扎西镇的古诗

扎西活佛语录50句

1、面对生老病死学佛人如何用*常心用修行的心态去面对?不是说跳到半空中，远离世间的一切因缘，这不可能。佛陀也不是逃避因缘，而是怎样去了这个因缘，为此佛陀离开皇宫去寻找真理，寻找超越一切生死的本性，如实了义之后无论身体上如何显现，心都不会受影响，心里没有烦恼执着痛苦。

2、我们修行是求解脱还是想逃避?解脱的状态是，无论是何种身份，在何种环境和条件下都不起烦恼，没有痛苦。逃避是解脱最大的障碍，不逃避当下就是解脱。勇敢一点吧!有智慧在哪都一样无论是在地狱在天堂无论是在山洞在皇宫无论是有钱没钱，无论是有权没权都可以快乐。

3、佛教一切都讲因缘，就是三世因缘，过去，现在，未来，因缘本身就是因果。缘起缘灭，一切皆有因果。人生像是一场梦，梦醒了你已经走完人生，这一世，无非是尽心。对自己尽心，对所爱的人尽心，既然尽心了，便无所谓得失，无所谓成败荣辱。

4、佛教讲「修行」，就是修正行为。「修行」固然需要，「修心」更为重要。行正心不正，有外无内，这叫做修行不修心，如此不能解决根本问题。修行，也能修心，内外一如，诚如衷，形于外，则必能凡事皆办，凡修必成。

5、待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。人一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字;禅境，最讲一个“淡”字。用佛待人，自己即佛;用佛性悟人，人可兼佛。 善心，点亮心灯;慧心;使心灯长明

6、闭目静思，自己是不是因为心浮气燥而搞砸过很多事?是不是常常被环境、被人所影响?是不是常常为了小事生气，不放过自己?懂得以智慧、慈悲来处理问题，心里就不会经常打结。 心里放不下别人，是没有慈悲;心里放不下自己，是没有智慧。

7、请不要把活佛当成万能的，如果真这样世间不用办医院谁生病找位活佛一加持就可以，农民也不用种地都去找活佛解决温饱就行;应该把活佛当成老师他通过佛法教你认识轮回认识因果教你如何面对痛苦;佛教的本质不是看病算命说神通，而是闻思和实修，靠神通等吸引人学佛那佛教就麻烦了。

8、一般人的生活里无非是金钱感情，每天都在人我是非衣食住行里翻滚，有很多的烦恼。但如果能将生活佛法化，除了金钱爱情以外，在生活里再增加些慈悲结缘惜福的观念，甚至于明理忍辱的佛法，那就会幸福很多。因为生活有了佛法，就会懂得慈悲忍耐惜福结缘，这比拥有金钱爱情更为充实。

9、贪、嗔、痴，比世上任何东西更野蛮。比恶灵、猛虎、毒蛇更野蛮。再没有比贪、嗔、痴更野蛮的了。说它们野蛮，意思是，贪可以使你对自己做野蛮的事; 嗔可以使你损伤自己; 痴可以使你伤害自己。因为痴，你可能闯各种各样的祸。

10、欲望高的时候，挫折比较多;欲望少的时候，挫折就比较少。欲望跟希望是不一样的你可以希望把事情做得更好但不要把它变成一种顽固的追求。希望带给人是快乐的、正面的希望自己能做得更好;如果是欲望就会成为一种压力完成一个欲望又会来另一个欲望永无止境人就会痛苦。

11、佛说，慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给与快乐，称为慈;同感其苦怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。有慈悲心的人才能普度众生才能成佛;佛说，自作善恶自受其报。一念慈悲即是天堂一念恶心即陷地狱;心存善念即是福源：多行善事必得善缘怀慈悲行善人安心安。

12、人生的许多寻找，不在于千山万水，而在于咫尺之间。

13、每个人身上都有很多缺点不要将什么事都看得那么绝对我们要用宽厚仁慈的心对待身边的每一个人出了问题要在自己身上找原因。爱自己容易爱别人难如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人能设身处地的替对方着想就很少人会再和你计较了你的人缘将好到出乎你的想象。因为将心比心便是佛心。

14、夸我们的，赞美我们的，那都不是明师;骂我们的，不管对与否，这才是真正明师。刺激我们的时候，就是在成就我们。忍辱波罗蜜，不要说我要忍辱，亦不是感觉自己在忍辱，或压抑自己，这还有相，而是对境不觉得，这才叫做忍辱。如人家骂你时，你不觉得人家在骂你。

15、你的微笑得不到回应不要紧你的礼敬换来了无礼的粗暴不要紧;你帮助他人却不被接受不要紧;你的信任换来了背叛不要紧;他人不愿意回馈你的善行不要紧;如果真做到了你就走在“德”的大道上。怨言失望受伤都源自己的私心无所求持续再持续的在这条大道上迈步这条路就会成为“道”之路。

16、人获得了智慧和慈悲，不为己添苦恼，不为人造麻烦。并多争取向他人发菩提心的机会，多为他人提供离苦得乐的帮助。大乘道需要菩萨的大菩提心，菩萨不只追求自身的利益，还承担利益“所有”众生的责任。发了菩提心，就进入大乘。菩提心有大威力，快乐的根源是利他——为他人服务之愿。

17、我们做人应该向水学*，因为水具备人类值得学*的十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和*等。 水德(一)、清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。

18、有些佛教徒，总想用自己的知见去纠正别人的认知，一旦纠正不成便恼怒、便退群。且不管谁正谁偏，谁执着，其实，这种想纠正别人的念头的本身就是执。

19、学佛的人是讲因果的，不管你是什么样的人，权力再大，实力再雄厚，长得再漂亮也没有用，在因果面前人人都是*等的。你再聪明也欺骗不了它，再厉害也对付不了它，都在我们阿赖耶识当中记得清清楚楚。“不是不报，时候没到。”所有的这些，到时候一定会现前，一定会报应的。

20、发现自己的错误这就是开悟;改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟;改正了所有的错误这就是圆满。多看自己的缺点才能改正自己的错误;多看别人的优点，才能学到别人的功德。看不见自己的缺点和毛病只能看见别人的缺点和毛病这就是傲慢心这是一切痛苦的根源。

21、阿底峡尊者与别人打招呼不是问候"你好吗?"而是问候"你有一颗善良的心吗?"我们也应该每天问问自己是不是善良、尽可能帮助别人，如果帮不了至少不要去伤害别人，在澳洲有个叫「飞去来器」的东西，说把它丢出去不管多远绕一圈最终还会飞回来，我们伤害别人也如此最终伤的是自己。

22、世间八法很容易记：毁与誉，得与失，苦与乐，讥与称。我们要检视自己是否落入任何这类的陷阱，尤其是第一个。我们总是希望被赞美，这是我们最大的弱点。

23、修行是对自己良心的交待，不是做给别人看的。

24、福报不够的人，常常听到是非;福报够的人，总能看到美好。

25、修行是点滴的工夫，需要日积月累。

26、在顺境中修行，你永远不能成佛。

27、你随时要认命，因为你是人。

28、宽恕才能放下，才能得到真正的快乐。

29、慈悲是你最好的武器。

30、众生无明，是因为迷雾遮障、看不*相;一味追求金钱名利，放弃良心与良知，所以“贪念、嗔恨、痴迷、傲慢、怀疑” 才会充斥内心，即便享尽荣华，但内心依然感觉不到快乐。要拨开迷雾看到真相、根治五毒的唯一出路与方法，就是闻思佛陀正法，专一精进的实修。去我、去执、去我执 。

31、修行就是修心，修一个*静的心。我们的心态不安静的时候，外在的东西，营养、卫生搞得再好，对身体也有伤害。我的心态*静了，心情好了，身体自然而然就好。心放正了，一切都会一帆风顺，内心里没有那么多邪知邪见，也没有那么多妄想执着。

32、一念之慈，是一切美好的开始;一念之恶，是一切杯具的源头。善与恶，只一纸之隔。人生时时刻刻都行走在善恶的中间，稍左是善，稍右即恶。人生无时不在选择，一念之间的抉择，决定之后若干时日的悲喜，甚至是一生的繁华与苍凉。心存一善，胜过百日修行。 百事以善为先，即是创造无限的幸福。

33、智慧就是你的根源，对于宇宙一切的事理，你必须要用无上智慧去理解;以慈悲法济世，去救渡众生;无生也无死，不生也不死，以应化身在娑婆世界度众生;成就空性净光，证悟空性，由空性里面产生清净的光明;看破一切执着为法食;降伏自己的贪瞋痴愚慢，就是你往生佛国的法座。

34、哭和笑只在一念之间，苦和乐也是在一念之间，我们在日常生活中，无论遇到什么困难挫折，只要懂得转念，情况就不一样了;假如遇到悲伤、烦恼，只要心境一转，没有什么不能解决的事。但是，重要的在于当下一转，如果你不转，烦恼是烦恼，菩提是菩提;你能转念，才能把烦恼转成菩提。

35、没有永远不被毁谤的人，也没有永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人会批评你，当你话少的时候，别人也会批评你，当你沉默的时候，别人有可能还是会批评你，在这个世上，没有一个人没被批评过。不要因为众生的怀疑，而给自己烦恼;也不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

36、我们不论是佛堂打座、或做家务事，或与人攀谈之时，如同往昔大德所说，应在时时刻刻、不论是在行走坐卧时，即使是系皮带时，都要看这当时的心态是否有参杂烦恼，不论所做何事，都要去对治时时刻刻生起的烦恼，以修法的勇气，在任何空间和时间，都和对治法一同去应对烦恼。

37、我们最容易犯的过错，就是轻率断定别人为好人还是坏人，愚者还是贤者。人是像河川一样在不断流动，不断变化的，人并非每天都以同样的面貌存在，人是有各种可能性的：傻瓜可能变聪明，邪恶的人可能变成善良人，反之亦然。所以不要轻易去犯这样的错!

38、欲动则心动，心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎的越多，心里就会越痛苦;你舍弃的越多，内心就会越清静;分担别人的痛苦，可以消解自己的痛苦;拿出自己的温暖，可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。要知道，放不下、心底无爱、闲得无聊，都会是烦恼的根源。

39、当我们希望的是赞美而非批评，是关注而非忽视，就很难遇到善知识了。你关上了你的门，不让真正的上师进来;他们也很难对你说实话，因为一旦他们对你说实话，你不会喜欢听。可是，一个寻求证悟的人应该是一个追求真理的人，在这条道路上，你必须听真话，尤其是非常严肃的、令人痛苦的真话。

40、当有人迷途时，我们为其指条路;当有人遇到困难时，我们伸出援助之手;当有人失意时，我们送去鼓励的话。这种慈悲之举在帮助、温暖他人的同时，也是对我们自己内心的一种慰藉，这才是真正的自利利他。当我们的内心充满慈悲，在践行佛教的慈悲精神时，我们就与佛菩萨是一样的。

41、试着打开只有自己的内心，你会发现内心的空间犹如虚空，试着放下只有自己的窗口，你会发现双眼就能眺望广阔的草原，试着读懂别人的难处，你会发现自己的路走的更加*坦，试着卸下自己的面具，你会发现所谓的自尊有时也是一种累赘，宁静的心灵或许是船舶需要的港湾，湖面的涟漪也能成为一种心灵的风景。

42、布施的真意是远离贪欲，而非怀着吝啬之心施舍于人。持戒的真意是表里如一，而非仅仅行为端正而已。忍辱的真意是包容仇人，而非麻木造作的忍耐。精进的真意是法喜充满，而非执着于努力修持。禅定的真意是保持觉醒，而非闭着眼睛什么都不想。智慧的真意是建立正知见，而不是落入偏见。

43、行善过后要放下，就当没有发生一样。 积德行善是改变命运和运气的关键之一。生命的种子如果没有德水浇灌，就开不出智慧的花果;生命的水杯如果没有德水注入，就会干涸。行善要注意的是“善欲人知，不是真善”，就是说行善要随缘，不要为了行善而行善，做善事不求回报，这样得到的福报就多。

44、慈悲心是化解怨恨、解脱痛苦最好的办法。你觉得别人不好，想伤害他，他不一定不知道，心的感应谁都有。你有好的"感"，就会有好的"应";你有不好的"感"，就会有不好的"应"。所以一定要发慈悲心，以慈悲心对待一切人、一切物，可以化解一切灾难，一切痛苦，慈悲心能改变一切。

45、修心最重要是心念清净。拥有一颗清净心是幸福之源泉。我们整天为纷繁复杂的人际关系所左右为身外之物所烦扰为名利所刺激我们的心怎么净得下来呢?烦恼自然时刻不会远离我们生活要能事事如意不受外界干扰实在很不容易!既然人世间有这么多不如意的环境要面对不如先自我净化内心世界。

46、若要利益一切有情，观修菩提心;若要让自己成为一切有情的亲友，有更多的好朋友，观修菩提心;若要有更多的善知识，观修菩提心要成办自利的话，观修菩提心;要圆满他利的话，观修菩提心;要使教法法久住的话，观修菩提心;要证得涅槃功德的话，观修菩提心。

47、当有人做了有利于这个世界的事情时，我们若能生随喜的心念，也就是参与了这一善行，未来即能分享到这份善果;当有人得到快乐时，我们若能为此心生欢喜，就会为他的快乐所感染。即使一个小小的善念也有着不可思议的力量，感受生命的美好，就从当下一个随喜的善念而起。

48、能让你强大的，不是坚持，是放下; 能让你淡泊的，不是得到，是失却; 能让你登高的，不是他人的肩膀，是内心的学识; 能让你站立的，不是卑微的苟活，是不屈的抗争; 能让你重生的，不是等待住事的结束，是勇敢地和它说再见;能让你终生追逐的，不是远方的目标，是不死的信念。

49、做任何事情需要耐心多观察自己的发心不要凑合的心态做事比如做一顿饭如果你发心做最好吃的饭就会很用心去做味道一定很棒，如果你发心做一顿凑合能吃的那饭菜味道也可想而知;还有的人总爱把事情往坏处想明明不存在的事在那不停地想象那结果只会烦恼，要知道心的力量很大应积极向上 。

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扎西德勒是什么意思

扎西德勒是什么意思

　　藏族人非常喜欢说"扎西德勒"这一句。见面时说"扎西德勒"，接电话时说"扎西德勒"，为亲朋好友祝贺时也说"扎西德勒"。"到底扎西德勒"有什么样的意义呢？以下是小编为大家带来的扎西德勒是什么意思相关内容，希望能帮助到大家。

　　扎西德勒是藏族人表示欢迎、祝福吉祥的话,一般就是吉祥如意的意思。在藏族，如果对方对说“扎西德勒”，可译为“欢迎”或“吉祥如意”，必须回答的是“扎西德勒，shu(第四声)”，而并不是“扎西德勒”。

　　无庸置疑，大家都知道"扎西德勒"是吉祥如意的意思。但是我想每一个用吉祥如意的人未必都懂得什么叫"吉祥如意"。听到这样的.话，也许有人会说，难道仅是"吉祥如意"四个字有非常深奥的含义不成？是的，确实有很深的意义。甚至可以说，这四个字含摄了世与出世间所有的善因善果。因为"吉祥如意"并非仅仅指那种转瞬即逝的、暂时的快乐之感，而是有一种"如是因，感如是果"的因果不爽之义。

　　词语来源

　　文成公主嫁给松赞干布，一行人到了陌生地方,远远看到了迎接队伍，文成公主指着他们用官言问：谁叫你来(想叫汝来)？文成看到外面美景，露出微笑又问：这里哪里(夹系达咧)？藏员们看到文成公主心情大好,于是把那里取名为香格里拉,扎西德勒又成了吉祥如意的问候语。

　　吉祥，指善因，如意，是指作善事而得到的善果。

　　(1)在现世而言"吉祥"，可以理解为孝顺父母、尊敬师长、珍惜感情、尊重伦理、创建和谐、搞好团结、讲求*等、知行合一等善行，如果一个人真能做到这些，就会得到他人的尊重和帮助，因而获得今生的快乐，(即吉祥之因，得如意之果)这是最低层次的吉祥如意;

　　(2)依止具德善知识，珍惜已得的"暇满人身"、认清"无常之理"、明确"因果报应"、不贪求现世之乐，而勤修善趣之因。如果一个人真的能创造这样的吉祥之因，必将获得来世的人天之果。这是下层的吉祥如意;

　　(3)认识整个轮回的过患，以脱离"三苦"、"八苦"等超越三界轮回为目的而勤修三学、四谛、十二缘起等法门。由此吉祥之因所获的解脱之果，为中等吉祥如意;

　　(4)不满足于劣等寂静，不贪图个人的安乐，而求为利一切众生，发愿行菩提心，勤修六度，经历五道十地。若能努力创造这样的吉祥之因，必会得到成佛之果。这就是无上的吉祥如意。因此，我们说一声吉祥如意的同时，必须在内心要发起一种善念，如果你能以这样的善心为动机而说一声"吉祥如意"的话，那么，你的"吉祥如意"便会成为真正有价值的"吉祥如意"。

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扎西拉姆·多多经典语录

1.并不是每一件事，每一个表情都要有个原因的。有人在笑，或许仅仅是因为墙外刚好有人在听，如此而已。《当你途经我的盛放》

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扎西拉姆的唯美句子_怀念的句子唯美句子

优美句子能励志，能抒情，能祝福。无论时间过多久,这些优美的句子依然令人心醉！ 无论在学*、工作或是生活中,我们一定没少看到经典的诗句，现在一起欣赏《扎西拉姆的唯美句子》中这唯美的句子吧！

鱼找到鲤鱼，云雀找到云雀， 春水流入秋水，夏泥化作冬泥。下面是小编整理的扎西拉姆的唯美句子，欢迎阅读。

1、 鱼找到鲤鱼，云雀找到云雀， 春水流入秋水，夏泥化作冬泥。 性相*的，在一起， 心相知的，要分离。 雨还没有落哪 鞋已经湿啦 红花开出红花，山曲哼成山曲， 东风经过西风，南篱对着北篱。 种瓜木的，会结果， 种因缘的，无尽期。 天已经黑了 人不能睡呢 扎西拉姆多多 《山里有首小情歌》

2、 一如当年/停在半天的云/和一张脸/骤然变红 一如当天/凝在江心的水/和一双眼/渐渐变冷 一如过去的每一年/秋凉铺向了每一条大街/停在了每一个窗台/缠住了每一根琴弦 扎西拉姆多多 《秋凉》

3、 你见 或者不见我 我就在那里 不悲不喜 扎西拉姆多多 《班扎古鲁白玛的沉默》

4、 一座城在等一个人 固若金汤 你却将我流放 无法命那马头调转 无法将一纸悲书相传 醒着梦着都 无法回到理塘 我堪作 谁的王 就让这座城池寂寞下去 如果你不来 我也不待 我们彼此没入尘埃 就让这个故事被肆意传说 你可以不再是你 我还是你的 宕桑旺波 扎西拉姆多多 《喃喃游吟》

5、 不要嘲笑任何人的心理寄托，你其实无法证明，此生的财富与名利，跟死后的天堂，哪一个更虚妄。 扎西拉姆多多 《以神之名告别》

6、 偏心的秋，上了枝头染作红 沁了双鬓却是白 倒是隆冬最*等一味 草木、狂心皆尽歇 扎西拉姆多多

7、 午后是一日里正过到途中，是一日里希望接*尾声的等待。不耐和消沉相继而来，希望也是挣扎的希望。它是闺阁里的苍凉暮年，心都要老了，做人却像还没开头似的。想到这，心都要绞起来了，却又不能与人说，说也说不明的。 扎西拉姆多多 《当你途径我的盛放》

8、 午后的明和暗、暖和寒全是来扰人的。醒着，扰你的耳目;睡着，扰你的梦;做女工，扰你的针线;看书，扰的是书上的字句;要是有两个人坐在一处说话，便扰着你的言语。 扎西拉姆多多 《当你途径我的盛放》

9、 如果有人向你承诺，要相信开口的那一刹那他是真实的，不要怀疑。如果有人背弃承诺，要相信他之前并不知道自己是做不到的，不要苛求。如果有人欺骗你，要相信他也许只是想保护自己，不要说破。如果有人欺骗自己，要相信他只是还无法承受真相，给他点时间。 扎西拉姆多多 《当你途经我的盛放》

10、 临风守望三千年 我是沉默的苍天 看你流连 穿梭在无路的世间 你可以忘了你的初心 我不能不信守我的爱情 我驭风而来 给你一声应允 广大如我 肯将全部的年华 化作无边的等待 作磐作石 似誓似盟 扎西拉姆多多

11、 月光要来温酒，山色殷勤劝杯，酒可以不喝，醉岂能不醉? 扎西拉姆多多 《当你途径我的盛放》

12、 它说，那不是流浪，是勇敢的飞翔 扎西拉姆多多 《喃喃》

13、 每个人都可以自由地表达、充分地表达，写意地或者写实地表达，但是永远不要试图告诉其他人，世界就是什么样子的，或者教导别人应该如何去看世界，更加永远不要期待别人刚好也看到了你看到的世界。 扎西拉姆多多 《当你途经我的盛放》

14、 如果没有横逸的衣袂 与 金色的脸庞 还会认得你吗 如果没有温柔的低语 与 透明的眼神 思念会有多深 如果不来拉我的手 如果不频频的回头 会不会跟你走 我要如何爱你 才能穿越浮华 穿越时光 不虚妄 不癫狂 扎西拉姆多多 《玛吉阿米唱》

15、 因为了解到世界的广大与多元，并觉知到自我的局限与狭隘，所以允许自己不懂得他人，也允许他人不懂得自己;所以不试图凌驾他人的意志，也不轻易投身于他人制定的评价体系。这大概就是最自由的孤独，最温柔的叛逆。你将在你身边营造出一个求同存异、和而不同的小世界，宁静而淡泊。 扎西拉姆多多

16、 你以为是我在纸上涂鸦的那些/其实是时光在我身上的涂鸦/我与岁月一起/乐在其中/我与岁月一样/言不由衷 扎西拉姆多多 《时光的涂鸦墙》

17、 心如朗月连天净，性似寒潭彻底清。 扎西拉姆多多 《喃喃》

18、 以为可以回到一千年前 臆想这是 北宋的龙井 就着汴梁的月色喝下 臆想这是 汝窑的新瓷 插着西京二月的梅花 然而 我们却不能并肩策马了 不能默默无言 一鞭 就到天涯 扎西拉姆多多

19、 我知道那是由无数盏灯火组成的满目繁华，可我也知道，每一盏灯火之下定然有着无数个悲喜人生。 扎西拉姆多多 《喃喃》

20、 影子是光的妻，他们相爱却从不改变对方，也不用改变自己。他们变换着又彼此适应着;他们无法占有也无法分离;他们必须同时存在，否则，同时消亡。喜欢这一种，最深的依赖，喜欢这一种，最自由的爱。 扎西拉姆多多 《喃喃》

21、 我要如何爱你 才能穿越浮华 穿越时光 不虚妄 不癫狂 扎西拉姆多多 《玛吉阿米唱》

22、 我是全世界所有的男人 你是全世界所有的女人 我爱你 理所当然 我是你全部的真相 你是我唯一的幻想 你爱我 理所当然 我是你的四维、上下 你是我的过、现未来 我们相爱 理所当然 虚空可以作证 我们的爱 比死亡还要理所当然 扎西拉姆多多

23、 那些特别懂得自娱的人，其实都是孤独却又不愿轻易打破孤独的孩子。所以他们学会了独自一个人的快乐方式，而那种快乐，恰是最不容易失去的。 扎西拉姆多多 《喃喃》

24、 这世上拦也拦不住 挽也挽不回的 不是很多吗 例如你的爱恋 我的容颜扎西拉姆多多

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1) 初夏的一个慵懒午后，伏卧桌上，下意识的盯着光滑的指甲发呆。窗外的聒噪蝉鸣摒于耳侧，心里有些空，已是少年的我总觉得心里少了些什么，却又无从道来，于是每日便颓废似此。蓦地，一个身影滑入眼幕，是你。

2) 过去的不再回来，回来的不再完美。似曾相识，淡然一笑。人总是珍惜未得到的，而遗忘了身边所拥有的。有时候，当人生中看破一切的时候才会明白，原来失去比拥有更踏实。岁月静好，很想和你就这样一起安然老去。不紧不慢，不慌不忙。

3) 我想谈一场永不分手的恋爱，就算吵架，就算生气，就算分开，也会再在一起。我想谈一场永不分手的恋爱，就算我们很忙，就算我们很累，只要见到彼此就会温馨一笑。我们会一直走下去。我想谈一场永不分手的恋爱。蹒跚漫步，夕阳西下，白头到老，相濡以沫。

4) 我以为，与你的相遇，如夏织香囊，满室盈芳;与你的相识，如冬送裘衣，寒宫比阳。的确，生命里有你的日子，如春酿百蜜，天下甘饴;如秋收善果，福泽绵长。在最美的年华，与最美的你相遇，恰似波光流动于潋滟的湖水，月色倾城。

5) 如此的夜色，一份爱在心中升腾，念一句贪恋你，喊一声宝贝甜心足矣跌宕心声。或许，情难舍爱难忘，明月如玉忆容颜，只因有你才幸福，天缘情海，我心永恒，任时光辗转就想爱着你。与你的夜色中看飞花似梦，梦醒了，依然是为你而心动。

6) 在今生的红尘里遇见，是我在时光的隧道里颠簸了千载万年的期盼。可能是上苍对你刻意的眷顾，上辈子欠你的爱，在今生里我要加倍偿还。你的美丽和善良在我的生命里荡漾，我用痴情与真爱，装扮着这个静若止水的流年。

7) 都说，爱上一个人就爱上了一座城。你的城，我还没有踏入。曾幻想，与你在春的阡陌轻嗅泥土的清香，看棵棵小苗艳羡你我爱的明媚;曾幻想，与你在冬的旷野轻抚白雪的纯美，看片片洁白装点你我爱的剔透。我要的简单，只想做你一生的倾国倾城;我要得很少，只想在最美的时光，与你厮守凡尘。

8) 有种陪伴，不在身边，却给了一世的安暖。有种爱，无关婚姻，却是生命中无可替代的风景。只是一眼，就已万年，那是倾了一世的念。如果非要一个证明，这是上辈子就已结下的缘。那是一次回眸，就已注定，没有擦肩，只为今生无悔遇见。

10) 蝴蝶舞翩跹，为万紫千红飞去飞来，前生疑是庄周化;青山留胜迹，有层峦迭嶂宜晴宜雨，此地重吟道韫诗

11) 云弄古幽泉，凭玉镜涵晶，坐凉亭飞阁，品醇酒香茗，蝶树银花疑晓梦;龙关开视野，枕花屏叠翠，面碧洱海舟，听民歌白调，诗囊画箧快*生

1、 活得优雅些：也许你的生活并不富裕；也许你的工作不够好；也许你正处在困境中；也许你被情所弃。不论什么原因，请你在出门时，一定要让自己面带微笑，从容自若地去面对生活。只要你自己真正撑起来了，别人无论如何是压不垮你的，内心的强大才是真正的强大。

2、 人安茅屋静，心淡世路*。相由心生，境由心造。同一件事，想开了是天堂，想不开就是地狱。真正的心境，绝不是无所事事、与世无争，而是以一种淡然的心态去对待人生的起落沉浮

3、 有人钟爱茶器的奢华，有人偏好茶叶的滋味，或许对于质朴的人而言，一盏茶滋润之后，最难得的是那颗淡定之心。在繁华场中，我们扮演过很多角色，几番博取直到无能为力，才发现原来自己永远只是别人的配角，这一刻你怀揣着满身的疲倦，与这盏茶相遇，这盏茶会一直默默无闻地滋润着你。心的空灵在茶的滋润之后，眼前的世界会欣然蕴藉。

4、 这一生，除了自己谁也不能对我们负责，所以，我们一定要将自己修炼得强大。要对自己有信心，相信自己能做出好的决定，养成自己思考的*惯，不要随意附和别人，大胆地承担失败的后果。其实，凡事只要我们认真做了，只要我们今天做得比昨天好，我们就应该为自己喝彩，为自己鼓掌加油！

5、 疲倦了，心累了，就一个人静静躺着，用沉默代替一切；不提，不问。难过了，心痛了就一个人不停地走，用沉默代替一切；不哭，不笑人生的每条路都很难走，注定要经历一些坎坷，不可以强求任何人来陪看自己的风景。

6、 心力若正，毅力就无穷尽。

7、 人生就是一场修行，修的就是一颗心，珍惜今天珍惜现在，风舞落叶的日子，珍重一份别离，春暖花开的季节，珍爱那份执热，把生命的完美，写入岁月的篇章，让人生的精彩，染入每一个路过的季节

8、 人生苦短，别去赶时间。有些事，轻轻的放下，你未必也就不是轻松。有些小事，想多了也就变成大事。有些细节，想重了就变成惨剧。说来说去，全是幻想而已。所以说，人重累人，心重累心。做人要放轻松。

9、 人的一生，既不是想象中的那么好，也不是想象中的那么坏。每个人的背后都会有心酸，都会有无法言说的艰难。每个人都会有自己的泪要擦，都会有自己的路要走。只要记得，冷了给自己加件外衣;饿了给自己买个面包，痛了给自己一份坚强;失败了给自己一个目标，跌倒了在伤痛中爬起，给自己一个宽容的微笑继续往前走，做最真实的自己。

10、 你可以羡慕别人，抱怨，甚至大哭一场，你没那么坚强，怎样任性都好，但一定要及时清醒，孤独者要学会自我充足，永远走在更好的路上。不怕没人并肩，就怕错信了一些人，一路遇见，一路告别。你是什么样的人，便会遇见什么样的人，你跟什么样的人靠*，便会成为什么样的人。

11、 人生中一切快乐，没有比祥和更为快乐；生活中一切享受，没有比宁静更为享受。人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。不如人处勿自叹，须知天外还有天；胜于人处勿自傲，当念人外还有人。不忧不惧、精神奋发，是祛病第一良方；不排不拒、放下执着，是除烦恼第一秘诀。勿以己之长，而显人之短；勿因己之拙，而忘人之能。

12、 修行的法门之所以不能确立，是因为自己的心不能定下来。选定修行的法门之后，就要不断的练*。不用找寻成功的方法，只要面对失败的原因。攀缘之心一止息，万缘方能都放下。多吃伤身，多想伤神。从易处改变，从*处做起。叛逆之心起，人我皆苦；如随顺之行，你我皆乐。在有处悟「空」，于空时觉「有」。

13、 幸福不是邂逅的，而是修炼出来的。人生如天空的云朵，总是变幻莫测。等待幸福如同期待晴天，命运由天不由人；寻找幸福如同自备雨伞，晴可乘凉，阴可避雨。修炼一颗淡然的心，就是为自己备下人生的雨伞。淡然，既不畏惧于凄风苦雨，又不动心于名利诱惑。修炼一颗淡然的心，才能固守人生的幸福。

14、 一辈子不长，有些精彩只能经历一次，有些景色只能路过一回。

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诗名含有镇字的古诗词 名字含镇字的诗词

龙门镇（龙门镇在成县东后改府城镇）

杜甫〔唐代〕

细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。

石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。

胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。

经马镇西宅（一作马镇西故第）

许浑〔唐代〕

将军久已没，行客自兴哀。功业山长在，繁华水不回。

乱藤侵废井，荒菊上丛台。借问此中事，几家歌舞来。

镇汤镇

释心月〔宋代〕

甜似黄连微带涩，苦如甘草略含辛。一回点过一回别，只恐难瞒无舌人。

次韵倪元镇赠小山张掾史还寄元镇

张雨〔元代〕

为爱髯张亦痴绝，簿领尘埃多强颜。何如膝上王文度，转忆江南庾子山。

绿树四邻悬榻在，青溪千仞荷锄还。风流耆旧凋零尽，莫怪参军语带蛮。

绍兴祀岳镇海渎四十三首 其二十三 中镇位。

郊庙朝会歌辞〔宋代〕

禹画九州，河内曰冀。霍山崇崇，作镇积势。我祀如何，百末旨味。

承神燕娭，诸神毕至。

金将军招集镇南楼赋赠二首将军曾有事东粤兹移镇楚 其一

卢龙云〔明代〕

杯酒南楼寄兴新，将军礼意为谁真。清*乐事逢今日，儒雅风流识主人。

四野苍茫馀杀气，千山迤逦隔边尘。论文好及韬戈会，无那旌麾拥传频。

金将军招集镇南楼赋赠二首将军曾有事东粤兹移镇楚 其二

卢龙云〔明代〕

忆君授钺向东行，谈笑曾销渤海兵。两粤风尘兼节制，五溪荒服待旄旌。

龙城久幸无蜂扰，麟阁还期有骏声。圣世莫嫌虚抱武，且将休养答升*。

朱知镇戎服警盗不惮雪夜酒库在镇外不得与戏呈

朱南杰〔宋代〕

戎装元不碍儒冠，盗贼潜窥胆自寒。金鼓声闻三里外，旌旗影庇四民安。

肯从叶力多君子，愧不同盟是酒官。和气酿成年可卜，晓来喜见雪漫漫。

十八日自守口历宏赐镇边镇川三堡宿古庙作 其一

汤贻汾〔清代〕

长城无尽处，我行无已时。十里或五里，堠火明参差。

窟室似蠮螉，往来只狐狸。行经几城垒，寂无犬与鸡。

但闻角声悲，又见风吹旗。少年慕远游，半老投边陲。

时*贱戎马，诋挫怜微卑。岂知边塞士，如此其寒饥。

窃禄三十年，回首惭轻肥。

十八日自守口历宏赐镇边镇川三堡宿古庙作 其二

汤贻汾〔清代〕

古庙读残碑，名字千罴虎。五堡旧藩篱，数世争门户。

岂无豪杰人，俱作长城土。早知今日间，可惜从前苦。

北斗在我南，我行向何许。夜深倚檐立，鸭咽闻鬼语。

萧寥不成寐，念此感羁旅。羁旅犹可悲，生死况难去。

何地无兵戈，偏此伤千古。

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含有镇字的古诗词 带镇字的诗词名句

以我之镇静，御彼之猖狂——《元史·列传·卷五十五》

澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。——《小窗幽记·集醒篇》

望云惭高鸟，临水愧游鱼。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

无事如有事时堤防，可以弭意外之变；有事如无事时镇定，可以销局中之危。——《小窗幽记·集峭篇》

山骞不崩，唯石为镇——《冰鉴·神骨》

不如饮待奴先醉，图得不知郎去时。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

镇相随、莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。——柳永《定风波·自春来》

如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。——于谦《岳忠武王祠》

镇日无心扫黛眉。临行愁见理征衣。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

停宝马，捧瑶卮，相斟相劝忍分离？——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

弱龄寄事外，委怀在琴书。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。——李白《醉后赠从甥高镇》

落帆逗淮镇，停舫临孤驿。——韦应物《夕次盱眙县》

目倦川途异，心念山泽居。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

将军作镇古汧州，水腻山春节气柔。——姚合《穷边词二首》

黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。——李白《醉后赠从甥高镇》

玉砌花光锦绣明，朱扉长日镇长扃。——李璟《望远行·玉砌花光锦绣明》

江东风光不借人，枉杀落花空自春。——李白《醉后赠从甥高镇》

白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。——杜甫《夔州歌十绝句》

镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

且将换酒与君醉，醉归托宿吴专诸。——李白《醉后赠从甥高镇》

小院深深，悄镇日、阴晴无据。——岳珂《满江红·小院深深》

投策命晨装，暂与园田疏。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

古镇青山口，寒风落日时。——高适《使青夷军入居庸三首》

箭利弓调四镇兵，蕃人不敢*东行。——姚合《穷边词二首》

丈夫何事空啸傲，不如烧却头上巾。——李白《醉后赠从甥高镇》

镇日无心扫黛眉，临行愁见理征衣。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

乙卯岁，自琐闼以病得请奉祠，卜居青墩镇。——陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》

无端轻薄雨，滴损檀心，小叠宫罗镇长皱。——纳兰性德《洞仙歌·咏黄葵》

时来苟冥会，宛辔憩通衢。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

被褐欣自得，屡空常晏如。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

小楼明月镇长闲，人生何事缁尘老。——纳兰性德《踏莎行·倚柳题笺》

聊且凭化迁，终返班生庐。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

罗绮满城春欲暮。——范仲淹《定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制》

莺解新声蝶解舞。——范仲淹《定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制》

晚唐姑息，有多少方镇，飞扬跋扈。——李纲《念奴娇·宪宗*淮西》

宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。——方孝孺《深虑论》

道南宅岂识楼桑，何许英雄，惊倒孙郎。——卢挚《蟾宫曲·京口怀古·镇江》

汉鼎才分，流延晋宋，弹指萧梁。——卢挚《蟾宫曲·京口怀古·镇江》

临眺苍茫，醉倚歌鬟，吟断寒窗。——卢挚《蟾宫曲·京口怀古·镇江》

真想初在襟，谁谓形迹拘。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

我行岂不遥，登降千里余。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

镇长独立到黄昏，却怕良宵频梦见。——顾敻《玉楼春·拂水双飞来去燕》

何时发东武，今来镇蠡川。——惠标《咏孤石》

转思量、镇长堕睫。——周邦彦《三部乐·商调梅雪》

帘外残红春已透，镇无聊、殢酒厌厌病。——李玉《贺新郎·春情》

倚危楼，但镇日、绣帘高卷。——卢祖皋《倦寻芳·香泥垒燕》

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赞美西塘古镇句子34条

1.西塘，古称胥塘斜塘，又名*川。

2.旧市古街，被誉为“福建第一街”。古街全长余米，宽――米，街中心全以青石板铺筑，从北到南，随形就势形成“九曲十三弯”，宛如一条腾空欲飞的青龙。古街两旁分布着*百条纵横交错呈网状的卵石巷道，或长或短，或宽或窄，高墙窄巷，古朴幽远。

3.） 几条幽深的巷弄，就像一页页古老的志书，述说着西塘古镇的沧桑。

4.很久以前，屈原先生下岗后发明了粽子，可是不但销量不好，还要受地痞剥削，心灰意冷，终于跑到广东跳海了。端午节快乐！

5.） 走在西塘的路上，踢着路边的石子静静的看着四周的安宁，绿水萦绕着白墙，红花洒落于青瓦，蜿蜒曲回的小河在清晨和夕阳中浅吟低唱。

6.西塘拥有发达的水路交通网，在占地仅*方千米的古镇内，就有条河道在此交汇，将古镇分为个区块，百余座古桥将古镇连通，因此，古称九龙捧珠。

7.吃亏，是一种胸怀，是一种品质，一种风采。不懂吃亏，就不能完美地领会人生；不懂吃亏，就不会有人生的壮丽辉煌。

8.【命题立意】本题是考查对相关内容结构梳理的能力。

9.江南烟雨，弱水空濛，几穗汀兰摇曳身姿，重重交叠地墨色云朵，恰似宣纸上联袂盛开的娇艳水仙，却带着微不可察的惆怅。

10.下课了，我们站在校园里，尽情感受着这场春雪。雪，落在我们的头上，脸上，手上，让我仔细看看：雪花是六角形的，晶莹剔透，上面还带着细细的花纹呢！虽然都是白的，但它们千姿百态，形状各异，很可爱的。

11.常常困惑，难道写作真的只是为了超越生活，而不是进入生活？当我在生命的谷底接纳写作的治愈时，却一厢情愿地相信，写作是为了进入生活，是我进入生活内部，并得以窥见其中一切秘密的唯一门票。

12.那是条*常而又美丽的小河，河水清澈见底，静静的流着，在阳光的照耀下闪着点点星光，她日夜流趟，渐渐消失在山的转弯处。

13.初见西塘 作者：海琴 与你读诗：姜杉 细雨朦胧中， 去找寻你， 青砖黛瓦橹船， 是你的影子， 青石小路， 是岁月的痕迹。

14.西塘，地处太湖东南河道交错的水乡地带。人们依水而居，依靠便利的水上交通从事贸易活动，明清时期，这里发展成为江南商业重镇。

15.沙湖水中的芦苇荡是游人最美丽的梦。

16.这里有多条街道，其中西街最具特点。西街有水乡极为典型的街道布局，最窄处的宽度仅供挑担换肩，即一根扁担的长度。临街房屋二楼常常有屋槽延伸，两两相对，形成严“一线天”的空间布局，构成了别致的古镇风貌。

17.文学是对各种事物想法的诗意延伸，更是尖锐的诘问，它像是锋利的匕首，令我们自欺欺人的话语面具彻底瓦解。当然，这不意味着文学是一种隐蔽的精神暴力，恰恰相反，它是一项极尽温柔的手艺。比如小说，其本质是作者孤独的故事。他自顾自地讲述着，尽管他讲到了阳光与海岸，但是他的脸他的身体处在一片深藏不露的黑暗之中。叙述已经成了他生生不息的能量之源。一开始，他在讲述自己，后来，他或许是在代替别人讲述，再后来，也许他的讲述只是为了语言的呈现。当诗意通过叙事持续地抵达，开始在另一个心灵的深处款款流动的时候，不是他这个叙述者获得了成功，而是他置身的那片黑暗终于被短暂地照亮。

18.有人牵挂的路程不叫漂泊，有人关心的岁月不会失落，有人思念的夜晚不会寂寞，别让美梦化为泡沫，别让幸福擦肩而过，新年新起点，愿你的快乐比谁都多！

19.它是饱含南武夷乡土气息的山歌，从遥远传唱至今；它是一颗古朴的明珠，从遥远璀璨到今天；它是一座历史悠久的博物馆，抖落的是尘埃，留下的是珍贵。它就是奇迹般地保留着余栋明清古民居的和*古镇。

20.一桥春色在江南，杨柳初展意犹寒。燕飞夕阳里，迭荡暮色，留连青萍，万里河山。无语莺啼度芳栏，还看，绿水又东去，眼帘极处洄环。若教眼底无离恨，不信人间有白头。

21.经常听说男人味女人味，你知道男人味是一种什幺味道，女人味又是一种什么味道吗？男人味就是豁达勇敢，女人味就是温柔体贴。

22.江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。

23.青石桥傍木廊旧，细柳阶边水阳楼。

24.阿婆开始在桥边的木雕食桌上摆起软软地水豆腐；阿公馄饨的香气淘淘地躲过精致的古梳妆台似的食台架子溜了出来；宅子里会忽然出来一位秀色依然的江南嫂嫂，向那孔方古钱似的千年镂空下水石板倒污水；狗儿们全然不顾行人是如何闯进他们的千年古韵中，在不到一米宽的弄塘中穿行嬉戏；偶尔有几只家猫在自家的门前倦尾盖头而睡…… 夜色，携带着寂静悄然地临来西塘，古镇里偶有一两声悄悄地狗吠鸭喘。

25.） 乌镇内的古宅石板路由于常年雨水的冲洗，夹缝中长出绿色的苔藓，显示出岁月的留痕，但在这春意盎然气氛中，肃穆的古宅和冰凉的石板也被映衬出柔和的绿色来，与自然浑然一体。

26.浏览，是一份难得的雅致；悠闲，是一种放松的感觉；朋友，是一生修来的幸福；友情，是一世难求的缘份；问候，是一种甜蜜的牵挂。祝朋友永远健康快乐！

27.虽然江南古镇大多有廊棚，但西塘的规模最大，占河的街道都有廊棚。所谓廊棚，其实就是带屋顶的街道。廊棚沿河而建，造型古朴，一色的青瓦盖顶，连为一体，既可遮阳避雨，又可驻足观景。

28.） 西塘那小小的木褐色的船只在岸边，仿佛一个个小娃在床上睡觉，空空的烟雨长廊，如同一条条寂寞的小巷，给古雅的西塘增添了美丽的色彩。

29.文学是生命的容器，尽管这个容器很有限，但是，经由作品储存下来的那部分生命是最生动最细腻的，是任何DNA技术也无法复制的，是真正独一无二的。所以，写作之道便是对生命的转移，是对光源的擦亮，是对不可知的探究，是对信仰的确认。与此同时，作家的形象也会随之流传下来。

30.巷在吴语方言中是弄堂的意思，西塘的弄堂更是独具特色。这里水道密集，居民惜土如金。无论是商号还是民舍，房屋之间的距离总是被压缩到最小，西塘的弄堂总是长而深窄，其才又数石皮弄最具代表性。

31.这里有多条街道，其中西街最具特点。西街有水乡极为典型的街道布局，最窄处的宽度仅供挑担换肩，即一根扁担的长度。临街房屋二楼常常有屋槽延伸，两两相对，形成严一线天的空间布局，构成了别致的古镇风貌。

33.西塘水巷交织，河桥密布，走来走去都是桥。古桥种类繁多，造型也很精美。长长的廊桥，矮矮的石桥，高高的拱桥，使古镇形成了人家在水中，水中架小桥，桥上行人走，桥下小舟过，桥头商铺立，水中倒影游的水乡美景。

34.“巷”在吴语方言中是弄堂的意思，西塘的弄堂更是独具特色。这里水道密集，居民惜土如金。无论是商号还是民舍，房屋之间的距离总是被压缩到最小，西塘的弄堂总是长而深窄，其才又数石皮弄最具代表性。

35.西塘拥有发达的水路交通网，在占地仅*方千米的古镇内，就有条河道在此交汇，将古镇分为个区块，百余座古桥将古镇连通，因此，古称“九龙捧珠”。

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关于西湖的古诗

　　1、《杭州回舫》

　　唐·白居易

　　自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。

　　欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。

　　2、《寄题余杭郡楼兼呈裴使君》

　　唐·白居易

　　官历二十政，宦游三十秋。

　　江山与风月，最忆是杭州。

　　北郭沙堤尾，西湖石岸头。

　　绿觞春送客，红烛夜回舟。

　　不敢言遗爱，空知念旧游。

　　凭君吟此句，题向望涛楼。

　　3、《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》

　　唐·刘禹锡

　　木落汉川夜，西湖悬玉钩。

　　旌旗环水次，舟楫泛中流。

　　目极想前事，神交如共游。

　　瑶琴久已绝，松韵自悲秋。

　　4、《颍州从事西湖亭宴饯》

　　唐·许浑

　　西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。

　　城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。

　　兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。

　　独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。

　　5、《题磻溪垂钓图》

　　唐·罗隐

　　吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。

　　若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。

　　6、《重别西湖》

　　唐·李绅

　　浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。

　　吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。

　　雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。

　　繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。

　　7、《题临安邸》

　　宋·林升

　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

　　暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。

　　8、《晓出净慈寺送林子方》

　　宋·杨万里

　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　9、《饮湖上初晴后雨》

　　宋·苏轼

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　10、《岳鄂王墓》

　　元·赵子昂

　　鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。

　　南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。

　　英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

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关于西湖的古诗

关于西湖的古诗

　　1、《与颜钱塘登樟亭望潮作》

　　唐·孟浩然

　　百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。

　　府中连骑出，江上待潮观。

　　照日秋空通，浮天渤解党。

　　惊涛来似雪，一座凛生寒。

　　2、《忆西湖》

　　明·张煌言

　　梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。

　　高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。

　　3、《西湖杂诗》

　　清·黄任

　　珍重游人入画图，楼台绣错与茵铺。

　　宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖。

　　4、《闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有》

　　清·康有为

　　凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。

　　绝好江山谁看取？涛声怒断浙江潮。

　　5、《南游吟草》

　　现当代·郁达夫

　　武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。

　　山水若从奇处看，西湖终是小家容。

　　6、《苏堤春晓》

　　明·杨周

　　柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。

　　何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。

　　7、《曲院风荷》

　　明·王瀛

　　古来曲院枕莲塘，风过犹疑酝酿香。

　　尊得凌波仙子醉，锦裳零落怯新凉。

　　8、《双峰插云》

　　清·陈糜

　　南北高峰高插天，两峰相对不相连。

　　晚来新雨湖中过，一片痴云锁二尖。

　　9、《*湖秋月》

　　宋·孙锐

　　月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。

　　白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。

　　10、《岳鄂王墓》

　　元·赵子昂

　　鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。

　　南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。

　　英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

　　莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

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描写西湖的古诗

描写西湖的古诗

　　1、临江仙西湖春泛

　　作者：赵溍

　　堤曲朱墙*远，山明碧瓦高低。好风二十四花期。骄总穿柳去，文艗挟春飞。

　　箫鼓晴雷殷殷，笑歌香雾霏霏，间情不受酒禁持。断肠无立处，斜日欲归时。

　　2、满庭芳（西湖）

　　作者：吴潜

　　春水溶溶，春山漠漠，淡烟浅罩轻笼。危楼阑槛，掠面小东风。又是飞花落絮，芳草暗、万绿成丛。闲徙倚，百年人事，都在画船中。

　　故园，无恙否，一溪翠竹，两径苍松。更有鱼堪钓，有秫堪舂。底事尘驱物役，空回首、社燕秋鸿。功名已，萧骚短鬓，分付与青铜。

　　3 、采桑子荷花开后西湖好

　　作者：欧阳修

　　荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗。前后红幢绿盖随。

　　画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微。一片笙歌醉里归。

　　4 、满江红（雨后携家游西湖，荷花盛开）

　　作者：陈三聘

　　绀谷浮空，山拥髻、晚来风急。吹骤雨、藕花

　　千柄，艳妆新浥。窥鉴粉光犹有泪，凌波罗袜何曾湿。讶汉宫、朝罢玉皇归，凝情立。

　　尊前恨，歌三叠。身外事，轻飞叶。怅当年空系，誓江孤楫。云色远连*野尽，夕阳偏傍疏林入。看月明、冷浸碧琉璃，君须吸。

　　5 、水龙吟西湖怀古

　　作者：陈德武

　　东南第一名州，西湖自古多佳丽。

　　临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。

　　十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。

　　使百年南渡，一时豪杰，都忘却、*生志。

　　可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻？

　　登临形胜，感伤今古，发挥英气。

　　力士推山，天吴移水，作农桑地。

　　借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪！

　　《西湖留别》【唐】白居易

　　征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。

　　翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。

　　绿藤阴下铺歌*，红藕花中泊妓船。

　　处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。

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　　《重别西湖》李绅

　　浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。

　　吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。

　　雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。

　　繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。

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　　《夜泛西湖》【明】董斯张

　　放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。

　　二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞。

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　　《饮》苏轼

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

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　　《忆西湖》张煌言

　　梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。

　　高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。

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