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我们国家幅员辽阔，有许多城市根据自身的地理位置优势，开发了登山的景区。当你在生活上遇到任何觉得难以想通的事情的时候，不妨去到户外，登山涉水来调节一下心情。只有你登上山顶的时候，你的身心才会打开，心中的愁思也化开了。
1、五福山由5座巍峨的山峰组成，呈莲花状排列着，四周的矮山连绵起伏，远远望去，像是大海的巨浪涌向远方；高高突起的主峰比周围的山要高出几十倍，就像大海上的巨轮乘风破浪，从遥远的岁月驶来。我登上山顶，四下望去，好一派迷人的景色！*处，山脚下，星湖水波潋滟，粼光闪闪；远处，一座座山峰峰谷相连，绿树覆盖，像翻着巨浪的大海。山顶上，黄顶红柱的亭子掩映在浓荫之中；山溪丁冬，鸟雀鸣叫，简直令人陶醉。
2、沿着山路盘旋而上，一头就钻进了绵延的大山。依偎在大山的村庄，人迹罕见，显得格外幽静。弯曲的路越走越长，当到了海拔800多米的高山处，只有一栋崭新的教学楼孤独而骄傲的矗立着，一面鲜艳的*在校园的上空迎风飘扬。
3、我依依不舍地下了山，回眸远眺天池，心中无限感慨，大自然真是鬼斧神功，造出这等美景供人们欣赏！真是太神奇了！细数青山，瀑布奔腾一望间，玉龙下山，瓢洒飞雨，满眼云山图画开。清风明月，何时再来？
4、仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着。
5、在我老家不远的地方，有一座山叫洋塘山，蕴藏着蔚为壮观的美景。山脉连绵20多里，山势雄伟挺拔，群峰耸列，海拔将*1000米，它与西北边长布镇的石马山宛如热恋中的情人。自然风光秀丽，景观众多，极富神奇色彩。登上山顶，令人怦然心动。那一座座被岁月的风霜侵蚀，如刀削斧砍，变成高低不一的山峰，沉静而安然地陈列于人们的眼前。如果你目睹这些景象，你的内心一定会自然而然地发出“地到无边天作界，山登绝顶我为峰”的真切感叹。
6、红叶似火的香山，以它特有的风景吸引住了我。站在山下向山上一望，嗬，恰似一朵朵晚霞洒落在山腰间，到处红艳艳的一片。我们踏上山路……登上山顶，向四下一看，红叶树这儿一片，那儿一片，又恰似给香山铺上了一块块地毯。
7、走进那山，遮光蔽日的奇花异草障显着峰峦叠嶂的灵魂，莺歌燕舞的鸟鸣替代了云蒸霞蔚的绮丽；走进那山，浮躁的心境化作了溪边的绿柳，疲惫的身躯化作了山涧的清幽；走进那山，心中坦荡着豪迈，梦中深沉着稳重，骨子里丰盈着山的精髓和敦实。
8、九如山的水，洁净似冰，清凉如雪。清澈的泉水无声无息地从山涧喷涌而出，沿着山谷潺潺而下，涓涓细流汇成了九条或柔婉或腾空或层叠或飞泻的瀑布，悬挂在丛林峡谷之间，似一条条玉带从天而降，或涤荡着天籁般的音乐，或发出震耳的轰鸣，向人们倾诉着大自然的柔美与俊秀。溪流成瀑，瀑落成潭，或大或小，依山傍势，一脉相承，水水相连，点缀在层山叠翠中，如粒粒明珠，以她的清灵秀丽突显着山的豪迈与伟岸，可谓：山泉趵突争涌，潭水碧波轻荡。
9、清晨，睁开朦胧的睡眼，大山还徜徉在仙雾迷蒙之境中。此时，她蒙着轻纱，像山间阿妹的脸，我只想拨开云雾，一睹她的芳容；山间，布谷鸟儿卖弄清脆的喉咙，高声欢唱，歌声回荡在山间，大有绕梁三日之势；花儿凭着自己的风姿，开满山野，争着映入眼帘，她们给大地这位姑娘增添了一份娇媚。牛羊们”哞哞””咩咩”的叫着，悠闲的漫步在草地上，惬意的享受着早餐；远方传来哪位牧童的笛声？如此悠扬婉转，像是大山里的姑娘轻声哼唱着她的歌谣，让人不得不洗耳恭听，流连忘返。
10、大山的景色真优美。小草碧绿碧绿的，郁郁葱葱，放眼望去整整齐齐。小草在微风的吹拂下，扭动着柔弱的身子，向我展示她那优美的舞姿。小草簇拥在一起想一张柔软的床，躺在上面，舒服极了，还有蛐蛐的叫声伴随着我，时不时的还有小虫子跳到你身上，真是好不惬意。
11、烂漫的桃花如一片粉红色的雾笼罩着整个半山腰，那样子分明像极了大山飘逸的裙带。接着，半山腰以下便是成片的樱桃花，雪白雪白的，好像下了雪一般，那景象真是美不胜收！樱桃花像极了大山的裙子，给大山增添了几分靓丽。半山腰以上就是大片的野迎春，看上去金灿灿的，十分醒目。它就像大山引以为傲的“金丝长衫”！
12、周家嘴村深处有座大山，山上绿荫成林，古柏繁茂，树木葱茏。山间泉水流淌，淙淙潺潺，终年不息，恰似游龙吐珠。古柏为流水正鲜，流泉为古柏奏乐。
13、岳麓山在长沙市区之西，东临湘江，面积约8*方公里，古人赞誉其“碧嶂屏开，秀如琢珠”。唐宋以来，岳麓山即以林壑幽美，山幽涧深闻名。六朝罗汉松唐宋银杏明清松樟相当着名；爱晚亭蟒蛇洞岳麓书院等景观闻名遐迩。岳麓山春天满山葱绿花朵怒放；夏日幽静凉爽；秋天枫叶流丹，层林尽染；隆冬玉树琼枝，银装素裹，四季风景宜人。
14、山里，也生长着神奇。那灵芝雪莲虫草和红景天……一帖帖，谱成一曲曲《汤头歌》的合弦；山里，还遍布着生灵。悠然的奔跑的亲和或凶残的，构成了山间的生物链。强，王者；弱，食者；强弱之势维系着山野生灵的繁衍。
15、及至山巅，风悠悠空谷来兮，雾蒙蒙深涧生烟，俯瞰云海波涛翻滚，远眺群山缭绕飘渺，胸中律动着回归的欢快，喧嚣的心灵荡漾着静雅的瑞端，可谓：人在天庭走，胸生万里云。
16、站在黄山脚下，凝神抬望，但见峰峦起伏，重叠环绕，山路蜿蜒深邃，漫山红叶，织就了深秋的彩锦。静立半坡，倚在古老的松下，只觉自然造物博大，人是那样的低矮渺小。
17、山上的石头隆起而又光滑，它们星星点点的分布着，它们有大有小，千姿百态。有的像肉嘟嘟的肥球，有的像高大的巨人，有的像可爱的小猫咪，有的像一张巨大的床，有的像叽叽喳喳的小鸟，有的像圆圆的鸡蛋……
18、从远处的盘山公路上望去，山顶上有一块不长花草的土地，就像慈祥的弥勒佛一样，横卧在群山之中。听奶奶和伯伯说，那是一片神气的土地，已经有100多年没有长植物了，因为有几位仙女住在那儿，凡是上去过的人，都会得到仙女的帮助。
19、仰望天湖山，只见那嵯峨黛绿的群山，满山蓊郁荫翳的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画。
20、春天，整个大山生机盎然。树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。山上到处开满了樱桃花梨花，以及各种颜色的杜鹃花，这儿一丛，那儿一簇，白的像雪，粉的像霞，红的似火。引来了蝴蝶翩翩起舞，引来蜜蜂嘤嘤嗡嗡。
21、不高的山，也变得巍峨起来。但最终还是来到了山顶，山顶有一电视塔建筑，恍然大悟的整齐完美的石阶也便没有足够的新奇和怀疑了。来到看似要建设什么的大好的地基，*坦刚好正对历山的标志性艺术建筑，大金佛传承性的象征着千佛山的名不副实。在夕阳的余晖的映衬下更放足了一天中再也遮蔽不住的佛性慈悲。万丈光辉越过低矮的山顶向四面八方射穿蔓延，穿梭历史的暮霭，带着历代的王气文气人气霸气还有埋在皑皑白雪的深层鲜为人知的腾格里沙漠里的狼气。
22、黄山可真高啊，连绵起伏，耸入云端，从山顶向下一看，云在脚下飘浮，人在山上好像仙人一样，能腾云驾雾，悠然而去。黄山可真险啊，*生以来我还从没有看见过这样陡峭的山峰，危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石横如断，几乎是90°垂直的石梯，隔老远都让人心惊肉跳，似乎一失脚即刻就会从崖上跌下去，摔得粉身碎骨。我家的西北面不到2公里处，就是有名的五福山。
23、下山的路往往走得极其惬意。冬天喜欢看树枝间透出的寒星，天幕幽蓝，枝条稀疏，星光凛冽，画面极净极冷极美。秋天常有流萤，运气好，会见到一大片舞动的萤光，像一群精灵在聚会。最喜欢的还是有月的秋夜。山路上布满斑驳的树影，秋虫幽婉的吟唱，时而有叶。
24、突然，一头大象映入了我的眼帘，“哇！那就是象鼻山”我欢呼。象鼻山，它像一头憨厚的大象在清澈见底的漓江边上慢慢的吸允着漓江的水，它俯下身去，那憨厚可掬的样子，着实讨人喜欢。我不由的惊叹：大自然像一位神功巧匠，雕刻出了这头栩栩如生的大象，成就了桂林的美！
25、溪流中总是夹杂着一沉一浮的桃花，那是从桃花谷流来的。花瓣浮在水面，像一只只小小的船儿随水漂去。那高大的松树，长着巨大的树冠，和它的兄弟们，来美化这山，这水，他们是这里的卫兵，忠诚守护着这片纯净的土地。
26、庐山素以它的美丽和云雾闻名于世。真有幸，我在五老峰上就亲眼看到了那晨雾一般的云。我坐在石凳上，偶一抬头，呀！头顶上竟有那么多云在飘动。它们时而散得很快，被风一吹，立即毫无规律地飞舞着，盘旋着；时而又抱得很紧，牢牢地簇拥在一起，任凭风怎么吹也吹不开。一瞬之间竟不知有多少变化。我又转过头，遥望另一种云：它们自山谷袅袅腾起，又缓缓升起，始终是淡如烟，薄如纱，却不会让风吹散。
《沁园春·叠嶂西驰》
作者：辛弃疾
灵山齐庵赋，时筑偃湖未成。
叠嶂西驰，万马回旋，
众山欲东。
正惊湍直下，跳珠倒溅；
小桥横截，缺月初弓。
老合投闲，天教多事，
检校长身十万松。
吾庐小，在龙蛇影外，
风雨声中。
争先见面重重，
看爽气朝来三数峰。
似谢家子弟，衣冠磊落；
相如庭户，车骑雍容。
我觉其间，雄深雅健，
如对文章太史公。
新堤路，问偃湖何日，
烟水蒙蒙？
赏析：
读辛弃疾这位大词人的山水词，就会发现他多么热爱祖国的山山水水，有时似乎已经进入一种“神与物游”的境界，他笔下的山水似乎和人一样，有思想，有个性，有灵气，流连其间，言感身受，别有新的天地。上面这首《沁园春》便有这种特色。
这首词大约作于宋宁宗庆元二年落职闲居之时，写的是上饶西部的灵山风景。灵山“高千有余丈，绵亘数百里”（《江西通志》），有七十二峰。“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”，就是写这里千峰万壑的宏伟气象。这里的山峦或“西驰”，或东向，好象千千万万匹矫健的骏马在广阔的草原上来回奔驰，在词人笔下，静止的山活起来了，动起来了！
头三句写灵山群峰，是远景。再写*景：“正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。”这里有飞瀑直泻而下，倒溅起晶莹的水珠，如万斛明珠弹跳反射。还有一弯新月般的小桥，横跨在那清澈湍急的溪流上。词人犹如一位高明的画师，在莽莽苍苍丛山叠嶂的壮阔画面上，重抹了几笔韶秀温馨的情韵。
连绵不断的茂密森林，是这里的又一景色。辛弃疾在一首《归朝欢》词序中说：“灵山齐庵菖蒲港，皆长松茂林。”所以词人接着写道：“老合投闲，天教多事，检校长身十万松。”辛弃疾面对这无边无垠的高大、葱郁的松树林，不由浮想联翩：这些长得高峻的松树，多么像英勇善战，所向无敌的战士。想自己“壮岁旌旗拥万夫”，何等英雄，如今人老了，该当过闲散的生活，可是老天爷不放我闲着，又要我来统率这支十万长松大军呢！诙谐的笑语抑或是乐？抑或是苦？抑或是自我解嘲？有一种说不出的滋味儿。内心深处确实隐隐有一份报国无门的孤愤在。
在这种地方，词人轻轻点到即止，顺势落到自己山中结庐的事上来。齐庵，是辛弃疾在灵山修建的一所茅庐。他说，我这房子选的地点还是不错的，“在龙蛇影外，风雨声中。”每当皓月当空，可以看到状如龙蛇般盘屈的松影，又可以听到声如风雨的万壑松涛，别有一番情趣啊！
上片写灵山总体环境之美，下片则是词人抒写自己处于大自然中的感受了。辛弃疾处于这占尽风光的齐庵中，举目四望，无边的青山千姿百态。拂晓，在清新的空气中迎接曙光，东方的几座山峰，像天真活泼的孩子，一个接着一个从晓雾中探出头来，争相同我见面，向我问好。红日升起了，山色清明，更是气象万千。你看，那边一座山峰拔地而起，峻拔而潇洒，充满灵秀之气。它那美少年的翩翩风度，不就像芝兰玉树般的东晋谢家子弟吗？再看那座巍峨壮观的大山，苍松掩映，奇石峥嵘，它那高贵亮丽的仪态，不就像司马相如赴临邛时那种车骑相随、华贵雍容的气派么！
词人惊叹：大自然的美是掬之不尽的，置身于这千峰竞秀的大地，仿佛觉得此中给人的是雄浑、深厚、高雅、刚健等诸种美的感受，好象在读一篇篇太史公的好文章，给人以丰富的精神享受。此中乐，乐无穷啊！在作者心目中，灵山结庐，美妙无穷，于是他关切地打听修筑偃湖的计划，并油然而生一种在此长居的感觉！
这首词通篇都是描写灵山的雄伟景色，在写景上颇有值得注意之处，它不同于一般描写山水之作，它极少实写山水的具体形态，而是用虚笔传神写意。如写山似奔马，松似战士，写得龙腾虎跃，生气勃勃，实是词人永不衰息的斗争性格的写照，即他词所说青山与我“情与貌，略相似”也。显然，作者写此词，力图透过山峰的外形写出其内在的精神；力图把自己所感受到的大自然的内在的美写出来。要传山水之神，光用一般写实的方法不行，于是辛弃疾借助于用典，出人意料地以古代人物倜傥儒雅的风采来比拟山峰健拔秀润的意态，又用太史公文章雄深雅健的风格，来刻画灵山深邃宏伟的气度。表面上看来，这两两相比的东西，似乎不伦不类，风马牛不相及，而它们在精神上却有某些相似之点，可以使人生发联想。这种独特的比喻，真可说是出神入化了！当然，为山水传神写照，是纯粹写观赏风景之人的主观感受，这种感受实际上与作者的胸襟、与作者的思想境界是密切相关的。这种你中有我，我中有你的精神境界，正像辛弃疾自己说的：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。词作者这种传山水之神的写意笔法，在山水文学上开创了一代先河，值得*仿效。
我们国家幅员辽阔，有许多城市根据自身的地理位置优势，开发了登山的景区。当你在生活上遇到任何觉得难以想通的事情的时候，不妨去到户外，登山涉水来调节一下心情。只有你登上山顶的时候，你的身心才会打开，心中的愁思也化开了。
1、五福山由5座巍峨的山峰组成，呈莲花状排列着，四周的矮山连绵起伏，远远望去，像是大海的巨浪涌向远方；高高突起的主峰比周围的山要高出几十倍，就像大海上的巨轮乘风破浪，从遥远的岁月驶来。我登上山顶，四下望去，好一派迷人的景色！*处，山脚下，星湖水波潋滟，粼光闪闪；远处，一座座山峰峰谷相连，绿树覆盖，像翻着巨浪的大海。山顶上，黄顶红柱的亭子掩映在浓荫之中；山溪丁冬，鸟雀鸣叫，简直令人陶醉。
2、沿着山路盘旋而上，一头就钻进了绵延的大山。依偎在大山的村庄，人迹罕见，显得格外幽静。弯曲的路越走越长，当到了海拔800多米的高山处，只有一栋崭新的教学楼孤独而骄傲的矗立着，一面鲜艳的*在校园的上空迎风飘扬。
3、我依依不舍地下了山，回眸远眺天池，心中无限感慨，大自然真是鬼斧神功，造出这等美景供人们欣赏！真是太神奇了！细数青山，瀑布奔腾一望间，玉龙下山，瓢洒飞雨，满眼云山图画开。清风明月，何时再来？
4、仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着。
5、在我老家不远的地方，有一座山叫洋塘山，蕴藏着蔚为壮观的美景。山脉连绵20多里，山势雄伟挺拔，群峰耸列，海拔将*1000米，它与西北边长布镇的石马山宛如热恋中的情人。自然风光秀丽，景观众多，极富神奇色彩。登上山顶，令人怦然心动。那一座座被岁月的风霜侵蚀，如刀削斧砍，变成高低不一的山峰，沉静而安然地陈列于人们的眼前。如果你目睹这些景象，你的内心一定会自然而然地发出“地到无边天作界，山登绝顶我为峰”的真切感叹。
6、红叶似火的香山，以它特有的风景吸引住了我。站在山下向山上一望，嗬，恰似一朵朵晚霞洒落在山腰间，到处红艳艳的一片。我们踏上山路……登上山顶，向四下一看，红叶树这儿一片，那儿一片，又恰似给香山铺上了一块块地毯。
7、走进那山，遮光蔽日的奇花异草障显着峰峦叠嶂的灵魂，莺歌燕舞的鸟鸣替代了云蒸霞蔚的绮丽；走进那山，浮躁的心境化作了溪边的绿柳，疲惫的身躯化作了山涧的清幽；走进那山，心中坦荡着豪迈，梦中深沉着稳重，骨子里丰盈着山的精髓和敦实。
8、九如山的水，洁净似冰，清凉如雪。清澈的泉水无声无息地从山涧喷涌而出，沿着山谷潺潺而下，涓涓细流汇成了九条或柔婉或腾空或层叠或飞泻的瀑布，悬挂在丛林峡谷之间，似一条条玉带从天而降，或涤荡着天籁般的音乐，或发出震耳的轰鸣，向人们倾诉着大自然的柔美与俊秀。溪流成瀑，瀑落成潭，或大或小，依山傍势，一脉相承，水水相连，点缀在层山叠翠中，如粒粒明珠，以她的清灵秀丽突显着山的豪迈与伟岸，可谓：山泉趵突争涌，潭水碧波轻荡。
9、清晨，睁开朦胧的睡眼，大山还徜徉在仙雾迷蒙之境中。此时，她蒙着轻纱，像山间阿妹的脸，我只想拨开云雾，一睹她的芳容；山间，布谷鸟儿卖弄清脆的喉咙，高声欢唱，歌声回荡在山间，大有绕梁三日之势；花儿凭着自己的风姿，开满山野，争着映入眼帘，她们给大地这位姑娘增添了一份娇媚。牛羊们”哞哞””咩咩”的叫着，悠闲的漫步在草地上，惬意的享受着早餐；远方传来哪位牧童的笛声？如此悠扬婉转，像是大山里的姑娘轻声哼唱着她的歌谣，让人不得不洗耳恭听，流连忘返。
10、大山的景色真优美。小草碧绿碧绿的，郁郁葱葱，放眼望去整整齐齐。小草在微风的吹拂下，扭动着柔弱的身子，向我展示她那优美的舞姿。小草簇拥在一起想一张柔软的床，躺在上面，舒服极了，还有蛐蛐的叫声伴随着我，时不时的还有小虫子跳到你身上，真是好不惬意。
11、烂漫的桃花如一片粉红色的雾笼罩着整个半山腰，那样子分明像极了大山飘逸的裙带。接着，半山腰以下便是成片的樱桃花，雪白雪白的，好像下了雪一般，那景象真是美不胜收！樱桃花像极了大山的裙子，给大山增添了几分靓丽。半山腰以上就是大片的野迎春，看上去金灿灿的，十分醒目。它就像大山引以为傲的“金丝长衫”！
《 重峦叠嶂间的田园》阅读练*附答案
在学*、工作生活中，我们最熟悉的就是阅读答案了，阅读答案是我们在解答阅读题时的参考。大家知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编为大家整理的《 重峦叠嶂间的田园》阅读练*附答案，欢迎阅读与收藏。
对于以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格，*民众不像对魏晋名士那样陌生，也不像对三国群雄那样热络，处在一种似远似*、若即若离的状态之中。
如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了；而且，魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。
于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，*的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。
安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。*历史上出现过大量立誓找回自我，并确实作出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。
在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。
这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。因此，陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时，也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。
直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。
请看：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——《饮酒》
有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了，而且保持得那么*静、优雅。
他终于写出了自己的归结性思考：
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
——《形影神赠答诗》
“大化”——一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变，一种既造就了人类，又不理会人类的生灭过程，一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规，一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰，一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。
1．下列对文章的理解，不正确的两项是（ ）
A．陶渊明的诗歌风格自然而*淡，恰恰因为这一点，所以宋代之前一直无人赏识他。
B．作者将陶渊明和历史上许多文人作对比，表现出他的安静是一种自觉的处世态度。
C．陶渊明与魏晋名士一样也追求“回归个体”，但他却表现得*静、自然、优雅。
D．标题中的“田园”是陶渊明生命境界的象征，而“自然”就是这种境界的核心。
E．本文朴素的语言风格与所表现的陶渊明淡泊宁静的精神境界浑然一体，令人回味。
2．根据上下文，解释文中画线语句的'含义。
（1）找回不久又走失了，或者被绑架了。
（2）有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。
3．依据原文，简要概括陶渊明诗作的特点。
4．联系全文，谈谈你对作者笔下的陶渊明的“田园”的理解。
1．AE
2．（1）许多归隐田园的名士都因自我的迷惘与动摇或世俗的胁迫、生存的压力而最终屈从，又一次迷失了自我，失去了独立。
（2）有了高远的心志情怀，才会主动地远弃污浊世俗，归隐田园乡野，甘于清贫寂寞，恬然自立于仕途官场的边缘。
3．①文笔自然，言辞通俗而心怀高远；②以*静而优雅的姿态来保持对人生的高层次思考；③歌咏彻底自如的物态象征——田园。
4．①“田园”是陶渊明远离官场、远离尘嚣、耕作自资的归隐之地；②“田园”是陶渊明保持安然自立文化人格的精神家园；③“田园”是陶渊明信仰自然、追慕自然、投身自然并以最自然的文笔去加以描写的具体对象；④“田园”是陶渊明彻底自如的高远心怀的物态象征。
提到柳宗元这位“唐宋八大家”里唐代唯二（另一位是韩愈）的文学大家，最先想到的是什么呢？或者是《捕蛇者说》里的捕蛇人，或是《小石潭记》的偶游者，或是《黔之驴》寓言里的驴，或是“柳州柳刺史，种柳柳江边”那个种柳人，但我想到的一定是《江雪》，是那首孤独到极致小诗里的渔翁：
（诗意图）
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
柳宗元（773—819），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
（柳宗元像）
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，他的散文成就大于诗歌。骈文有*百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》。
《江雪》一诗，算是柳宗元的代表作，胜在意境，如果仅从文字来看，似乎*淡如水，没有生僻字眼：所有山上的飞鸟全都飞绝，所有的路都不见人的踪迹。江上只剩下一叶孤舟，一个渔翁披蓑戴笠在独自垂钓。
五绝当然只有二十个字，但就是这二十个字，却描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声。后世《诗薮》里评价这首诗：“千山鸟飞绝”二十字，骨力豪上，句格天成！这是极恰当的评语。
（诗意图）
孤独有几种表现形式，显示的是人的不同格局，陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”是苍茫浑厚的孤独，更有历史纵深感，感觉是纵向的，是纵贯*八荒的，是完全没有希望的孤独，因此，他直接哭了；柳宗元《江雪》的孤独是幽寒冰冷的孤独，是横绝当世的孤独，感觉上是横向的，柳宗元更多是自己眼前的世界的不满与由此带来的恨意与清高，是孤傲的孤独，你们腐朽你们的，我照样能活出我的品格；当然，还有一种孤独，是陶渊明的孤独，他是活在自己内心世界的孤独，他是《桃花源记》里的人物，是躲起来并自我调适寻找到快乐的孤独，因此，他“采菊东篱下，幽然见南山”，自我陶醉，我孤独我的，与世人无干，是“不知有汉，无论魏晋”的孤独。
诗里所有的风景不过是一条小船，一个穿蓑衣、戴笠帽的渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。字面上什么也没有，世界在眼前消失了，可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。比如我们经常说“万绿丛中一点红”就是这个道理，因为绿的范围阔大，显得红更加醒目。
“千山”、“万径”，显然是为了给下面的“孤舟”和“独钓”的形成反衬。没有“千”、“万”，“孤”、“独”也就*淡无奇，因为千山没有飞鸟，所有的路上都没有人，这个渔翁才显得格外孤独。“千山”、“万径”的极端寂静与绝对静默，更显渔翁心态的笃定。其实，千山与万径都是背景，画面的主体是渔翁，但没有千山与万径状态的描摹，主体就不突出。极端幽静寒冷的环境里，还有一个微有动作并稍有温度的小人物。小人物对抗大环境，更显小人物的突出。“蝉噪林愈静”“鸟鸣山更幽”，因为有对比，才能形成反差，并由此产生审美体验。
（诗意图）
这首诗，诗题《江雪》，因此，这该是一场湮灭在大雪中的一切的事物的描摹，偏偏诗人到最后才提到雪。但给我们的感觉又是，在这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，如果不是雪，“鸟”怎会“飞绝”、“人”怎么会“踪灭”。我们想，大概那个小船的船篷上，渔翁的蓑笠上，一定也都是雪。但诗人并没有写这么多雪啊，“雪”字直到写到“寒江”时才提到，江是寒江，可是江里仍然是水，雪一落水中会融化啊，精彩就精彩在这里，因为连江里都仿佛下满了雪，雪显然下得又大又密、又浓又厚，这是“白茫茫一片厚地高天”，仅这一句就把天寒水冻、水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了，写雪到此，算是写到了极致。《世说新语》里谢道韫的“柳絮因风起”只写的雪的姿态，《红楼梦》里的“琉璃世界白雪红梅”写雪的色彩，而《水浒传》里“那雪下得正紧”写了雪的大小，柳宗元的雪是笼罩世界的雪，是浑然一体的雪，是带有温度的寒雪，是有情绪孤独的雪，他把雪写绝了。
因为天冷，因为雪厚，因为没有人（鸟都没有），渔翁更显不惧寒冷，不怕孤独，甚至渔翁还有点自傲，你冷你的，我钓我的。这是诗人要写出的渔翁形象，为什么要写这样一个渔翁呢？写这首诗时，诗人在想什么呢？
（柳宗元雕像）
我们来看一下创作背景。唐顺宗永贞元年，柳宗元由于对社会现状不满意参加了王叔文为首的政治革新运动。而任何改革都有保守势力与既得利益者的联合反攻，革新失败后柳宗元被贬官到永州为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。说是当官，其实官署里没有他的住处，他不得不在一座寺庙里安身。柳宗元被贬之后，精神上受到很大刺激，情绪非常压抑，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。因此，柳宗元的孤独，暂时是停留在当世的，不跨越时代，但这首诗带来的极致的空灵境界美，却足以跨越时代，打动我们。
因为都写孤独，这首诗常常被人与《登幽州台歌》比较，每个人有每个人的看法，然后以不同的角度给两首诗排名，其实他们的孤独是不一样的。没办法排出所有人都满意的排名来，陈子昂可能格局更大，柳宗元可能境界更美。
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中华诗词两千多年历史，诗人们秉持诗言志、缘情的执着，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之。所以炽烈动人，哀感顽艳，吾读古诗词集逾四、五百种，动容者何止过百过千，兹分类列举其中十余句：
关于生死：《古诗十九首》人生天地间，忽如远行客，杜甫《赠卫八处士》人生不相见，动如参与商。
关于人生命运：苏轼《临江仙》长恨此身非我有，李煜《浪淘沙》梦里不知身是客，一晌贪欢。
关于遗憾：李商隐《燕台。秋》：歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。
关于爱情：姜夔《踏莎行》淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。、《鹧鸪天》人间别久不成悲。
关于自然：李白《关山月》明月出天山，苍茫云海间。杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》悲风生微绡，万里起古色。
关于友情：陶渊明《停云》岂无他人，念子实多。李白《月下独酌》永结无情游，相期邈云汉。
最后，所遇无故物，焉得不速老。这是《世说新语》里王孝伯跟他弟举的最佳古诗；我则想起杜甫访旧半为鬼，惊呼热中肠和鲁迅忍看朋辈成新鬼、弘一大师天之涯、地之角，知交半零落，人到中年，沉吟至此，便只能叹一句李煜的醉乡路稳宜频到，此外不堪行了。
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如果人生能够重来一次，我仍然会抉择爱你。
你别欺人太甚，也不要太自得，我是傻瓜我知道，用不着你来提示我！
你是我的鬼迷心窍。千山暮雪经典台词千山暮雪经典台词。。只有我自己知道
让一个人痛苦，并不用让他死去，正因死亡往往是一种解脱，只要让他绝望，就会生不如死
如果命中注定我爱你。
有多痛你最后知道有多痛了吧
有人问我你毕竟哪里好，这么多年我还忘不了。东风再美也比不上你的笑，没见过你的人不会明了，你是我的鬼迷心窍？只有我自己知道。
有什么不一样，不就是条狗!有什么不一样，萧山不就是个人!
妈，童雪回家了。莫禽兽
在海边的时候，我很*自我正因这样的机遇，已经注定是我这辈子最后一次了，就像注定我会遇见你，就像注定我再也不会和你在一齐，就像注定我再也不会占有你，我对你不好我知道，那是由于我没有措施把持我自我，但是当初不会了，就这样更好，我始终感到就这样让我能够匆匆的忘记你，忘记你的样貌，忘记你的笑颜忘记我以前拥有过。忘却我以前遇见过。把这一切都忘记了，这样更好。
你如果恨我，我也许会少爱你一点点。
良久之后，我才知道，这世上注定有一个人，固然他属于你的时刻很短很少，但你如果想要忘记他已经需要用尽生命。
我一向拿他来骗自我，在忍不下去的时候，在认为绝望的时候，我就拿他来骗自我。我还有他啊，就算咱们分别了，但假如他知道，他也必定不会眼睁睁看着我被人欺侮。我把他搁在心里最底下，就像一个穷孩子，藏着块糖，包裹层层的糖，我知道它在那里，不必尝我也知道它是甜的。年不见，连自欺欺人此刻都变得好笑，他最后和她走到了一块儿，我还有什么呢？撕开一层一层的糖果纸，里面早就空无一物。
妈妈，这毕生我不会幸福了。
年，我倾尽一颗心，用尽全部力气，却都是水中月，镜中花。---慕咏飞
母亲，这毕生我不会愉悦了。
这世上终究有些感情失了开局残了结尾是明知不可能却不得不爱。不管那个人是逝去了，还是相见无期。
我不期望他死,因此我到那里来,亲手往他心口上捅了一刀,这样也好吧。我和他的开始就是那样不堪,这注定是一场没有结果的孽缘,就这样也好吧,斩断他的最后一丝想念,我想他从今后会真的纯粹恨我,然后再不用在矛盾中记起我。空格我抱着他,像无尾熊抱着树,他的胸膛宽阔,让人分有安全感。
可爱就是可爱，换条狗就不是可爱了，你永远都不会懂的。。。。。
很多事一旦开始，就再也戒不了了--林姿娴
爱情的千古诗句
关于爱情的`千古诗句：
1) 愿得一心人，白头不相离。 ： 卓文君《白头吟》
2) 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 ： 温庭筠《南歌子词二首 》
3) 欲把相思说似谁，浅情人不知。 ： 晏几道《长相思•长相思》
4) 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 ： 张籍《节妇吟•寄东*李司空师道》
5) 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 ： 元稹《离思五首•其四》
6) 我住长江头，君住长江尾。 ： 李之仪《卜算子•我住长江头》
7) 只愿君心似我心，定不负相思意。 ： 李之仪《卜算子•我住长江头》
8) 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 ： 吕本中《采桑子•恨君不似江楼月》
9) 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 ： 李白《怨情》
10) 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 ： 范仲淹《渔家傲•秋思》
11) 愿君多采撷，此物最相思。 ： 王维《相思》
12) 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人! ： 陈陶《陇西行四首•其二》
13) 美人如花隔云端!上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 ： 李白《长相思•其一》
14) 日日思君不见君，共饮长江水。 ： 李之仪《卜算子•我住长江头》
15) 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。 ： 朱庆馀《*试上张籍水部 》
16) 闻君有两意，故来相决绝。 ： 卓文君《白头吟》
17) 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 ： 王昌龄《闺怨》
18) 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 ： 李白《清*调•其三》
19) 情人怨遥夜，竟夕起相思。 ： 张九龄《望月怀远》
20) 借问江潮与海水，何似君情与妾心?相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 ： 白居易《浪淘沙•借问江潮与海水》
21) 自君之出矣，宝镜为谁明?思君如陇水，长闻呜咽声。 ： 辛弘智《自君之出矣》
22) 生当复来归，死当长相思。 ： 苏武《留别妻》
23) 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 ： 宋祁《玉楼春•春景》
24) 相思相望不相亲，天为谁春。 ： 纳兰性德《画堂春•一生一代一双人》
25) 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 ： 李商隐《无题•重帏深下莫愁堂》
26) 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 ： 曹丕《燕歌行》
27) 红烛背，绣帘垂，梦长君不知。 ： 温庭筠《更漏子•柳丝长》
28) 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 ： 鱼玄机《江陵愁望寄子安》
29) 花落花开自有时，总赖东君主。 ： 严蕊《卜算子•不是爱风尘》
30) 愿为西南风，长逝入君怀。 ： 曹植《明月上高楼》
31) 相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。 ： 晏几道《鹧鸪天•醉拍春衫惜旧香》
32) 别后不知君远*。 ： 欧阳修《玉楼春•别后不知君远*》
33) 怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。 ： 俞彦《长相思•折花枝》
34) 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 ： 王昌龄《闺怨》
35) 今夜鄜州月，闺中只独看。 ： 杜甫《月夜》
36) 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 ： 元稹《遣悲怀三首•其二》
37) 相思似海深，旧事如天远。 ： 乐婉《卜算子•答施》
38) 慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方? ： 曹丕《燕歌行》
39) 寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。 ： 李清照《点绛唇•闺思》
40) 奴为出来难，教君恣意怜。 ： 李煜《菩萨蛮•花明月暗笼轻雾》
41) 相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。 ： 蜀妓《鹊桥仙•说盟说誓》
42) 月色入高楼，相思两处愁。 ： 秋瑾《菩萨蛮•寄女伴》
43) 山远天高烟水寒，相思枫叶丹。 ： 李煜《长相思•一重山》
44) 当君怀归日，是妾断肠时。 ： 李白《春思》
45) 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 ： 张籍《节妇吟•寄东*李司空师道》
46) 相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。 ： 苏轼《鹊桥仙•七夕送陈令举》
带山的古诗（精选105首）
古诗是古代*诗歌的泛称，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。下面是带山的古诗大全，请参考！
1、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
3、《游钟山》
宋·王安石
终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
4、《望天门山》
唐·李白
天门中断楚江开，碧水东流自此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
5、《晓行望云山》
宋·杨万里
霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长，方知不动是真山。
6、《题天柱峰》
唐·白居易
太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
7、《江上望皖公山》
唐·李白
奇峰出奇云。秀木含秀气。
清晏皖公山。口绝称人意。
独游沧江上。终日淡无味。
但爱兹岭高。何由讨灵异。
默然遥相许。欲往心莫遂。
待吾还丹成。投迹归此地。
8、《咏江郎山》
宋·辛弃疾
三峰一一青如削，卓立千仞不可干。
正直相扶无依傍，撑持天地与人看。
9、《钱塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
10、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
关于山的古诗
在日常学*、工作和生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的关于山的.古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、《过松源晨炊漆公店》
宋·杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
2、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
3、《游钟山》
宋·王安石
终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
4、《望天门山》
唐·李白
天门中断楚江开，碧水东流自此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
5、《晓行望云山》
宋·杨万里
霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长，方知不动是真山。
6、《题天柱峰》
唐·白居易
太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
7、《江上望皖公山》
唐·李白
奇峰出奇云。秀木含秀气。
清晏皖公山。口绝称人意。
独游沧江上。终日淡无味。
但爱兹岭高。何由讨灵异。
默然遥相许。欲往心莫遂。
待吾还丹成。投迹归此地。
8、《咏江郎山》
宋·辛弃疾
三峰一一青如削，卓立千仞不可干。
正直相扶无依傍，撑持天地与人看。
9、《望岳其二》
唐·杜甫
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
10、泰山吟
魏晋·谢道韫
峨峨东岳高，秀极冲青天。
黄山的古诗
《题黄山》
明方勉
杖黎得得入云看，中有幽篁下有兰。
百道飞泉鸣玉佩，千寻石柱架琼峦。
隔林幢影招青鸟，出洞箫声送彩鸾。
地位清高人罕至，好收风景入琴弹。
《登黄山凌 台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》
唐李白
鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。
文章辉五色，双在琼树栖。
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。
炎赫五月中，朱曦烁河堤。
尔从泛舟役，使我心魂凄。
秦地无碧草，南云喧鼓鼙。
君王减玉膳，早起思鸣鸡。
漕引救关辅，疲人免涂泥。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。
静者伏草间，群才满金闺。
空手无壮士，穷居使人低。
送君登黄山，长啸倚天梯。
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。
开帆散长风，舒卷与云齐。
日入牛渚晦，苍然夕烟迷。
相思定何许，杳在洛阳西。
《翠微峰》
宋无名氏
洞里乾坤世莫知，时闻啸鹤带云归。
几回洞口乘风立，欲挟飞仙入翠微。
《石床峰》
元汪珍
常约高僧访上方，峰头老树挂斜阳。
仙翁何处归来晚，风落松花满石床。
晓出黄山寺
□ 高 翥
晓上篮舆①出宝坊②，野塘山路尽春光。
试穿松影登*陆，已觉钟声在上方。
草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄。
杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙。
【注】 ①篮舆：竹轿。②宝坊：对寺庙的敬称。
(1)这首诗可分几个层次？它们分别写了什么内容？
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(2)作者说“杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙”，表达了怎样的感情认识？请结合全诗谈谈你的理解。
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【答案】：
(1)可分两层，前六句为第一层，叙事与写景，概括地表现了山中的美景，详细地描绘了山下的田野风光；最后两句为第二层，议论，含蓄地表达了诗人对美好大自然的无限眷恋之情和独到的审美感悟。
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