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★1☆ 不够勇敢，不懂得说再见&#;
★2☆ 这个世界上，每一份感情都禁不住时间的考验
★3☆ 试的时候，请不要直呼我姓名，请叫我过儿。
★4☆ 有了你，生活变得美丽，有了我，生活变得惬意，有了你和我，世界变得美丽惬意。
★5☆ 心酸吗心痛吗心累吗心死了吗要我告诉你吗其实在我喜欢你的时候就已经全部经历过了。
★6☆ 我失望的不是你没有钱，而是在你身上看不到希望。
★7☆ 再美丽的谎言也不能改变荒芜的心。
★8☆ 遇见如海起微澜，短暂又容易更替
★9☆ 要给我希望与错觉，我会当真。
★10☆ 要知道，在我喜欢的人面前，我可以要多不要脸有多不要脸。
★11☆ 爱非主流爱是没有理由的心疼和不设前提的宽容
★12☆ 每座城市都会下雨就像我走到哪里都会想你
★13☆ 被囚禁于笼子的是我的心
★14☆ 爱有什么了不起的，有本事你们结婚啊.
★15☆ 希望我这张不出众的脸能留住你的眼
踢开囚禁的栅栏
灯烛的泪光流，滚烫了我的手
我听到尖叫：
一根草的牺牲；燃烧屋前梧桐。
肮脏的疾病
巨型的黑势兽，刮着灰尘的风
天空没有星星
长满芥虫罪恶的灵魂啊，正在藏匿死去的光体与伤口。
悲惨的灯烛啊
你满身的珠宝光芒，沉落在受难西行的太阳神灯。
梦的被絮
散乱
一本历史书卷，染着光的刀口，流出人类文明原本的生命灵魂意义。
啊，你是没有吹灭的灯
在我的胸口，有风的音乐，有花一样的梦幻诗句
销魂着
飘浮着。
我听到烛的泪光流
尖叫
流进手指
如讥讽，如刺针，如潮涌，如剪刀，如箭矢，如呐喊。
飞向
飞向
飞向晨曦露珠透射而出的晕色云霞，如千年琥珀的字珠；
你没有死亡啊！
终在灵魂升华的花园，开了一束白雪靴子，踢开了黑色囚禁的栅栏。
描写紫禁城的古诗词
导语：紫禁城，是*明、清两代24个皇帝的皇宫。依照*古代星象学说，紫微垣（即北极星）位于中天，乃天帝所居，天人对应，是以皇帝的居所又称紫禁城。以下是小编整理的关于描写紫禁城的`古诗词，欢迎阅读。
1、紫禁城
金碧辉煌紫禁城，红墙宫里万重门。
太和殿大乾清静，神武楼高养性深；
金水桥白宁寿秀，九龙壁彩御花芬，
前庭后院皇家地，旷世奇观罕见闻。
2、故宫游感
旧日明清帝王园，进宫只准众*。
如今百姓来堂殿，尽可游观国宝颜。
3、故宫游
有幸故宫行，观光古殿惊。
人民真伟大，建筑好传神；
帝苑豪华造，皇家气派倾。
辉煌*宝，灿烂世文明。
4、游故宫
紫禁城中一线穿，
观宫看殿百千间。
皇家气派余惊叹，
文物古迹旷世鲜。
5、故宫游感
旧日明清帝王园，
进宫只准众*。
如今百姓来堂殿，
尽可游观国宝颜。
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北京故宫是*明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，这也是*古代宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心，占地面积为72万*方米，建筑面积约15万*方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。
北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。
北京故宫被誉为世界五大宫之首（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫），是国家AAAAA级旅游景区， 1961年被列为第一批全国重点文物保护单位， 1987年被列为世界文化遗产。
紫禁城春联欣赏
帱载浃祥和纠缦交呈旭采
智仁谐乐寿纯常懋迓春祺
紫禁城阅是楼西配楼春联
地*玉阶通御气
春回琼管驻韶光
紫禁城阅是楼角门春联
承恩占沆瀣
接武引星辰
紫禁城阅是楼直房春联
千年金鉴长留插架宝书资政要
寸晷铜仪恒惜掞笺妙蕴发几余
紫禁城寻沿书屋春联
六管宣和乐奏钧天回暖律
三阶供极图呈益地迓新祺
紫禁城保泰门春联
阊阖象沼回萝图衍庆
蓬莱春茂鬯宝戺延祺
紫禁城衍祺门春联
斟衢醲化调天醴
击壤欢谣洽德源
紫禁城井院门春联
儒以文乱法，侠以武犯禁——《韩非子·五蠹》
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。——孙洙《河满子·秋怨》
春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。——晏殊《踏莎行·小径红稀》
令必行，禁必止——《韩非子·饰邪》
善改过者，未禁其事，先明其理——《了凡四训·改过之法》
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。——苏轼《前赤壁赋》
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。——晏殊《踏莎行·小径红稀》
金吾不禁夜，玉漏莫相催。——苏味道《正月十五夜》
飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也；探渊者知千仞之深，县绳之数也。——《商君书·禁使》
为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》
冬日之不滥，非爱冰也；夏日之不炀，非爱火也，为不适于身便于体也。——《管子·禁藏》
利之所在，虽千仞之山无所不上，深源之下，无所不入焉。——《管子·禁藏》
当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。——韦应物《寒食寄京师诸弟》
三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。——张翰《思吴江歌》
治民者，禁奸于未萌——《韩非子·心度》
祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
而今白发三千丈，愁对寒灯数点红。——向子諲《鹧鸪天·紫禁烟花一万重》
令苛则不听，禁多则不行。——《吕氏春秋·览·离俗览》
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。——戴圣《虽有嘉肴》
执道循理，必从本始，顺为经纪，禁伐当罪，必中天理。——《黄帝四经·经法·四度》
夏起大土功，命曰绝理。犯禁绝理，天诛必至。——《黄帝四经·经法·亡论》
金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君。——李清照《庆清朝·禁幄低张》
远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴。梨花欲谢恐难禁。——李清照《浣溪沙·小院闲窗春色深》
容华淡伫，绰约俱见天真。——李清照《庆清朝·禁幄低张》
银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。——贾至《早朝大明宫呈两省僚友》
行非恒者，天禁之。爽事，地禁之。——《黄帝四经·十大经·三禁》
天涯芳草迷归路，病叶还禁一夜霜。——王夫之《初度口占·辛丑》
万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。——王维《菩提寺禁裴迪来相看说逆贼等凝碧池上作音乐供奉人等举声便一时泪下私成口号诵示裴迪》
强人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不得矣。——《资治通鉴·唐纪·唐纪五十八》
独写菖蒲竹叶杯，莲城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》
二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。——钱起《赠阙下裴舍人》
百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。——许浑《汴河亭》
雨下飞花花上泪，吹不去，两难禁。——陈子龙《唐多令·寒食》
沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。——苏轼《送子由使契丹》
有天命者任自为之，不汝禁也。——《宋史·本纪·卷三》
禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。——张祜《赠内人》
勾引东风，也知芳思难禁。——韩疁《高阳台·除夜》
几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。——晏殊《油壁香车》
落絮飞花日又西，踏青无侣草萋萋。——李中《钟陵禁烟寄从弟》
春水别来应到海，小松生命合禁霜。——李觏《秋晚悲怀》
禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。——王维《酬郭给事 / 赠郭给事》
春寒不定斑斑雨，宿酒难禁滟滟杯。——晏殊《示张寺丞王校勘》
禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。——《后汉书·列传·桓荣丁鸿列传》
娇软不胜垂，瘦怯那禁舞。——纳兰性德《卜算子·新柳》
财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。——《墨子·22章 节用(下)》
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。——王维《菩提寺禁裴迪来相看说逆贼等凝碧池上作音乐供奉人等举声便一时泪下私成口号诵示裴迪》
鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。——韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
1、没有告诉过你，说关心我的时候，闪着泪光无声的说了句谢谢。
2、承诺”没有统一零售价、有时一文不值、有时千金难买。
3、是不是我连和你最简单的拥抱，也变成了一件奢侈的事情。
4、生生世世爱的伤感非主流签名：睫毛下的伤城路过了谁的风景谁的心
5、冁然而笑的制造更多幻想，骄傲的飞翔，用力的追寻
6、穷人用悬崖来自尽，富人用悬崖玩蹦极。
7、我会爱我自己，就像爱你一样，让爱一直存在
8、我只想做个幸福的孩子，哪怕不幸福，能够假装也是好的。
9、从来就不愿意对任何事去期待害怕希望后的绝望
10、一个人漫步在街上。看着繁花似锦的城市。我能为她做点什么
11、没有告诉过你，说你心疼我的时候，闪着泪光无声的说了句谢谢。
12、是谁改变了爱情原本的摸样，才让幸福变的如此卑微。
13、你我都有各自的故事、让我们一起过以后的日子、忘记从前
14、我有两个梦想：一是，生活里始终可以做梦，二是，别醒。
15、我和你在同一个城市，呼吸着同样的空气，可距离却相隔甚远
16、我们本来都是孩子， 慢慢为感情变成疯子
17、你就像黑夜中光彩照人的月亮，而我，则是默默无闻的星星。
18、我只想默默的为你做一些事情，即使你不知道是我为你做的。
19、幸福的距离，有时*，有时远，以为就在咫尺，转眼却还在天涯。
20、这个滥情的年代里，还会不会有至死不渝的爱情。
21、人生就是一场戏，吹吹打打的开幕，却有一个无人知晓的落幕。
22、莪不就是爱上了一个不该爱的人，成为了他们之间的小三而已。
23、最美的爱情不是相守，而是相弃。真爱是距离无法隔绝的。
24、生活一直都很简单，但是我们也一直都忍不住要把它变的复杂。
25、难过了，就蹲下来，抱抱自己，原谅别人也放过自己。
26、所有人都在呐喊要幸福，哪里去找如此多的幸福来满足
27、我能遥望的，只是你的背影。你不知道，我的身后，总有一个我在跟着你。
28、有多少人是和一个人恋爱。心里却还有个人，那是你触不到的爱。
29、面前的这个男人，我得心不在你这里
30、梦想被囚禁在发白的憧憬里，无法实现。
31、亲爱的。你总是丢三落四，看这次又把我丢下了..
32、繁花般灿烂的青春季节，远远望去，早已无踪迹。
33、被人误会的时候微微一笑，这是一种大度。
34、人生，不要给自己留下什么遗憾，用最真的微笑去面对世界的一切。
35、我不稀罕你的天长地久，我只想要我们可以走好我们的每一步、
36、夏天可惜你不在我的身边了.这个夏天我也过不去了
37、生活总是这样，走到了尽头，才会明白，最好的，是过程，而不是结果。
38、感谢黑夜，让我知道今天不论多失败，全新的明天仍然等待我来证明自己。
39、夏天到了∞可惜你不在我的身边了.这个夏天我也过不去了
40、没人能为你承担所有的伤悲，人总有那么一段时间要学会自己长大。
41、人类有大智慧，因为对得失斤斤计较，最后都变成了小聪明。
42、我试着去挽留，问有没有余地.你为什么说的那么肯定，没有.
43、我会把你握在手心 ~不会让你有机会跑掉
44、风轻轻吹起，我静静的倾听那鲜花飞舞散落的声音，练*陶醉
45、天地有大美，于简单处得；人生有大疲惫，在复杂处藏。
46、每天晚上。总是在十一二点。脑海里挥散不去的是你的身影。
47、我一直在原地等你，而迷了路在徘徊的是你。
48、青春的那些琐碎，转眼似水流年，痛过，爱过，恨过，笑过，幸福过。
49、也许在某个夏夜，我回头张望，会看见你依然在等我
50、相信梦想并坚持，你才有机会自我证明，找到你想要的尊严。
51、慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。
戴观音吊坠的讲究及禁忌
戴观音吊坠的讲究及禁忌，人都希望自己可以**安安的，所以有些人就会佩戴一些佛像、玉坠来保佑自己，但是，佩戴这些饰品是有风水讲究和一些禁忌的。今天小编就带你一起去了解一下戴观音吊坠的讲究及禁忌，一起来看看吧。
戴玉观音讲究
如果是男性佩戴观音像的话最好是选择玉质或者是翡翠材质的坠饰，如果有金银镶边的话改善个人风水的效果会更好。此外还需要注意观音像的外形，最好是以全身像或者是直立、坐卧在玉莲花等最佳，千万不要选择卧姿或者是只有半身的坠饰。
很多人认为玉观音这类坠饰最忌讳的是污秽，所以在如厕、沐浴的时候会选择将观音像摘下来，但其实这种做法并不正确。随身佩戴的坠饰本就有着辟邪的效果，所以越是前往那些污秽汇聚的`地方越是要选择佩戴观音像来确保自身风水的稳定。
玉质以及翡翠材质的观音坠饰不适合放置在忽冷忽热的环境当中，因为玉、翡翠本身是在低温以及高压条件下形成的矿物质，如果外界环境的气温忽高忽低的话很容易导致观音像破裂或者是出现裂纹。如此一来坠饰的催旺风水效果就会大打折扣。
大多数玉质的坠饰硬度都不是很高，所以在佩戴玉质的观音坠饰的时候一定要轻拿轻放避免掉落，毕竟这类坠饰是很容易因为摔碰而损坏的。
观音吊坠的佩戴禁忌
1、佩戴观音吊坠的时候，要保持一颗虔诚之心，还要有尊敬神灵的心态，常常保持善念的心态，对实现个人的愿望比较有利，但不可心存恶念，否则会造成观音菩萨的不满，从而导致运势削弱。
2、不要在不洁净的地方把翡翠观音裸露出来，比如厕所或者厨房内，不要让污秽的东西，如洗脚水、脏水、屎尿等污浊到佛像，在洗澡的时候也要取下来，否则灵气顿失，失去护佑功能，甚至招来厄运，同时也不要光身佩戴观音吊坠，夫妻房事时也不可佩戴。
3、翡翠观音如果不佩戴时要尽量的妥善保存好，可以用红色或黄色的绢布或绸缎包好，置于干净的小盒子里，放于高处，切不可放在杂物堆里面，也不要压在枕头或别的什么下面，这样会对神像的不尊敬，从而影响运势的发展。
戴玉观音有什么讲究
在传统佛教文化中，观音一直是“大慈大悲，救苦救难”的神圣化身。她容貌端庄慈祥，*易*人，经常手持净瓶，具大智大慧，法力无边，拯救万民于苦难之中。
佩戴玉观音，多以玉塑观音的全身像(也有用金银镶嵌的)，或直立的站姿，或卧坐玉莲花之上，再配以彩色编绳，素绳或者配以各色各型玉珠，或精致的黄金白银铂金项链，佩戴于脖颈之上。另外也有以玉观音玉牌的形式别于腰间做腰坠饰，或者镶嵌在腰带、皮带间起修饰美观作用。
玉观音为多矿物集合体，*时佩戴或取下时，要轻拿轻放，防止摔裂或坑破，影响美观和价值。玉石观音挂件，*时要注意不要放在忽冷忽热，或过冷过热的环境里。不要置于强酸强碱中，防止被腐蚀。
玉观音吊坠的佩戴禁忌
1、第一次佩戴有讲究 开光观音第一次佩戴时非常有讲究。常选取早上七点到九点间的时间段，俗称“龙抬头”，此时间段被认为是一天中最具朝阳、最灵气的，人们认为此时第一次佩戴玉观音，兆头好，寓意佳。
2、沐浴洗澡时不要佩戴 一方面，此时佩戴易发生滑落碰损，损坏玉质配饰，影响美观不说，还会对自身*期运势有所影响。另一方面，洗澡水易导致开光玉观音磁化，进而使其灵性减退，对佩戴者祝福护佑功能减弱。
3、禁止外人触摸 除家人外，最好不要让外人随便触摸、玩弄玉观音，以免影响运气反复，甚至招来坏运气。
4、不在不洁净的地方外露 不要在不洁净的地方把玉观音吊坠外露，比如厕所，不要让污秽的东西，如洗脚水、脏水、屎尿等污浊到玉观音吊坠。不要光身佩戴玉佛，夫妻房事时也不可佩戴。
5、要有佛心 观音菩萨是慈悲的化身，佩戴观音之人自然也要有一颗柔软的心灵，对一切人与事物都有一颗大慈大悲之心。 做人做事，要注意心存善念，宽仁待人。从宗教、道德的层面说，心有佛，自然得佛佑护。
1、忌作奸犯科
我们都知道观音是慈悲的化身，所以在佩戴观音挂件的时候要保持一颗善良和虔诚之心，最好不能作奸犯科，做一些心存恶念的事，只有怀有慈悲之心，才能得到观音的保佑，否则就容易影响观音的灵性，影响它的作用。
2、忌外人触碰
若是对于开过光的观音时，可在*常的时候多去抚摸观音挂件，以增加与观音的亲*感，这样能让观音发挥最大的功效，但除了家人外，不可让外人触碰或者试戴，否则会影响观音的灵性和作用。
3、忌接触化学制品
不同材质的观音有不同的风水效果，一般主要是佩戴玉石材质的观音为主，但在佩戴期间最好不要让其接触生活中的化学制品，尤其是一些香水、化妆品、洗衣液、香皂等物品，以免长时间后容易对观音挂件形成一定的腐蚀作用，影响其美观。
4、忌接触硬物
若是佩戴玉石观音的时候，由于它的硬度不高，在*时中要注意避免接触一些硬物，也不要在佩戴期间搭配一些硬度高的饰品，这样很容易发生碰撞，造成观音破损或者变形，这样也会影响观音的作用。
眷眷者，慈母之意。拳拳者，游子之情。《游子吟》总共三十字，竟无一字不是催泪弹。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖?
十岁前，孟郊丧父，他与两个弟弟孟酆、孟郢由母亲裴氏辛苦养大。在这个单亲家庭里，父恩天高，已摸不着边际;母爱地厚，才立得住单薄的身体。
孟郊，这位大唐诗人，以诗风矫激而著称。一千二百年来，无数游子的泪水都源自他的笔下!我猜想，他写完那首《游子吟》后，一定泣不成声，顷刻间泪湿襟袖。
年轻的孟郊抱负不凡，他挥洒笔墨，仿佛运斤成风，全是顾盼自雄的豪言壮语：“丈夫四方志，女子安可留?”还未见识世路上的风波险恶，还未遭遇命运之神一记小指头的轻敲，此刻，他胸中跳荡的是一颗将以有为的少年心。
我愿分众泉，清浊各异渠。
我愿分众巢，枭鸾相远居。
此志谅难保，此情竟何如?
“情”也好，“志”也罢，日后皆与世事圆枘方凿，难以吻合。善恶相羼，美丑莫辨，最是人间常景，谁能了了分明?谁又能独秉公正?浊水遍地横流，枭鸟尽占高枝，清泉因此远避，鸾凤为之低徊。孟郊是赤子，也是痴子，他对外面的世界抱有极高的期望值，认定“物皆备于我也”，仿佛举目可见，唾手可得，殊不知，海面虽辽阔，可取饮者无一勺。
现实有时比盛气凌人的继母更冷漠，也更苛刻。年逾不惑，孟郊遵从母命，远赴京师。大唐礼闱的门槛比踵其后尘的任何朝代都要高得多，满打满算，单科进士名额不足三十人。李白不肯尝试，是明智的。杜甫偏不信邪，结果在京师困居十载，饱尝悲辛，苦无所获。
孟郊的运气如何?他一入长安，空手而返;再游西京，铩羽而归。似乎命中注定，他面前不会出现一条*坦的仕途。只能放歌咏诗，“刿目鉥心，钩章棘句”，“神施鬼设，间见层出”，一腔怨气化作满纸哀声：“晓月难为光，愁人难为肠。谁言春物荣，独见叶上霜。……弃置复弃置，情如刀剑伤!”
忽忽多年，怀才不遇，孟郊对于冷酷的现实有了切肤之痛，“恶诗皆得官，好诗空抱山”。他索性结庐嵩岳，过起了白云为田、绛雪为饭的隐居生活。衣褐怀宝者，既然得不到当途者的赏识，那就将一腔孤愤诉与群山去听：“本望文字达，今因文字穷。影孤别离月，衣破道路风。”
在大唐帝国，贫寒书生的出路有限。倘若孟郊的政治前途受阻，就多半会沦为涸辙之鲋，那顶“诗人”的桂冠固然光鲜好看，但它兑现不了现世的安稳。
一方面，命运薄待孟郊;另一方面，则给他补偿。尽管时乖运蹇，孟郊有志难伸，但他与韩愈结下的深厚友谊不失为高山流水的华彩乐章。
孟郊比韩愈年长十七岁，按理说，这条代沟又宽又深，然而他们一见如故，惺惺相惜，结为了比忘年之交更好的忘形之交。在唐人传奇《龙城录》中有一则《韩退之梦吞丹篆》，可谓奇谈：“退之常说，少时梦人与丹篆一卷，令强吞之，傍一人抚掌而笑，觉后亦似胸中如物噎，经数日方无恙，尚可记其一两字笔势非人间书也。后识孟郊，似与之目熟，思之乃梦中傍笑者，信乎相契如此。”人生如梦?人生如戏?人生如传奇?命运归定数，情谊续前缘?信也由你，不信也由你。
韩愈二十五岁登进士第，此后数年，参加过三次吏部考试，均未能通过铨选，他的官运如何?尚在未定之天。孟郊羁旅长安，一介布衣，诗才固然不薄，但要在仕途上软着陆，找寻到一个可靠的落脚点，殊非易易。韩愈在京师大名鼎鼎，毅然以古文运动的旗手自任。他为孟郊延誉，难度很小。他为孟郊解忧，难度很大。
韩愈的神作《与孟东野书》述及了两人的知己之情：“与足下别久矣，以吾心之思足下，知足下悬悬于吾也。……吾言之而听者，谁欤?吾唱之而和者，谁欤?言无听也，唱无和也，独行而无徒也，是非无所与同也，足下知吾心乐否也。”若非至交，无此深言。精神吸引，灵魂映照，世俗的计虑尽抛，方有此一番告白。
韩愈赋诗《醉留东野》，其真挚热烈的情谊于字里行间呼之欲出：“昔年因读李白、杜甫诗，长恨二人不相从。吾与东野生并世，如何复蹑二子踪?……我愿身为云，东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢!”
杜甫一生写过《梦李白》《天末怀李白》等传世的诗篇，韩愈对其风义景慕不已，但他也扼腕叹息：李、杜二位前贤未能常相过从，遂成千古憾事。
忧戚伤人，胜过铅刀割肉。孟郊之忧是谋生，孟郊之戚是落第。莫非长安真就不是他安身立命的福地?没有上策，只有中策，韩愈送孟郊去谒见徐泗濠节度使张建封。贫寒书生做幕僚可算一条入仕的捷径，倘若能得到封疆大吏的力荐，衮衮诸公或许会对他另眼相看，顶不济，生活总归有个着落。临别时，韩愈再三慰藉好友，赋诗鼓励道：“卞和试三献，期子在秋砧。”卞和献玉，稀世之宝无人识得，被诬为欺君而惨遭刖足之祸，可说是天下有名的苦人儿，但他最终获得了楚王的接纳，所献之玉也被视为天下重宝。韩愈用这个典故激励孟郊，是提醒他：衣褐怀玉者终必有遇。
命运肆虐，祸不单行。孟郊三次得子，一一夭殇。落第之悲尚可转念，失子之恸如何释怀?至此，孟郊被逼入了“积怨成疾瘳，积恨成狂痴”的绝境。
总会有否极泰来的那一天，天公铁石心肠，也有歇手消停的时候。贞元十二年(796年)，孟郊四十六岁，终于荣登进士第，喜赴琼林宴，置身在一群志骄意满的青年人当中，其满头华发格外引人注目。这一天，他等待得实在太久了，仿佛等待了整整一百年。孟郊赋诗《登科后》，意气洋洋，但知情人读了无不为之泫然泪下。
昔日龌龊不足夸，今朝*思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花!
宋人尤袤的《全唐诗话》评论此诗：“一日之间，花即看尽，何其遽也。”元人辛文房的《唐才子传》据此而议，更进一层：“识者亦证其气度窘促。卒漂沦薄宦，诗谶信有之矣!”莫非真的是“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽”?居然连长安城的鲜花也不可一日看尽。李白朗吟“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，同样晚运不佳，这似乎又额外添出了一个强有力的佐证。
一生中，孟郊难得有如此极情尽兴的日子，夙愿已酬，悬而未决的功名终于到手，真是莫大的慰藉，在老母亲裴氏眼里，这不仅胜过人间的锦衣玉食，而且胜过仙界的灵丹妙药。
四年后，孟郊出任溧阳尉。城东，古木蓊郁，孟郊常去林中，栖息在积水旁，饮酒弹琴，徘徊赋诗，终日不倦。他厌烦曹务和案牍，请人代理，将自己那份微薄的薪水分给对方一半，终于穷到辞职。此后，由韩愈举荐，孟郊追随尚书留守郑余庆，辗转数地，依旧沉沦下僚，毫无起色。正如韩愈所言，“物不得其*则鸣”，孟郊历尽坎壈之后，昔日的乐观悉数归零。“出门即有碍，谁谓天地宽?”“男儿久失意，宝剑亦生尘!”他怨恨命运，怅触西风，终极的解决之道，唯有幡然觉醒。
“愿存坚贞节，勿为霜雪欺!”从迷失的地方回到原点，孟郊依旧贫寒，依旧孤苦，但他参透了生之荣枯，心境遂如一泓秋水，波澜不兴。昔年，孟郊愤然绝叫过“我欲横天无羽翰”，现在想来，皆因心中迷障太多。天穹犹如一张大幕，受苦的灵魂匍匐在苍茫的原野上，吮吸清露，践履严霜，就算所有的梦想凋落于眼底，只要能找到内心的宁静，即可瞬间脱困。既然孟郊以凤鸟自居，以俗世的功利为罗网，他久在罗网中苦苦挣扎，又岂能自由翱翔?
所有滴落的同情之泪都无法逆流到唐朝去，否则，它们将汇成大河，载起一叶又一叶搁浅之舟。孟郊病逝于元和九年(814年)，韩愈召诗人张籍会哭，出葬前，张籍说：“先生揭德振华，于古有光。贤者故事有易名，况士哉!如曰贞曜先生，则姓名字行有载，不待讲说而明。”众人无异词，于是朋友们私谥孟郊为“贞曜先生”。孟郊的忘年诗友贾岛赋诗《哭孟郊》，颇有兔死狐悲、物伤其类的意思，其中那句“故人相吊后，斜日下寒天”，读者品咂再四，苦涩无比。
苏东坡能够在豪放派与婉约派之间从容来去，衣不沾尘，鞋不沾土，这门绝技罕有传人。他瞧得起隐逸派，迷恋陶渊明的诗歌，无以复加，但他不喜欢苦吟派，对于孟郊的诗歌不无微词，“初如食小鱼，所得不偿劳。又如食蟚蟹，竟日嚼空螯”。诚然，依照美食家的标准来欣赏孟郊的诗歌，不免大失所望，他的诗歌太苦涩，太生冷，能供人大快朵颐的“鱼肉”、“蟹肉”少得可怜。孟郊的诗歌更像是毫不起眼的芥末，待它把你辣得倒吸一口凉气，泪水夺眶而出，顿时忘记了盘中的鱼和蟹，才会觉得它真强，认为它极好，微量品尝才是王道。
金朝诗人元好问作《论诗绝句》三十首，其中一首针对孟郊：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合卧元龙百尺楼。”有人说，这是对孟郊的贬低。也有人说，孟郊就是诗囚，评价恰如其分。其实，做诗圣、诗仙、诗魔也好，做诗囚、诗丐、诗癫也罢，匆匆都是一生。千古愁也得放下，万古悲也得放下。
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