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浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴
在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
南唐词人李煜和南宋诗人陆游在各自的作品《虞美人》和《临安春雨初霁》（同时入选高中语文第三册教材）中，都提到“小楼”一词，同为“小楼”，却有各自不同的象征意义和文化内涵。
一、思念之楼
由南唐的末代皇帝，变为北宋王朝的阶下囚。前后截然不同的生活环境怎能不让词人伤感、惆怅，怎能不让词人思念过去的幸福时光？“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”此时的小楼只能勾起人无限的思念之情，以及因思念而产生的孤寂、凄凉、愁苦之情。又如李煜的另一词作《临江仙》：
樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西。玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。空持罗带，回首恨依依。
词中“小楼”与“月亮”、“子规”三者共同构成一幅凄美之景，“小楼”本身也着上了悲情色彩，同“子规”一样抽象为悲情的象征之物，而不再仅仅是一种建筑物。李煜在《相见欢》中还曾写道：“小楼新月，回首自纤纤。”同样表达出一种深深的离愁别绪。
宋代词人秦观也曾凭借“小楼”这一意象，在其词作《浣溪沙》中把一个女子的春愁刻画得惟妙惟肖：
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
正是因为有了“轻寒的小楼”作为主人公抒怀的*台，才有了“晨起如秋”的烦躁，才有了“梦似飞花”的飘零，才有了“愁如丝雨”的感伤，才有了“闲挂银钩”的无聊。
当然，在众多的宋词中，“小楼”这一意象已不再局限于“小”字，出现了朱楼、红楼、高楼、危楼、画楼、青楼（古指富贵人家的住处。）、歌楼、楼台等词语，但其所蕴涵的思念、别离、愁苦、感伤之情却是始终没有改变的。晏殊要“独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）；范仲淹认为“明月楼高休独倚”，否则，“酒入愁肠，化作相思泪”（《苏幕遮》）；李清照为了等待夫君的归来，一直等到“雁字回时，月满西楼”（《一剪梅》）；就连“少年不识愁滋味”的辛弃疾，也“爱上层楼，为赋新词强说愁”（《丑奴儿》）。看来，一旦遇见了“楼”字，定会让人别有一番滋味在心头。
二、闲适之楼
“小楼”除了用于表达悲情之外，还可以用来表达闲适之情。如陆游写的《临安春雨初霁》一诗中的名句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。我们可以想像：绵绵的春雨带着春的问候，和着柔柔的夜风款款而来，此夜小楼不眠，诗人无眠。静下心来抛开一切烦恼、利禄、功名，细细谛听春雨的呢喃，小楼的私语。
这是一个诗意的夜晚：诗意的小楼、诗意的春雨。没有诗人的闲情逸致，没有诗人的浪漫情怀，哪会有诗意的想像和脍炙人口的千古绝唱？一夜的春雨让诗人获得了暂时的精神解脱，可以说，诗人在这一夜的春雨和特定的小楼中所流露的.情感是真实的、浪漫的、愉悦的、闲适的，面对如此美景，诗人怎能不心驰神往？而“小楼听雨”便是这一闲适心境的代名词。就像文人们相聚饮酒、吟诗作画一样，它已成为古人闲适生活方式的一种。
辛弃疾在一首名为《临江仙》的词作中对这种闲适之境也有所表露，其中一句写道：“小楼春色里，幽梦雨声中。”可以肯定的是不管作者梦醒后是否惆怅，其春雨幽梦应该说是甜蜜的、温馨的。
在古代诗词的乐章中，“小楼”有时是一首凄婉的歌，让人悲悯、怅惘，有时是一支清新的曲，让人欣喜、神往。不同的小楼承载着同样的情感，同样的小楼蕴涵着不同的情怀。借着古代诗词从小楼之窗投射出的光亮，我们似乎能瞥见小楼之中文学大师们或喜或悲的情感身影，想要与古人们对话，那就踏上小楼吧。
拓展阅读：带有小楼的古诗词
1.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
2.小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。
3.不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。
4.昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
5.欲穷千里目，更上一层楼。
6.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
7.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
8.独上江楼思渺然，月光如水水如天。
9.梳洗罢，独倚望江楼。
10.伫倚危楼风细细，望极春愁黯黯生天际。
11.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
12.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
13.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
14.落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
15.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
16.无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
17.谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
18.高楼当此夜，叹息未应闲。
19.玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
20.舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
21.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
月亮里有无尽的美丽，带着她那如花的笑靥。于是有了“明月松间照，清泉石上流”;有了“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”;有了“烟笼寒水笼沙，夜泊秦淮酒家”;有了“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”。
《杂曲歌辞·竹枝》
唐·李涉
石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。
昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。
《中秋月二首》
唐·李峤
(一)
盈缺青冥外，东风万古吹。
何人种丹桂，不长出轮枝。
(二)
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风。
《秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月》
唐·骆宾王
云披玉绳净，月满镜轮圆。
裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。
漏彩含疏薄，浮光漾急澜。
西园徒自赏，南飞终未安。
《八月十五日夜同诸客玩月》
唐·
月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。
嵩山表里千重雪，洛水高低两颗珠。
清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。
诚知亦有来年会，保得晴明强健无。
《秋霁丰德寺与玄贞师咏月》
唐彦谦
露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。
四溟水合疑无地，八月槎通好上天。
黯黯星辰环紫极，喧喧朝市匝青烟。
夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。
《咏月》
唐·李建枢
昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。
一年十二度圆缺，能得几多时少年。
《古朗月行》
唐·
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在白云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
*此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
《峨眉山月歌》
唐·李白
峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
《把酒问月(故人贾淳令予问之)》
唐·李白
思念丈夫的古诗词
在*日的`学*、工作和生活里，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的思念丈夫的古诗词，希望能够帮助到大家。
1、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》
2、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
3、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
4、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
5、相思一x情多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》
6、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》
7、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生《寄外》
8、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》
9、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
10、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
11、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》
12、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首其二》
13、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《杨柳枝》
14、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》
15、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》
16、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
17、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
18、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》
19、人如风**江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》
20、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》
22、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》
23、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
24、他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》
25、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》
26、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》
27、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》
28、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》
29、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
30、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
31、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》
32、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清*乐二首其二》
33、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
34、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
35、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明唐。——杜牧《赠别》
36、门外若无南北路，人间应免别离愁唐。——杜牧《赠别》
37、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯宋。——黄庭坚《寄黄几复》
38、独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年唐。——赵瑕《江楼感怀》
39、不应有恨，何时长向别时圆？——宋·苏轼《水调歌头》
40、但愿人长久，千里共婵娟宋。——苏轼《水调歌头》
41、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
42、夜夜不得眠，明月何灼灼。想间欢唤声，虚应空中诺。始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。
43、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。
44、我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。
45、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
46、天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。
47、三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。
48、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
49、美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁？
50、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人唐。——王维《渭城曲》
蚂蚁忙着搬家，出门要带雨伞。
这就是大自然的语言。
大雁结群南飞，冬天就要来临。
这就是大自然的语言。
“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣.--这是句子.差不多的词有：鹦鹉学舌、东施效颦、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋、照葫芦画瓢,邯郸学步
《快乐》小时候快乐是一枚镶花的弹珠我在外头花儿在里头长大后快乐是一张欣慰的试卷我在这头分数在那头后来啊快乐是一张温馨的的合影我见外头家人在里头现在啊快乐是一次短短的邂逅我在这头你在哪头
模仿反思当中的后三句写一写的话，你可以按照诗的意境来写
如果单纯的从词的押韵来说，你的韵脚都押对了，都是iu韵，但如果从*仄角度说，还有很多欠缺，但这些方面一般都非常难掌握，甚至有些古代诗人也有些瑕疵之处，*仄指的是一个句子中的每个字的音调，如**仄仄*，仄仄**仄等等，这些网上都有的，可以查，也有专门的这类辞书，只不过我们写诗词不需要过分讲究这些，只要押对了韵脚，诗词中用词凝练，意向深远，感情丰富真挚就好了。
有人模仿我的脸,还有人模仿我的面，但是你模仿不出我的味，统一老坛酸菜牛肉面，这酸爽，就是这个味。
因为统一老坛酸菜面卖的很火爆，其他的就有想模仿了，名字叫做陈坛酸菜牛肉面，包装做得像，而且代言人长得也像，对此，统一老坛酸菜面又出了个广告，就是这么说的
有缘无分时未到相思之痛了世人皆思苦敢问此言谁真晓!绵绵春雨萧萧下雨后万物竟蓬发不知此泪为谁洒千丝万丝乱如麻!遥望长江东急流忆往事不堪回首扬帆迎击千头浪博生任自由几分人生几度秋几分快乐几分忧几时明月几会醉几分思念几分愁缘自昨日分别后相思之痛饶皆因前世回眸笑惹得今生半世愁!你我相距甚相远天涯何时能相见今生若为有缘人万水千山阁不断一片相思紧相连!遥望美人天一方欲渡无舟空彷徨若得皆有幸好比连理爽鸳鸯!百花园中去采花万紫千红眼不暇量此美景怎无酒醉死花中亦风流
一曲流水犹已尽，何人知此曲。
伯牙子期见恨晚，不知知音归何期我的部分诗
1 冬晚对雪忆胡居士家 .王 寒更传晓箭，清镜览衰颜。
隔牖风惊竹，开门雪满山。
深巷静，积素广庭闲。
借问袁安舍，翛然尚闭关。
仿写 银壶栖金箭，花幔掩红颜。
露冷蝶无梦，风寒烛有烟。
蝉鸣深夜静，蛙鼓半天繁。
朝朝待尺素，萧郎可*安。
2 鸟鸣涧(王维) 人闲桂花落, 夜静春山空. 月出惊山鸟, 时鸣春涧中. 仿写 伴花敲棋子， 山静水有声。
风来访杨柳， 飒飒满山中.3 江南春(唐)杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
仿写 十里荷花翠点红，石桥村舍杨柳风。
霸王贵胄今安在，江山依旧图画中。
4 晚春(韩愈) 草树知春不久归, 百般红紫斗芳菲. 杨花榆荚无才思, 惟解漫天作雪飞.仿写 梅花未谢迎春开，金翅妖娆东风来。
柳絮无根摇摇起，苏堤碧色不须栽。
5 池上(唐)白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
仿写 佳人戏秋千，袖招彩蝶随。
隔墙人不见，笑语随风来。
仿写都是我自己写的哦。
不知道好不好，楼主看着用吧。
模仿[mó fǎng] (汉语词语) 编辑模仿，拼音是mó fǎng，是指个体自觉或不自觉地重复他人的行为的过程。
是社会学*的重要形式之一。
尤其在儿童方面，儿童的动作、语言、技能以及行为*惯、品质等的形成和发展都离不开模仿。
可分为无意识模仿和有意识模仿、外部模仿和内部模仿等多种类型。
释义1. 亦作“摹仿”。
照某种现成的样子学着做。
摹仿的内容包括声音、样貌、风格、格式等等方面。
宋欧阳修《学书自成家说》：“学书当自成一家之体，其模仿他人，谓之奴书。
”明谢榛《四溟诗话》卷三：“谢灵运《折杨柳行》：‘郁郁河边树，青青田野草。
’此对起虽有模仿，而不失古调。
”清刘逢源《郭泰》诗：“如何下士相橅仿，只爱先生折角巾。
”《睢县文史资料·袁家山》：“庙建于土山之上，故称袁家山(袁可立别业)，模仿船形筑造，颇具匠心。
”2. 亦作“摹仿”。
《渔洋诗话》卷上引 宋姜夔《白石诗话》：“一家之言，自有一家风味……橅仿者语虽似之，韵则亡矣。
”《历代诗话·白石道人<诗说>》作“模仿”。
鲁迅 《书信集·致母亲》：“他什么事情都想模仿我，用我来做比。
出自唐代诗人朱庆馀的《*试上张水部》
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
赏析
全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时，能否讨得公婆欢心，最好先问问新郎，如此精心设问寓意自明，令人惊叹。
张籍在《酬朱庆馀》诗中答道：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”把朱氏比作越州镜湖的采菱女，不仅长得艳丽动人，而且有绝妙的歌喉，这是身著贵重丝绸的其他越女所不能比并的。文人相重，酬答俱妙，千古佳话，流誉诗坛。
以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，乃是我国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
《*试上张水部》这个标题可以帮助读者明白诗的作意，唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，是官水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀*日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。
古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以她一早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时，她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢，刻画入微。
仅仅作为“闺意”，这首诗已经是非常完整、优美动人的了，然而作者的本意，在于表达自己作为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举，对于当时的知识分子来说，乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了，就有非常广阔的前途，反之，就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜爱，她的地位就稳定了，处境就顺当了，否则，日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件之下，很有典型性。即使如今看来，读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
朱庆余呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”
由于朱的赠诗用比体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。
首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时，她刚刚打扮好，出现在镜湖的湖心，边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳，光彩照人。但因为爱好的心情过分了，却又沉吟起来。（沉吟，本是沉思吟味之意，引申为暗自忖度、思谋。）朱庆馀是越州（今浙江省绍兴市）人，越州多出美女，镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女，而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句，“新妆”与“画眉”相对，“更沉吟”与“入时无”相对。后半进一步肯定她的才艺出众，说：虽然有许多其他姑娘，身上穿的是齐地（今山东省）出产的贵重丝绸制成的衣服，可是那并不值得人们的看重，反之，这位采菱姑娘的一串珠喉，才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑，所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好，张也答得妙，可谓珠联璧合，千年来传为诗坛佳话。
木兰诗中一词多义
《木兰诗》是*南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。下面小编为大家分享木兰诗中一词多义，欢迎大家参考借鉴。
【原文】
唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗(kè hán)大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔(pèi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiān jiān)。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。
万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò)向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著(zhuó)我旧时裳(cháng)。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌?
【译文】
叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的.寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。
(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?
一词多义：
市：a.集市，e.g.：东市买骏马;b.买，e.g.：愿为市鞍马。(名词作动词。我愿意为此去买鞍马。)
买:a.买(东西)， e.g.：东市买骏马;b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。
愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马;b希望，e.g.：愿驰千里足。
词语活用：
①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。
②“策”名词作动词，登记。策勋十二转。
③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。
成语：
扑朔迷离
原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。
特殊句式及重点句子翻译
①省略句：愿为市鞍马。(愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。)
愿意为此去买鞍马。
②倒装句：问女何所思(“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。)
问一声闺女想的是什么?
③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归: (木兰)不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。
④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。
“*”一词的由来
*是世界上历史最悠久的国家之一，有着光辉灿烂的文化和光荣的革命传统，下面是小编整理的“*”一词的由来，欢迎阅览。
“*”一词据记载最早是在陕西出土的一个古代的器物“何尊”上的铭文，其中已经出现了“*”两字。铭文的大意是：周武王在攻克商朝首都这一带后，在祭天的时候说，我现在开始拥有*了。其它的文献在提到周武王的时候也载有这件事。所以证明“*”这个词的出现至少已经有3000多年的历史。这明显比后来《诗经》中出现“*”这个词早得多。如果细心体味周武王的话音，似乎“*”一词还在更早就已经存在。 不管是商周交替时期还是春秋时期，那时的“*”与今天的*是不是一样的呢？其实这个词是逐步变化的。最早的“*”与现在的*差别很大。“国”开始的意思就是一个城、一个邦或者一个邑。住在里面的人叫“国人”，住在外边的人叫“效人”。所以，历史上有很多国，当时说“万国来朝”，不一定有上万个，但至少有几千个，说明国家至少不是现在这个数目。经过长期兼并和淘汰，到战国后期，才号称“七雄”。“中”原来的.意思是一面旗帜。最早的“中”字的右边还有几横，表示旗上飘扬的流苏须。但这个旗帜不是随便放的。商代人一般放在兵营或者什么地方中间、中心、中央的意思。这两个字合起来，“*”就是万国中处于中间的国、中央的国、最重要的国。由此延伸出来，在地域上就是中原，就是一大片*原或者一大片地域中间的地方。这才是古代*的本义。既然如此，最早的“*”当然不可能一开始就覆盖我们今天整个国家，甚至到了清朝，有时“*”这个词也没有包括我们现在这个国家的全部。
从政治上讲，“*“往往就等于中原王朝或者中央王朝。比如唐宋的时候它所管辖的范围一般就可以称为*。但当时云南缅甸一带的南诏，中原王朝管不到，它当然不是*，而现在*的概念肯定包括云南了。
从民族上讲，“*”的含义又往往等同于华夏诸族或者汉族，与它对应的是所谓的蛮、夷、戎、狄这些少数民族，而它们一般不被认为是*。如南边的云南、贵州，北边的蒙古高原各历史上的少数民族，在古人心目中，这些地方因为不是华夏诸族和汉族居住，所以不被称为*，而现在看来当然不对。
从文化上讲，“*”往往只是华夏族或汉族的文化才被当作*文化。甚至到现在为止，讲*文化或者“国学”，往往还有这样的缺陷。前段时间逝世的季羡林，就一直为这样的缺陷不肯戴“国学大师”的帽子，他生前很想形成一门包括今天五十六个民族文化的“国学”。
从地理上讲，“*”往往只等同于中原地区，但这个概念是逐步扩大的。因为当周边地区一旦跟中原地区联系起来，它为了提高自己的地位就强调是*的一部分，不论是国君还是臣民都已成为是*一分子而自豪。如历史上的楚国、巴蜀，最早连自己都称蛮夷，后来才称为*，或在为*的一部分。
所以，在不同的阶段，史书里讲的*有不同的含义。但不管是从什么角度的“*”，它都有强大的凝聚力。在*历史上，统治者都希望做“*”。少数民族一旦入主中原，都要自称“*”。“*”往往代表着正统，统治者都要自称*和代表*。
木兰诗中的一词多义词语
市：a.集市,e.g.：东市买骏马；b.买,e.g.：愿为市鞍马.（名词作动词.我愿意为此去买鞍马.）以下是小编为大家整理分享的木兰诗中的一词多义词语，欢迎阅读参考。
木兰诗中的一词多义词语
通假字
①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”,贴,粘贴.[4]
古今异义
①爷：古义指父亲,e.g.：卷卷有爷名；今指爷爷,即父亲的父亲.
②走：古义为跑,双兔傍地走；今义行走.
③但：古义为只,副词,e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词.
④郭：古义为外城,e.g.：出郭相扶将；今仅用作姓氏.
⑤户：古义为门,木兰当户织；今义人家、门第.
⑥迷离：古义为眯着眼,今义模糊而难以分辨清楚.
⑦十二：古义为虚数多,今义数词,十二.[4]
一词多义
市：a.集市,e.g.：东市买骏马；b.买,e.g.：愿为市鞍马.（名词作动词.我愿意为此去买鞍马.）
买：a.买（东西）,e.g.：东市买骏马；b.雇,租,e.g.：欲买舟而下.
愿：a愿意,e.g.：愿为市鞍马；b希望,e.g.：愿驰千里足.[
特殊句式及重点句子翻译
①省略句：愿为市鞍马.（愿为‘此’市鞍马”,“此”指代父从军这件事.）
愿意为此去买鞍马.
②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装.宾语前置.）
问一声闺女想的是什么?
③万里赴戎机,关山度若飞.朔气传金柝,寒光照铁衣.将军百战死,壮士十年归：（木兰）不远万里,奔赴战场,像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的山.北方的寒气传送着打更的声音,清冷的`月光映照着战士们的铁甲战袍.将军和壮士身经百战,历经数年,有的战死,有的活下来凯旋.
④当窗理云鬓,对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰.
1、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》
2、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。——温庭筠《梦江南》
3、曾留宋玉旧衣裳，惹得巫山梦里香。云雨无情难管领，任他别嫁楚襄王。——李群玉《赠人》
4、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
5、应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。——史达祖《八归·秋江带雨》
6、人到情多情转薄，而今真个悔多情。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》
7、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？——柳永《雨霖铃》
8、远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。——李商隐《端居》
9、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词。杨柳青青江水*》
10、今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。——欧阳修《浪淘沙》
11、伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》
12、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
13、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首·其一》
14、情如之何，暮涂为客，忍堪送君。——吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》
15、几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。——黄景仁《绮怀》
16、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》
17、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年，庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
18、自从别欢后，叹音不绝响。黄檗向春生，苦心随日长。——《子夜四时歌·自从别欢后》
19、当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。*日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。盈盈泪眼。漫向我耳边，作万般幽怨。奈你自家心下，有事难见。待信真个，恁别无萦绊。不免收心，共伊长远。——柳永《秋夜月·当初聚散》
20、多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别。多情却似总无情》
21、寻好梦，梦难成，况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》
22、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
23、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》
24、零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。——柳宗元《别舍弟宗一》
25、说盟说誓。说情说意。动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个、先生教底。不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
26、流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。——韩氏《题红叶》
27、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
28、车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。——傅玄《车遥遥篇》
29、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
30、辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
31、恨君不似江楼月，南北东西。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
32、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《新添声杨柳枝词二首·其二》
33、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
34、子规啼，不如归。道是春归人未归，几日添憔悴。虚飘飘柳絮飞，一春鱼雁无消息，只见双燕斗衔泥。——关汉卿《大德歌》
35、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。难相见，易相别，又是玉楼花似雪。暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。想得此时情切，泪沾红袖黦。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》
36、青楼春晚。昼寂寂、梳匀又懒。乍听得、鸦啼莺弄，惹起新愁无限。记年时、偷掷春心，花间隔雾遥相见。便角枕题诗，宝钗贳酒，共醉青苔深院。怎忘得、回廊下，携手处、花明月满。如今但暮雨，蜂愁蝶恨，小窗闲对芭蕉展。却谁拘管。尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁。腰支渐小，心与杨花共远。——吕渭老《薄幸·青楼春晚》
37、一饷凝情无语。手捻梅花何处。倚竹不胜愁，暗想江头归路。东去。东去。短艇淡烟疏雨。——王之道《如梦令·一饷凝情无语》
38、抛家傍路，思量却是，无情有思。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
39、似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
40、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦·引子》
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