交谈，对话。这次的参观使我更懂历史，更了解古人。懂得他们的兴衰，了解他们的思想。

　　或许，文明离我们很*；或许，文明离我们很远。但不管怎样，只要追寻，你就会发现文明的脚印。

　　古埃及文明既辉煌壮丽又神秘莫测，能够引起人们无限的遐想。这次展览的文物均从埃及本土运到*，共143件，是埃及*提供外展文物最多的一次，并且都是被埃及*称为“国家级”的文物。此次展览不仅文物数量多，而且所有展品全都是埃及的“国家级”文物，其中被定为顶级国宝的就有40多件，一直由埃及国家博物馆珍藏，从未到国外展览过，如叛逆的法老、世界上最早倡导一神教的埃赫那吞法老的巨型石雕像；普塔恩米亚的小金塔；“击打敌人的拉美西斯二世法老”彩绘浮雕……此外本次展览还特别展出了一件眼镜蛇雕像，从埃及流失到国外，最*由美国返还给埃及*，这件文物在返回埃及本土之前，率先参加本次展览，让*人民先睹为快。

　　展览共分五个部分。第一部分是“法老的世界”，主要展示法老的雕像，一睹古埃及法老的尊容，感受法老的威严和他们的历史。第二部分是“官吏阶层”，主要展示古埃及官吏们的雕像，让观众了解在古埃及被称为“书吏”的知识精英们，是如何为国家进行行政管理的。第三部分是“享受生活”，展现古代埃及人民的日常生活，感受他们多姿多彩的生活，当看到母亲充满深情地为女儿梳理头发、弹竖琴的音乐家在浅吟低唱、青春女子欢快地游泳时，古埃及人的生活场景便一一浮现在我们眼前，他们对生活的热爱，穿越时空，会使今天的观众从内心深处发出共鸣。第四部分是“众神护佑的国度”，介绍古埃及的宗教世界和各种神灵，去体会古埃及神人关系的那种奇妙的和谐。第五部分是“永恒的来世”，揭开古埃及人的神秘的来世观念，如同日出日落一样循环往复的生命历程……

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走进那些古道（组诗）

　　一呼唤你的名字　　　　从水项古道上寻来，呼唤着　　比一滴露珠还要水灵的名字　　你笑着在母亲路过的夹关　　鲜艳得青绿，灿烂得妩媚　　像清晨一缕明亮的阳光　　在梦幻的春光飘逸　　　　从旗山溯溪上走来，轻嗅着　　比一缕清风还要温馨的气息　　你睡着在母亲怀抱的衣兜　　温润成红颜，散发着香体　　似古镇一朵美丽的乡愁　　在*的山野云集　　　　从峡谷山乡里拽出，紧拥着　　比一簇篝火还要陶醉的诗意　　你噙着在舌尖鲜亮的芳名　　曼舞成心花，火热了泪滴　　如流星一闪坠落的精灵　　在拨乱的心弦漫溢　　　　二畅饮你的芬芳　　　　安坐在观星潭的月色里　　我放飞对鳝溪和你的思绪　　捧一杯翠绿，与往事对饮　　我将自己还原成一滴晶莹的露　　滑落在一片鳝溪的叶尖上　　我的骨子里，就不断地长出古道的诗句　　　　浸入到毛茸茸的缝隙里　　我触及那疼痛和软的嫩绿　　扯一串风铃，有绿的撞击　　你将乡情曼舞成一朵小花的絮　　顺沿着脉络抵达于心脏里　　滚滚的红尘，就沸腾了鳝溪乡村的梦呓　　　　三感受你的深情　　　　酝酿的苦涩，折叠成坎坷　　翠绿的基因，传承着鼓岭的经典　　在古道水土里，高昂起头颅　　日光下的沐浴，由底向外漫延　　一股清香，飘过四季，穿越鼓山　　让一个千年古镇的风月陶然　　　　春风的到来，揉碎了星光　　雪月的风花，退隐成辽阔的深远　　在新嫩枝芽上，攒动着晶莹　　肺腑中的激情，荡漾悠远缠绵　　趁着夜色，吟唱山歌，感恩乾坤　　用恒温融化三十六湾的悲欢　　　　醉中的风云，闪烁着无限　　光华的魂魄，沉醉于千古的蜕变　　在雨水冲刷下，曼舞着仙姿　　造物主的狂热，丰满你的容颜　　未鄙贫穷，不冷富有，一样深情　　以一粒分子的虔诚光耀祖先

　　编辑点评：

　　组诗相互间的贯通衔接，由《走进那些古道》为题，所见所闻，心间阐述的情怀，名字，芬芳，深情，由表及里，层层深化的对象。从主体内容上的表达方式，到客体间的承载力度来看，写法上的细腻和感触，无疑在多角度凸显。其一，空间所要表达的意境是诗人以一颗独得的浪漫期许之心，凌驾于真实的景象中，再以时节，以自然，将内心深处的想法如一流露。其二，这也在将鲜明的主题灌注在第二、三首，让所有的意象依附在一字一句中，同时也是情感一点一滴的重叠递增，这便是诗写情感的一个提升点。其三，表达方式的多次使用时亦穿插诸多修辞，从无形中的把握中上升到下一个节点。譬如，“我将自己还原成一滴晶莹的露”“我的骨子里，就不断地长出古道的诗句”等句，托举而生的灵魂，为主题写下的元素，让诗人和诗歌融为一体。“未鄙贫穷，不冷富有，一样深情/以一粒分子的虔诚光耀祖先”字字珠玑内的对比，衬托出内心最感人的情，那便是忠于祖先的亘古与不朽。组诗最显现一点是章节与章节间的对应和深化，互相糅合的排列，起始到终结，循序渐进，彰显诗写的高超，足以论证一个诗人该有的大气。感谢诗人的来稿，推荐共赏！

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走进安义古村群

走进安义古村群

　　在日常学*、工作或生活中，大家都去旅游过吧，安义古村群位于南昌市郊梅岭脚下的安义县境内,有罗田、水南、京台三大自然村。下面是小编整理的走进安义古村群，欢迎大家分享。

　　千年古村群景点

　　安义古村占地八亩拥有48个天井的世大夫第；6人合抱不下距今110余年的唐代黄樟；再现昔日罗田繁华商贸景象的400余米长的古街道；反映江南农村民俗文化特点的水南民俗馆；商贾名媛起居的闺秀楼；雕有一百只形态各异蝙蝠堪称*窗雕工艺一绝的"百福图"；体现忠孝节义的黄氏、刘氏祠堂；雕龙画凤江南农村少见的古戏台；散发着浓郁书香气息的'曦庐（墨庄）等等。千年古村群是古代赣文化和赣商文化的完美结合，是都市市民追溯历史、感受自然、体验农家生活的绝好去处，它最有神秘风采，最有古郡风韵，最有田园风光，最有乡村风貌。

　　古村群的米饼风俗

　　安义古村群的村民在一些节令和喜事中，都有做米饼为庆的*俗，千百年来至今不衰。米饼以米粉为主料，根据不同节令和喜事，有不同的配料和做法。主要有以下几种：

　　春饼

　　又名春芽饼：立春季节，田间清明菜(野菜，俗称棉芽、水苨)遍地，碧绿肥嫩，妇女们采回家后用水洗净，与糯米粉一同舂碎拌和(可放入适量食盐或白糖、糖精)做成饼状，入锅煎熟。这种饼柔软清香，缠绵可口，尤其有清肠除腻之妙，所以在这个季节古村几乎家家舂臼响、户户米饼香。古籍《岁时广记》也有云：“立春日，食芦菔、春饼………”可见吃春饼确是传统风俗。

　　清明饼

　　清明节前后，用糯米粉与苦苣叶或贮麻叶、芥菜叶舂和做成。这种饼口感与春芽饼相似，但有蔬菜的清香，食之亦有解腻和胃之功。同时，又是祭祖敬神的供品。

　　谷芽饼

　　农民在清明季节浸种时，为预防倒春寒冻坏秧苗，往往要按超过实际需要的秧苗量浸种，以备补播稻种。所以，在播种时会多出一些谷芽。为了不浪费粮食，村民们把谷芽和糯米粉柔和在一起煎成饼。这种饼不需加糖就很甜，老少皆宜，尤其少儿食之可助消化。

　　上梁饼

　　盖新房子的人家，为了祈求祖先和神灵保佑，也为了庆祝上梁吉日，用糯米粉和粳米粉各一半做成饼，并在上面盖一红点，然后用甑或锅蒸熟。这种饼味道清淡，但吃起来滑韧爽口，有一股米饭的香味。

　　催生饼

　　这是妇女临产前一个月，娘家为预祝分娩*安而做的饼，用料也是糯米粉和粳米粉各半，蒸熟。讲究一些的人家用印摸压成形，米饼上面有荷叶、荷花和莲蓬的图案，还有“早生贵子”或“百子千孙”文字。

　　三朝饼

　　是小孩出生后第三天，公公、婆婆或父亲做的饼，用料、做法与催生饼同，讲究的人家也用印摸成形，不过图案多为缠枝花卉，文字则为“长命百岁”或“长命富贵”。

　　古村人喜欢做米饼、吃米饼，把米饼作为美食，也喜欢把米饼作为亲戚邻里之间互赠的小礼品，让大家在品尝米饼时，互道吉祥，切磋技艺，从而增进亲情和友情。这对今天一些不厌粱肉旨酒而又轻视亲情友情的人们来说，倒是一种很值得肯定与称道的民俗。

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走进春天的诗歌

走进春天的诗歌（精选5首）

　　春天到了，大家有走进春天，去感受春天的美吗？下面是小编推荐给大家的走进春天的诗歌，希望大家有所收获。

　　你的南方春天早就到了吧

　　是不是还会不时远眺，我的寒冷

　　此刻，我走在小路上

　　却走进了关于你的记忆，一份温暖

　　一片片叶子正在策划着

　　排队走向枝头，像向北方吹来的春风

　　那曾经的寒冬正在悄然褪去

　　准备好了的河水，向春天流去

　　依然还有一点点凉意

　　但一片绿色已势不可挡，覆盖了空白

　　在天上在地上

　　披上一片轻纱，一份希望，一个梦幻

　　如果还会不时想起我

　　就转发一朵朵桃花，给还在北方的我

　　时光匆匆

　　只留下永远的记忆

　　青春不老

　　记忆犹新

　　人到中年

　　时间如疾驰的汽车

　　越走越快

　　青葱岁月离我们也越来越远

　　也难怪

　　我们的记忆力

　　早已远不如从前

　　我们的头发早已经

　　灰白花白

　　越来越白

　　花香鸟语

　　春意盎然

　　山花烂漫

　　星光璀璨

　　走进春天

　　走进新时代

　　势不可挡

　　排山倒海

　　我们奋勇向前

　　我们的生活充满了爱

　　我们的全身充满了力量

　　我们的未来充满了希望

　　和东方的太阳一同升起

　　我们欢天喜地

　　走进春天

　　走进新时代

　　为了明天

　　幸福美好的明天

　　为了下一代子孙万代

　　我们责无旁贷

　　手牵手肩并肩，力挽狂澜

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走进海雍（组诗）

走进海雍（组诗）

　　一、海雍小学

　　梦想

　　在大学的殿堂里积淀

　　希望

　　在走上讲台时启航

　　大学生活结束后

　　带着曾经的人生规划

　　背负着对成就的欣喜

　　踏上远行的列车

　　去远方

　　寻找我的梦

　　理想的行囊里

　　装载着太多期待

　　海雍

　　理想飞翔的地方

　　二、左家寨煤矿

　　是谁

　　在深夜守望着对岸的'学校

　　是谁

　　照亮黎明的校园

　　静静的伫立

　　用财富成就海雍的明天

　　左家寨煤矿

　　海雍的财富梦想

　　走进海雍

　　走进财富与梦想

　　三、燕子箐

　　高挺的脊梁

　　经历曾经的风霜雨雪

　　在一次次的变迁中

　　见证着海雍的历史

　　腾飞的双翼

　　翱翔在海雍的上空

　　守护着彝家的人民

　　用它的坚贞和忠诚

　　看守着自己的家园

　　海雍

　　善良与勤劳的代名词

　　走进海雍

　　走进心灵的归宿

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走进秋天现代诗歌

走进秋天现代诗歌

　　在日常生活或是工作学*中，大家最不陌生的就是诗歌了吧，诗歌是表现诗人思想感情的一种文学样式。你所见过的诗歌是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的走进秋天现代诗歌，欢迎阅读与收藏。

　　《秋天的颂歌》

　　秋天，欢乐的秋天；

　　唱起了那欢乐地歌谣。

　　秋天，清爽的秋天；

　　经历了那春夏的洗礼。

　　秋天，果实的秋天；

　　收获着那丰硕的果实。

　　秋天，靓妆的秋天；

　　有秀丽的蓝天和白云。

　　秋天，感悟的秋天；

　　迎之后那冬天的到来。

　　秋天，灵感的秋天；

　　激发了那创作的热情。

　　秋天，多情的秋天；

　　像那温柔多情的少女。

　　秋天，期望的秋天；

　　响起了那期望的号角。

　　秋天，知识的秋天；

　　宛如那碧蓝色的大海。

　　秋天，感动的秋天；

　　洗刷了那愚钝的心灵。

　　秋天，豪迈的秋天；

　　荡漾起那豪迈的活力。

　　秋天，努力的秋天；

　　迈开了那拼搏的步伐。

　　秋天，有爱的秋天；

　　像那奔向大海的黄河。

　　秋天，奋进的秋天；

　　唱起了那奋进的歌谣。

　　秋天，幸福的秋天；

　　迎来了那秋天的喜雨。

　　《秋天的深度》

　　夜睡了

　　星星和月亮还醒着

　　山村睡了

　　树木和风还醒着

　　风是秋天的一只大手掌

　　一遍遍抚摸，繁华落尽之后

　　树的疼痛——

　　一声夜莺的啼叫：是夜，突然亮出的一把尺子

　　再一次

　　测量了秋天的深度

　　《霜降》

　　寥寥几声

　　寒冷的狗叫——

　　之后。窗外

　　或者更远的地方，隐约传来

　　风的脚步声

　　是的，一整夜

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Into My Own 走进自我

Into My Own——Robert Lee Frost

走进自我

陈绍鹏 译

One of my wishes is that those dark trees,

我的愿望之一，是这些黑色的树林，

So old and firm they scarcely show the breeze,

古老而苍劲，密不透风，

Were not, as ‘twere, the merest mask of gloom,

不会只戴着幽暗的面具，

But stretched away unto the edge of doom.

而是一直延伸到厄运的边际。

I should not be withheld but that some day

我不应被阻挡，终有一天

Into their vastness I should steal away,

我会悄悄离去，走入那广阔的林间，

Fearless of ever finding open land,

不惧怕从未发现的旷野，

Or highway where the slow wheel pours the sand.

或是迟缓车轮倾倒沙粒的公路。

I do not see why I should e’er turn back,

想不出有什么理由能让我回头，

Or those should not set forth upon my track

此时思念我的友人

To overtake me, who should miss me here

没有沿着我的足迹而启程，去追赶我

And long to know if still I held them dear.

而是渴望知道我是否依然爱着他们。

They would not find me changed from him they knew—

他们会发现我没有改变——

Only more sure of all I thought was true.

只是更加坚信我忠实的意念。

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走进身边的节日的诗篇

走进身边的节日的诗篇

　　滚滚大海奔涌而来，拍打着岸边的岩石，溅起一朵朵浪花。每一朵浪花都形态各异，且各具特色。我想：这些浪花不就像我们中国的传统节日一样吗？是那么的丰富多彩，是那么的精彩绝伦。

　　就让我们一起走进身边的节日吧！

　　激情四射的春节

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”——王安石《元日》

　　新春到，家家户户乐逍遥。漫步在繁华的大街上，体会春节热闹的气氛，感受春节带来的喜悦。一家家店商门前摆起了一盆盆桔子树，挂起了一幅幅对联。妻子幸福地依靠在丈夫的肩膀，一脸幸福的摸样，而男士们也十分绅士地满足女士每一个要求。走过小巷，“啪啦啪啦”的`爆竹声响彻云霄，一声声“新春快乐”在家家户户里传出。夜晚，烟花在海边绽放出它最美丽的笑颜，仿佛驱散了黑暗带来的冰冷，照亮了每个人脸庞上灿烂的笑容。

　　观一个美丽的烟火，游一个激情四射的春节。

　　香飘四里的端午

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤——文秀《端午》

　　四里飘粽香，龙舟鼓齐鸣。又逢一年一度的端午节，品尝美味食物——粽子。粽子是端午节一种传统食物，在古时，为了不让伟大的诗人屈原的遗体被湖底鱼儿吃掉，人们便将饭团包裹在艾叶里扔下去给鱼儿。如此一来，粽子便也渐渐转变为传统食品。每次我嗅到粽子外表艾叶的清香时，便被吸引得魂不守舍。轻咬第一口细细品味着带有叶子清香的糯米，口感十足回味无穷；再尝一口更是欲罢不能。多说无益，亲口品尝才能体会到粽子的美味。

　　尝一美味的粽子，享一个香飘四里的端午。

　　西雨纷飞的清明

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

　　清明节的雨是细腻的，同时也带有一种淡淡的思念之情。回故乡扫墓的人在墓碑旁舞着镰刀，清除杂草，满脸敬意。对于先人，他们唯有敬重；对于过世的亲人，他们唯有思念；这时，所有的年青人都会情不自禁的扶紧他们的父母，在心中暗暗发誓让自己父母快快乐乐地过度晚年。

　　体一个扫墓的悲伤。思一个细雨纷飞的清明。

　　走进身边的节日，融入生活，感受人生。从节日了看到祖国的繁荣，从节日里品味丰富的美食，从节日里缅怀已故的亲人。

　　朋友，生活的精彩从节日里体会，让我们一起走进身边的节日吧！

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