关于威信扎西镇的古诗

扎西活佛语录50句

1、面对生老病死学佛人如何用*常心用修行的心态去面对?不是说跳到半空中，远离世间的一切因缘，这不可能。佛陀也不是逃避因缘，而是怎样去了这个因缘，为此佛陀离开皇宫去寻找真理，寻找超越一切生死的本性，如实了义之后无论身体上如何显现，心都不会受影响，心里没有烦恼执着痛苦。

2、我们修行是求解脱还是想逃避?解脱的状态是，无论是何种身份，在何种环境和条件下都不起烦恼，没有痛苦。逃避是解脱最大的障碍，不逃避当下就是解脱。勇敢一点吧!有智慧在哪都一样无论是在地狱在天堂无论是在山洞在皇宫无论是有钱没钱，无论是有权没权都可以快乐。

3、佛教一切都讲因缘，就是三世因缘，过去，现在，未来，因缘本身就是因果。缘起缘灭，一切皆有因果。人生像是一场梦，梦醒了你已经走完人生，这一世，无非是尽心。对自己尽心，对所爱的人尽心，既然尽心了，便无所谓得失，无所谓成败荣辱。

4、佛教讲「修行」，就是修正行为。「修行」固然需要，「修心」更为重要。行正心不正，有外无内，这叫做修行不修心，如此不能解决根本问题。修行，也能修心，内外一如，诚如衷，形于外，则必能凡事皆办，凡修必成。

5、待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。人一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字;禅境，最讲一个“淡”字。用佛待人，自己即佛;用佛性悟人，人可兼佛。 善心，点亮心灯;慧心;使心灯长明

6、闭目静思，自己是不是因为心浮气燥而搞砸过很多事?是不是常常被环境、被人所影响?是不是常常为了小事生气，不放过自己?懂得以智慧、慈悲来处理问题，心里就不会经常打结。 心里放不下别人，是没有慈悲;心里放不下自己，是没有智慧。

7、请不要把活佛当成万能的，如果真这样世间不用办医院谁生病找位活佛一加持就可以，农民也不用种地都去找活佛解决温饱就行;应该把活佛当成老师他通过佛法教你认识轮回认识因果教你如何面对痛苦;佛教的本质不是看病算命说神通，而是闻思和实修，靠神通等吸引人学佛那佛教就麻烦了。

8、一般人的生活里无非是金钱感情，每天都在人我是非衣食住行里翻滚，有很多的烦恼。但如果能将生活佛法化，除了金钱爱情以外，在生活里再增加些慈悲结缘惜福的观念，甚至于明理忍辱的佛法，那就会幸福很多。因为生活有了佛法，就会懂得慈悲忍耐惜福结缘，这比拥有金钱爱情更为充实。

9、贪、嗔、痴，比世上任何东西更野蛮。比恶灵、猛虎、毒蛇更野蛮。再没有比贪、嗔、痴更野蛮的了。说它们野蛮，意思是，贪可以使你对自己做野蛮的事; 嗔可以使你损伤自己; 痴可以使你伤害自己。因为痴，你可能闯各种各样的祸。

10、欲望高的时候，挫折比较多;欲望少的时候，挫折就比较少。欲望跟希望是不一样的你可以希望把事情做得更好但不要把它变成一种顽固的追求。希望带给人是快乐的、正面的希望自己能做得更好;如果是欲望就会成为一种压力完成一个欲望又会来另一个欲望永无止境人就会痛苦。

11、佛说，慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给与快乐，称为慈;同感其苦怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。有慈悲心的人才能普度众生才能成佛;佛说，自作善恶自受其报。一念慈悲即是天堂一念恶心即陷地狱;心存善念即是福源：多行善事必得善缘怀慈悲行善人安心安。

12、人生的许多寻找，不在于千山万水，而在于咫尺之间。

13、每个人身上都有很多缺点不要将什么事都看得那么绝对我们要用宽厚仁慈的心对待身边的每一个人出了问题要在自己身上找原因。爱自己容易爱别人难如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人能设身处地的替对方着想就很少人会再和你计较了你的人缘将好到出乎你的想象。因为将心比心便是佛心。

14、夸我们的，赞美我们的，那都不是明师;骂我们的，不管对与否，这才是真正明师。刺激我们的时候，就是在成就我们。忍辱波罗蜜，不要说我要忍辱，亦不是感觉自己在忍辱，或压抑自己，这还有相，而是对境不觉得，这才叫做忍辱。如人家骂你时，你不觉得人家在骂你。

15、你的微笑得不到回应不要紧你的礼敬换来了无礼的粗暴不要紧;你帮助他人却不被接受不要紧;你的信任换来了背叛不要紧;他人不愿意回馈你的善行不要紧;如果真做到了你就走在“德”的大道上。怨言失望受伤都源自己的私心无所求持续再持续的在这条大道上迈步这条路就会成为“道”之路。

16、人获得了智慧和慈悲，不为己添苦恼，不为人造麻烦。并多争取向他人发菩提心的机会，多为他人提供离苦得乐的帮助。大乘道需要菩萨的大菩提心，菩萨不只追求自身的利益，还承担利益“所有”众生的责任。发了菩提心，就进入大乘。菩提心有大威力，快乐的根源是利他——为他人服务之愿。

17、我们做人应该向水学*，因为水具备人类值得学*的十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和*等。 水德(一)、清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。

18、有些佛教徒，总想用自己的知见去纠正别人的认知，一旦纠正不成便恼怒、便退群。且不管谁正谁偏，谁执着，其实，这种想纠正别人的念头的本身就是执。

19、学佛的人是讲因果的，不管你是什么样的人，权力再大，实力再雄厚，长得再漂亮也没有用，在因果面前人人都是*等的。你再聪明也欺骗不了它，再厉害也对付不了它，都在我们阿赖耶识当中记得清清楚楚。“不是不报，时候没到。”所有的这些，到时候一定会现前，一定会报应的。

20、发现自己的错误这就是开悟;改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟;改正了所有的错误这就是圆满。多看自己的缺点才能改正自己的错误;多看别人的优点，才能学到别人的功德。看不见自己的缺点和毛病只能看见别人的缺点和毛病这就是傲慢心这是一切痛苦的根源。

21、阿底峡尊者与别人打招呼不是问候"你好吗?"而是问候"你有一颗善良的心吗?"我们也应该每天问问自己是不是善良、尽可能帮助别人，如果帮不了至少不要去伤害别人，在澳洲有个叫「飞去来器」的东西，说把它丢出去不管多远绕一圈最终还会飞回来，我们伤害别人也如此最终伤的是自己。

22、世间八法很容易记：毁与誉，得与失，苦与乐，讥与称。我们要检视自己是否落入任何这类的陷阱，尤其是第一个。我们总是希望被赞美，这是我们最大的弱点。

23、修行是对自己良心的交待，不是做给别人看的。

24、福报不够的人，常常听到是非;福报够的人，总能看到美好。

25、修行是点滴的工夫，需要日积月累。

26、在顺境中修行，你永远不能成佛。

27、你随时要认命，因为你是人。

28、宽恕才能放下，才能得到真正的快乐。

29、慈悲是你最好的武器。

30、众生无明，是因为迷雾遮障、看不*相;一味追求金钱名利，放弃良心与良知，所以“贪念、嗔恨、痴迷、傲慢、怀疑” 才会充斥内心，即便享尽荣华，但内心依然感觉不到快乐。要拨开迷雾看到真相、根治五毒的唯一出路与方法，就是闻思佛陀正法，专一精进的实修。去我、去执、去我执 。

31、修行就是修心，修一个*静的心。我们的心态不安静的时候，外在的东西，营养、卫生搞得再好，对身体也有伤害。我的心态*静了，心情好了，身体自然而然就好。心放正了，一切都会一帆风顺，内心里没有那么多邪知邪见，也没有那么多妄想执着。

32、一念之慈，是一切美好的开始;一念之恶，是一切杯具的源头。善与恶，只一纸之隔。人生时时刻刻都行走在善恶的中间，稍左是善，稍右即恶。人生无时不在选择，一念之间的抉择，决定之后若干时日的悲喜，甚至是一生的繁华与苍凉。心存一善，胜过百日修行。 百事以善为先，即是创造无限的幸福。

33、智慧就是你的根源，对于宇宙一切的事理，你必须要用无上智慧去理解;以慈悲法济世，去救渡众生;无生也无死，不生也不死，以应化身在娑婆世界度众生;成就空性净光，证悟空性，由空性里面产生清净的光明;看破一切执着为法食;降伏自己的贪瞋痴愚慢，就是你往生佛国的法座。

34、哭和笑只在一念之间，苦和乐也是在一念之间，我们在日常生活中，无论遇到什么困难挫折，只要懂得转念，情况就不一样了;假如遇到悲伤、烦恼，只要心境一转，没有什么不能解决的事。但是，重要的在于当下一转，如果你不转，烦恼是烦恼，菩提是菩提;你能转念，才能把烦恼转成菩提。

35、没有永远不被毁谤的人，也没有永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人会批评你，当你话少的时候，别人也会批评你，当你沉默的时候，别人有可能还是会批评你，在这个世上，没有一个人没被批评过。不要因为众生的怀疑，而给自己烦恼;也不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

36、我们不论是佛堂打座、或做家务事，或与人攀谈之时，如同往昔大德所说，应在时时刻刻、不论是在行走坐卧时，即使是系皮带时，都要看这当时的心态是否有参杂烦恼，不论所做何事，都要去对治时时刻刻生起的烦恼，以修法的勇气，在任何空间和时间，都和对治法一同去应对烦恼。

37、我们最容易犯的过错，就是轻率断定别人为好人还是坏人，愚者还是贤者。人是像河川一样在不断流动，不断变化的，人并非每天都以同样的面貌存在，人是有各种可能性的：傻瓜可能变聪明，邪恶的人可能变成善良人，反之亦然。所以不要轻易去犯这样的错!

38、欲动则心动，心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎的越多，心里就会越痛苦;你舍弃的越多，内心就会越清静;分担别人的痛苦，可以消解自己的痛苦;拿出自己的温暖，可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。要知道，放不下、心底无爱、闲得无聊，都会是烦恼的根源。

39、当我们希望的是赞美而非批评，是关注而非忽视，就很难遇到善知识了。你关上了你的门，不让真正的上师进来;他们也很难对你说实话，因为一旦他们对你说实话，你不会喜欢听。可是，一个寻求证悟的人应该是一个追求真理的人，在这条道路上，你必须听真话，尤其是非常严肃的、令人痛苦的真话。

40、当有人迷途时，我们为其指条路;当有人遇到困难时，我们伸出援助之手;当有人失意时，我们送去鼓励的话。这种慈悲之举在帮助、温暖他人的同时，也是对我们自己内心的一种慰藉，这才是真正的自利利他。当我们的内心充满慈悲，在践行佛教的慈悲精神时，我们就与佛菩萨是一样的。

41、试着打开只有自己的内心，你会发现内心的空间犹如虚空，试着放下只有自己的窗口，你会发现双眼就能眺望广阔的草原，试着读懂别人的难处，你会发现自己的路走的更加*坦，试着卸下自己的面具，你会发现所谓的自尊有时也是一种累赘，宁静的心灵或许是船舶需要的港湾，湖面的涟漪也能成为一种心灵的风景。

42、布施的真意是远离贪欲，而非怀着吝啬之心施舍于人。持戒的真意是表里如一，而非仅仅行为端正而已。忍辱的真意是包容仇人，而非麻木造作的忍耐。精进的真意是法喜充满，而非执着于努力修持。禅定的真意是保持觉醒，而非闭着眼睛什么都不想。智慧的真意是建立正知见，而不是落入偏见。

43、行善过后要放下，就当没有发生一样。 积德行善是改变命运和运气的关键之一。生命的种子如果没有德水浇灌，就开不出智慧的花果;生命的水杯如果没有德水注入，就会干涸。行善要注意的是“善欲人知，不是真善”，就是说行善要随缘，不要为了行善而行善，做善事不求回报，这样得到的福报就多。

44、慈悲心是化解怨恨、解脱痛苦最好的办法。你觉得别人不好，想伤害他，他不一定不知道，心的感应谁都有。你有好的"感"，就会有好的"应";你有不好的"感"，就会有不好的"应"。所以一定要发慈悲心，以慈悲心对待一切人、一切物，可以化解一切灾难，一切痛苦，慈悲心能改变一切。

45、修心最重要是心念清净。拥有一颗清净心是幸福之源泉。我们整天为纷繁复杂的人际关系所左右为身外之物所烦扰为名利所刺激我们的心怎么净得下来呢?烦恼自然时刻不会远离我们生活要能事事如意不受外界干扰实在很不容易!既然人世间有这么多不如意的环境要面对不如先自我净化内心世界。

46、若要利益一切有情，观修菩提心;若要让自己成为一切有情的亲友，有更多的好朋友，观修菩提心;若要有更多的善知识，观修菩提心要成办自利的话，观修菩提心;要圆满他利的话，观修菩提心;要使教法法久住的话，观修菩提心;要证得涅槃功德的话，观修菩提心。

47、当有人做了有利于这个世界的事情时，我们若能生随喜的心念，也就是参与了这一善行，未来即能分享到这份善果;当有人得到快乐时，我们若能为此心生欢喜，就会为他的快乐所感染。即使一个小小的善念也有着不可思议的力量，感受生命的美好，就从当下一个随喜的善念而起。

48、能让你强大的，不是坚持，是放下; 能让你淡泊的，不是得到，是失却; 能让你登高的，不是他人的肩膀，是内心的学识; 能让你站立的，不是卑微的苟活，是不屈的抗争; 能让你重生的，不是等待住事的结束，是勇敢地和它说再见;能让你终生追逐的，不是远方的目标，是不死的信念。

49、做任何事情需要耐心多观察自己的发心不要凑合的心态做事比如做一顿饭如果你发心做最好吃的饭就会很用心去做味道一定很棒，如果你发心做一顿凑合能吃的那饭菜味道也可想而知;还有的人总爱把事情往坏处想明明不存在的事在那不停地想象那结果只会烦恼，要知道心的力量很大应积极向上 。

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扎西德勒是什么意思

扎西德勒是什么意思

　　藏族人非常喜欢说"扎西德勒"这一句。见面时说"扎西德勒"，接电话时说"扎西德勒"，为亲朋好友祝贺时也说"扎西德勒"。"到底扎西德勒"有什么样的意义呢？以下是小编为大家带来的扎西德勒是什么意思相关内容，希望能帮助到大家。

　　扎西德勒是藏族人表示欢迎、祝福吉祥的话,一般就是吉祥如意的意思。在藏族，如果对方对说“扎西德勒”，可译为“欢迎”或“吉祥如意”，必须回答的是“扎西德勒，shu(第四声)”，而并不是“扎西德勒”。

　　无庸置疑，大家都知道"扎西德勒"是吉祥如意的意思。但是我想每一个用吉祥如意的人未必都懂得什么叫"吉祥如意"。听到这样的.话，也许有人会说，难道仅是"吉祥如意"四个字有非常深奥的含义不成？是的，确实有很深的意义。甚至可以说，这四个字含摄了世与出世间所有的善因善果。因为"吉祥如意"并非仅仅指那种转瞬即逝的、暂时的快乐之感，而是有一种"如是因，感如是果"的因果不爽之义。

　　词语来源

　　文成公主嫁给松赞干布，一行人到了陌生地方,远远看到了迎接队伍，文成公主指着他们用官言问：谁叫你来(想叫汝来)？文成看到外面美景，露出微笑又问：这里哪里(夹系达咧)？藏员们看到文成公主心情大好,于是把那里取名为香格里拉,扎西德勒又成了吉祥如意的问候语。

　　吉祥，指善因，如意，是指作善事而得到的善果。

　　(1)在现世而言"吉祥"，可以理解为孝顺父母、尊敬师长、珍惜感情、尊重伦理、创建和谐、搞好团结、讲求*等、知行合一等善行，如果一个人真能做到这些，就会得到他人的尊重和帮助，因而获得今生的快乐，(即吉祥之因，得如意之果)这是最低层次的吉祥如意;

　　(2)依止具德善知识，珍惜已得的"暇满人身"、认清"无常之理"、明确"因果报应"、不贪求现世之乐，而勤修善趣之因。如果一个人真的能创造这样的吉祥之因，必将获得来世的人天之果。这是下层的吉祥如意;

　　(3)认识整个轮回的过患，以脱离"三苦"、"八苦"等超越三界轮回为目的而勤修三学、四谛、十二缘起等法门。由此吉祥之因所获的解脱之果，为中等吉祥如意;

　　(4)不满足于劣等寂静，不贪图个人的安乐，而求为利一切众生，发愿行菩提心，勤修六度，经历五道十地。若能努力创造这样的吉祥之因，必会得到成佛之果。这就是无上的吉祥如意。因此，我们说一声吉祥如意的同时，必须在内心要发起一种善念，如果你能以这样的善心为动机而说一声"吉祥如意"的话，那么，你的"吉祥如意"便会成为真正有价值的"吉祥如意"。

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领导如何树立威信

领导如何树立威信

　　领导，无论级别高低或权力大小，其实质都应是权威的象征，具有受人钦敬和令行禁止的影响力，那么作为领导，如何树立威信呢?接下来是小编给大家整理领导如何树立威信的有关资料，欢迎大家阅读！

　　一、工作尽责，少出乱子

　　在其位则谋其政，领导者地位的高低，首要的取决于其对职责的履行情况。能把自己的份内事做好，这是一个领导干部，在单位立足的根本。解决尽职问题，需要在三方面下功夫：

　　首先，注意充实和提高新的工作技能，防止工作上无能为力。

　　领导干部要增强责任感和危机感，处理好适应与创新的关系，要特别注意学*超前的观念和技能，增强和保持良好的核心竞争力，不仅本职工作游刃有余，而且还能不断地开辟事业发展的新通道，力争使自己领导的部门，处在领跑的位置。

　　其次，锤炼细致严谨的工作作风，防止因小失大。

　　领导工作复杂而敏感，既有其一套必须坚持的原则和程序，又要求具有高度的灵活性和周密性，任何的疏漏和轻率，都会造成重大失误。因而，工作要有计划性，行动要考虑周详，注意前后衔接，和横向部门的协调。对关键环节和重要事项要及时检查、及时督导、及时排除。

　　对上级所作的保证，对下级所作的承诺，对同级所作的约定等，自己决不可说了不算，须克服困难加以兑现。

　　凡事既要有全局意识，敢于定高目标、提严要求、立军令状，也要特别注意解决制约因素，防范意外因素和危机因素，以免遇事措手不及。一旦有什么变故，除迅速采取应对措施外，要及时向有关方面通报，切不可为逃避责罚而隐瞒真相，导致更大范围的连锁性失误。

　　在布置工作时，既要考虑工作目标，和完成的质量标准，也要考虑到部属的心理和情绪状态，防止剃头挑子一头热、孤掌难鸣。

　　*时不仅要遵守单位的各项规章制度，对于一些约定俗成的惯例，甚至群体的心理*惯，除非是陋*陋规，不要轻易打破，免得招致非议，以致是非缠身。

　　再次，培养与自身职务相宜的思维方式，对问题的把握轻重得当，对权力控放有度。

　　工作上只集中精力“点睛”，不包揽一切地“画龙”。要按照层级领导原则，针对部属的能力和心理特点，充分而合理地授权，不与下属争权、争事、争功，以便自己能静下来，筹划神来之笔，使下属尽其责、展其才、受其劳、成其功，事繁而不荒，身疲而不怨。

　　有的领导处处插手、事事过问，看似细致周到，实则婆婆妈妈、不得要领，当断不能断，该管的管不好，或者不能拿大主意、好主意，企图以忙掩盖庸，让人无法产生应有的崇敬感。

　　二、人品过硬，个性健全

　　做官是以做人为基础的，没有端正的人品，即使能混上或保住一官半职，也必然是人人侧目，“人气”极差。人品主要是通过处理人际关系，来显现的，有四个问题需要把握好：

　　一是对上不媚，有坦荡磊落的风骨。

　　对上级固然要坚持组织原则上的服从，和保持情感上、礼仪上的尊重，但如果口出阿谀之词、面溢诌媚之容、内有卑躬屈膝之骨，曲意讨领导的欢心，尤其当领导意见，不符合本单位实际情况和群众意愿时，不是立足于说明情况、据理力争，而是察言观色、见风使舵、无原则服从，一味迎合取悦于上级，就容易遭到同级和下属的鄙薄。

　　另外，对上级当面一套背后一套，对有实权者热，对无实权者冷，或者用得上时亲，用不上时疏，同样会遭人诟病。

　　二是对同级待之以诚，竞争不出损招。

　　同级之间合作是基础，但竞争也是不容回避的。由于竞争的压力，和不忍受环境的诱导，当事双方很容易萌生不良的念头，采用不正当的手段进行恶性竞争。作为一个领导，要把竞争的着眼点，放在追求规则和机会的公*上，不能总盯着结果，而不择手段。居心叵测、存心拆台，也许能让你在竞争中，一时站上风，但你给别人留下的人格上的污点，却永难抹掉，这也注定你将最终输掉竞争。

　　三是对下级不虚伪、不偏私，做到言而有信，一碗水端*。

　　下级对领导最不能忍受的，除了*庸无能之外，恐怕就是伪善。上下级关系，是一种比较持久的关系，可谓“路遥知马力，日久见人心”，领导对下属任何的欺哄行为，都可能被看穿，并招致下属的唾弃。

　　因此，领导对下属，要摒弃笼络和虚言买好行为，把真诚的关心，体现在实际行动上。领导者一旦给下属留下失信的记录，那么他再多真诚的努力，都可能白费。

　　再则，领导的公*感，也是其“人气”旺衰的重要因素。以亲疏好恶待人，如同投资选错了项目，失去的总比得到的多。

　　四是要有自知之明，保持高尚的为人处世风格。

　　一方面要设身处地为他人着想，注意关心人和尊重人;另一方面不可以小人之心度君子之腹，自设假想敌。尤其重要的一点是，不可私心太重，逢利必争，且势在必得。那样的话，既然你去争，自然就有人去抢，这不仅有损领导形象、有失领导风度，而且并不一定比不争得到的更多。

　　除了人品之外，领导者的性格，对“人气”的影响也很大。性格是领导风格的基调，不良的性格，容易阻碍领导者与同级的合作，和与下级的交流，影响别人对领导者的客观评价。现实中有不少领导人缘比较差，各种测评得分不高，究其原因，主要不是由于能力和品行问题，而是由于性格问题。

　　领导的不良性格，大致有如下6种类型：

　　一是暴躁，心理容量小，情绪反应激烈，对不顺心，不顺眼的事缺少耐受能力，往往一触即发，很容易出口伤人;

　　二是偏执，凡事都*惯于按照自己的认识，和喜好行事，都要千方百计地，打上自己个性的烙印，甚至不惜利用职权，和耍弄手腕，来坚持自己并不高明的观点，让人敢怒而不敢言。

　　三是喜好空言，总期望讨好所有人，结果做的总，是没有说的好，给人一种很不实在的感觉，久而久之，形象缩水，就没有人尊重和信得过。

　　四是心胸狭窄，一饭之德必偿，睚眦之仇必报，一事不合，必假以辞色，看似爱憎分明，实则随心所欲，让人时时有悚惧之感。

　　五是性子慢，说话干事没有个利落劲，看起来莫测高深、腹有良谋，实际上是疏懒疲塌，让人急不得恼不得。

　　六是琐碎唠叨，总是一副苦口婆心的模样，让人日久生厌。

　　如此等等，这些性格上的问题，领导者一般都缺少自觉，也容易忽略，但对领导形象的损害，却是很大的。作为领导干部，应该高度重视这个问题，并注意反省自己，性格上可能存在的不足，努力加以弥补和克服。

　　三、识见深远，作用独特

　　领导水*的高低，从根本上讲，体现在思想认识水*的高低上，领导者若没有过人之见，遇事或者人云亦云，或者不着边际地空发一番议论，就不可能树立起现实的领导权威，而只能成为附庸和摆设。对此，领导者应记住几点忠告：

　　一是增强忧患意识，注意进行前瞻性的筹划。

　　大局的稳定，有其特定的*衡点;事业发展，有其必须遵循的路径，这些都不是寻常所能把握和发现的。领导者要把自己的职责，转换成强烈的问题意识，要比一般同志的脑子里，多想点事，多一点深邃的思考，和具有前瞻性的谋划。

　　要时时处处地注意，搜寻危机因素、风险因素和发展契机，在单位遇到棘手问题时，能出高招和实招;在单位陷入发展困境时，能提出既有见地，又有深入思考，和充分依据的建议。

　　二是广闻博览，开阔视野。

　　一流的见识，必须以深厚的理论功底作基础、以广博的知识作阶梯，诚所谓“会当凌绝顶，一览众山小”。现实中，有不少领导尽管工作勤谨，作风正派，但限于知识和理论素养不高、眼界较窄，尽管工作很努力，也只能算是一个勤勤恳恳的办事员，没有起到一个领导者应有的作用。

　　因而，领导要下决心超脱于琐务之外，经常性地浏览新知，关注新的理论突破，思谋新政策、新法规，对本单位事业发展，带来的机遇与挑战，确保想得深看得远。

　　三是苦心孤诣，力求在某方面，形成绝对优势。

　　作为一个清醒的领导者，要注意发现单位事业发展，最需要什么样的领导素质，并反观自身的素质特点和发展潜力，从需要与可能的均衡点上，锤炼和提高某一方面的特质，从而在特殊时刻，或某一关键方面，发挥别人无可替代的作用。有特殊的能力，就会有特殊的地位，就容易给人留下出类拔萃、举足轻重的良好印象，使自己的“人气”飙升。

　　四是注重与方方面面的交流和沟通，保持思维开放。

　　领导的高瞻远瞩和真知灼见，不能靠老僧人定般的苦修，而很重要的一个方面，要靠广泛的交流和沟通来开启思路、博采众长、感受挑战、激发创造的`欲望。

　　首先，要经常与上级保持接触。领导掌握着最权威、最全面的信息，也会有其过人之长和丰富的经验，善于借重领导的力量，这不仅易于建立融洽的上下级关系，关键是能够通过经常听取上级的指导、点评乃至批评，提高工作的主动性和预见性。如果对领导敬而远之，不仅容易失去上级的信任，也等于自动放弃了一种重要的领导资源，是十分不明智的。

　　其次，要经常与同级切磋。同级既是强劲的竞争对手，又是得力的合作伙伴。客观地看，同级中的优秀分子很多，许多人或者比自己强，或者有值得自己学*的长处。因而，要摈弃狭隘心理，防止以邻为壑，或自我封闭，而应坦然地投身到与同级的公*竞争，和诚心合作之中，推心置腹地交流工作得失，见贤思齐，见不贤而自警，以强化和保持良好的竞技状态，共同提高。

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西塘古镇诗句

西塘古镇诗句

　　西塘古镇属浙江省嘉兴市嘉善县，地处江浙沪三省市交界处，地理位置优越。交通便捷，东距上海90公里，西距杭州110公里，北距苏州85公里。那你知道关于西塘古镇的诗句有哪些吗？下面是小编整理的7首西塘古镇的.诗句，希望大家喜欢。

　　炊烟袅袅芡实香，青瓦蒙蒙问月光。

　　巷径回音追客步，石桥曲影探船舱。

　　评弹一段江南韵，吴语数声嘉善腔。

　　团扇半遮说往事，何人寻梦访西塘？

　　春雨江南少见舟，街头依旧客来稠。

　　廊棚遮蔽繁荣出，茶肆交流忧喜收。

　　摊摆菜蔬知四季，铺陈荤素述三秋。

　　炎凉看透余闲话，黄酒香飘自小楼。

　　一夜西风一夜凉，蓑翁独钓水中央。

　　箫声吹落寒塘月，雁语衔来冷岸霜。

　　伫立残荷听雨讯，痴依孤影读秋光。

　　登舟欲览山湖秀，饮醉红尘是故乡。

　　欸乃桨声六百载，疏桥浅澹几多楼。

　　水波漫渺逐清浪，烟雨迷濛泛扁舟。

　　浩荡古风满目在，风云吴越角根留。

　　廊棚一夜遮风雨，闲步江南独此洲。

　　夕晖片片西塘媚，紫幕重帏掩翠微。

　　水映笼灯流赤铁，棹惊雏燕画檐飞。

　　卧云朱阁留君醉，乘月兰舟锁烟霏。

　　尺素含香风月好，一瓢春酒又谁非。

　　*波画浅清明镇，小弄诗深寂寞乡。

　　纵楫分湖千古渡，横舟看雨百回廊。

　　无心溪畔鸳鸯语，有泪桥边孔雀裳。

　　今夕欲将身隐去，不知何处是西塘！

　　闲来嘉善逛西塘，烟雨廊棚古宅香。

　　拂柳渔舟摇惬意，迎风晨笛送清凉。

　　门前商铺沿河远，岸上人家向水长。

　　名镇江南思寄语，千年墨韵醉流芳。

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扎西拉姆的唯美句子_怀念的句子唯美句子

优美句子能励志，能抒情，能祝福。无论时间过多久,这些优美的句子依然令人心醉！ 无论在学*、工作或是生活中,我们一定没少看到经典的诗句，现在一起欣赏《扎西拉姆的唯美句子》中这唯美的句子吧！

鱼找到鲤鱼，云雀找到云雀， 春水流入秋水，夏泥化作冬泥。下面是小编整理的扎西拉姆的唯美句子，欢迎阅读。

1、 鱼找到鲤鱼，云雀找到云雀， 春水流入秋水，夏泥化作冬泥。 性相*的，在一起， 心相知的，要分离。 雨还没有落哪 鞋已经湿啦 红花开出红花，山曲哼成山曲， 东风经过西风，南篱对着北篱。 种瓜木的，会结果， 种因缘的，无尽期。 天已经黑了 人不能睡呢 扎西拉姆多多 《山里有首小情歌》

2、 一如当年/停在半天的云/和一张脸/骤然变红 一如当天/凝在江心的水/和一双眼/渐渐变冷 一如过去的每一年/秋凉铺向了每一条大街/停在了每一个窗台/缠住了每一根琴弦 扎西拉姆多多 《秋凉》

3、 你见 或者不见我 我就在那里 不悲不喜 扎西拉姆多多 《班扎古鲁白玛的沉默》

4、 一座城在等一个人 固若金汤 你却将我流放 无法命那马头调转 无法将一纸悲书相传 醒着梦着都 无法回到理塘 我堪作 谁的王 就让这座城池寂寞下去 如果你不来 我也不待 我们彼此没入尘埃 就让这个故事被肆意传说 你可以不再是你 我还是你的 宕桑旺波 扎西拉姆多多 《喃喃游吟》

5、 不要嘲笑任何人的心理寄托，你其实无法证明，此生的财富与名利，跟死后的天堂，哪一个更虚妄。 扎西拉姆多多 《以神之名告别》

6、 偏心的秋，上了枝头染作红 沁了双鬓却是白 倒是隆冬最*等一味 草木、狂心皆尽歇 扎西拉姆多多

7、 午后是一日里正过到途中，是一日里希望接*尾声的等待。不耐和消沉相继而来，希望也是挣扎的希望。它是闺阁里的苍凉暮年，心都要老了，做人却像还没开头似的。想到这，心都要绞起来了，却又不能与人说，说也说不明的。 扎西拉姆多多 《当你途径我的盛放》

8、 午后的明和暗、暖和寒全是来扰人的。醒着，扰你的耳目;睡着，扰你的梦;做女工，扰你的针线;看书，扰的是书上的字句;要是有两个人坐在一处说话，便扰着你的言语。 扎西拉姆多多 《当你途径我的盛放》

9、 如果有人向你承诺，要相信开口的那一刹那他是真实的，不要怀疑。如果有人背弃承诺，要相信他之前并不知道自己是做不到的，不要苛求。如果有人欺骗你，要相信他也许只是想保护自己，不要说破。如果有人欺骗自己，要相信他只是还无法承受真相，给他点时间。 扎西拉姆多多 《当你途经我的盛放》

10、 临风守望三千年 我是沉默的苍天 看你流连 穿梭在无路的世间 你可以忘了你的初心 我不能不信守我的爱情 我驭风而来 给你一声应允 广大如我 肯将全部的年华 化作无边的等待 作磐作石 似誓似盟 扎西拉姆多多

11、 月光要来温酒，山色殷勤劝杯，酒可以不喝，醉岂能不醉? 扎西拉姆多多 《当你途径我的盛放》

12、 它说，那不是流浪，是勇敢的飞翔 扎西拉姆多多 《喃喃》

13、 每个人都可以自由地表达、充分地表达，写意地或者写实地表达，但是永远不要试图告诉其他人，世界就是什么样子的，或者教导别人应该如何去看世界，更加永远不要期待别人刚好也看到了你看到的世界。 扎西拉姆多多 《当你途经我的盛放》

14、 如果没有横逸的衣袂 与 金色的脸庞 还会认得你吗 如果没有温柔的低语 与 透明的眼神 思念会有多深 如果不来拉我的手 如果不频频的回头 会不会跟你走 我要如何爱你 才能穿越浮华 穿越时光 不虚妄 不癫狂 扎西拉姆多多 《玛吉阿米唱》

15、 因为了解到世界的广大与多元，并觉知到自我的局限与狭隘，所以允许自己不懂得他人，也允许他人不懂得自己;所以不试图凌驾他人的意志，也不轻易投身于他人制定的评价体系。这大概就是最自由的孤独，最温柔的叛逆。你将在你身边营造出一个求同存异、和而不同的小世界，宁静而淡泊。 扎西拉姆多多

16、 你以为是我在纸上涂鸦的那些/其实是时光在我身上的涂鸦/我与岁月一起/乐在其中/我与岁月一样/言不由衷 扎西拉姆多多 《时光的涂鸦墙》

17、 心如朗月连天净，性似寒潭彻底清。 扎西拉姆多多 《喃喃》

18、 以为可以回到一千年前 臆想这是 北宋的龙井 就着汴梁的月色喝下 臆想这是 汝窑的新瓷 插着西京二月的梅花 然而 我们却不能并肩策马了 不能默默无言 一鞭 就到天涯 扎西拉姆多多

19、 我知道那是由无数盏灯火组成的满目繁华，可我也知道，每一盏灯火之下定然有着无数个悲喜人生。 扎西拉姆多多 《喃喃》

20、 影子是光的妻，他们相爱却从不改变对方，也不用改变自己。他们变换着又彼此适应着;他们无法占有也无法分离;他们必须同时存在，否则，同时消亡。喜欢这一种，最深的依赖，喜欢这一种，最自由的爱。 扎西拉姆多多 《喃喃》

21、 我要如何爱你 才能穿越浮华 穿越时光 不虚妄 不癫狂 扎西拉姆多多 《玛吉阿米唱》

22、 我是全世界所有的男人 你是全世界所有的女人 我爱你 理所当然 我是你全部的真相 你是我唯一的幻想 你爱我 理所当然 我是你的四维、上下 你是我的过、现未来 我们相爱 理所当然 虚空可以作证 我们的爱 比死亡还要理所当然 扎西拉姆多多

23、 那些特别懂得自娱的人，其实都是孤独却又不愿轻易打破孤独的孩子。所以他们学会了独自一个人的快乐方式，而那种快乐，恰是最不容易失去的。 扎西拉姆多多 《喃喃》

24、 这世上拦也拦不住 挽也挽不回的 不是很多吗 例如你的爱恋 我的容颜扎西拉姆多多

编辑推荐

1) 初夏的一个慵懒午后，伏卧桌上，下意识的盯着光滑的指甲发呆。窗外的聒噪蝉鸣摒于耳侧，心里有些空，已是少年的我总觉得心里少了些什么，却又无从道来，于是每日便颓废似此。蓦地，一个身影滑入眼幕，是你。

2) 过去的不再回来，回来的不再完美。似曾相识，淡然一笑。人总是珍惜未得到的，而遗忘了身边所拥有的。有时候，当人生中看破一切的时候才会明白，原来失去比拥有更踏实。岁月静好，很想和你就这样一起安然老去。不紧不慢，不慌不忙。

3) 我想谈一场永不分手的恋爱，就算吵架，就算生气，就算分开，也会再在一起。我想谈一场永不分手的恋爱，就算我们很忙，就算我们很累，只要见到彼此就会温馨一笑。我们会一直走下去。我想谈一场永不分手的恋爱。蹒跚漫步，夕阳西下，白头到老，相濡以沫。

4) 我以为，与你的相遇，如夏织香囊，满室盈芳;与你的相识，如冬送裘衣，寒宫比阳。的确，生命里有你的日子，如春酿百蜜，天下甘饴;如秋收善果，福泽绵长。在最美的年华，与最美的你相遇，恰似波光流动于潋滟的湖水，月色倾城。

5) 如此的夜色，一份爱在心中升腾，念一句贪恋你，喊一声宝贝甜心足矣跌宕心声。或许，情难舍爱难忘，明月如玉忆容颜，只因有你才幸福，天缘情海，我心永恒，任时光辗转就想爱着你。与你的夜色中看飞花似梦，梦醒了，依然是为你而心动。

6) 在今生的红尘里遇见，是我在时光的隧道里颠簸了千载万年的期盼。可能是上苍对你刻意的眷顾，上辈子欠你的爱，在今生里我要加倍偿还。你的美丽和善良在我的生命里荡漾，我用痴情与真爱，装扮着这个静若止水的流年。

7) 都说，爱上一个人就爱上了一座城。你的城，我还没有踏入。曾幻想，与你在春的阡陌轻嗅泥土的清香，看棵棵小苗艳羡你我爱的明媚;曾幻想，与你在冬的旷野轻抚白雪的纯美，看片片洁白装点你我爱的剔透。我要的简单，只想做你一生的倾国倾城;我要得很少，只想在最美的时光，与你厮守凡尘。

8) 有种陪伴，不在身边，却给了一世的安暖。有种爱，无关婚姻，却是生命中无可替代的风景。只是一眼，就已万年，那是倾了一世的念。如果非要一个证明，这是上辈子就已结下的缘。那是一次回眸，就已注定，没有擦肩，只为今生无悔遇见。

10) 蝴蝶舞翩跹，为万紫千红飞去飞来，前生疑是庄周化;青山留胜迹，有层峦迭嶂宜晴宜雨，此地重吟道韫诗

11) 云弄古幽泉，凭玉镜涵晶，坐凉亭飞阁，品醇酒香茗，蝶树银花疑晓梦;龙关开视野，枕花屏叠翠，面碧洱海舟，听民歌白调，诗囊画箧快*生

1、 活得优雅些：也许你的生活并不富裕；也许你的工作不够好；也许你正处在困境中；也许你被情所弃。不论什么原因，请你在出门时，一定要让自己面带微笑，从容自若地去面对生活。只要你自己真正撑起来了，别人无论如何是压不垮你的，内心的强大才是真正的强大。

2、 人安茅屋静，心淡世路*。相由心生，境由心造。同一件事，想开了是天堂，想不开就是地狱。真正的心境，绝不是无所事事、与世无争，而是以一种淡然的心态去对待人生的起落沉浮

3、 有人钟爱茶器的奢华，有人偏好茶叶的滋味，或许对于质朴的人而言，一盏茶滋润之后，最难得的是那颗淡定之心。在繁华场中，我们扮演过很多角色，几番博取直到无能为力，才发现原来自己永远只是别人的配角，这一刻你怀揣着满身的疲倦，与这盏茶相遇，这盏茶会一直默默无闻地滋润着你。心的空灵在茶的滋润之后，眼前的世界会欣然蕴藉。

4、 这一生，除了自己谁也不能对我们负责，所以，我们一定要将自己修炼得强大。要对自己有信心，相信自己能做出好的决定，养成自己思考的*惯，不要随意附和别人，大胆地承担失败的后果。其实，凡事只要我们认真做了，只要我们今天做得比昨天好，我们就应该为自己喝彩，为自己鼓掌加油！

5、 疲倦了，心累了，就一个人静静躺着，用沉默代替一切；不提，不问。难过了，心痛了就一个人不停地走，用沉默代替一切；不哭，不笑人生的每条路都很难走，注定要经历一些坎坷，不可以强求任何人来陪看自己的风景。

6、 心力若正，毅力就无穷尽。

7、 人生就是一场修行，修的就是一颗心，珍惜今天珍惜现在，风舞落叶的日子，珍重一份别离，春暖花开的季节，珍爱那份执热，把生命的完美，写入岁月的篇章，让人生的精彩，染入每一个路过的季节

8、 人生苦短，别去赶时间。有些事，轻轻的放下，你未必也就不是轻松。有些小事，想多了也就变成大事。有些细节，想重了就变成惨剧。说来说去，全是幻想而已。所以说，人重累人，心重累心。做人要放轻松。

9、 人的一生，既不是想象中的那么好，也不是想象中的那么坏。每个人的背后都会有心酸，都会有无法言说的艰难。每个人都会有自己的泪要擦，都会有自己的路要走。只要记得，冷了给自己加件外衣;饿了给自己买个面包，痛了给自己一份坚强;失败了给自己一个目标，跌倒了在伤痛中爬起，给自己一个宽容的微笑继续往前走，做最真实的自己。

10、 你可以羡慕别人，抱怨，甚至大哭一场，你没那么坚强，怎样任性都好，但一定要及时清醒，孤独者要学会自我充足，永远走在更好的路上。不怕没人并肩，就怕错信了一些人，一路遇见，一路告别。你是什么样的人，便会遇见什么样的人，你跟什么样的人靠*，便会成为什么样的人。

11、 人生中一切快乐，没有比祥和更为快乐；生活中一切享受，没有比宁静更为享受。人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。不如人处勿自叹，须知天外还有天；胜于人处勿自傲，当念人外还有人。不忧不惧、精神奋发，是祛病第一良方；不排不拒、放下执着，是除烦恼第一秘诀。勿以己之长，而显人之短；勿因己之拙，而忘人之能。

12、 修行的法门之所以不能确立，是因为自己的心不能定下来。选定修行的法门之后，就要不断的练*。不用找寻成功的方法，只要面对失败的原因。攀缘之心一止息，万缘方能都放下。多吃伤身，多想伤神。从易处改变，从*处做起。叛逆之心起，人我皆苦；如随顺之行，你我皆乐。在有处悟「空」，于空时觉「有」。

13、 幸福不是邂逅的，而是修炼出来的。人生如天空的云朵，总是变幻莫测。等待幸福如同期待晴天，命运由天不由人；寻找幸福如同自备雨伞，晴可乘凉，阴可避雨。修炼一颗淡然的心，就是为自己备下人生的雨伞。淡然，既不畏惧于凄风苦雨，又不动心于名利诱惑。修炼一颗淡然的心，才能固守人生的幸福。

14、 一辈子不长，有些精彩只能经历一次，有些景色只能路过一回。

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扎西拉姆·多多经典语录

1.并不是每一件事，每一个表情都要有个原因的。有人在笑，或许仅仅是因为墙外刚好有人在听，如此而已。《当你途经我的盛放》

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诗名含有镇字的古诗词 名字含镇字的诗词

龙门镇（龙门镇在成县东后改府城镇）

杜甫〔唐代〕

细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。

石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。

胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。

经马镇西宅（一作马镇西故第）

许浑〔唐代〕

将军久已没，行客自兴哀。功业山长在，繁华水不回。

乱藤侵废井，荒菊上丛台。借问此中事，几家歌舞来。

镇汤镇

释心月〔宋代〕

甜似黄连微带涩，苦如甘草略含辛。一回点过一回别，只恐难瞒无舌人。

次韵倪元镇赠小山张掾史还寄元镇

张雨〔元代〕

为爱髯张亦痴绝，簿领尘埃多强颜。何如膝上王文度，转忆江南庾子山。

绿树四邻悬榻在，青溪千仞荷锄还。风流耆旧凋零尽，莫怪参军语带蛮。

绍兴祀岳镇海渎四十三首 其二十三 中镇位。

郊庙朝会歌辞〔宋代〕

禹画九州，河内曰冀。霍山崇崇，作镇积势。我祀如何，百末旨味。

承神燕娭，诸神毕至。

金将军招集镇南楼赋赠二首将军曾有事东粤兹移镇楚 其一

卢龙云〔明代〕

杯酒南楼寄兴新，将军礼意为谁真。清*乐事逢今日，儒雅风流识主人。

四野苍茫馀杀气，千山迤逦隔边尘。论文好及韬戈会，无那旌麾拥传频。

金将军招集镇南楼赋赠二首将军曾有事东粤兹移镇楚 其二

卢龙云〔明代〕

忆君授钺向东行，谈笑曾销渤海兵。两粤风尘兼节制，五溪荒服待旄旌。

龙城久幸无蜂扰，麟阁还期有骏声。圣世莫嫌虚抱武，且将休养答升*。

朱知镇戎服警盗不惮雪夜酒库在镇外不得与戏呈

朱南杰〔宋代〕

戎装元不碍儒冠，盗贼潜窥胆自寒。金鼓声闻三里外，旌旗影庇四民安。

肯从叶力多君子，愧不同盟是酒官。和气酿成年可卜，晓来喜见雪漫漫。

十八日自守口历宏赐镇边镇川三堡宿古庙作 其一

汤贻汾〔清代〕

长城无尽处，我行无已时。十里或五里，堠火明参差。

窟室似蠮螉，往来只狐狸。行经几城垒，寂无犬与鸡。

但闻角声悲，又见风吹旗。少年慕远游，半老投边陲。

时*贱戎马，诋挫怜微卑。岂知边塞士，如此其寒饥。

窃禄三十年，回首惭轻肥。

十八日自守口历宏赐镇边镇川三堡宿古庙作 其二

汤贻汾〔清代〕

古庙读残碑，名字千罴虎。五堡旧藩篱，数世争门户。

岂无豪杰人，俱作长城土。早知今日间，可惜从前苦。

北斗在我南，我行向何许。夜深倚檐立，鸭咽闻鬼语。

萧寥不成寐，念此感羁旅。羁旅犹可悲，生死况难去。

何地无兵戈，偏此伤千古。

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诗名含有威字的古诗词 名字含威字的诗词

写梅花赠萧山令沈孟威时孟威以内召至

张萱〔明代〕

盘根错节玉交加，五月长安亦放花。惟有夫君堪把赠，春风从此满天涯。

过故府中武威公交城旧庄感事（武威公王茂元也）

李商隐〔唐代〕

信陵亭馆接郊畿，幽象遥通晋水祠。日落高门喧燕雀，

风飘大树撼熊罴。新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时。

山下只今黄绢字，泪痕犹堕六州儿。

题泰州赵子威太守*王㽘冤狱之事是时赵子威适除翰林待制

成廷圭〔元代〕

㽘也衔冤谁与雪，明公公议动乾坤。狂澜既倒回中砥，白日高悬到覆盆。

一代简书称折狱，百年冠盖见高门。承恩又上金銮去，万岁千秋奉至尊。

赵威后问齐使

战国策〔先秦〕

　　齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有舍本而问末者耶？”

　　乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”

武威送刘判官赴碛西行军

岑参〔唐代〕

火山五月行人少，看君马去疾如鸟。

都护行营太白西，角声一动胡天晓。

武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌

岑参〔唐代〕

岸雨过城头，黄鹂上戍楼。

塞花飘客泪，边柳挂乡愁。

白发悲明镜，青春换敝裘。

君从万里使，闻已到瓜州。

乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪

陶渊明〔魏晋〕

我不践斯境，岁月好已积。

晨夕看山川，事事悉如昔。

微雨洗高林，清飙矫云翮。

眷彼品物存，义风都未隔。

伊余何为者，勉励从兹役？

一形似有制，素襟不可易。

园田日梦想，安得久离析？

终怀在归舟，谅哉宜霜柏。

被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍三首

苏轼〔宋代〕

半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。

但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。

总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁。

莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。

符老风情奈老何，朱颜减尽鬓丝多。

投梭每困东邻女，换扇惟逢春梦婆。

赠王威古

崔颢〔唐代〕

三十羽林将，出身常事边。春风吹浅草，猎骑何翩翩。

插羽两相顾，鸣弓新上弦。射麋入深谷，饮马投荒泉。

马上共倾酒，野中聊割鲜。相看未及饮，杂虏寇幽燕。

烽火去不息，胡尘高际天。长驱救东北，战解城亦全。

报国行赴难，古来皆共然。

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关于西湖的古诗

关于西湖的古诗

　　1、《与颜钱塘登樟亭望潮作》

　　唐·孟浩然

　　百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。

　　府中连骑出，江上待潮观。

　　照日秋空通，浮天渤解党。

　　惊涛来似雪，一座凛生寒。

　　2、《忆西湖》

　　明·张煌言

　　梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。

　　高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。

　　3、《西湖杂诗》

　　清·黄任

　　珍重游人入画图，楼台绣错与茵铺。

　　宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖。

　　4、《闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有》

　　清·康有为

　　凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。

　　绝好江山谁看取？涛声怒断浙江潮。

　　5、《南游吟草》

　　现当代·郁达夫

　　武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。

　　山水若从奇处看，西湖终是小家容。

　　6、《苏堤春晓》

　　明·杨周

　　柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。

　　何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。

　　7、《曲院风荷》

　　明·王瀛

　　古来曲院枕莲塘，风过犹疑酝酿香。

　　尊得凌波仙子醉，锦裳零落怯新凉。

　　8、《双峰插云》

　　清·陈糜

　　南北高峰高插天，两峰相对不相连。

　　晚来新雨湖中过，一片痴云锁二尖。

　　9、《*湖秋月》

　　宋·孙锐

　　月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。

　　白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。

　　10、《岳鄂王墓》

　　元·赵子昂

　　鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。

　　南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。

　　英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

　　莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

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观樱花小镇有感的古诗词

一

樱花烂漫艳阳天，

靓影清歌小镇前。

楚韵汉风增媚态，

彭城儿女尽翩跹。

二

彭城儿女尽翩跹，

蝶乱蜂飞不等闲。

疑是雪花临降处，

拨云散雾现红嫣。

三

拨云散雾现红嫣，

仙子衣衫沾粉棉。

满树繁花迷醉客，

唐诗宋韵赞春弦。

四

唐诗宋韵赞春弦，

老少挥毫墨宝添。

华厦居民齐祝贺。

青春五载又一年。

五

青春五载又一年，

旧友重逢喜乐篇。

情到浓时不觉老，

推杯换盏笑花仙。

六

推杯换盏笑花仙，

雨后清明问杜鹃。

布谷来时添秀色，

不及今日俏容怜。

七

不及今日俏容怜，

数月花开柳絮嫌。

我辈流连夸小镇，

风骚独领梦魂牵。

八

风骚独领梦魂牵，

三月轻烟绿水涓。

遥望园中织锦绣，

樱花烂漫艳阳天。

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