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《杂诗·君自故乡来》古诗词鉴赏
在日常生活或是工作学*中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的《杂诗·君自故乡来》古诗词鉴赏，欢迎大家分享。
《杂诗·君自故乡来》
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
注释
①来日：来的时候。
②绮窗：雕画花纹的窗户。
③着花未：开花没有？着花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。
④选自《王维集校注》
翻译
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
赏析
这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。
诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接*于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹*噜？，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很*常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴*淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种*淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的`吗？
“君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，可是问什么好呢？诗人心里满腹的问题竟然不知从何问起。于是我们可以想象诗人的踌躇，对方的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未？”这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，这时梅花开没开花？想必读者对此也感到突兀。可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。这是诗人留给人们的空白，让读者去想象。
这是一个不同寻常的游子形象。虽然饱经沧桑，却依然超然尘世保持自由心态的精神风致。这样诗人写这一首诗歌的目的也就昭然若揭：他是在歌颂一种虽然饱经沧桑，但永不世故、永葆自由心态的人生风范。
1、《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2、《除夜作》
唐·高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
3、《慈母吟》
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
4、《京师得家书》
明·袁凯
江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》
唐·柳宗元
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
6、《闻雁》
唐·韦应物
故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
7、《杂诗》
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？
8、《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
9、《渡荆门送别》
唐·李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随*野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
10、《月夜忆舍弟》
唐·杜甫
戍鼓断人行，边雁一秋声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书常不达，况乃未休兵。
11、《秋日登吴公台上寺远眺》
唐·刘长卿
古台摇落后，秋日望乡心。
野寺来人少，云端隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自今。
《杂诗·君自故乡来》古诗词鉴赏
在日常生活或是工作学*中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的《杂诗·君自故乡来》古诗词鉴赏，欢迎大家分享。
《杂诗·君自故乡来》
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
注释
①来日：来的时候。
②绮窗：雕画花纹的窗户。
③着花未：开花没有？着花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。
④选自《王维集校注》
翻译
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
赏析
这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。
诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接*于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹*噜？，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很*常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴*淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种*淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的`吗？
“君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，可是问什么好呢？诗人心里满腹的问题竟然不知从何问起。于是我们可以想象诗人的踌躇，对方的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未？”这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，这时梅花开没开花？想必读者对此也感到突兀。可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。这是诗人留给人们的空白，让读者去想象。
这是一个不同寻常的游子形象。虽然饱经沧桑，却依然超然尘世保持自由心态的精神风致。这样诗人写这一首诗歌的目的也就昭然若揭：他是在歌颂一种虽然饱经沧桑，但永不世故、永葆自由心态的人生风范。
思念故乡的古诗句
在日常生活或是工作学*中，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？下面是小编为大家整理的思念故乡的.古诗句集锦50句，希望能够帮助到大家。
1、悲莫悲兮生别离。
2、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。
3、不应有恨，何时长向别时圆？
4、晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
5、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
6、寒江*户漫流声，竹影当窗乱月明。归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。
7、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
8、江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
9、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
10、*乡情更怯，不敢问来人。
11、靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。两处春光同日尽，居人思客客思家。
12、举头望明月，低头思故乡。
13、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？
14、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
15、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
16、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
17、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
18、世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。
19、戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。
20、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
21、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
22、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
23、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
24、天下游子千万千，每逢佳节思乡切。倚月思乡月无言，但见繁星点点。思悠悠，心易愁，泪难流。月色如酒，痴人影瘦。上西楼，望乡愁，却不知，何处是尽头。
25、稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
26、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
27、一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。
28、阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
29、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
30、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 ——高适《除夜作》
1、 故园渺何处，归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。——韦应物《闻雁》
2、 淑气催黄鸟，晴光转绿苹。忽闻歌古调，归思欲沾巾。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
3、 万里人南去，三春雁北飞。未知何岁月，得与尔同归？——韦承庆《南中咏雁诗》
4、 接长亭，迷远道。堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。——梅尧臣《苏幕遮·草》
5、 柳黄未吐叶，水绿半含苔。春色边城动，客思故乡来。——何逊《边城思》
6、 一去隔绝国，思归但长嗟。鸿雁向西北，因书报天涯。——李白《千里思》
7、 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
8、岭外音书断，经冬复历春。*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》
9、 青春几何时，黄鸟鸣不歇。天涯失乡路，江外老华发。——李白《江南春怀》
10、 芳草已云暮，故人殊未来。乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄《章台夜思》
11、乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄《章台夜思》
12、思归若汾水，无日不悠悠。——李白《太原早秋》
13、朔风正摇落，行子愁归旋。——李白《郢门秋怀》
14、六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》
15、水涵空，山照市。——苏轼《更漏子·送孙巨源》
16、坐到三更尽，归仍万里赊。——戎昱《桂州腊夜》
17、有诗人某某，酒人个个。——郑燮《满江红·思家》
18、堪怨王孙，不记归期早。——梅尧臣《苏幕遮·草》
19、几度和云飞去、觅归舟。——蒋捷《虞美人·梳楼》
思念故乡的古诗句
1) 仍怜故乡水，万里送行舟。： 李白《渡荆门送别》
2) 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。： 刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
3) 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。： 杜甫《咏怀古迹五首•其三》
4) 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。： 白居易《望月有感》
5) 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。： 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
6) 露从今夜白，月是故乡明。： 杜甫《月夜忆舍弟》
7) 秦时明月汉时关，万里长征人未还。： 王昌龄《出塞二首》
8) 烽火连三月，家书抵万金。： 杜甫《春望》
9) 只愿君心似我心，定不负相思意。： 李之仪《卜算子•我住长江头》
10) 人归落雁后，思发在花前。： 薛道衡《人日思归》
11) 洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。： 韦庄《菩萨蛮•洛阳城里春光好》
12) 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。： 李益《夜上受降城闻笛》
13) 晨起动征铎，客行悲故乡。： 温庭筠《商山早行》
14) 卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。： 杜甫《阁夜》
15) 唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。： 贺知章《回乡偶书二首》
16) 今春看又过，何日是归年。： 杜甫《绝句二首》
17) 毅魄归来日，灵旗空际看。： 夏完淳《别云间》
18) 墙外行人，墙里佳人笑。： 苏轼《蝶恋花•春景》
19) 岭外音书断，经冬复历春。： 宋之问《渡汉江》
20) 长风几万里，吹度玉门关。： 李白《关山月》
21) 梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。： 贺铸《半死桐•重过阊门万事非》
22) 离别家乡岁月多，*来人事半消磨。： 贺知章《回乡偶书二首》
23) 君家何处住，妾住在横塘。： 崔颢《长干行•君家何处住》
24) 慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方?： 曹丕《燕歌行》
25) 淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。： 姜夔《踏莎行•自沔东来》
26) 江汉思归客，乾坤一腐儒。： 杜甫《江汉》
27) 春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。： 武元衡《春兴》
28) 故园渺何处，归思方悠哉。： 韦应物《闻雁》
29) 叹年来踪迹，何事苦淹留?想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。： 柳永《八声甘州•对潇潇暮雨洒江天》
30) 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。： 柳永《八声甘州•对潇潇暮雨洒江天》
31) 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。： 杜甫《闻官军收河南河北》
32) 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。： 张籍《秋思》
33) *乡情更怯，不敢问来人。： 宋之问《渡汉江》
34) 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。： 刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
35) 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。： 范仲淹《渔家傲•秋思》
36) 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。： 于谦《观书》
37) 相顾无相识，长歌怀采薇。： 王绩《野望》
38) 未老莫还乡，还乡须断肠。： 韦庄《菩萨蛮•人人尽说江南好》
39) 悠悠天宇旷，切切故乡情。： 张九龄《西江夜行》
40) 无限河山泪，谁言天地宽!已知泉路*，欲别故乡难。： 夏完淳《别云间》
41) 开荒南野际，守拙归园田。： 陶渊明《归园田居•其一》
42) 落叶他乡树，寒灯独夜人。： 马戴《灞上秋居》
43) 家在梦中何日到，春来江上几人还?川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。： 卢纶《长安春望》
五言四句都不押韵，不是诗歌。
古体诗与*体诗之争在于*仄格律，现代诗与古诗之争在于长短形式、文言与白话之争，但是在押韵这个问题上，是诗就押韵，这个是没有争论的。
不要看现在那些简单分行不押韵的散句，那些东西写得很好，很有意思，是文学的新形式，称之为金句也好，段子也好，但是不是诗了。
形式比诗稍微散一点，就有个新名称——散文诗。散文诗既不是散文，也不是诗，还多多少少有押韵的存在，但是已经另分门类。取个新名字很容易，不要把思维困在“诗”上。
诗是抒情言志的韵文。押韵是诗的基本特征，要否定、突破这一点是可以的，但是就不是诗这种体裁了。
古诗不讲，就算是天马行空的现代诗，明里暗里还是有韵脚存在的，虽然是多变的，*仄同押的，但是一首诗，肯定是有韵的。这一点不用怀疑的。
这个问题问得很好。相信大多数人在读到这首诗的时候都有这个疑问，然后被老师或者大人用各种理由糊弄过去，大多数人就忘了。
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
一种比较内行的解答是这首《杂诗》是古体诗，所以不押韵。
但这是不对的，如果是诗歌始蒙阶段春秋战国以前，说到诗句偶尔不韵是讲得过去的，但是《诗经》就已经是相当成熟的诗歌形式了，在经过魏晋声韵学飞速发展后，在唐朝格律诗已经完整形成，还写出不押韵的“诗”是不可能的事情。
是不是古体诗只是对押韵的韵脚有限制。格律诗必须使用*声韵，而古体诗*仄通用。
所以说《杂诗》是古体诗是对的，但是因为是古体诗就不押韵，这是逻辑错误的。
这首诗其实是《杂诗三首其二》，我们来看整组诗：
其一
家住孟津河，门对孟津口。
常有江南船，寄书家中否？
其二
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
其三
已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向玉阶生。
我们不看内容，不讲*仄，只看韵脚。其一“口”为*水韵“二十五有”，而“否”是个多音字，在这里明显是有没有的意思，读作“fǒu”，同属“有”部，所以虽然是仄声韵，但是是押韵的。
再看其三，“声”、“生”两字*声，押*水韵“八庚”部。
一组诗，头尾两首都押韵，而中间一首却借古体诗的名义不押韵，这不论在诗歌昌盛的大时代中还是王维文采飞扬的个人风格中，都是不可能的。
所以，这首诗一定是押韵的，至少当时在王维口中是押韵的。
第二种更高端的解答是这首诗是奇数句押韵，“君自故乡来”中的“来”和“来日绮窗前”的前同属“小言前儿辙”，是押韵的。
什么是“小言前儿辙”？ 是十三辙之外的两道用儿化音节构成的辙，是比较宽的押韵。
什么是“十三辙”？就是指“十三道大辙”。
什么是“十三道大辙”？是在元代用于北曲的韵书《中原音韵》上，明清时期在民间发展出来戏曲演唱押韵规则，所谓之《北*十三辙》。但是这套押韵方法在诗词曲的传统界一直受到抵制，大抵原因就是因为是普通话的范儿，同时过于宽泛。
提供这个解答方案的文学博士知识很丰富，敢于大胆假设，不过有点想当然了。
第一，奇数句押韵不叫押韵。
第二，成于宋末，上承《唐韵》、《广韵》的《*水韵》尚且分析不出《杂诗》的韵脚，用完全不同于中原语音的北方话十三辙来分析唐诗更加不靠谱。
第三种解释是本人个人看法。
正如前言，《*水韵》的成书是南宋，虽然和唐韵一脉相承，但是几百年语音是有些微变化的，但是从《唐韵》的193部合并成《*水韵》的106部，押韵韵部区别应该说是越来越宽松的。
而在这种情况下，《杂诗》的韵脚字“事”、“未”依然不押韵，这只说明一点，方言发音区别。
王维使用了即使《唐韵》也不记录在案的方言发音。而在这种语音中，“事”、“未”是同一个仄声韵。
这是不是削足适履？我们详细来看看这种说法有没有理由。因为本人非声韵专家，不考《唐韵》，还是从《*水韵》来分析。
“事”属于*水韵“四寘”部，而“未”属于*水韵“五未”部，明显不同韵。
如果我的假设成立，那么绝对不止这两个字有这种现象。我们来看这两个韵部的其他常用字的大致发音。
发没发现问题？“醉”、“泪”、“睡”、“坠”等等这些在现代汉语中与“未”字韵母相同的字在*水韵中与“事”同在“四寘”部。
这说明什么呢？说明在搜集整理增补《切韵》成《唐韵》的过程中，孙缅的口中这些字的发音是有区别的，但是在王维的口音中，这些字的韵母是一致的。
当然，也许孙缅区分这两个韵部只是源于声母的不同，但是*在修改韵书的时候并没有对这两个韵部进行合并，造成这两个韵部的字按照韵书来看一直不押韵。
而“事”字的发音也在后世中越走越远，直到如今的普通话中与“未”字完全不同了。
诗，一定是押韵的。
至于因为语音变化引起的不押韵，在诗文中绝非少数。
《杂诗》也是如此，不能成为我们今天很多人写不押韵的东西又自称为诗的借口。
描写思念故乡家人的古诗句
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还? ------《泊船瓜洲》(北宋)王安石
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。------《除夜作》【唐】高适
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。------《春夜洛城闻笛》李白
客路青山外，行舟绿水前。潮**阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。------《次北固山下》【元】王湾
但愿人长久,千里共婵娟------宋.苏轼《水调歌头》
大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。------《冬日山居思乡》【唐】*
岭外音书断，经冬复立春。*乡情更怯，不敢问来人。------《渡汉江》宋之问
渡远荆门外，来从楚国游。山随*野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。------《渡荆门送别》(唐)李白
寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。欲问花枝与杯酒，故人何得不同来? ------《故乡杏花》【唐】司空图
邯郸驿思逢冬至，抱膝灯前影伴生。想得家中夜深坐，还应说着远行人。------《邯郸冬至夜思家》(唐)白居易
南北千山与万山，轩车谁不思乡关。独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。------《和三乡诗》【唐】高衢
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。------《黄鹤楼》
古诗月是故乡明王维
在日常学*、工作和生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编帮大家整理的古诗月是故乡明王维，希望能够帮助到大家。
“月是故乡明”出自唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》，原句是“露从今夜白，月是故乡明。”该句子表达了诗人对兄弟的思念之情。
出处
“露从今夜白，月是故乡明 。”诗句出自唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》 。
月夜忆舍弟
原文
戍鼓断人行，
边秋一雁声。
露从今夜白，
月是故乡明。
有弟皆分散，
无家问死生。
寄书长不达，
况乃未休兵。
作品概况
作品名称：《月夜忆舍弟》
作品体裁：诗
作者简介
杜甫（712~770），字子美，又称少陵野老、杜少陵、杜工部等。汉族，河南巩县（今巩义）人，原籍湖北襄阳。我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”、其诗被称为“诗史”、世界文化名人，与李白并称“大李杜”。杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会的动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多的就是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量就是唐诗里最多最广泛的,就是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。
译文
戍楼上的锣鼓声隔断了人们的`来往，在边塞的秋天里，一只孤雁在鸣叫。从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
创作背景
这首诗就是759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。这年九月，安史之乱，安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。诗中写兄弟因战乱而离散，杳无音信。在异乡的戍鼓和孤雁声中观赏秋夜月露，只能倍增思乡忆弟之情。颠沛流离中的诗人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更为国家而悲痛。
1那年离开家乡 那年父亲走得匆忙， 来不及话别母亲， 去了世界尽头的那一方。 次年我也想离乡， 唯一的选择， 只能是当兵北上。 青春啊，那时我心里说， 这是为了我的梦想。 我既活着， 就要活出一个人样。 当特种兵去北京， 验兵时我瞒着家人， 还真的被选上。 去北京临行前， 未敢对弟弟实讲， 很是内疚还恐慌。 一家人喝菜糊糊的日子， 却要让十五岁少年， 来替我担当。 就这样离乡， 宛若射出而收不回的箭， 一晃荡一混混， 五十年“在水一方”。 如今才知道所谓的理想， 不过就是我十九岁离开了家乡。 2故乡变了样 岁月犹如一秋落叶， 一片片，满满一地， 可记住了那时的家乡？ 一进十房明清式的鼓皮屏风， 客厅天井， 祖祠堂。 记忆里一幢幢的土木屋， 早被洋房楼宇的风浪所荡漾。 荡漾无存， 如今不着一丝痕迹， 若怀古，劝君最好莫感伤。 村头两棵参天的古枫树， 树洞藏匿着猫头鹰， 也是一道风光。 可古枫一九六五六七竟先后倒下， 叫猫头鹰也失去了洞房。 往南流一条小河， 早被矿石堆成小半山。 方家新湾上铺， *边农田山地， 早已成荒原。 株树杨寨二房， 三房细三湾。 四房再往后土屋下， 早不见九曲十八弯。 所有的羊场小道拉成一条线， 汽车拖拉机， 也叫乡间灰尘舞满天。 童年的世外桃源啊， 只在梦里见。 3因故乡而想到的 挖煤掘进地里， 开矿劈了高山。 好端端的地球一处处， 被整治得百孔千疮， 人们贪得无厌。 飞北极， 踏南极， 采石油正欲把海底钻穿。 这还不能做了算， 在地球没折腾够， 还要闹上天。 说卫星上天了远远不够， 非上太空不可， 唯太空才是我们的家园。 于是乎没人甘愿落后， 小国弱国就试验着， 向天上发射火箭。 强国就一次次往太空， 放逐着宇宙飞船。 已经探明月球上， 没有能开采的矿产。 与地球最*的火星， 也没有生命迹象被我们发现。 那就是说就算发射一万个宇宙飞船， 也是浪费人民大众的血汗钱。 可有人说宇宙飞船上天怎么啦？ 那是我们国力强大的集中体现。 4乡下城里幸福一地 说真的人们是幸福了， 鸡鸭鱼肉吃腻了让人厌烦。 要吃过去忆苦思甜时才吃的野菜， 如今却是用来当保健。 乡下农民不用给国家纳税， 就算田地荒芜了， 国家给予每亩一至二百元的补助， 也称是奖励那怕是一分钱也会兑现。 再说城内是无处不挣钱， 没文化没技术真不行可以拾荒收破烂。 可城区的一些懒散汉， 什么工作也不想干。 怎么生活？ 放心，会给予他们生活保障。 就算是吃低保， 每月收入也有七百至一千多元钱。 人们的两条腿脚不用走路了， *却累得无处申冤。 坐轿车乘火车去国内远一点的地区， 从前没有半个月不行， 如今坐飞机去地球另一端的美国， 也要不了一天。 5开发发展，悠着点，别那么贪婪 生活快速便捷这不够， 过日子还有更高的什么幸福指数， 总之是过度地开发利用能源。 有的地区几乎越过了开采的界限， 只求发展只顾眼前。 我想地球一天天一处处被破坏了， 总有一天我们会没了自己的家园。 人们啊，开发，发展， 要快什么快！ 就不能悠着点儿？慢一点， 别那么贪婪。 到真的没了家园， 再去亡羊补牢那真的是为时已晚。 2019，9，
编辑点评：
在这组诗里，诗人回忆了自己当兵的履历，故乡的变化和恶劣开采；城乡富裕后的景象；过度开发的流弊和担忧。诗意盎然，情感真挚，针砭时弊，关注民生！推荐欣赏！
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