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因为自己看文言文的能力很有限，但又迫不及待的想知道这封祭文是一个什么内容，于是直接看了被人翻译过来的文字，读过了之后，唯一的感觉是很“震惊”！
作者很想把对亡者的思念通过文字表达出来，因为亡者已逝，而抒于笔端又是作者觉得最合适的表达方式，毕竟阴阳两隔。他开始回忆，回忆与亡者一起生活相处的岁月，在那过往的几十年中，有太多遗憾，有太多未能共同完成的事情，他总以为还有机会去弥补那些遗憾之事，可一切来的如此突然，让作者犹如感受着切肤一样的痛。
从共同经历的流离颠沛的生活，到彼此可以自食其力；从天真烂漫的童年，到而立之年的沧桑，作者在其中包含了对彼此共同相聚时光的渴望，及对未能完成这个想法的难过。似乎作者的思想中包含着忧郁的情绪，而带着这样的情绪去回味亡者及彼此一起时的情形，让作者更加无法面对亡者的离开，痛苦之余，他怀着对亡者的思念，寻觅着亡者遗留在世上的遗物，而亡者的孩子则是作者首先想到的，亡者未能将孩子抚养**，于是作者便将所有的遗憾与错失，转而想弥补在孩子身上。
尽管作者知道亡者逝去的事实不能改变，但是依旧责难着自己，从亡者生病到最终的离开，作者都没能在身边，甚至连亡者入殓时都未能赶回。因为情真所以从文字上可以看出作者的写实手法，让读者看了都仿佛融入了意境，“不能抚摸你的`遗体，不曾靠*你的棺材”可见作者内心的痛苦。亡者的离开让作者的人生从此改变，让作者重新审视自己！
在经历人生百态后，不惑之年的作者，已身心憔悴，有了告老还乡的打算，而亡者的儿女与自己的儿女都年岁还小，于是将孩子们培养**就成为了作者唯一的心愿，也是作者对亡者的慰藉！从形影不离的生活到天各一方的岁月，尽管亡者已不能再相见，但是回到曾经一起生活的家乡，回到一起曾经留下美好记忆的地方，是作者唯一的生存想法。
通篇文字写实感很强烈，通过这些文字，似乎形成了一个流动的画面，在脑海里，在意识中，人与人之间的情感是可以如此的真挚，同时也感叹作者的敏感情怀。当彼此阴阳相隔之时，想说的，想做的都不会再有一丝机会，所以这也提醒我们活在世上的人，要珍惜彼此，珍惜身边的人，因为生活无常，人生无法预测……
《文心》读后感
当品味完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编帮大家整理的《文心》读后感，希望对大家有所帮助。
刚拿到这本书时，有点惊讶于它的行文结构竟然是小说形式的，通过一个个小场景中人物的思考或者对话，向读者阐发一条条关于写作的经验。如此读下来，二老的笔风给我的感受是既细腻又庄重。
细腻在于，每一章中描写人物心理活动时注重其思考和成长的过程，而不只是为了说教去直白灌输；庄重在于，对于写作涉及的每一个要素主题都有着详尽的阐述和清晰的举例，每一处都透露着老一辈教育家严谨的治学姿态。
我本来以为这本书会讲很多写作的奇技淫巧，但是读完后才发现，二老其实通篇一直在表达这样的态度：写作一定要有自己的情感注入，文字只是表达工具，切忌华而不实，雕琢表面形式。这也给自己敲了一个警钟。
写作很普通，没有什么高大上的，同吃饭、睡觉一样，都只是生活中的一个项目，也可以说就是生活本身；但同时写作也很重要，同吃饭、睡觉一样，离开了就会觉得浑身难受，似乎缺少了某种类似灵魂一样重要的东西。所以说，艺术是源于生活的。
那么作文情感如何获得与丰富？只能靠多读书多体验多思考。你所读过的书就是在收集燃料，你当下的体验就是在制造氧气，你脑海中的思辨就是在摩擦火花，这一刻就能够燃起熊熊大火，也许一部名垂青史的作品就此诞生！读书贵有新得，作*有新味，这一切都是属于你的。忠于自己，而不要囿于模板范式，失去了原则的作文必然食之无味。所以说，艺术更是高于生活的。
当然了，写作的基本功也是极其重要的，是需要持续练*的。乐华的父亲给出了一个很好的训练方法，那就是将自己随时的想法用小品文的形式记录下来，加以整理以供日后查阅与参考，这就是鲜活的作文素材。文章做到极处，无有他奇，只是恰好。这个恰好的背后，别人看不到的却是日日夜夜的积累。
再重申一遍，不要忘记了，写作就是生活，而不是生活的点缀，其它任何学科也是这样的。所有学科的学*都是为了整个生活的改进，你要做的，是将所有学科与你的生活融为一体，你觉得呢？
朱自清先生在本书的序言中写到：“本书写了三分之二的时候，丏尊、圣陶做了儿女亲家。他们俩决定将本书送给孩子们做礼物”。这让我毫不犹豫买下了这本书，志同道合的朋友把共同的殷切勉励用文字记录下来，留给孩子，这不仅是一份礼物，更是一份答案、一份期许。是智慧的父辈对孩子们即将面对的未来的回答，让我不禁想起古时候能决胜千里的军师的锦囊，让我充满了好奇！
细读序言，知道这锦囊原是可以惠及中学生家长的。夏丏尊、叶圣陶两位先生用自己丰富的国学知识和多年的优秀从教经验，用一个个故事诠释和解答国学知识给学生和家长带来的困惑，尤其深刻而精妙地梳理了初中生应该怎么读？怎么作？对我来说，正好实用！《文心》虽初版于1934年，其中的故事以当时的社会情况为背景，但两位先生在书中讨论的语文教学上的问题今天重看依然具有现实意义。我初略翻看了一下，第一篇《忽然做了大人和古人了》，通过玫叔的循循善诱，乐华和大文慢慢解开了心中对初*文学*难度大幅提升的困扰，仿佛在迷茫中摸索到了进入国文学*世界的入口。
对于我们今天的初中生来说，这不也是首当其冲的问题吗？很多孩子因为感受不到语文学*的现实意义无法提高学*热情，因为找不到学*的窍门和方法失去了学*的动力。
一份温暖的礼物，一个精彩的锦囊，给了我阅读的兴趣和探索的企图。不希望对孩子的指导仅仅停留在“口号式”的鼓动上，希望通过对这本书的阅读能让自己对学*语文的根本和要义有更深刻的感悟，毕竟，细细想来，也从没认真思考过这个问题，惭愧！
《文心》作者叶圣陶和夏丏尊。叶圣陶是大家都熟知的作家和教育家，初中也有学过他的文章。但是夏丏尊我是今年世界读书日参加活动，才了解到原来他也是很出色的教育家和作家，并且是著名漫画家丰子恺的恩师。就像TS说的，当你书读的越多，才会发现自己了解的知识越少，才有更强烈的动力和欲望读更多的书，学*更多的知识。
当然我也是读这本书才知道叶圣陶和夏丏尊原来是儿女亲家，叶圣陶的儿子和夏丏尊的女儿结为连理，而这本书恰是二位老人送给儿女的订婚礼物。
文心意思为文之用心，指文章或文思。《文心》是以故事体裁写的专讲写和读的书，故事的取材于初中学生的生活。里面有循循善诱又*易*人的国文教师王仰之先生，有博学多才的枚叔，有好学又活泼的学生乐华和大文，三个主角贯穿始末。
本书有三十二个小故事，可以说是”中学生的三十二堂国文课“，三十二节涵盖了修辞、语法、词汇、诗词、小说、日记、书信、工具书、文学史等诸多与作文相关的语文知识。故事呈现了三年中学进程，也展示了上世纪30年代前期的历史氛围。因此，今天的中学师生阅读《文心》的收获，或许不只是"关于国文的全部知识"了。
现在语文教学水*难以提高无外乎两个原因，一是没有弄清楚教学的目的，二是采用的方法不对。《文心》主要讨论的就是这两个方面的问题。作者认为，一个人无论学什么，要学好，能终身受用，得靠自己努力。学*本就是一件愉快的事儿。
读本书，学到了不仅仅以故事形式讲述的切合实际的国文知识，而且我还强烈的感受到了乐华与枚叔深厚的父子亲情，乐华与大文还有其他同学与人为善，互帮互助的同窗之情，王仰之先生对学生们爱护教导之情，学生们对先生的尊敬爱戴之情，还有30年代大家共同以文字抗敌的愤怒之心，团结之情。
《知与情意》这个章节是说写作内容的几个组成部分，虽然以王老师指导学生们写“抗战宣传文章”为例，显然内容已经不合时宜，但方法依旧适用于现在初中生的写作。
先来看看这段非常重要的话吧。
“我们的心的作用，普通心理学家分为知、情、意三种。知是知识，情是感情，意是意欲。对于一事物，明了它是什么，与别的事物有什么关系，这是知的作用。对于一事物，发生喜悦、愤怒或悲哀，这是情的作用。对于一事物，要想把它怎样处置，这是意的`作用。文字是心的表现，也可有三种分别，就是知的文、情的文与意的文”。
细细想来，这段话对于写作的内容和写作的表达倾向说得多么准确啊！小学时期作文的要求是以记事为主，那是训练我们能把观察到的事物情况和事情的发生描述清楚准确，偏重“知的文”的练*，进入小学高段训练写人记事，用文字去记叙我们熟悉的人、身边的事，引发真情实感自然而然的流露，开始练*“情的文”，进入初中，我们的思维能力不断提升，开始对于事物建立起独立的价值判断，所以“意的文”加入到我们的文章中。
一篇好的作文，应该做到知和情意的有机融合，没有“知”作为基础，“情意”多少会是虚假的，成了盲目的东西。缺乏“情意”，文章就失去了思想的深度和阅读的价值。时间在流转，孩子们的作文也越写越出色，可能遣词造句更加清秀或华丽，可能结构安排更加新颖或合理，但始终离不开“知与情意”构成的内容，只是现在的孩子应该有更广博的“知”、更充沛“情”和更高远的“意”。
如果希望孩子能写出一篇漂亮的文章，或者需要为孩子修改出一篇漂亮的文章，考虑“知与情意”的达标应是最根本的吧！同理，如果一个初中生的文章都还不能基本体现能有机融合的“知与情意”，那么我们却让她多用好词佳句、巧思结构，这不成了漂亮的外衣包裹着的空虚灵魂吗？
要写好作文，得先学会准确观察，学*历史，了解时事，并且投入自己的感情，提出自己的判断，先就这个，做好积累吧！
在暑假里我看了许多书，其中我最喜欢看的书是【国家地理】。
【国家地理】介绍了世界7大洲的各个国家与地区。用图文结合的方式生动展现出世界各地精彩纷呈的自然景观、社会经济与民族文化风情。
在这本书里我比较喜欢一些国家，如：英国、德国、法国、意大利等。我最喜欢意大利，应为这个国家非常漂亮，有水上之城：威尼斯，还有好吃的比萨饼和意大利面，所以我喜欢这个国家。
这本书让我增添了不少知识，还让我知道，小孩子不能总是看漫画，应该看一些有知识的书，你看多了，也会觉得挺好看的。
今年我的生日是在这个特殊的假期里度过的，妈妈送了一套关于地理知识的书作为我今年的生日礼物。厚厚的一打，总共20本，它分《世界环球地理》和《*百科地理》，每系列各10本。虽然我还没能全部看完，但已经从中学到了许多知识，增长了很多见识。我慢慢从这些书中了解*，看到世界。
伟大的*——它的全称叫“中华人民共和国”。*只是一个地域概念，并不是国家名称。*可大了，有960多万*方千米；*人口有14亿左右之多，是个多民族的大家庭。其中汉族占了92%。我们与14个国家为邻，大陆东部与南部濒临渤海、黄海、东海与南海，与日本、菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、文莱等国家隔海相望。
我在国内最喜欢的城市是北京。说起北京大家都不陌生，它是我国的首都，是行政区划中心。北京有许多好玩的地方：有世界称奇的八达岭长城、雄伟壮观的*城楼、设计完美的故宫等，还有让所有学子都向往的北京大学，妈妈说那是天下才子的集中营，而且北京是*第一个齐聚56个民族的城市，少数民族占全市人口的4.1%。当然北京也有她的伤心事：曾经在设计上将北方山川雄浑与南方水乡多姿融为一体的园明园，在1860年被英法联军洗劫一空，毁于一旦。历史告诉我们，落后就要挨打，只有知识才能救国。少年强则*强，我要好好读书。
我还看过天津市的介绍。又被称作“津”，现作为天津的简称。它有个标志性建筑叫“世纪钟”。这个钟很有特点，它的形状一端是太阳另一端是月亮，我猜想是不是天一亮太阳升起来，天一黑又换月亮来值班呀！天津有着悠久的历史文化，从新石器时代开始，历经商周、秦汉、隋唐直至辽宋数千年不断的发展，才有现在的“泥人张”、“风筝魏”等民间精湛工艺品的传承文化。
说了这么多关于这本书的知识，你是不是也觉得它很有趣？是不是也迫不及待地想看看这本书了呢？那么问我来借阅吧，好书大家一起看才有意思呢！
寒假期间，我阅读了这本神奇的书——《美国国家地理-少儿版全科》，这是一本知识丰富的图书，说了很多奥妙的知识，包括了天文地理、历史、自然之迷、超级科学、动物世界、探险天地等，从书中我了解到第一位深入探索非洲内陆的探险家，他叫大卫.李文斯顿，还有第一个完成环球航行的人，名字叫费迪南德.麦哲伦。
首先，我阅读了动物世界，里面讲了世界上最小的青蛙-枯叶蛙，它是世界上最小的蛙类之一，它的身体比一枚硬币还要小，这种体型微小的蛙是在巴西首先发现的。然后，我又阅读了超级科学，里面讲了未来的房屋，那简直就是一个环保的生态园，一共有六层，里面有4厅3室，有大花园、动物饲养场、大浴池，都是用太阳能，还有生态循环，可以很好的节省能源，减少环境污染。
另外，让我了解到世界上各个国家的**，面积，人口，他们的首都以及使用的货币，他们的风土人情以及各种奇怪的节日等等。了解到原来世界上人口最多的国家是*，最少的国家是孟加拉国，最拥挤的国家是摩纳哥。我还从里面了解到黑洞的形成，还有美国的历届总统等等。
这本书中有很多精美的图片，很简单的介绍，深深的吸引了我，让我从中知道了世界上各种有趣的事，增长了不少的知识。如果有时间你们也一定要看看这本有趣的书，它能告诉你许多从来没有了解到的事物，相信你也会喜欢的。
妈妈给我买了一本《美国国家地理》。我看到它厚约两厘米，页数高达三百多页。我*时不太爱看这种书。
但是，我一看就着迷了。书中有精美的图案、凶猛的大白鲨、可爱的荷兰猪等等。其中，让我最喜欢的就是“我从鲨鱼口中死里逃生”。一个十四岁的女孩，她叫贝瑟妮汉密尔顿。她有一天在冲浪。
一只虎鲨从水里跳出来咬住她的左臂，拖拉她。贝瑟妮汉密尔顿哪住冲浪板不放。最后虎鲨失败而归。
她左臂截肢了，但她仍然没有放弃冲浪。她说：“我只是受了点惊吓，跟多的事兴奋。”她不再对那条不在的手臂耿耿于怀，而是全身心的投入到自己向往的事业之中。为了能在独臂状态下保持*衡，贝瑟妮汉密尔顿对自己的冲浪板做了一些调整。她使用了轻型冲浪板，并靠板子上的把手保持身体*衡。看了这个故事让我非常敬佩这个小姑娘。
我也要想她一样不管遇到什么事情都要保持坚强和乐观的态度。为了实现自己的梦想一定要勇往直前。
此外，在这本书中，我还读到了许多有趣的故事，明白了许多知识。
在这个寒假里面，我阅读了了一本叫《*地理百科》*的地理课外书。里面着重介绍了我国的56个民族的风俗*惯、我国的气候类型和我国的地形、地势。看了这本书后，让我受益匪浅。
首先翻开书的第一页，我就看到了一张张笑呵呵、红扑扑的脸庞，翻开第二页介绍了我我56个民族的特色、风俗*惯，也讲述了56个民族在我国人口中占的比例，其中以汉族92%的比例占第1，其次就是壮族和满族。然后讲述了各个民族的风俗、语言，这让我感到了我国民族的特色多姿多彩。
然后又讲述了我国的地形和地势特征，文章中讲述了我国的地势西高东低，呈三级阶梯状分布。
第一阶梯，是大兴安岭、太行山、四川、贵州以东的地区。这一地区地形以*原、丘陵为主。
第二阶梯，是内蒙古高原、黄土高原、云贵高原和新疆。这一地区以山地为主。
第三阶梯，青藏高原。这一地区海拔很高，*均海拔4000多米。*的地形分布特点和人口、经济的分布特点很相似，第一阶梯是人口聚集区，人口密度大，经济相对发达。
然后有介绍了我国五种的气候类型，热带季风气候：全年高温，有明显的旱雨两季。亚热带季风气候：夏季高温多雨，冬季低温少雨。温带季风气候：夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。温带大陆性气候：夏季高温，冬季寒冷，全年降水较少。高山气候：全年低温。
看了这本书后，大大增加了我的地理知识。
《文心》是夏丏尊先生和叶圣陶先生共同创作的、为提高当时中学生国文水*的经典作品。作品虽是民国时期创作，但之所以成为经典，就是因为不会过时，什么时候读起来都大有裨益。
说起夏丏尊先生，我并不是很熟悉，但是提起叶圣陶先生，《爬山虎的脚》就不自觉地在脑海里蹦了出来。经年累月，文章内容已不再清晰，但是高中时候我们学校有座小楼，楼里面陈列着学校历史，外墙上就铺满了爬山虎。所以一提起叶圣陶先生，脑海里首先被关联上的是小楼爬满爬山虎的画面。
两位老先生都做过多年的中学教师，因此作品读起来处处能体现出老师对于学生的那种独特的关切之情。书的内容也是围绕中学生的日常生活的，使学生读起来倍感亲切。即使是离开学校多年的我，也不禁回想起中学时代的一些趣事儿来。
本书布置了中学生在校园里的多个小场景，通过在不同场景里的讨论，将各种文学知识娓娓道来。读起来，我既感叹于书中各位中学生的思考能力又欣喜于各科老师对于学生观点的补充。感叹是因为如今我已毕业多年，但思考分析能力似乎还是不足，无法切实服务于我的生活；欣喜是因为老师的话语如此简单易懂又切中要害，读起来有恍然大悟之感。
《文心》由夏丏尊、叶圣陶两位老先生所著，这是一本专门谈论“读”和“写”的书。读书和写作大概是每个人都能做到的事。但《文心》中提出的“读书贵有新得，作*有新味”却是大多数人忽视的。通过《文心》这部著作,我能够学*很多阅读和写作方面的知识。
1、了解部分文字的意义和用法
本书作者之一夏丏尊先生，其名字中的丏做“遮蔽”解释；又比如文中出现了“就*取譬”这个词，可以解释为：列举身边的例子；又比如文中出现了“奇崛”这一词，本意形容草木奇特挺拔，用在文章里便是夸赞文字新奇刚健的意思。而我们阅读其他书籍的时候也会遇到一些我们*时比较少见的.词语，我们可以将这些词语记录下来而运用到实际的写作当中。这同时也是提高学生作文水*的途径之一，运用更加准确而少见的词语，这需要我们教师督促学生积极地做读书笔记。
2、知与情与意
在《知与情与意》这一节当中，作者借国文教师王仰之先生之口道出了文章的三种分别，即“知的文、情的文与意的文”。所谓“知的文”指的是*时教授我们知识与技能的文章，比如我们学*接触的教科书、优秀文章；“情的文”与“意的文”是指引起读者情感共鸣，寄予作者意愿的文章，比如马丁路德金那篇人皆尽知的演讲稿《我有一个梦想》。
在我们写文章时，应当注意情意与知识是彼此关联的，情意若不经知识的驾驭，就会变成盲目的东西。这让想起过去几年畅销的“心灵鸡汤文”，“鸡汤文”打着“让心灵茁壮成长”的旗号，贩卖给普通大众“安贫乐道”、“努力一定会成功”之类的廉价价值观。而我们在指导学生写作的时候一定要注意学生不能全篇都停留在情感的抒发，要指导学生将情感与事实进行联系，做到情感有所出，而不是浮夸地抒发。
3、读书原则及写作态度
全书第五章有一句话这么说：“课外读书，原是好事。但乱读是不但无益而且有害的……故读书非力求经济不可”。我们读书不能盲目，得了解自己兴趣和需求，分清楚这一阶段阅读刚需，预估读某本书给自己带来的认知改变，并*衡好读书与生活的关系。这是我们读书之前必做的功课，是挑选书籍、节约时间效率的首要之事。因此，我们需要对学生根据“中学生必读书目”进行督促，同时积极地做好读书笔记。
书中还表达了另外一个观点：“作文”并非无中生有的文字把戏，“作文”是生活中的点缀。我们写作，原本就是为了记录生活，是为了表达自己观点和意见，是为了消解心中的愁苦。写作应当同吃饭、说话那样，是生活中缺少不了的事情。优秀的作文来自于生活，这样情感的抒发不是盲目的，这一点我们在指导学生*作是非常重要的一点。
《文心》作者叶圣陶和夏丏尊。叶圣陶是大家都熟知的作家和教育家，初中也有学过他的文章。但是夏丏尊我是今年世界读书日参加活动，才了解到原来他也是很出色的教育家和作家，并且是著名漫画家丰子恺的恩师。就像TS说的，当你书读的越多，才会发现自己了解的知识越少，才有更强烈的动力和欲望读更多的书，学*更多的知识。
当然我也是读这本书才知道叶圣陶和夏丏尊原来是儿女亲家，叶圣陶的儿子和夏丏尊的女儿结为连理，而这本书恰是二位老人送给儿女的订婚礼物。
文心意思为文之用心，指文章或文思。《文心》是以故事体裁写的专讲写和读的书，故事的取材于初中学生的生活。里面有循循善诱又*易*人的国文教师王仰之先生，有博学多才的枚叔，有好学又活泼的学生乐华和大文，三个主角贯穿始末。
本书有三十二个小故事，可以说是”中学生的三十二堂国文课“，三十二节涵盖了修辞、语法、词汇、诗词、小说、日记、书信、工具书、文学史等诸多与作文相关的语文知识。故事呈现了三年中学进程，也展示了上世纪30年代前期的历史氛围。因此，今天的中学师生阅读《文心》的收获，或许不只是"关于国文的全部知识"了。
现在语文教学水*难以提高无外乎两个原因，一是没有弄清楚教学的目的，二是采用的方法不对。《文心》主要讨论的就是这两个方面的问题。作者认为，一个人无论学什么，要学好，能终身受用，得靠自己努力。学*本就是一件愉快的事儿。
读本书，学到了不仅仅以故事形式讲述的切合实际的国文知识，而且我还强烈的感受到了乐华与枚叔深厚的父子亲情，乐华与大文还有其他同学与人为善，互帮互助的同窗之情，王仰之先生对学生们爱护教导之情，学生们对先生的尊敬爱戴之情，还有30年代大家共同以文字抗敌的愤怒之心，团结之情。
教育的重要性一直被人们所重视，但是这方面的缺陷却层出不穷，最开始让我对教育方式产生兴趣的是我看到了陈丹青的文章，其实对于学*成绩并不是很好的我来说，我很赞成他之前写过的那些文章。而这本《文心》则代表的是民国时代*的教育方式，这本书的作者夏丏尊和叶圣陶可以说是十分具有代表性的两位学者，叶圣陶的文章更是几乎所有*人都耳熟能详。这本书除了文字，还有插画，这些插画也都是具有民国年代感的，这位画家名叫吴浩然，通过这本书可以进一步去了解他。
说到教育，也就有了师徒与老师的区别，之前在看《圆桌派》的时候也讲到相关的一些问题。教育甚至可以分为有偿和无私的，但是有时候无私之中也带有一丝防备，所以我一直认为自学很重要，并且知识的来源一定要广泛，如果局限是不会学到全部知识的。民国的教育方式并不落后，甚至在有些方式优于现在，但是时代总是会促使很多东西的本质改变。本来教育就是为了让受教育者的生活变得更好，但是现在的教育则大都忽略了这个定义，只是流于形式了。
书中的三十二篇文章，讲的就是让我们认识到学*的正确方式，学*并不仅仅看的是成绩，而是做人，教育和学*也是同时进行的。那些高科技罪犯，不就是没有接受到良好的品质教育，最终才会走向犯罪的道路。通过书中的插画也能明确表现出这些道理，之所以一幅画就能变现出来，正是因为问题并不大，只是解决起来比较复杂。现在也很少有老师回去讲这方面的知识，花了十几年的学费，最终却什么也没学会，这些人如果早点能看到这本书，没准就会重新对待自己所学的知识，
所谓文心，就是以一颗真挚的心让世界变得更好，只有注重了对新生的教育，才能够改变未来的社会，社会改变了生活也就会随之改变，以这种方向将会得到顺风的力量。这本书本身就是*所特有的文学思想，也只有这些文学大家才会思考得这本深刻，这种思想值得所有人去学*。通过书中所讲，能够让未来的教育行业少走弯路，也能让人们认清当下所最需要的是什么。
《文心》是夏丏尊先生和叶圣陶先生共同创作的、为提高当时中学生国文水*的经典作品。作品虽是民国时期创作，但之所以成为经典，就是因为不会过时，什么时候读起来都大有裨益。
说起夏丏尊先生，我并不是很熟悉，但是提起叶圣陶先生，《爬山虎的脚》就不自觉地在脑海里蹦了出来。经年累月，文章内容已不再清晰，但是高中时候我们学校有座小楼，楼里面陈列着学校历史，外墙上就铺满了爬山虎。所以一提起叶圣陶先生，脑海里首先被关联上的是小楼爬满爬山虎的画面。
两位老先生都做过多年的中学教师，因此作品读起来处处能体现出老师对于学生的那种独特的关切之情。书的内容也是围绕中学生的日常生活的，使学生读起来倍感亲切。即使是离开学校多年的我，也不禁回想起中学时代的一些趣事儿来。
本书布置了中学生在校园里的多个小场景，通过在不同场景里的讨论，将各种文学知识娓娓道来。读起来，我既感叹于书中各位中学生的思考能力又欣喜于各科老师对于学生观点的补充。感叹是因为如今我已毕业多年，但思考分析能力似乎还是不足，无法切实服务于我的生活；欣喜是因为老师的话语如此简单易懂又切中要害，读起来有恍然大悟之感。
洗漱完毕安静地读一会书，不知不觉竟陶醉其中。《文心》为夏丏尊和叶圣陶所做，一本讲述国文写作的书，原以为又是空洞无用理论，越看越发觉它的趣味了。
印象中作文是一种呆板的东西，为了拿高分，人们为它设定了各种条条框框。但在这本书中我看到不一样的理解，醍醐灌顶一般，又好像打通了任督二脉。它说“作文是生活中间的一个项目，同吃饭，说话一样，是生活中不可缺少的事情，而不是无中生有的文字把戏。”
从前上学的时候，每次写作文都是一个令人苦恼的事情，以为作文就是完全靠想象无中生有的文字表述。我们通常把它当成一个定期任务，不得已而为之，也许是年龄小，观察不仔细，也许是阅历太少，不理解生活中的诸多事情。总之对小孩子来说，很难就对了。
如今才明白，作文不过是将看到的事情，心里的感受表达出来罢了。这样一想似乎写作是一件很简单的事情啦，哈哈。
最后一点感触是，终于理解了老师曾说的文章不是华丽辞藻的堆砌这句话的意思。词语，句子包装的无论多华丽，都是空洞无用的，对别人来说没什么感染力。只有将真实的感受，比如怎样美丽，怎样欢喜，怎样悲伤描写出来，才有真实的感受。
诗词背诵打卡基本进入正轨，虽然还没到*惯养成的28天，但我相信自己能坚持下去。《文心》自然也是要看下去的，越往下面看，越觉得书中的内容并不能直接地作为语文考试提分的捷径，但却让人发现语文学*，应该说中文学*更加准确一些，有着更多的魅力和可以探索的方法。
“书声”这一篇章讲了孩子们去看望王老师，远远听到王老师的读书声，本以为老师在读什么新的篇目，没想到老师读的是曾经在课堂上给自己讲过的课文，孩子们对老师的做法感到诧异，当看到老师在课文上认真标注的朗读符号时更觉得不解，因为不明白已经学*过的文章还需要这样认真反复的朗读吗？
这让我想起《朗读者》这档节目，我们为什么要朗读，我们从老师的讲解中听文字，从书本上看文字，但是只有自己能够将文字用自己的方式朗读出来，才是对这些文字有了自己的理解，所谓自己的理解，就是当文字中作者的感情和我们在读文字触发的自己的感情融合在一起时，创造出的个人情感，通过诵读，宣之于口，给听者以触发。举个例子，妈妈们一定都给孩子讲过故事，通常的情况是，我们把大量的时间花在买书选书上，准备充足的故事书资源，讲故事之前用故事的名称问孩子“讲皇帝的新衣好吗”“讲海的女儿好吗”“你是男孩儿，咱们还是别讲白雪公主了，换一个”，然后看看手表，说“时间不早了，我们就讲这个丑小鸭吧，然后早点睡觉”……
今天读到《文心》的这篇“书声”，让我反思，虽然不是每个妈妈都是老师，但如果要想高质量地给孩子讲个故事，时间不该只花在选书和与孩子讨论故事的选择上，更应该在讲故事前提前去熟悉故事的内容，揣摩故事表达的意思和字里行间流露的情感，在讲之前思考读法。我们常说“听故事”是孩子早期语文的启蒙教育，如何才能算得上是启蒙教育，我想更重要的是“情感触发”的启蒙，只有能被文字打动，才能写出打动人的文字。
好好去看看“书声”这一篇章吧！文末提到：“读法可研究的方面很多，我今天所说的不过大纲中的大纲罢了”，其实，在这篇小文里所提到的重读、高低、强弱、缓急已经包含了不少的学问。有心学*的人，不能只看理论的东西和作者的举例，更应该抽出空来，自己拿出文章来实际操作诵读一番。记得以前在家里，曾和女儿、先生一起搞过诵读会，可能还应该把这个活动坚持起来，文章不宜长，交流读书的心得，看来不全在对文字的理解，还在于读法的表达。
《文心》由夏丏尊、叶圣陶两位老先生所著，这是一本专门谈论“读”和“写”的书。读书和写作大概是每个人都能做到的事。但《文心》中提出的“读书贵有新得，作*有新味”却是大多数人忽视的。通过《文心》这部著作,我能够学*很多阅读和写作方面的知识。
1、了解部分文字的意义和用法
本书作者之一夏丏尊先生，其名字中的丏做“遮蔽”解释；又比如文中出现了“就*取譬”这个词，可以解释为：列举身边的例子；又比如文中出现了“奇崛”这一词，本意形容草木奇特挺拔，用在文章里便是夸赞文字新奇刚健的意思。而我们阅读其他书籍的时候也会遇到一些我们*时比较少见的词语，我们可以将这些词语记录下来而运用到实际的写作当中。这同时也是提高学生作文水*的途径之一，运用更加准确而少见的词语，这需要我们教师督促学生积极地做读书笔记。
2、知与情与意
在《知与情与意》这一节当中，作者借国文教师王仰之先生之口道出了文章的三种分别，即“知的文、情的文与意的文”。所谓“知的文”指的是*时教授我们知识与技能的文章，比如我们学*接触的教科书、优秀文章；“情的文”与“意的文”是指引起读者情感共鸣，寄予作者意愿的文章，比如马丁路德金那篇人皆尽知的演讲稿《我有一个梦想》。
在我们写文章时，应当注意情意与知识是彼此关联的，情意若不经知识的驾驭，就会变成盲目的东西。这让想起过去几年畅销的“心灵鸡汤文”，“鸡汤文”打着“让心灵茁壮成长”的旗号，贩卖给普通大众“安贫乐道”、“努力一定会成功”之类的廉价价值观。而我们在指导学生写作的时候一定要注意学生不能全篇都停留在情感的抒发，要指导学生将情感与事实进行联系，做到情感有所出，而不是浮夸地抒发。
3、读书原则及写作态度
全书第五章有一句话这么说：“课外读书，原是好事。但乱读是不但无益而且有害的……故读书非力求经济不可”。我们读书不能盲目，得了解自己兴趣和需求，分清楚这一阶段阅读刚需，预估读某本书给自己带来的认知改变，并*衡好读书与生活的关系。这是我们读书之前必做的功课，是挑选书籍、节约时间效率的首要之事。因此，我们需要对学生根据“中学生必读书目”进行督促，同时积极地做好读书笔记。
书中还表达了另外一个观点：“作文”并非无中生有的文字把戏，“作文”是生活中的点缀。我们写作，原本就是为了记录生活，是为了表达自己观点和意见，是为了消解心中的愁苦。写作应当同吃饭、说话那样，是生活中缺少不了的事情。优秀的作文来自于生活，这样情感的抒发不是盲目的，这一点我们在指导学生*作是非常重要的一点。
为期十天的《文心》阅读结束了，在这本书里面收获了很多的幸福感。最大的感受就是我们需要挣脱阅读写作的束缚，用心品读文章，踏实走上写作之路。写作不需要过于华丽的辞藻，表达真实内心和需求，融入情感，日积月累定能将文章写得通透深意。
《文心》这本书以王仰之及他的学生们对于写作的讨论来论述作文精进的方式，避免了过往对于写作的套路和固定认识，将乏味的文字故事化，增加了文章的趣味性和可读性，字里行间也融入了作者对于写作的喜爱与思考。本书里乐华等对于写作各抒己见，对写作中字，词，写作思路，文章组织，读书笔记，文章鉴赏等进行探讨，全面而深刻。传统的写作方法讲授多涉及文章结构，写作手法，修辞，主要是套用式的讲解，出现什么样的词表达了什么，凸显了什么，而并没有站在作者的角度去想象作者的思路。
写作便是生活本身，写作的素材来源生活。生活是所有艺术的起源，生活的日常会带起情绪和思考，缺乏写作思路的原因或是观察不够细致，或是情感共鸣不足，或是思考的广度和深度不够……我们要学会多去找找原因，多做总结反思，在具体的时代背景下去剖析文章和写作。
本书作者结合了写作的时代性，在文中列举了陶渊明的田园诗和工场诗，并进行了对比，不同的时代特征必然引领着文体和写作内容变革。文化必然根植于时代背景，就像一阵阵的网络用语的爆红，一定是时代的变革的产物。在这一前提下可从大的框架去解剖文章的知情意，写作的知识层次展现，情感带入和表达，事物意欲安置传达。这都是作者在写作前需要考虑的要点。
这样在写作中将人的发展规律运用到写作分析中，表达认知的层次递进，也将写作的意义发散开来，既能有血有肉自我的抒发，也能带给人力量、启发。当素材及思路已经具备了，我们还需要去组织。不明如何组织就如一盘散沙，各个部位是分列的，整体就会显得拥挤，凌乱。组织文章，我们先需看清文章的类型分析，学会从写法去剖析文章。
今年我们学*了《增广贤文》，里面都是诗句的语言，读起来感觉很有意思，学到了都许多知识，学会了许多做人的道理。
文中有句话：远水难救*火，远亲不如*邻。让我感受很深，教育我们要同邻居和睦相处，邻里之间要相互帮助，共同受益。这句话讲得很清楚，一个地方发生火灾，如果从很远的地方运水救火，这就来不及了；一户人家发生了事情，要远地方亲戚帮助，也是不方便的。
我家曾经和邻居闹矛盾，互不来往。有一次邻居家晒了稻谷，可是天就要下大雨了，于是就劝我妈妈帮邻居家抢收稻谷，妈妈听了我的话还是去了。由于有了我们的帮助，邻居家的稻谷才没被淋湿。后来邻居李大妈很受感动，提了鸡蛋同我妈妈和好了。她连声说，搭帮你们帮忙，不然的话，我家的.谷子早就淋湿了，真是“远亲不如*邻”。
《增广贤文》这本书让我懂得了很多道理。比如，*时你不去烧香拜佛，遇到急事的时候才去抱着佛教恳求，那是徒劳的。我们就应在口不饥渴的时候就掘口水井，在没有下雨的时候就修缮房屋窗户。
我最喜欢的故事是海鸥与人。
从前，海边住着一个人，他十分喜欢海鸥。每一天都要跟海鸥一齐玩耍嬉戏。时光一长，他就跟海鸥结成了朋友。每一天只要他一出现，成群结队的海鸥就接连不断的向他飞来，有些还停在他的肩头，和他十分亲热。
这个人的父亲十分贪婪。想让他把海鸥抓来一只，给他父亲解解闷。那人答应了。
第二天，这个人又来到海边，等着海鸥落在他的肩头，好抓住一只给他的父亲。但是，奇怪的是，海鸥只在他的头顶上飞翔，再也不肯落下来跟他一块儿玩了。
这个寓言告诉我，不管一个人以前多么善良，当他起了坏心眼的时候，他是瞒不住别人的。
暑假里，我又认真的把《增广贤文》细细的品读了一遍，温故而知新，读完第二遍后，果真给我很深的感受和启发。
这本书主要归纳的都是一些名间的谚语，古代圣贤的一些格言和警句，内容主要涉及到尊敬父母、团结友爱、立志成长、勤奋努力等等方面。是对为人处事、待人接物以及做人准则的总结。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。”意思是说时间比金子还要珍贵，因为金子买不到哪怕小小的'一段时间，年轻的时候不知道努力学*，等时间匆匆过去，转眼已变成白发苍苍的老人了。告诉我们要珍惜时间，勤奋读书。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”意思是羊在吃奶的时候总是跪在地上，好像是感谢母亲的恩情，小乌鸦长大后会衔来食物喂养自己的母亲，动物以如此，我们人类更应该孝顺父母，报答父母的养育之恩。“钱财如粪土，仁义值千金”，钱财好像粪土，善良、诚信等美好的品德才价值千金。告诫我们要做一个善良、诚信的仁义之人。
让我们通过书中格言警句的学*和理解。继承和发扬中华民族千百年来形成的艰苦朴素、勤奋努力、诚实守信的优良传统，用这些格言和警句来约束和鞭策自己，做一个行为规范、品德高尚的人。
“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多文……”这是什么声音啊？这还用问，当然是我们四（二）班在背《增广贤文》呀！
自从我们背《增广贤文》以来，我对其中的某些句子深有感触。比如：
其一：我对“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这句话很有感受，它的意思是，一寸光阴价值一寸黄金，一寸黄金买不到一寸光阴。我之所以对这一句大发感慨，是因为，现在的时间非常珍贵，不要浪费现在将逝的青春。如果少年时你不珍惜的话，到老只有叹息年轻时不勤奋好学了。
其二：“相识满天下，知心能几人”我还对这句话受益匪浅。因为这句话的含义是，认识的人布满天下，而知心朋友又能有几个人呢？而且这句话还说明了知心朋友非常少，还抒发了作者渴望得到一个知心朋友。
《增广贤文》让我懂得很多哲理，让我懂得了怎样做人。
自古今来，*人民的知识越来越多，道理越来越多，经验也越来越多，前不久，我读了一本书，受益匪浅，《增广贤文》读后感400字。就是《增广贤文》。
这本书具有着的内容令我叹为观止，它以格言的形式讲述了为人处世之道，阐述了深刻的人生哲理。其中的“为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。”让我永远都忘不了。它的意思就是做人要光明磊落，其中列举了一件，就是桑虞的事。让我恍然大悟。
那是我5岁的时候，家里有一点穷，有一天，我看中了一把枪，要买，因为家里有些穷，妈妈不让买，但是那把枪已深刻地映在我的脑袋里，我一定会买的。第二天，邻居去买菜，刚走到我家门口(那时家里只有我一个人)突然，我看到，邻居身上的钱包掉了，我想到那把枪，没去告诉他，邻居走后，我马上走过去把钱包拾起跑到那家店。买了那一把枪，走回家去。
后来几个晚上，我都没睡好。
读了《增广贤文》后，我会照着书上的内容发展。
“书籍是时代波涛中航行的梦想之舟，它细心翼翼地把货物送给一代又一代。”
年少时，家境贫困，懵懵懂懂，除了教科书外也没机会接触什么课外书，生活在应试教育中的我，只明白埋头做题。参加工作后，因工作繁重，即使能够接触许多书，也没有什么时间浏览，更别说细细品读了。
偶然间，发现《增广贤文》一书，里面记载：昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。这本书里的好多谚语佳句，不但读起来琅琅上口，并且字字珠玑，通俗易懂，故事也生动趣味，我深深的喜爱上了它。
《增广贤文》中的有些警句可能大家都明白，但把这些格言警句放在一齐，分门别类的归纳，却给生活在现实社会中忙碌的我们带来很大的便利，省去许多力气，大快朵颐。并且这些格言警句蕴藏着古人丰富的智慧，对我来说，就是一个无穷的宝藏。
那里有论人的“宁可正而不足，不可邪而有余。宁可直中取，不可曲中求”。这句话告诉人们必须要注意内在修养，宁愿生活贫困，也不能为了一己私利做出违背良心的事，如果那样，即使聚敛起来万贯家财，终究会因为自我的恶行而惴惴不安，承受内心的痛苦折磨。大家都明白，作为一名基层公务员，工作是繁重的，工资是很少的。这个时候，如果再不注重自我的修养，很容易腐化堕落，这样不但要承受内心的折磨，甚至有可能锒铛入狱，悔之晚矣。我们仅有经过不断的努力来提高自我的修养，成长为一名正人君子，一名对国家、对社会有用的人。
那里有论事的“留得五湖明月在，不愁无处下金钩”。这句话告诉人们当遭遇失败和挫折的时候，千万不要气馁，只要不断增长自我的学识和才能，就不怕没有成功的机会。就拿我的一位朋友来说，大学扩招后上的学，毕业以后找工作又赶上金融危机，求职处处碰壁，经历了无数次的笔试、面试和失败，但他并没有气馁，而是从失败中总结经验和教训，寻求答案，最终风雨之后见彩虹，得到一份满意的工作。生活中不可能总是一帆风顺，当我们遇到失败或挫折时，必须要记得“留得五湖明月在，不愁无处下金钩”，重整旗鼓，再接再厉。
那里有论理的“木受绳则直，人受谏则圣”。讲的是木匠利用绳墨，就能将弯曲的木材砍削正直，同样的道理，人如果能理解别人的规劝，就能成为一个贤明的人。这是说，工作中难免会出现这样那样的状况，但只要我们能够理解别人正确的劝解，做一名明事理的人，就必须能把工作做得更好，成为一个本事卓越的人。作为我们个人来说，做错事时或者有疑问时，必须要多听听他人的意见，理解他人的劝解，不能刚愎自用，自以为是。
“志从肥甘丧、心以淡泊明”讲的是劝诫我们不要过分追求安逸的物质生活，也不要被种种欲望困惑住心灵。而是要淡泊宁静，树立远大的志向，更要心境空明，用心读书，使自我更明白事理。作为我们公务员也一样，从进入公务员队伍的那一天起，就不再是一名普通的人，我们代表着国家、代表着*，我们要洁身自好，慎独，要有足够的本事抵御外面的诱惑，不要刻意追求金钱、贪腐享受。要心境空明，多读书，明事理，做一个有意义的人。
“孝当竭力，非徒养身”和“早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时”告诉人们，如果不趁父母长辈健在的时候，好好孝顺他们，到他们体弱多病的晚年时，你想奉养尽孝可能都没有机会。这两句贤文教导我们履行孝道要尽早尽快尽力。此刻的我们，*日里工作都很忙，但即使再忙，也不要忘了与父母联系，常回家看看父母，尽尽孝道，毕竟老人们已不再年轻，需要我们的关心和陪伴。
《增广贤文》里还有许多这样富有哲理的词句，书中那精辟的格言警句，时刻指导着我的生活、工作以及人际交往。总之读了这本书，使我的思想得到启发，行为受到约束，整个人的思想都变得更加积极向上，豁然开朗，《增广贤文》着实是一部好书。
我读过无数本书，最让我印象深刻的还是爸爸妈妈给我买的注音版《增广贤文》。
《增广贤文》是古代精典文献，它又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是以有韵律的谚语和各种书籍中的佳句选编而成，是古代劳动人民集体智慧的结晶；它是一本教你怎样做人的书，它的教诲让我们受用一生。书中从礼仪道德、典章制度到风物典故，天文地理，几乎无所不含，其中有许多条目千百年来就家喻户晓，它的方法叫人们惊奇，它是理深刻、方法奇妙的书！
这本书里的好多谚语或佳句，这里有写仁慈之心的：“处富贵地，要矜怜贫贱痛痒；当少壮时，须体念衰老酸辛。”有写孝顺父母和亲情可贵的：“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。”有写珍惜时间的：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”有写个人修养的：“毋施小惠而伤大体，毋借公论而快私情。”
《增广贤文》是我最喜欢的书了，我希望你们能在这本书上获得比我更丰富的知识哦！
读完了《增广贤文》这本书后，觉得它十分有好处。它不仅仅指导我们如何为人处世，还教导我们我们如何学*。例如：忠厚自有忠厚报，豪强必须受官刑和强中更有强中手，恶人终受恶人磨。从这两句话中，我明白要诚恳待人，在取得好成绩时不能骄傲自满，要把为人处世放在第一位。又如：钝鸟先飞，大器晚成;三人行必有我师焉;不患老而无成，只怕幼而不学。这几句告诉我们：要珍惜时光，认真学*，也要把学*放在首位。
我读了《增广贤文》，还觉得这是一本很好的书。不但读起来抑扬顿挫、朗朗上口、通俗易懂，而且故事生动搞笑，以格言的形式讲述了很多为人处世的道理，这本书被人们奉为“做人的准则，处世的法宝，交际的妙术，治家的秘诀”。
《增广贤文》中的许多精辟的格言警句千百年来一向被人们广为传诵，这些格言警句都蕴藏着前人丰富的智慧。比如：“光阴似箭，日月如梭”、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，都表达了时光过得很快，使用再多的金钱也买不到的，告诉我们要珍惜时光;“少壮不努力，老大徒伤悲”、“黑发不知勤学早，转眼便是白头翁”告诉我们从小就要努力学*，不要白白浪费了宝贵的时光，以免将来后悔莫及，读了这两句，很容易就让人想起南宋杰出的爱国将领---岳飞的名句“莫等闲，白了少年头，空悲切!”;再比如：“三思而行，再思可矣”告诉我做事前要想清楚三个问题：1、应不就应这样做?2、这样做对不对?3、这样做的后果是什么?提醒我们不要鲁莽行事、不要想怎样样就怎样样;君子之交淡以成，小人之交甘以坏”则告诉我们交朋友要志趣相投，不要交酒肉朋友;“宁可直中取，不向曲中求”告诫我们做人要光明磊落，不要偷偷摸摸、委曲求全。
读了《增广贤文》使我懂得了很多道理，我读过很多遍，但仍然百读不厌、情有独钟。
我读过无数本书，最让我印象深刻的还是增广贤文。
那本书最让我喜欢的地方在于它是一本教你怎样做人的书，它的教诲让我们受用一生，它的方法叫人们惊奇，它是道理深刻、方法奇妙的书！
我很喜欢那里的名句，其中特别喜欢的是这一句话了，它就是：一言既出，驷马难追。它的意思是：说话要算数，一句话说了出去，就要实现你许下的诺言，不能反悔，我就有过这样一件事情：我的数学成绩比较差，测验卷发下来时我总是垂头丧气、唉声叹气，因为成绩不理想，现在已经到80多分的成绩了，我下定决心下一次一定要拿到100分，于是，我开始了调查。我首先把错的题目看一遍，发现基本都是计算不行，其余的都是应用题不会，我改了我会的题目，又仔细看了一次不会的题。放学后，我问妈妈我不会的题，然后一步步分析。最后，我总结了经验。到了下一次测验时，我认真检查了所有题目，找出错误并改正，交了卷。果然，我拿了100分！实现了我给自己许下的诺言。在生活中，我们有时也会说话不算数，而且根本不提它，小学生还会把它推到别人身上，所以，你能做到的事情才去做，不能做的就别勉强去做了，更不要乱许诺啦！
增广贤文是我最喜欢的书了，我希望你们能在这本书上获得比我更丰富的知识哦！
增广贤文
好言难得，恶语易施。
一言既出，驷马难追。
说话人短，记话人长。
说长道短，惹祸遭殃。
息却雷霆之怒，
洗漱完毕安静地读一会书，不知不觉竟陶醉其中。《文心》为夏丏尊和叶圣陶所做，一本讲述国文写作的`书，原以为又是空洞无用理论，越看越发觉它的趣味了。
印象中作文是一种呆板的东西，为了拿高分，人们为它设定了各种条条框框。但在这本书中我看到不一样的理解，醍醐灌顶一般，又好像打通了任督二脉。它说“作文是生活中间的一个项目，同吃饭，说话一样，是生活中不可缺少的事情，而不是无中生有的文字把戏。”
从前上学的时候，每次写作文都是一个令人苦恼的事情，以为作文就是完全靠想象无中生有的文字表述。我们通常把它当成一个定期任务，不得已而为之，也许是年龄小，观察不仔细，也许是阅历太少，不理解生活中的诸多事情。总之对小孩子来说，很难就对了。
如今才明白，作文不过是将看到的事情，心里的感受表达出来罢了。这样一想似乎写作是一件很简单的事情啦，哈哈。
最后一点感触是，终于理解了老师曾说的文章不是华丽辞藻的堆砌这句话的意思。词语，句子包装的无论多华丽，都是空洞无用的，对别人来说没什么感染力。只有将真实的感受，比如怎样美丽，怎样欢喜，怎样悲伤描写出来，才有真实的感受。
读《文心》，感受很深的一点是两位老先生对于场景描述的画面感非常强，随便举个例子：
“阳光从窗外的柳条间射进来，在沿窗的桌子上、地板上、同学的肩膀上印着繁碎的光影。王先生新修面颊，穿着一件洗涤的很干净的旧绸长衫，斜受着外光站在讲台上。谁望着他就更亲切地感到初秋的爽气。”
读完之后，一副图立马展现在眼前，类似这种“活”的场景描述还有很多。这看似简单的几句话，是作者经年累月对于生活无微不至地观察而磨炼出来的，并不是随便可以写成的。
另外，书中有很多观点对我来说都是耳目一新的。
它强调写作不是生活的点缀，是生活中一个必须的项目。这仿佛和我们普遍的认知不同，尤其在当今社会，能提起笔来写文章的，除了专业工作者恐怕就只有学生了。我以前对写作的认知是，写作能让我静下心来总结和思考，从这种角度来说，写作对于我来说也是必须的。惭愧的是，我经常三天打鱼两天晒网，任由好的思路在电光火石间转瞬即逝，如今分析和思考能力变得一塌糊涂。
书中《题目与内容》这一节，指出应该先有内容后有题目。读到这里时我感触颇深，也许我们被学生时代的作文课训练*惯了，*惯于老师出一个题目，我们便去顺应这个题目组织相应的内容。但实际上，在日常生活中应该处处留意、积累素材，对素材有所思考，才写就一篇文章。但是学生时代为了练*，为了统一标准，只得给出题目让大家统一去做。可是在训练过程中，这种本末倒置的思想似乎有些根深蒂固，使得我们都是为了作文得高分而去写作，忘记了写作其实应该服务于我们的生活，为我们的人生助力。
学生时代我对于作文有一种理解，那就是如果我写的东西感动了自己就能感动别人。如果真的感动了自己，那就说明这些内容确实出自我的真实生活和真实感受吧。
在《诗》这一节中，作者提醒后来者不要成为时代错误者。陶渊明描述的“采菊东篱下，悠然见南山”的场景固然是人人向往的美好田园生活，但我们生在当今乡村没落、都市发达的时代，就要在都市“尘网”中勇敢生活，把那份逃避现实生活的心思收起来吧。退一步讲，即使在现代真的过上了陶渊明所描述的那种生活，可能也并不是自己想要的，自己内心真正想要什么，需要不断考问自己才能得到答案。一个时代的人肩头有各自的时代使命，扛起肩头那份责任继续向前走吧。
至于让很多人惊艳的《触发》，我所领悟到的是老先生们教导我们要多多思考。事情遇到了、经历了，学到了什么？书读过了，能否学着应用于生活，触类旁通？再读一遍时，是否能有新的感想？另外还要多做记录，有时候我们脑海里的火花是稍纵即逝的，如果不赶紧记录下来，它们就会像从来没有来过一样，从此和你再无关联。凡是触动心弦的，都值得好好对待。想到这里，不禁反问：伟大的作品也是由一个个触动人的灵感衍生的吗？
作品中还处处透露着基础而朴实的学问。学过之后要不断练*、用心打磨才会出好作品、凡事总要抱着认真的态度、要有组织有条理。
本书看完，就像跟饱学的老师完成了一场促膝长谈。但我明白这只是指引，生活中总会遇到这样那样的具体问题，我们最终要靠自己用学到的这些知识去解决这些难题。
朱自清先生在本书的序言中写到：“本书写了三分之二的时候，丏尊、圣陶做了儿女亲家。他们俩决定将本书送给孩子们做礼物”。这让我毫不犹豫买下了这本书，志同道合的朋友把共同的殷切勉励用文字记录下来，留给孩子，这不仅是一份礼物，更是一份答案、一份期许。是智慧的父辈对孩子们即将面对的未来的回答，让我不禁想起古时候能决胜千里的军师的锦囊，让我充满了好奇！
细读序言，知道这锦囊原是可以惠及中学生家长的。夏丏尊、叶圣陶两位先生用自己丰富的国学知识和多年的优秀从教经验，用一个个故事诠释和解答国学知识给学生和家长带来的困惑，尤其深刻而精妙地梳理了初中生应该怎么读？怎么作？对我来说，正好实用！《文心》虽初版于1934年，其中的故事以当时的社会情况为背景，但两位先生在书中讨论的语文教学上的问题今天重看依然具有现实意义。我初略翻看了一下，第一篇《忽然做了大人和古人了》，通过玫叔的循循善诱，乐华和大文慢慢解开了心中对初*文学*难度大幅提升的困扰，仿佛在迷茫中摸索到了进入国文学*世界的入口。
对于我们今天的初中生来说，这不也是首当其冲的问题吗？很多孩子因为感受不到语文学*的现实意义无法提高学*热情，因为找不到学*的窍门和方法失去了学*的动力。
一份温暖的礼物，一个精彩的锦囊，给了我阅读的兴趣和探索的企图。不希望对孩子的指导仅仅停留在“口号式”的鼓动上，希望通过对这本书的阅读能让自己对学*语文的根本和要义有更深刻的感悟，毕竟，细细想来，也从没认真思考过这个问题，惭愧！
《乐府》篇在《文心雕龙》中序列第七，属于文体论。全篇大致可分为三部分：第一部分讲乐府的含义、起源和教育作用;第二部分讲乐府的产生及从汉到晋乐府诗的发展历史;第三部分主要是阐述音乐和诗歌的关系，最后还说明诗人在《明诗》外另写《乐府》的原因。
我读《乐府》篇最大的收获便是知道乐府的定义。因为在此之前，对于乐府的定义不是非常清楚，只知道乐府既可以指汉魏六朝的宫廷音乐机关，又可以指称通过乐府歌唱而形成的诗体，还包括历代文人对这种诗体的拟作等。读完刘勰的《乐府》篇对于这一概念更加清晰一些，关于乐府是什么，刘勰在《文心雕龙·乐府》说的很详细，从作品本身的角度来说，刘勰在文章开头就指出：“乐府者，声依永，律和声也。”意为乐府包含了吟咏、歌唱、演奏等方面，是音乐和文学的结合。
从《乐府》所在《文心雕龙》的篇次来看，它是属于文体论部分，且在《明诗》与《诠赋》之间，很显然刘勰认为乐府是介于诗、赋之间的很重要的文体。在论述乐府的起源之时，一方面他指出乐府来源于“钧天九奏”、“葛天八阕”等三代之乐，以及涂山歌于“候人”、有娀谣乎“飞燕”，来自于等方之音，同时他还说“讴吟土风，诗官采言”，可见乐府的来源不仅是礼乐，还有乐官从民间采集而来。他还提出“乐本心术，故响浃肌髓”即音乐本来是表达人的思想感情，所以它能透入人的心灵深处。在第三部分他论述了音乐和诗歌的关系认为“诗为乐心，声为乐体”，只有“诗声供雅”才能符合礼制的需要。所以通过刘勰的论述，我们可以看到《文心雕龙》中提及的乐府是个围绕宫廷祭祀礼仪而建立起来的关于音乐与文学的概念，所以刘勰关于乐府的定义是多角度的，既有本质的论述，也有政教作用的看法。
夏丐尊和叶圣陶是我们熟悉和信任的教育前辈，在《文心》一书中，借一班中学同学跟随老师们一起学**语言文化的小故事，文字轻松活泼，非常生动。两位经验丰富的教育学者将这些基本的文化常识与概念融入了同学们的课堂内外之中，答疑解惑，并引领大家一起体会文字之美，而我们完全可以和同学们一起成长。
这些国文知识，话题涉及常识与经验（外部经验、内部经验）、汉字中的品词（名动形数量代等）、造句、写作文与生活、连词起承转合的规范、工具书的使用、该读些什么书，写作文中的知、情、意（知是知识，情是感情，意是意欲），新体诗旧体诗与西洋诗、文字修辞中的毛病、类书、辞书、国学、写字、戏剧、标点符号、语感、印象、俗语、语汇、写景状物、无字书、时令、语调、题材、推敲、笔记、积极与消极、辞格、结构、组织、鉴赏、风格等等。
之所以不厌其烦地将这些命题罗列出来，其实也是让大家看看，这部《文心》之“心”：解决了什么问题？就是读写中必然遇到的各种难题。知易行难，即便读了多年书，也不能说自己文法语法全无错漏。读写上的问题，特别是初入中学的同学们问题只会更多：如何联系实际？如何让文字有思想，如何让文字修饰、篇章组织、语调语序等更合理自然？如何读书写字？“书籍原用文字写成，但不应只当文字来读，读书的目的，重在收得其内容意趣，否则只是文字的游戏而已。”端正态度与目的，从文字之中汲取营养、领会美、传承精神，这才是这堂课必修之路。
读书贵有新得，作*有新味，最重要的是触发的功夫。回头看《文心》中这些基本概念，是否会有一些心灵上的触动？如果觉得文无长劲，或者有些停滞，不妨归零，与这些中学生一道再入门语言文化这门课，让《文心》带我们回到初心，清理各种偏见，回到最朴素最根本的文字之初。此书，将细致指导我们如何用心看文、用心*文。万事不过用心二字。
起名为“文心”，其实应和“作诗之心，诗人之心”的“诗心”一样，只是“文心”用于读书*字*文之中。诗心，感性而灵动，是抒发真实情感最本真的形式；文心同样如此，文字是心的表现，有了此“心”，则可以于庸常苟且的生活中寻得一点诗意，在困顿磨难面前有颗坚强的心，在大自然与生命面前有颗感知之心；于宇宙与万物中寻找到自我的存在与意义。
值得注意的是，这本书写于1934年，主角是1931年中学生，在这样的时代背景下，文中穿插了一些当时社会抗日的情况——这也说明，当年的老师们并非纯粹只传授书本知识，而更注重学生们关心社会，关心实践，对自我“心”与“意”的锻炼。——这些也非常值得我们当下的语文课堂们借鉴，教改这么多年，文字庙堂还是实践出真知，每一步都是新起点，每一步都是新探索。
洗漱完毕安静地读一会书，不知不觉竟陶醉其中。《文心》为夏丏尊和叶圣陶所做，一本讲述国文写作的书，原以为又是空洞无用理论，越看越发觉它的趣味了。
印象中作文是一种呆板的东西，为了拿高分，人们为它设定了各种条条框框。但在这本书中我看到不一样的理解，醍醐灌顶一般，又好像打通了任督二脉。它说“作文是生活中间的一个项目，同吃饭，说话一样，是生活中不可缺少的事情，而不是无中生有的文字把戏。”
从前上学的时候，每次写作文都是一个令人苦恼的事情，以为作文就是完全靠想象无中生有的文字表述。我们通常把它当成一个定期任务，不得已而为之，也许是年龄小，观察不仔细，也许是阅历太少，不理解生活中的诸多事情。总之对小孩子来说，很难就对了。
如今才明白，作文不过是将看到的事情，心里的感受表达出来罢了。这样一想似乎写作是一件很简单的事情啦，哈哈。
最后一点感触是，终于理解了老师曾说的文章不是华丽辞藻的堆砌这句话的意思。词语，句子包装的无论多华丽，都是空洞无用的，对别人来说没什么感染力。只有将真实的感受，比如怎样美丽，怎样欢喜，怎样悲伤描写出来，才有真实的感受。
《文心》一部上世纪三十年代的书，一艘载着国文知识向现代行驶的小船；在浩如烟海的书籍中沉到了时代的底部，却总是会浮出水面，永不被埋没。
《文心》之中的精华，是教育。朱自清说过，“它不单是中学教师的书，还是学生的书。”
有人说，这是一本教人作文遣词的书。这种说法并不贴切。它有线索，有时间，有故事，它是一部真真切切的时代小说，有着写法、读法、作法的轮流交织，既有发人深省的国文教学问题，也有令人学*的人物可贵的品质，将道理镶嵌在现实情境中，踩合了时代的精粹。
《文心》中的许多道理，到现在还适用。“对待思想与学术与时代、思想的关联时，有人视作珍宝，有人视为骸骨，但学*的应是自己的，获得深入的探究成果才可视为真的‘自己的’东西。”王仰之先生的话总是干练、有力、生动，有着自己的时代性。
同时，我们也应该借鉴乐华的朋友——大文。他与同学们总是好学上进，踊跃积极；志清、锦华等人物的形象也跃然纸上，生动，活泼。有一个地方挺有意思，慧修劝说他的爸爸接受“新体诗”。开始，爸爸认为“唯有这新体诗不是诗”，“只是几句话语拼凑起来的韵脚不工整的东西罢了。”然而他与女儿谈了一次新诗体后，竟使他破格接纳了新体诗。这其实是一种时代性的交流与体会，让他沉吟着想：有点意思。想今天，学生如以往般努力，可是按部就班地照葫芦画瓢，老师边写他边记，连质疑一下也不敢。抒发的感情又遭到了“标准答案”的抨击。夏、叶二老约摸是想表达这个吧。这是语文的魅力中另外的缺点。
我们隔着八十多年的门缝，透过《文心》窥探到时代的感慨。主人公——乐华与大文两个人，也走了两条不同的路。乐华的父亲，周枚叔先生曾是语文教师，却因教育体制的种种漏洞失业，致使乐华曲厂里当工人。然而，乐华却保持一颗国文的学*之心，晚上的灯光下，他帮同学看作文。
这本书的时代是有局限的——可是，这更让我们读懂了历史，读出了那颗“文心”——对文学探索永远不停止的心。
诗词背诵打卡基本进入正轨，虽然还没到*惯养成的28天，但我相信自己能坚持下去。《文心》自然也是要看下去的，越往下面看，越觉得书中的内容并不能直接地作为语文考试提分的捷径，但却让人发现语文学*，应该说中文学*更加准确一些，有着更多的魅力和可以探索的方法。
“书声”这一篇章讲了孩子们去看望王老师，远远听到王老师的读书声，本以为老师在读什么新的篇目，没想到老师读的是曾经在课堂上给自己讲过的课文，孩子们对老师的做法感到诧异，当看到老师在课文上认真标注的朗读符号时更觉得不解，因为不明白已经学*过的文章还需要这样认真反复的朗读吗？
这让我想起《朗读者》这档节目，我们为什么要朗读，我们从老师的讲解中听文字，从书本上看文字，但是只有自己能够将文字用自己的方式朗读出来，才是对这些文字有了自己的理解，所谓自己的理解，就是当文字中作者的感情和我们在读文字触发的自己的感情融合在一起时，创造出的个人情感，通过诵读，宣之于口，给听者以触发。举个例子，妈妈们一定都给孩子讲过故事，通常的情况是，我们把大量的时间花在买书选书上，准备充足的故事书资源，讲故事之前用故事的名称问孩子“讲皇帝的新衣好吗”“讲海的女儿好吗”“你是男孩儿，咱们还是别讲白雪公主了，换一个”，然后看看手表，说“时间不早了，我们就讲这个丑小鸭吧，然后早点睡觉”……
今天读到《文心》的这篇“书声”，让我反思，虽然不是每个妈妈都是老师，但如果要想高质量地给孩子讲个故事，时间不该只花在选书和与孩子讨论故事的选择上，更应该在讲故事前提前去熟悉故事的内容，揣摩故事表达的意思和字里行间流露的情感，在讲之前思考读法。我们常说“听故事”是孩子早期语文的启蒙教育，如何才能算得上是启蒙教育，我想更重要的是“情感触发”的启蒙，只有能被文字打动，才能写出打动人的文字。
好好去看看“书声”这一篇章吧！文末提到：“读法可研究的方面很多，我今天所说的不过大纲中的大纲罢了”，其实，在这篇小文里所提到的重读、高低、强弱、缓急已经包含了不少的学问。有心学*的人，不能只看理论的东西和作者的举例，更应该抽出空来，自己拿出文章来实际操作诵读一番。记得以前在家里，曾和女儿、先生一起搞过诵读会，可能还应该把这个活动坚持起来，文章不宜长，交流读书的心得，看来不全在对文字的理解，还在于读法的表达。
“题目与内容”这一篇章讲述了乐华和大文进入初中后第一次作文课的故事。“大家怀着‘试一试’的好奇心，预备着纸笔，等候王仰之先生出题目”，这让我想起女儿在每一次作文课前的样子，既紧张又兴奋。
读完这个故事，心中感触很深，故事中的王老师是理想中的循循善诱的好老师，面对学生们在作文课时跃跃欲试的心态，他却让孩子们先放下笔，通过引导他们思考“怎样的情形需要作文？”“没有需要的时候教大家作文可笑吗？”“作文原应该是先有内容的，作文课先有题目再写内容的顺序颠倒吗？”“认真作文的态度只对作文有益吗？”让孩子们更从容、更有信心面对作文，发挥作文课最朴实的价值。
故事里的王老师引导学生们思考这几个问题后总结的答案，对今天初中生学*作文依然重要。
王老师赞同学生们“写信便是写作文”、“把自己的意见写成文字让大家知晓作文更加便捷”、“记录经历的事情”这些对为什么写作文的理解，但他希望学生们明白作文更高的价值：“有时我们心里欢喜，有时我们心里愁苦，就想提起笔来写几句；写了之后，欢喜好像更欢喜了，愁苦却似乎减淡了。”他让学生们铭记：作文不是无中生有的文字把戏；作文是生活中间的一个项目；作文是应付实际需要的一件事情；作文是生活，而不是生活的点缀。
作文课并不一定都是有实际需要的时候，大多是课程表上的规定，但它并不可笑，因为只有通过*时严格地练*，养成认真作文的*惯，有实际需要作文的时候才能够自由应付，这就是作文课的意义。
这本书实在是太好看了！我最喜欢的故事是“猜帽子”、“考场写长文”、“为虎作‘伥’”、“山阴勿管，会稽勿收”（这还在我们的《经典诵读》里出现过呢）！从故事里可以看出徐文长是一个幽默乐观、智慧过人、亲**民、扶弱济贫、蔑视权贵、惩罚凶暴的人。去年，爸爸还带我去过徐文长的故居——青藤书屋呢！
有一天，爸爸告诉了我一个消息，我听了非常惊讶。原来主编这本书的寿爷爷就住在我们家楼下！！！我和爸爸决定去拜访他。晚上，我怀着忐忑的心情，和爸爸来到了寿爷爷家。寿爷爷热情地招待了我们。爸爸和寿爷爷谈了很久，谈得很投入，就像忘年之交一样，可是我根本就听不懂。后来听爸爸说，寿爷爷和他讲了这本书编书和出书过程中的一些曲折的故事。
《徐文长的故事》这本书还被收录在第二批国家级非物质文化遗产名册中呢！同学们，如果你也想看这本有趣的书，那么就请你去图书馆借阅吧！
暑假里，我又认真的把《增广贤文》细细的品读了一遍，温故而知新，读完第二遍后，果真给我很深的感受和启发。
这本书主要归纳的都是一些名间的谚语，古代圣贤的一些格言和警句，内容主要涉及到尊敬父母、团结友爱、立志成长、勤奋努力等等方面。是对为人处事、待人接物以及做人准则的总结。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。”意思是说时间比金子还要珍贵，因为金子买不到哪怕小小的一段时间，年轻的时候不知道努力学*，等时间匆匆过去，转眼已变成白发苍苍的老人了。告诉我们要珍惜时间，勤奋读书。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”意思是羊在吃奶的`时候总是跪在地上，好像是感谢母亲的恩情，小乌鸦长大后会衔来食物喂养自己的母亲，动物以如此，我们人类更应该孝顺父母，报答父母的养育之恩。“钱财如粪土，仁义值千金”，钱财好像粪土，善良、诚信等美好的品德才价值千金。告诫我们要做一个善良、诚信的仁义之人。
让我们通过书中格言警句的学*和理解。继承和发扬中华民族千百年来形成的艰苦朴素、勤奋努力、诚实守信的优良传统，用这些格言和警句来约束和鞭策自己，做一个行为规范、品德高尚的人。
快开学时妈妈给我买了一本《增广贤文》，虽然到现在我还没有看完，但我从中学到了很多知识。
其中，里面有四句话让我牢记在心：“一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。”这四句话就告诉我们：“要做好一年里的事情，在春天就应该做好打算；要做好一天的事情，在早晨醒来时就应该计划好。一个家庭想要幸福，关键是要和睦相处；一个人的一生要想获得成功，首先必须勤奋努力。”我虽然知道了这些道理，但我之前的所作所为和这些道理完全不符合。
有一次，老师的回家作业有背诵课文。回家后，我先忙完了该写的作业。吃过饭，我紧接着背课文，使劲地背，翻来覆去地背，就是背不完整，背不顺畅。妈妈看我那么费劲，笑着对我说：“别背了，去睡吧，明天早上起来再背。”到了第二天早晨，我起床后立刻拿出书开始背了起来，一会儿功夫就背顺畅了。看来，妈妈说的话大有道理。从此，每次看书，背书我都放到了早晨。正如人们常说的：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”
在一个家庭里，和睦相处很重要。人们常说：“家和万事兴。”可是由于家庭成员的性格和对事情的理解和认识的不同，时常会产生一些争执或矛盾，这时就需一个人站出来进行调解。比如我们家任何两个人产生矛盾，另外一个人就会说笑话，搞怪动作以缓和紧张气氛。使整个家庭重新回到融洽，和谐的氛围中。就像爸爸常说的：“以和为贵。”
我感谢这四句话，让我知道了要紧紧抓住一年和一天里最重要的时间去学*和工作，还要在此黄金时间里为要做的事情提前做打算和做准备。一个家庭和睦相处才能兴旺。人只有勤奋，才有可能成功，懒惰不思进取肯定不会成功。
这一学期我们班开始背《增广贤文》了，这本书让我收获很大。
让我印象最深的是这一句：忍得一时之气，免得百日之忧。这一句让我想到，以前爸爸妈妈为了一点小事，吵得不可开交，要是以前我学过这一句就好了，我就对他们说：“忍得一时之气，免得百日之忧。”他们一定就不会再因为一点小事吵开了，免得伤了和气。
黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。这句也让我受益匪浅。我明白年轻的时候不及早勤奋学*，转眼间就会变成白头的老人。所以我一定要发奋学*，在白发之前学到所有知识。
这一句对我非常有用：*来学得乌龟法，得缩头时且缩头。要是早一点学到这一句，当时不也不会顶撞白老师。
《增广贤文》我还没有背完，后面一定还有更多的知识吧！
《增广贤文》这本书让我懂得了很多道理。比如，“*时你不去烧香拜佛，遇到急事的时候才去抱着佛教恳求，那是徒劳的。我们应该在口不饥渴的时候就掘口水井，在没有下雨的时候就修缮房屋窗户。
我最喜欢的故事是“海鸥与人”。
从前，海边住着一个人，他非常喜欢海鸥。每天都要跟海鸥一起玩耍嬉戏。时间一长，他就跟海鸥结成了朋友。每天只要他一出现，成群结队的海鸥就接连不断的向他飞来，有些还停在他的肩头，和他非常亲热。
这个人的.父亲非常贪婪。想让他把海鸥抓来一只，给他父亲解解闷。那人答应了。
第二天，这个人又来到海边，等着海鸥落在他的肩头，好抓住一只给他的父亲。可是，奇怪的是，海鸥只在他的头顶上飞翔，再也不肯落下来跟他一块儿玩了。
这个寓言告诉我，不管一个人曾经多么善良，当他起了坏心眼的时候，他是瞒不住别人的。
自古今来，*人民的知识越来越多，道理越来越多，经验也越来越多，前不久，我读了一本书，受益匪浅。就是《增广贤文》。
这本书具有着的内容令我叹为观止，它以格言的形式讲述了为人处世之道，阐述了深刻的人生哲理。其中的“为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。”让我永远都忘不了。它的意思就是做人要光明磊落，其中列举了一件，就是桑虞的事。让我恍然大悟。
那是我5岁的时候，家里有一点穷，有一天，我看中了一把枪，要买，因为家里有些穷，妈妈不让买，但是那把枪已深刻地映在我的脑袋里，我一定会买的。第二天，邻居去买菜，刚走到我家门口(那时家里只有我一个人)突然，我看到，邻居身上的钱包掉了，我想到那把枪，没去告诉他，邻居走后，我马上走过去把钱包拾起跑到那家店。买了那一把枪，走回家去。
后来几个晚上，我都没睡好。
读了《增广贤文》后，我会照着书上的内容发展。
培根有句格言：“书籍是时代波涛中航行的理想之舟，它小心翼翼地把货物送给一代又一代。”是啊，书，这个缤纷的世界，它蕴藏着无穷的宝藏。
寒假期间我读了《增广贤文》一书，这本书不但读起来通俗易懂，而且故事生动有趣，以格言的形式讲述了很多为人处世的道理，因此这本书被人们奉为“做人的准则，处世的法宝，交际的妙术，治家的秘诀”。《增广贤文》中的许多精辟的格言警句千百年来一直被人们广为传诵，这些格言警句都蕴藏着前人丰富的智慧。例如：忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑和强中更有强中手，恶人终受恶人磨。从这两句名言中告诉人们要诚恳待人，在取得好成绩时不能骄傲自满，要把为人处世放在第一位；“三思而行，再思可矣”。告诉我们做事前要想清楚应不应该这样做？这样做对不对？这样做的`后果是什么？提醒我们不要鲁莽行事、不要想怎么样就怎么样；最使我深有体会的是：贤妇令夫贵，恶妇令夫败。这句话的意思是说，贤惠的妻子会让丈夫有自信、有地位，恶妇会让丈夫自郫、毁前程。读着这句名言，使我想起件件往事……我爱人是一个忠厚老实之人，他孝敬老人、爱妻爱子，他没读过大学，也算不上精明之人，但他有着忠厚与孝道，有着诚信与善良。爱人下岗后做点小生意，有时会遇到对方不讲诚信的事，事先讲好的事情对方有时会不兑现，每当爱人与我商量此事时，我总是说：看一个人要看他的总体，要看他的长处，要看他阳光的一面，不要总看人家的缺点与不足，也许是人家遇到什么困难了，不要对别人要求那么高，差不多就行，少挣点钱无所畏，做生意都是双赢的，他不仁咱不能不义，我们要以诚待人，这是做人的准则，诚信是金，做买卖讲的就是诚信。我的话会让爱人开心许多、自信许多，爱人的不愉快往往就在我们的交流中化解了，随之而来的是爱人的事业顺利发展。
在我们的工作、生活、以及与他人交往中我们信奉着家和万事兴，和气生才这句人人皆知的佳话。多年以来爱人虽然生意做的不大，但大家对他的人品都是赞不绝口，人们都说他是个诚实守信的生意人。反思我们多年走过的历程，也许是这句名言、也许是更多的人生格言警句激励着我们工作着、生活着、奋斗着。20多年以来我们一家人是在相互理解、相互信任、相互关爱中度过。在我的心中爱人是最优秀的，女儿是孝顺有佳的，而我是最幸福的女人。
通过读了《增广贤文》，使我深有体会，不但使我反思昨天、感悟今天，而且指引着我的明天，书中那精辟的格言警句，例如：知足常足，终身不辱。人无远虑，必有*忧。黄金未为贵，安乐值钱多。但行好事，莫问前程等等，时刻引导着我的生活，工作以及与人交往，我相信我会愉快地工作，开心地生活。
总之读了这本书，使我的思想得到启发，行为受到约束，整个人的思想都变得更加积极向上，豁然开朗，中华民族传统美德得到发扬光大。
四年级下学期，我们又“攻破”了一道难关，那就是背诵《增文贤文》。这本书的内容是以有韵律的谚语和各种书籍中的佳句选编而成。
这里有珍惜时间的“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”；“两人一条心，有钱堪买金；一人一条心，无钱难买针”等名言佳句。在这么多的贤文条目中，我却独爱“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩”。从这句话中我感受到：小乌鸦会衔哺母，幼羊跪着吃奶，禽与兽都懂得报恩，而人更应知父母恩，恪尽孝道。
曾经有这样一个让我感动的小故事：有一个小男孩，他从小就在一棵大树旁边玩。大树特别爱这个孩子，从来也不埋怨他，就天天陪着他玩。玩着玩着，这孩子就长大了，有一段时间他就不来了。过了很久，他再来的时候已经是一个少年了。大树很想他，说：“孩子，你怎么不跟我玩儿了？”他说：“我已经长大了，我不想跟你玩了。我想要有很多高级的玩具，我还得要念书，我还想要学费呢。”大树说：“孩子，真对不起，你看我也变不出玩具。这样吧，你把我所有的果子都摘了，然后卖了，这样你就有玩具，有学上了。再过一些年，这孩子已经长成了一个青年。又过了很多年，这孩子再来的时候，心事重重徘徊在树下。又过了很多很多年，这棵大树就剩下一个快要枯死的树根了。这个时候，孩子回来了，年纪也大了。他回到这个树下，大树跟他说：”孩子，真对不起，你看我现在没有果子给你吃了，也没有树干给你爬了，你就更不愿意在这儿跟我玩了儿。“这孩子对大树说：”其实我现在也老了，有果子我也啃不动了，有树干我也不能爬了。我从世界上回来了，我现在就想找个树根，守着歇一歇。我累了，我就是回来跟你玩儿的。这个老树根高兴极了，这时候它又看到了这个孩子小的时候。这个故事，就是我们的父母和我们的一生的真实写照。珍惜和父母相守的时间，孝在行，敬在心。
对于如何背诵《增方贤文》，我每天都按照计划先读熟，然后再了解其蕴含的`意思，最后再顺利背下来。每背一部分，我都要去仔细地体会并品味。
这本《增广贤文》真的是我的良师益友呀！它教会我许多千古名句，让我发扬优点，改进不足。
他没有漂亮的.插图，没有精彩的语句。他不是校园小说，给人简单、幽默，他不是儿童故事，带来搞笑、欢乐。一本正经的文字，枯燥乏味的历史，我一向十分厌恶。短短的一百多页文字，历史故事，人生格言，**凡凡。在浩瀚无垠的书海里，他显得如此渺小。
但，偶然的一次，我翻阅了他，不知是上天的安排，还是什么，我竟然喜欢上了他。那一句句深奥的格言，有的让我认识到了诚信的重要;有的让我明感受了友谊的温暖;有的让我体会到了父母的不易;还有的让我懂得了为人处事的真谛……
他叫——《增广贤文》，一本国学经典着作。
“天时不如地利，地利不如人和”拥有机遇不如占据有力的地形。占据了有利的地形不如拥有一个良好的人际关系。
人际关系，不仅仅仅指朋友，不仅仅仅指2人的友谊关系。这短短的4个子，却可延伸到社会、工作等的大群众，简单的说，也但是就是一人与众人的和睦相处。别以为人际关系不重要，人生的每一次艰辛，都在于人际关系的好与坏。你付出了多少就会回报多少，你对他们的言行举止好与坏，他们都在看在眼里。
那是一次星级学生的评比赛，光*时帮老师批改作业、管理班级，我就已经算大半个小老师了，这星级学生我是十拿九稳了。可半路杀出来个程咬金，老师为了公*，选取了同学投票，所有人都可参加。我原本也没什么担忧，但万万没想到的是，我的票数竟还不如一个天天被找家长的中下游同学!下了课，我百思不得其解。想去询问同学的原因，谁知我刚挤进那热火朝天的聊天会，同学们就纷纷散去了?!
时光倒流，回想起从前的点滴，他们每次找我个小忙，我都一副爱理不理的模样，拿各种推辞。早读课时我对他们似狮子般的凶样貌……的确，就算有好同学的标签，没用!就算博得了老师的宠爱，没用!只有靠良好的人际关系，与同学们和睦、愉快的相处，这才是真金难换的呀!
因为有增广贤文，我的人生才更加完美。
我读过无数本书，最让我印象深刻的还是爸爸妈妈给我买的注音版《增广贤文故事》。
《增广贤文》是古代精典文献，它又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是以有韵律的谚语和各种书籍中的佳句选编而成，是古代劳动人民集体智慧的结晶;它是一本教你怎样做人的书，它的教诲让我们受用一生。书中从礼仪道德、典章制度到风物典故，天文地理，几乎无所不含，其中有许多条目千百年来就家喻户晓，它的方法叫人们惊奇，它是理深刻、方法奇妙的书!
这本书里的好多谚语或佳句，这里有写仁慈之心的：“处富贵地，要矜怜贫贱痛痒;当少壮时，须体念衰老酸辛。”有写孝顺父母和亲情可贵的：“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。”有写珍惜时间的：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”有写个人修养的：“毋施小惠而伤大体，毋借公论而快私情。”
《增广贤文》是我最喜欢的书了，我希望你们能在这本书上获得比我更丰富的知识哦!
我读了《增广贤文》这部书明白了许多道理，这些道理让我明白了怎样努力学*，珍惜时间……这本书也是我的良师益友，循循善诱；又如春雨点点，滋润着我的心田，让我沐浴在经典的芬芳中。
其中令我印象深刻的一句是“口说不如身逢，耳闻不如眼见。”意思是用嘴巴说不如亲身接触，耳朵听到到不如亲眼所见。
有一天，我听我朋友说苏州乐园可好玩了有过山车、旋转木马、摩天轮……我听着听着，突然很想去玩，想象着：我玩着过山车，是多么的刺激我在那叫着：啊啊啊啊！越想越想去玩，我急忙跑到爸爸那缠着他的衣服说：“爸爸，爸爸，我想去苏州乐园玩，你就带我去呗！”爸爸被我烦的不耐烦了才说：“好，我答应你，明天就带你去，别再烦我了，行吗？”我笑着说：“好，拉钩钩哦。”于是我们就拉钩钩了。
第二天我和爸爸早早的就出发了，到了那儿，我赞叹的说：“啊！不用看一定好好玩呐，比我朋友说的和比我想象当中的还要好玩呐！而且那里鲜花遍地，绿树成荫，你玩累了可以到树下乘凉，简直是个天堂啊。”说完，我就去玩了。除了朋友说的以外我还玩了：滑滑梯、跷跷板、荡秋千、海盗船……总之我玩的满头大汗的。
昔日贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻，观今宜鉴古，无古不成今。
我很喜欢里面写的“己所不欲，勿施于人”，很多时候，我们都会犯同样的错误，会让别人去做很多我们都不愿意做的事情，因为我们没有及时的做到换位思考，我们只会站着说话腰不疼，我们忘了，我们来自不同的地域不同的家庭，我们有着不同的生活环境，我们有不一样的对事物的认知和衡量标准，我们*惯用我们的标准去衡量他人，这样本身就是个错误。
人活一世，草木一秋，君子爱财，取之有道，做人，宁愿正直的贫穷，也不要邪恶的富有，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，人乃万物之灵，更应该怀有一颗感恩的心，咸默存意，心灵悸动，因为有你，心存感激，画水无风空作浪，绣花虽好不闻香，我们不应该做绣花枕头，而应该脚踏实地，恪尽职守，在自己*凡的岗位，做出不*凡的工作，要用责备他人的态度来责备自己，要用宽容自己的心态来宽容他人。予人方便，方便自己，黄金并不是最贵重的，安康快乐才最值钱，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，不要认为是小善事就不做，不要认为是小恶事就去做，举头三尺有神明，吃亏是福，人欠我的，天会还我，我们一旦有善良的愿望，上天一定会帮助我们去实现，答应别人的事，即使有人用千金来换也不能变卦。
当我们还在窗下苦读时，不会有人理睬我们，只有当我们成名后，才会名满天下，所以，在这万般皆下品，唯有读书高的年代，我们要时时读书，努力充实自己的脑袋，不让自己落伍，因为落后就要挨打，不忘历史才能开辟未来，善于学*才善于创新，中华民族拥有五千年的文明历史，我为我是*人而骄傲自豪！我会努力每天让自己更进步一点，更爱国一点，让是全世界都知道“*制造”活的气息扑鼻而来。
这个暑假我读了一本让我终身受益的书——《增广贤文》。这本书能增加人的内涵、修养，充实人的底气，改变做人的态度，提高一个人立身行事的境界。
我懂得了为人要讲信誉，说到做到，言而有信是做人的立身之本，做不到的事情不要轻易许诺，而一旦作出承诺，就必须要做到，不能失信于人。与人交往，不是看他是不是亲友，而是看他是否讲情义，懂得人与人之间，处处多考虑对方的`想法，与人为善，将心比心，就能避免许多纠纷，这种行为也是我们中华民族的优良美德。如果人人都这样做，那么朋友会越来越大，做起事来感觉像有如神助，得心应手，顺利非常。
我知道了凡是有知识，有能力的人都是经过了许多努力，许多汗水。尊重知识，尊重人才是中华民族的优秀传统，我们今天更应该发扬光大，只有这样才能实现中华民族的伟大复兴。书中还告诉了我节约简朴是中华民族的传统美德，我们人人都应该提倡节俭、朴素，反对奢侈、铺张浪费。随着国家的富强现在个别地方的奢侈、浪费、相互攀比的风气相当严重，青少年绝不可沾染上这种坏风气，应该做一个节俭、朴素的人。
总之，读完这本书让我学会了很多道理，我也会更加努力的学*，充实自己。
最*，我们学校开展很有意义的活动，读古代精典文献——《增广贤文》。
《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是以有韵律的谚语和各种书籍中的佳句选编而成，是集体智慧的结晶，从礼仪道德、典章制度到风物典故，天文地理，几乎无所不含，其中有许多条目千百年来就家喻户晓，为人们广泛传诵，对实际生活起着行之有效的指导作用。
但在活动一开始我不喜欢这个它，因为我本身很懒惰，不想读。虽说《增广贤文》很顺口，但仍然觉得很反感，久而久之，读《增广贤文》渐渐成了我的乐趣。
我发现，这本书里的好多谚语或佳句，不但读起来琅琅上口，而且字字珠玑，对于我们来讲都是一笔巨大的财富。
这里有写仁慈之心的：“处富贵地，要矜怜贫贱痛痒；当少壮时，须体念衰老酸辛。”
这里有写孝顺父母和和亲情可贵的：“孝当竭力，非徒养身。”“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。”“早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时。”
这里有写珍惜时间的：“莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
这里有写个人修养的：“毋施小惠而伤大体，毋借公论而快私情。”“毋以已长而形人之短，毋因已拙而忌人之能。”“责人之心责已，爱已之心爱人。”
而在这么多的贤文条目中，我却独爱“肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。”当一位身无分文并富有同情心的人，看到孤寡无依靠的人，也会尽自己最大的力量，来帮助他；当一位洁身自好，不随波逐流的人，即使家徒四壁，一无所有，也不会将财富和权势放在眼里。多么崇高的境界，多么磊落的胸怀！古人能又如此境界，可是现实社会又有几个人能达到这种境界呢？
当然，由于时代历史的局限，不少内容打上了时代的印荆，反映了封建伦理，如反映得过且过、苟且偷安等，所以我们在阅读时，也应采取批判的态度，明察扬弃，吸取精华，古为今用。
如今的《增广贤文》正如一位良师益友，等待着我们用诚恳的目光来吸取对自己有用的佳句，完善自我。
我知道了一个知识：《增广贤文》是我国历史上一部极有影响力的读本，其内容涉及到尊敬父母、尊敬师长、团结友爱、立志成长等方方面面，其中书里的一些精辟的格言警句来自古代文化典籍或来源民间的俚谚俗语，是对历代*人处世经验、智慧和原则的总结，还有许多格言至今仍广为流传呢。
《增广贤文》教会了我许许多多的道理，例如有“言而无信，百事皆虚”“满招损，谦受益”“少壮不努力，老大徒伤悲”等等。读这本书让我从故事中既能领略到读书的乐趣，又可以受到教育。比如在读“言而无信，百事皆虚”的时候，就让我感觉到做人要诚实守信，又让我懂得做每一件事情都要有诚实守信的一个信念。《增广贤文》具有哲理性。道理都让我们耐人寻味，都值得我们去细心品读。
今天,我与妈妈同读一本书,叫《增广贤文》，使我学会了许多做人的道理。
书中有句话“少年不努力，老大徒伤悲”令我印象最深刻。
书中有个故事，我最爱看。这个故事说的是：宋代有具神童叫方仲永。小的时候有人叫他定题目，他立刻作诗。可是，他长到13岁的时候，他学过的知识完全忘记，因为他没有花时间学*，加上他骄傲自满，以为自己很了不起。所以他才会把所学的知识给忘了。读完这个故事，让我深深明白，只有坚持付出不懈的.努力，才会拥有更丰富的知识，不然就会一无所获。
妈妈看到“不患老而无成，只怕幼而不学”这句话，感触最深。这句话也来自于一个故事。这个故事讲的是：李白以前的时候很贪玩，而且经常逃学。一天，他偷偷溜出去，走到河边看见一个老奶奶用力去磨铁棒，他就问：“老奶奶，你磨铁棒来干什么？”奶奶说：“我要把它磨成绣花针。”李白又问：“铁棒这么粗，什么时候磨成绣花针？”奶奶说：“只要下功夫，总有一天会磨成的！”李白受到启发，从此以后，他发愤读书，最后成为一名大诗人。看完后妈妈对我说：“儿子，你得向李白学*学*，不要顾着玩，时间不等人呀，所谓‘一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴’呀。”我听了妈妈的话，现在我做每一件事，都不会像以前那样，总是拖到最后才做。
今天，我和妈妈读了这本书，受益匪浅。
读了《增广贤文》这本书以后，我的心情久久不能*静，一幕幕片段浮现在我脑海中……
《增广贤文》这本书主要刊载了有关如何去孝顺父母，如何交好的朋友，为人处世的道理等内容的文章。是一种荡涤心灵的鸡汤。其中许多内容令我受到很大启发，使我明白了许多做人的道理，体会到什么叫孝顺父母，还懂得了谦虚是成功的开始等道理。
没读《增广贤文》之前，我还是一个衣来伸手，饭来张口的小女孩，不但没有帮助父母做力所能及的家务事，而且还给爸爸妈妈添了不少麻烦，甚至闯祸；在学校甚至还蛮不讲理地与同学争东西、甚至哭闹。我诵读了《增广贤文》这本书后，我越发感到惭愧，我决心不做“二流子”在学好*的基础上努力帮忙做家务；古人尚且可做到的事情，为什么我不可以象孔容那样谦逊礼让呢？
总之读了这本书，我觉得这本书的内容，使人思想得到启发，随心所欲的行为受到约束，整个人的思想都变得积极向上，豁然开朗；中华民族许多传统美德，在我幼小的心灵里刻上了深深的烙印，挥之不去。
啊！《增广贤文》，多么优秀的书籍呀！确实是我们的良师益友，我还要再多看一遍！
最*，我们学校开展很有意义的活动，读古代精典文献——《增广贤文》。
《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是以有韵律的谚语和各种书籍中的佳句选编而成，是集体智慧的结晶，从礼仪道德、典章制度到风物典故，天文地理，几乎无所不含，其中有许多条目千百年来就家喻户晓，为人们广泛传诵，对实际生活起着行之有效的指导作用。
但在活动一开始我不喜欢这个它，因为我本身很懒惰，不想读。虽说《增广贤文》很顺口，但仍然觉得很反感，久而久之，读《增广贤文》渐渐成了我的乐趣。
我发现，这本书里的好多谚语或佳句，不但读起来琅琅上口，而且字字珠玑，对于我们来讲都是一笔巨大的财富。
这里有写仁慈之心的：“处富贵地，要矜怜贫贱痛痒；当少壮时，须体念衰老酸辛。”
这里有写孝顺父母和和亲情可贵的：“孝当竭力，非徒养身。”“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。”“早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时。”
这里有写珍惜时间的：“莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
这里有写个人修养的：“毋施小惠而伤大体，毋借公论而快私情。”“毋以已长而形人之短，毋因已拙而忌人之能。”“责人之心责已，爱已之心爱人。”
而在这么多的贤文条目中，我却独爱“肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。”当一位身无分文并富有同情心的人，看到孤寡无依靠的人，也会尽自己最大的力量，来帮助他；当一位洁身自好，不随波逐流的人，即使家徒四壁，一无所有，也不会将财富和权势放在眼里。多么崇高的境界，多么磊落的胸怀！古人能又如此境界，可是现实社会又有几个人能达到这种境界呢？
当然，由于时代历史的局限，不少内容打上了时代的印迹，反映了封建伦理，如反映得过且过、苟且偷安等，所以我们在阅读时，也应采取批判的态度，明察扬弃，吸取精华，古为今用。
如今的《增广贤文》正如一位良师益友，等待着我们用诚恳的目光来吸取对自己有用的佳句，完善自我。
我知道了一个知识：《增广贤文》是我国历史上一部极有影响力的读本，其内容涉及到尊敬父母、尊敬师长、团结友爱、立志成长等方方面面，其中书里的一些精辟的格言警句来自古代文化典籍或来源民间的俚谚俗语，是对历代*人处世经验、智慧和原则的总结，还有许多格言至今仍广为流传呢。
《增广贤文>教会了我许许多多的道理，例如有“言而无信，百事皆虚”“满招损，谦受益”“少壮不努力，老大徒伤悲”等等。读这本书让我从故事中既能领略到读书的乐趣，又可以受到教育。比如在读“言而无信，百事皆虚”的时候，就让我感觉到做人要诚实守信，又让我懂得做每一件事情都要有诚实守信的一个信念。《增广贤文》具有哲理性。道理都让我们耐人寻味，都值得我们去细心品读。
《增广贤文》是我钟爱的一本书，它没有引人入胜的故事情节，它吸收了我国民间流传的格言、谚语和古圣先贤的名言警句，告诉我们为人处世、待人接物、治学修德的道理，对我的成长有很大的帮助。
今天，我读到一句话：青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。关于这句话，还有一个感人的故事呢。南北朝的时候，有一位著名的学者叫李谧，年轻时学*非常用功，渐渐的，他的学问超过了老师，老师遇到不理解的问题，常常向李谧请教。李谧觉得不好意思面对老师。他的老师诚恳地对他说：荀子说过，青出于蓝而胜于蓝，只要是比我强的人，都可以做我的.老师。在老师的鼓励下，李谧和老师相互学*，学问进步得更快了。
我深深地为李谧的老师感动，因为他能放下老师的身架，不耻下问。我也为李谧感到骄傲，因为他敢于超越他的老师。这是我以后学*中需要端正的一种态度，学*不能爱面子，有不会的地方，要虚心求教。
在国学中，我最喜欢《增广贤文》。从一年级开始，课本上有很多《古今贤文》的句子，如：“长江后浪推前浪，世上今人胜古人”等等。一天，我看见了一本书上写着：《增广贤文》，我认为它和《古今贤文》一定有关系，我就把它看了一遍，虽然看不出多少一样的'，但至少有很多相同的。
我认为《增广贤文》就是把《古今贤文》增加和推广，因为我在《增广贤文》中发现有很多和《古今贤文》一样或相象的，如“长江后浪推前浪，世上今人胜古人”和“长江后浪追前浪，世上新人赶旧人”。这两句话只有几处不同，所以我认定《增广贤文》是《古今贤文》的改编。
我觉得《增广贤文》好读，因为那些句子像诗句一样，前面有多少字，后面就有多少字井然有序。如这一句“善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到。”这些句子有的就是道理，听说在以前这本《增广贤文》是
百科全书，但我认为是“道理全书”。
今天，我读了一本书叫《*国家地理》，这本书给我留下了深刻的印象。
《*国家地理》主要介绍了中华名山、高原盆地、*原丘陵、岛屿半岛等自然保护区，非常美丽，那么瑰丽的景色是大自然献给我们的，让我们不用行万里路，也能领略到山川之雄秀壮美，原来是大自然的神奇力量赋予的。
人和大自然应该要建立起和谐协调的关系。我们要保护大自然，让大家欣赏。我们要实行低碳生活，从节约水电开始，不能浪费地球的资源。让爸爸妈妈在红灯等候时要熄掉引擎，减少废气污染，不能随便扔垃圾，如果看见其他人随地扔垃圾，我们要提醒他们不能这样做，因为地球只有一个，它是我们的家，我们利用星期天到公园里组织清洁活动，让人人都认识到大自然的保护性，我们和大自然是相互依存的，如果水受到了污染，将会影响到我们的生活，可见，大自然和我们是息息相关的。
五千年的华夏文明孕育了我们祖国灿烂的历史文化，大自然的鬼斧神工雕刻出了神州大地山绝石险的自然奇观。我们的祖国宽广博大、秀丽天成、历史悠久。
在这本书中，我知道了许多关于*地理知识，也领略了祖国的名胜古迹。我身临其境般地感受到桂林山水，黄山云海，蓬莱仙境，玉宇琼楼等景地的奇妙与美丽，我仿佛来到了祖国的各个地区、省来欣赏景色。
翻开这本散发着淡淡清香的书，我便开始了*之旅。它向你介绍了*概况、*海、地貌、水系、气候、自然资源，再介绍了地区，省。第一个是东北地区，这儿是指黑龙江省、吉林省、辽宁省。这里的自然资源极为丰富，同时它也是*的商品粮生产基地和重要木柴生产基地，经济实力雄厚。“北国风光，千里冰封，万里雪飘”是对东北地区的`真实写照。这里有一条鸭绿江，因为江水清澈，水声似鸭头颈而得名。鸭绿江发源于吉林*白山南麓，流经长白、集安、宽甸、丹东等地。向南注入黄海，全长795公里，是中朝两国的界河。区内碧绿的江水蜿蜒，江中翠岛棋布，沿岸群山叠翠，鹤鸟翱翔，景色十分秀美。
在这个地区里，有两种必须要提的动物：东北虎和丹顶鹤。东北虎又称满洲虎、乌苏里虎。体色夏毛棕黄色，冬毛淡黄色。而它身上背部和体侧具有多条横列黑色窄条纹，通常2条靠*呈柳叶状。这些条纹赤褐色，较窄且稀疏，被毛丰满，毛色较浅。丹顶鹤，也就是俗称的“仙鹤”，是国家一级保护动物、东北特产珍禽，大部分生活在黑龙江省。因体态优雅、颜色分明，在这一地区的文化中具有吉祥、忠贞、长寿的寓意。
离开东北地区，我们又来到了各个省，如：黑龙江省、吉林省、辽宁省、河北省、山西省、山东省、江苏省、浙江省、安徽省、江西省、河南省、湖北省、湖南省、福建省、广东省、四川省、贵州省和云南省。在这些省份中，有几个省里的风景名胜吸引了我，它的旁边还附着插图呢！
第一个是吉林长白山。长白山景观神奇秀丽，巍峨壮观，原始自然风光无限，在这里有“东北三宝”，即人参、鹿茸、貂皮，有长白虎、梅花鹿、黑熊、白天鹅等珍禽异兽，是一个闻名世界的风景区。天池是长白山风光最优美的地方，它是东北地区最高的高山湖。在它的四周，耸立着16座千姿百态的山峰，构成了绮丽的自然风光。
第二个是江苏周庄。周庄是一个具有900多年历史的水乡古镇。这里环境幽静，建筑古朴，虽然历经数百年的沧桑，仍完整地保存着原来水乡集镇的建筑风貌。怪不得著名大画家吴冠中撰文说“黄山集*山川之美，周庄集*水乡之美。”
第三个是云南玉龙雪山地处丽江城区西北约15千米处。山顶终年积雪，宛如白色玉龙横卧山巅，故名玉龙雪山。各种植物依不同海拔和气候分布，这里是经济林木、药用植物和观赏花卉的著名产地，有”植物宝库”之称。
看！大千世界，无奇不有。我们祖国果然是一个景色之国，山河锦绣、鸟语花香。如果你有空，一定要去看看哦。我相信，*的大自然是最美的。我们因生在这儿而骄傲、自豪！
这几天闲余时间，在家看看《*国家地理》刊物的重庆篇，让本人初触重庆这世界特有的喀斯特地貌和同时具备多种气候条件下所生长的特色植物。及一百多年来，*两百年，让世界地理学家纷至沓来，进行科考的探索过程。没想到重庆这么奇妙，没想到有这么漫长的、惊险的、丰富多彩的探索历史。使我从百余年的探险历史过程中生出那万千感慨。
重庆大名鼎鼎，这毫无疑问，抗战它曾是*的陪都，如今又是*的第四个直辖市。世人对重庆好像都很熟悉，但就重庆的自然形象而言，究竟是何模样？世人也许并不明了。人们对重庆的人文历史知道的远远大于对其自然形家的了解，也许就限于知道有个三峡罢了。
其实重庆的自然形象非常奇特。首先是重庆的山岭很独特，我从书上航拍的地形图看，只见一道道山岭呈长条状，相互*行或沿大致*行的方向延伸，像千手观音伸出的'一条条手臂，接着观音伸出手掌，展开玉指，重庆城像观音用玉指拾起的一颗珍珠。
其二是，从图上看，长江和嘉陵江的走向，不是沿着山谷或*川温顺的、消极的流淌，而是汹涌而来，垂直冲断一条条山胁，山挡不住河，河硬是把山切穿了，显示出不畏阻塞的英雄气慨。于是一道道峡谷展现在世人面前。重庆峡谷出奇地多，称之为峡谷市，毫不为过。
其三是，惊艳重庆喀斯特，地下更比地上奇。重庆的喀斯特分佈面积广，但它不是以广著称，而是喀斯特的险、怪、幽取胜于世界。重庆的喀斯特不像桂林山水那样优美，那样诗情画意，没有刘三姐，也不像云南石林风景如画，也没有阿诗玛。重庆的喀斯特中走出来的是云雨巫山神女，与众不同。武隆被列入世界文化遗产一点也不为过，不过是由外国探险家提供的第一手资料，让世界认识了重庆武隆。
重庆的武隆、奉节是世界竖井、天坑、天缝、洞穴、天桥之乡，宏大的天坑和相伴的天桥的组合肯定世所罕见，还有密佈的一个个竖井，直径窄则一两米，宽者也不过三五米，钻地数百米，甚至上千米，有世界第二深度竖井，深度达1026米。
遗憾的是，这世界第二竖井，竟是一个美藉、英国剑轿大学的数学系的女学生所探，这姑娘巳在武隆探险达十五个年头之久，有时在洞中、在竖井、在地河中一待就是十多天，无数次从生命的死亡线上走回。她在竖井中留下的自拍照，我从看此刊物来十多天，一直在我脑海中翻滚，不得不佩服她这种追求美丽大自然的执著毅力。看来她巳深深爱上了重庆武隆，乐不思美了！
对重庆武隆等地的探索研究，外国地理科学家早在1817年就开始了，*两百年来，法国的、英国的、墨西哥的、美国的、奥地利的、俄国的等数支探险队，一次次在此探索，好像这里有寻不完的宝藏，而我国的那些地理学家直到1928年方敢涉足武隆宝地。直到今天来也是看看表层，深坑深井仍不敢去窥视，其主流惟外人也。
我就感慨之，自己之山河，为什么外人了解，自己却不明白？为何外人敢入，而自己望而止步？难道这也是技术跟不上吗？怪不得日本入侵时，对我国地理已了如指撑，资源分佈尽在脑中，侵我中华如回家之路，比国人更熟悉，可长驱直入！
昨晚我百无聊赖地来到了学校读书馆的期刊室，随手拿起来两本书：《旅游学刊》和《*国家地理》。随便看了一下其中一本书的目录，感觉那本《旅游学刊》好像没有什么好看的。《*国家地理》还不错，里面有说到格聂的“第十三女神”——格聂山，新疆的红色作物、还有盐路……不过最吸引我的是《难以相信*发现大量的弃老洞》！
我们*不是以敬老爱幼为传统美德么？怎么会有弃老洞的存在？？？我带着一大堆的问号往下看。
在我国的湖北等地大量的弃老洞，它们的存在与当地广为流传的弃老传说，对中华民族的敬老传统提出了质疑和挑战。很多人都认为这是一些游牧民族或者是一些野蛮人所为。可是在以前的中原也就是现在的山西也有类似弃老洞的生藏存在啊，把一个活生生的老人放里面，想着就让我觉得难过。
但是更让我心寒的是：居然会有自杀型的弃老洞！！设计这个自杀装置的设计者，要么是一位彻底无情的嗜血杀手，要么是一位完全绝望的温情孝子。这个自杀孔的设计，究竟是对生命极度的冷漠，还是对亲情的最后眷顾？是对无奈命运的屈服，还是对生命尊严的捍卫？
但是潘世东教授却认为弃老洞昭示的是最自然、最理性的道教死之观。
我对他的这种说法不甚赞同，既然是顺其自然为什么还要做
一个洞规定人家要在里面死？为什么要做什么自杀型的孔，不让其不顺其自然的死呢？
“公说公有理，婆说婆有理。”这就在于我们个人的想法了。但是我还是认为孝敬老人是我们应该做的事，他们为我们辛苦了一辈子，我们该回报他们！
美，尽在一点一滴
当夕阳和晚风送走一日的喧嚣，万花筒般的世界暂时停止了旋转，在忙碌中埋头一整天的我，终于闲暇下来，翻阅着“重庆啥模样”，隐约地感到，原来世界应该不只是身边的世界，出于潜意识中对远方世界的遐想，出于天性难泯的好奇，我渴望踮起脚潦，眺望地*线以外的地方。
重庆是一副浓淡相宜的山水画卷。同时又具备丰富的生物资源、矿产资源、水能资源。这为重庆的美提供了坚实的后盾。重庆就像观音轻展玉臂，轻拈玉指拾起的一枚珍珠。看，重庆的夜：一个灯光的世界，山上的灯光高高在上疑是星星，山下的灯光闪闪烁烁疑是渔火。远处的灯光犹犹豫豫特别神秘，*处的灯光神情安详充满温情。高楼、江边、桥梁都被彩灯刻意打扮过了，几十座桥梁如雨后的彩虹飞架两江;高速公路通向四面八方，巨轮可直航入海。不得不这样想：走进这样的街头，我们都会迷失自己，不知道是在宾夕法尼亚州还是在纽约曼哈顿。
一边还对重庆的夜晚意犹未尽，另一边就被誉为“一家人的桃花源”——重庆的'小寨天坑深深吸引了。这个当今世界洞穴奇观之一、世界最深的“天坑”出现在我的眼前。原来天坑、地缝，最美的风景在地下，不得不感叹这大自然的鬼斧神工。大天坑绝在坑壁有两级台地，呈斜坡状，坡地上草木丛生，野花烂漫，坑壁有几个悬泉飞泻坑底。站在坑口往下看，一削千丈的绝壁直插地下，深不见底，令人目眩;奇在它自然形状组合奇特,底部有一条巨大的暗河，暗河的水来自一条被当地人称为“地缝”的神秘峡谷。站在坑顶，俯瞰天坑，风光尽收眼底;环顾四周群山连绵起伏，时隐时现，奇形怪状，错落别致，大自然造化的人间奇迹在这里更为独特、奇妙。随着一页页的翻阅，我已不知不觉中走进了这个世外桃源，原来桃源深处隐藏这个这么一个温暖的、鲜为人知的秘密。在这个看似坐井观天的有限空间里，他们一次又一次创造了奇迹，顽强而温暖的生活着，鸟语花香、欢声笑语、袅袅炊烟。
世界无穷大，然而这个世界最美好的地方却在于，它并不只是我们的想象，而是真实地存在着，正是这份真实，激发了*凡的人们对于远方世界的笃定和渴望，一起去感受那些原本远在天边的真实与美丽，美，尽在这一点一滴!
在家，我饶有兴趣地读了《*国家地理》杂志。这是一本是关于*的地理的地理、科学杂志。我被这本书中的自然景观和许多的地理知识所吸引，其中，有写梯田、冰川、千岛湖、雪山、各种颜色的湖、新疆的红土、各个民族的文化等。
其中，让我印象很深的就是2011.9的“特别策划世界下水道，埋藏在地下的城市实力”。这个篇章，从巴黎讲起。在完备的下水道系统建立之前，巴黎野参饱受内涝、肮脏与恶臭的困扰。直到一场瘟疫后，拿破仑三世才注意到了下水道的建设。此外全世界罕见的“城市下水道博物馆”也横空出世。*的直径1米左右的下水道与之相比，实在是小巫见大巫啊！
雾都伦敦曾有着一段可怕的历史——瘟疫肆虐，污水横流，整个城市被包围在恶臭和恐慌之中。不过，这一切在伦敦的下水道“大革命”后成为了往事。这项工程也由此被誉为“工业革命七大奇迹之一”。
接下来，便是日本的巨大的下水道工程：江户川工程。尽管东京的台风、暴雨*凡，地势低洼，可是城市就像一块巨大的海绵，街上的一层薄薄的水，河水的流位也不温不火。书上写“这哪里是下水道！实际上，我正身处于一座巨大的殿堂中，面积有一个半主球场那么大，高度则有几十层楼那么高，即使根巨大的混凝土立柱如通天巨塔巍然耸立……”
而*的下水道，落后于城市的发展。*的下水道，远远落后于城市的发展。夏季，在一场场暴雨的洗礼下，武汉、杭州、北京相继变成了“水城”。其实，消失的湖泊才是真正的原因——没有地方去，水依然会泛滥。为了城市的建设，人们往往会填湖：现在的武汉的主城区的水面面积与上世纪50年代的武汉主城区的水面面积相比，缩减了一般多。
我认为，应该多挖出一些湖，收集雨水，合理利用雨水资源；合理设计，借鉴古人及其*家的方法；保护环境，人一定要与自然相协调，才能使自然灾害对人们的损失，降到最低。
通过阅读《*国家地理》，我懂得了许多地理的知识，学到了徐霞客和各位探险者不断探索的精神。保护环境，与自然相协调。
当夕阳和晚风送走一日的喧嚣，万花筒般的世界暂时停止了旋转，在忙碌中埋头一整天的我，终于闲暇下来，翻阅着“重庆啥模样”，隐约地感到，原来世界应该不只是身边的世界，出于潜意识中对远方世界的遐想，出于天性难泯的好奇，我渴望踮起脚潦，眺望地*线以外的地方。
重庆是一副浓淡相宜的山水画卷。同时又具备丰富的生物资源、矿产资源、水能资源。这为重庆的美提供了坚实的后盾。重庆就像观音轻展玉臂，轻拈玉指拾起的一枚珍珠。看，重庆的夜：一个灯光的世界，山上的灯光高高在上疑是星星，山下的灯光闪闪烁烁疑是渔火。远处的灯光犹犹豫豫特别神秘，*处的灯光神情安详充满温情。高楼、江边、桥梁都被彩灯刻意打扮过了，几十座桥梁如雨后的彩虹飞架两江；高速公路通向四面八方，巨轮可直航入海。不得不这样想：走进这样的街头，我们都会迷失自己，不知道是在宾夕法尼亚州还是在纽约曼哈顿。
一边还对重庆的夜晚意犹未尽，另一边就被誉为“一家人的桃花源”——重庆的小寨天坑深深吸引了。这个当今世界洞穴奇观之一、世界最深的“天坑”出现在我的眼前。原来天坑、地缝，最美的风景在地下，不得不感叹这大自然的鬼斧神工。大天坑绝在坑壁有两级台地，呈斜坡状，坡地上草木丛生，野花烂漫，坑壁有几个悬泉飞泻坑底。站在坑口往下看，一削千丈的绝壁直插地下，深不见底，令人目眩；奇在它自然形状组合奇特，底部有一条巨大的暗河，暗河的水来自一条被当地人称为“地缝”的神秘峡谷。站在坑顶，俯瞰天坑，风光尽收眼底；环顾四周群山连绵起伏，时隐时现，奇形怪状，错落别致，大自然造化的人间奇迹在这里更为独特、奇妙。随着一页页的翻阅，我已不知不觉中走进了这个世外桃源，原来桃源深处隐藏这个这么一个温暖的、鲜为人知的秘密。在这个看似坐井观天的有限空间里，他们一次又一次创造了奇迹，顽强而温暖的生活着，鸟语花香、欢声笑语、袅袅炊烟。
世界无穷大，然而这个世界最美好的地方却在于，它并不只是我们的想象，而是真实地存在着，正是这份真实，激发了*凡的人们对于远方世界的笃定和渴望，一起去感受那些原本远在天边的真实与美丽，美，尽在这一点一滴！
这几天闲余时间，在家看看《*国家地理》刊物的重庆篇，让本人初触重庆这世界特有的喀斯特地貌和同时具备多种气候条件下所生长的特色植物。及一百多年来，*两百年，让世界地理学家纷至沓来，进行科考的探索过程。没想到重庆这么奇妙，没想到有这么漫长的、惊险的、丰富多彩的探索历史。使我从百余年的探险历史过程中生出那万千感慨。
重庆大名鼎鼎，这毫无疑问，抗战它曾是*的陪都，如今又是*的第四个直辖市。世人对重庆好像都很熟悉，但就重庆的自然形象而言，究竟是何模样？世人也许并不明了。人们对重庆的人文历史知道的远远大于对其自然形家的了解，也许就限于知道有个三峡罢了。
其实重庆的自然形象非常奇特。首先是重庆的山岭很独特，我从书上航拍的地形图看，只见一道道山岭呈长条状，相互*行或沿大致*行的方向延伸，像千手观音伸出的一条条手臂，接着观音伸出手掌，展开玉指，重庆城像观音用玉指拾起的一颗珍珠。
其二是，从图上看，长江和嘉陵江的走向，不是沿着山谷或*川温顺的、消极的流淌，而是汹涌而来，垂直冲断一条条山胁，山挡不住河，河硬是把山切穿了，显示出不畏阻塞的英雄气慨。于是一道道峡谷展现在世人面前。重庆峡谷出奇地多，称之为峡谷市，毫不为过。
其三是，惊艳重庆喀斯特，地下更比地上奇。重庆的喀斯特分佈面积广，但它不是以广著称，而是喀斯特的险、怪、幽取胜于世界。重庆的喀斯特不像桂林山水那样优美，那样诗情画意，没有刘三姐，也不像云南石林风景如画，也没有阿诗玛。重庆的喀斯特中走出来的是云雨巫山神女，与众不同。武隆被列入世界文化遗产一点也不为过，不过是由外国探险家提供的第一手资料，让世界认识了重庆武隆。
重庆的武隆、奉节是世界竖井、天坑、天缝、洞穴、天桥之乡，宏大的天坑和相伴的天桥的组合肯定世所罕见，还有密佈的一个个竖井，直径窄则一两米，宽者也不过三五米，钻地数百米，甚至上千米，有世界第二深度竖井，深度达1026米。
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