对事物理解透彻的古诗

儿童对事物理解的发展

儿童对事物理解的发展

　　儿童对于事物的理解发展是一个什么样的过程呢?儿童对事物理解的发展是小编为大家带来的，希望对大家有所帮助。

　　儿童对事物的理解，决定于他们的知识经验水*和思维发展水*。学前儿童，一方面由于知识经验不丰富，思维带有很大的具体性，他们对事物的理解一般是不深刻的;另一方面由于在教育影响下知识的不断积累和第二信号系统的不断发展，理解也在不断地提高和不断地深入。在整个学前期内，对事物的理解，一般是沿着以下的方向进行的。

　　(1)从对个别事物的理解进到对事物关系的理解。

　　例如，儿童在理解一幅图画的时候，首先看到的是个别的人物，以后，在**的影响下，逐步认识到人物之间的关系，以至达到对整个图画的理解。又如，儿童理解**的言语，也往往首先是理解**言语中某些他们熟悉的个别的词，他把这些词跟他已有的经验联系起来。然后，在这个基础上，儿童才逐渐理解整个句子和这个句子的中心思想。

　　(2)从主要依靠具体形象来理解进到主要依靠词的说明来理解。

　　学前初期儿童主要依靠具体形象性来理解事物的。词虽然有一定的指引和调节作用，但是不能单独起作用，随着儿童年龄、经验的发展，儿童就有可能主要依靠词来理解事物。例如，小班儿童理解故事，还在很大程度上依靠图画或儿童熟知的事物的形象;而大班儿童就能领会完全用词的描述来讲述的故事。

　　(3)从对事物的比较简单的、表面的评价进到对事物的比较复杂的、深刻的评价。

　　小班儿童对事物的评价往往是很表面的，例如，对故事中的人物，他们只能说出好人或坏人;而大班儿童则能说出很多理由，对事物作出比较深刻的评价。

　　要促进儿童理解力的发展，首先，**必须适当地把直观材料结合起来，对小班儿童多用直观材料，并且加以适当的'词的说明;对大班儿童，词的讲述就可以适当的增加起来。其次，**的提问对促进儿童的理解起着重要的作用，因为**的提问能促使儿童的思维沿着一定的逻辑方向前进。

　　在儿童对事物的理解上，儿童对事物的情感和态度也起着重要的作用。儿童对事物的情感和态度不同，因而理解不一样。例如，儿童一般是喜欢小猫的，但是，如果**告诉小孩这是一只不好的小猫，它常常欺侮小鸡、小鸭等等，这样儿童对小猫的理解、评价就完全不同了。又如，在一张图画上画着一架飞机，儿童也许很喜欢这架飞机，但是，当儿童知道这是外国侵略者的军用飞机时，他们就非常憎恨这架飞机了。培养儿童用正确的情感和态度来理解事物是培养儿童高尚的道德品质的重要途径之一。

　　延伸阅读：

　　如何理解和接受孩子对事物的“三分钟热度”

　　“3分钟热度”其实非坏事

　　当面对孩子的“三分钟热度”和喜新厌旧时，父母不要焦虑和担忧，也千万不要强逼孩子专注在某一样东西上面，我们唯一要做的就是尊重孩子的意愿，并同时教育孩子学会“专心致志”!

　　案例分析：一个网友在论坛上发表了这样一个帖子：我女儿今年4岁了，可是做事情总是凭一股劲，不到三分钟就放弃了，还有对于自己喜欢的东西也一样，无论开始表现得多么喜欢，慢慢的就喜新厌旧了。就像最*我帮她报了几个兴趣班，一开始就是学*钢琴，她开始两天还兴致勃勃的弹琴，听着钢琴发出的声音还各种兴奋，手舞足蹈，可是再玩几天不想弹琴了。

　　孩子为何总爱“三分钟热度”

　　孩子成长的过程中注意力集中的长短是随着年龄递增的。3、4岁左右的孩子其实注意力是很难长时间集中的，他们没有时间的概念，也没有永久性的记忆，因此注意力很容易转瞬即逝。特别是在从事一些诸如写字背诗等一些秩性活动的时候。

　　许多像上面发帖子的妈妈一样望子成龙心切的家长可能就会很着急：宝贝不能专注地学*唐诗，各种兴趣爱好也不长久，没有一技之长怎么办?

　　实际上，对于刚来到新环境不久的他们来说，周围一切事物都是新鲜的。为了能充分感受和探索这个“神奇”的世界，他们需要不断地去接触身边各种各样的事物，他需要什么都看，什么都碰，什么都摸，需要对一切都感兴趣。如果他的注意力只能专注在一个事物上，那么他其实是屏蔽掉了许多东西。只有通过不断的尝试了许多的东西之后，他才能最终确定下来自己的兴趣，知道什么是自己应该专注的。

　　尊重“三分钟热度”的宝宝

　　因此，在没有人为原因的干扰下，对于自己喜爱的事物，他们会本能地专注下去，而面对自己没有兴趣的事物，他们也就会表现出坐立不安，三心二意的情形。

　　舞蹈、钢琴这些东西都是案例中女儿之前没有接触过的“新东西”，在好奇心的驱使，她愿意去尝试，所以她要求买舞蹈鞋，买小提琴，可是开始了一段时间，兴趣没了。她甚至开始排斥了这项她曾经很感兴趣的事情。

　　在这种情况下，父母更多地应该是理解孩子“三分钟热度”的这种心理，给他们选择的自由，用一种*等的方式去和他们交流。因为这可能是你了解孩子的一个契机。年纪较小的孩子语言表达能力还不够成熟，常常不能用语言清晰地表达出自己的想法，所以**就应该透过问题的表面去看本质，主动向孩子发出邀请，和他们沟通。

　　为孩子的“专心致志”做铺垫

　　“三分钟热度”是兴趣发现的一个过程，孩子一开始对一个事物有了兴趣，意味着他抱有希望，他期待可以从中感受到快乐。

　　家长在孩子探索兴趣的过程中，随着年龄的增长，如果发现孩子一直处于“稳定不下来”的“跳来跳去”的状态中时，在尊重的前提下，可以适当地引导一下孩子。让孩子去发现这项活动的意义，制造一些机会让他们在这之中感受到自信的力量，孩子如果能从中感受到乐趣，他们往往就能呈现一种状态——痛并快乐着。

　　在孩子呈现出对一件事物的兴趣的时候，父母应该多多鼓励孩子去尝试，哪怕孩子有“三分钟热度”的“前科”，而不是反复强调要孩子保证能持续下去才让他去做这件事。

　　我阅读了《3-6岁儿童学*与发展指南》，对《指南》有了一定的认识，有以下的一些心得体会。

　　一、回顾《纲要》

　　《幼儿园教育指导纲要》一共分为四个部分。第一部分总则:主要讲述了《纲要》制定的原因、目的、性质、任务、外部原则、内部原则及自身特点;第二部分教育内容与要求：主要讲述了健康、语言、社会、科学、艺术五个领域的目标(该领域重点追求什么，其主要的价值取向)、内容与要求(教师应该做什么、怎么做，与此同时，该领域教育的内容自然地负载其中)、指导要点(点明该领域知识的主要特点，其教和学的主要特点;点明该领域特别应当注意的有普遍性的问题);第三部分组织与实施：主要讲述了幼儿园教育的根本原则、活动含义、基本原则、各方面的原则、教育活动目标、内容、形式、环境、一日生活、幼小衔接。第四部分教育评价：主要讲述了幼儿园教育的功能、主体、实施原则、主要内容等。

　　二、品读《指南》

　　1.社会现状

　　在生活*惯上，孩子们还是普遍滞后的，如“有一个小女孩都快5岁了，特别内向、懦弱，每天在幼儿园都尿裤子，尿完还不敢给老师说。课间活动，她几乎从来不和别的小朋友玩，感觉有些小朋友总是欺负她，经常看她脸上、胳膊上被抓得一道一道的。”再如“有个小男孩在幼儿园里从来不吃亏。看到别的小朋友拿有好吃的、好玩的，他伸手就去抢;别人如果不给，他张口就咬。“老师警告过，如果孩子再咬伤人，就要我们换幼儿园。在家里也真管教了呀，但是从来都没用。”等等。

　　2.《指南》学*

　　针对社会上普遍存在的乱象和误区，《指南》的建议非常清晰、具体、有指向性。它把幼儿的学*与发展分为健康、语言、社会、科学、艺术五个领域，分别对3～4岁、4～5岁、5～6岁三个年龄段的幼儿培养提出建议。以为幼儿后继学*和终身发展奠定良好素质基础为目标，以促进幼儿在体、智、德、美各方面的全面协调发展为核心，旨在引导幼儿园教师和家长树立正确的教育观念，了解3～6岁幼儿学*与发展的基本规律和特点，建立对幼儿发展的合理期望。它是在《纲要》的基础上，将幼儿的学*与发展目标、要求按不同的年龄段进行细化，对各个年龄阶段的幼儿应该知道什么、能做什么，大致可以达到什么发展水*提出了合理的期望，具有很强的操作性。促进学前教育科学，规范发展的需要，纠正小学化、超前的教育问题。指导家长科学实施保育和教育的需要，对家长的科学育儿具有指导性作用。满足幼儿生活、学*、发展的需要，促进幼儿身心全面和谐发展。它更符合现代幼儿的身心发展规律和特点。

　　作为一名幼儿园老师，我更有义务和责任来认真地学*并根据《指南》与家长配合进行因材施教，因此，学*《3~6岁儿童学*与发展指南》对我们每个幼儿园老师具有重要的意义。

　　孩子是祖国的未来，怎样让我们的孩子在德、智、体、美、劳五个方面全面的发展，而且发展的更好。通过学*《指南》从中我有所领悟。知道了做为老师的我们和家长，一定要树立正确的教育观，而不是一味地拔苗助长。比如，现在的家长想看到的就是孩子认识了多少字，会唱多少的歌曲，经常把自己的孩子和其他的孩子做比较，根本没有发现自己孩子身上的长处，而是用其他孩子的优点来埋怨自己的孩子哪里不足。从而家长的攀比心理害的孩子有学不完的东西，孩子最珍贵的儿童时期就这样在“学”中流失。《指南》促进学前教育科学，规范发展的需要，纠正小学化，超前的教育问题。

　　《指南》的建议非常清晰，具体，有指向性;从健康、语言、社会、科学和艺术明确了不同年龄段的孩子的年龄特点，给予了很全面的建议，让我们知道不同阶段的孩子需要什么，他们能力的范围。这样老师了解清楚后，不仅在学*和游戏中给予支持，在孩子的操作材料上也会体现出层次，使老师们有了更多的方向。

　　通过本次学*，我想在以后的教育中，还要不断的学*《指南》，将里面的内容细化，更加深入来指导自己的教育行为，同时也要将里面有利于家长育儿方面的内容传递给家长，树立家长正确的教育官，达到家园合作一致化，使孩子发展的更好。

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《清明》古诗的理解

《清明》古诗的理解

　　在日常生活或是工作学*中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的《清明》古诗的理解，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　清明

　　唐代：杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　译文

　　江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

　　借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

　　《清明》鉴赏分析

　　这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。

　　诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的`心情。

　　且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

　　清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？

　　这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。

　　前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

　　是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。

　　“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不*之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

　　不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

　　这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。

　　这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学*继承的地方吧！

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包含事物哲理的诗句

包含事物哲理的诗句

　　这些诗句，来自古人所作的诗词中某些具有哲理性的.句子，一般得到了人们普遍的认可和肯定。下面是小编带来的是，希望对您有帮助。

　　1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

　　2、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

　　3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

　　4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》）

　　5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

　　6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

　　7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

　　8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

　　9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

　　10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

　　11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

　　12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

　　13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

　　14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

　　15、王之焕《登鹳雀楼》:欲穷千里目，更上一层楼

　　16、苏轼《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远*高低各不同

　　17、苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

　　18、刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》:沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　19、杜甫《望岳》:会当凌绝顶，一览众山小。

　　20、苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　21、王安石《等飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　　22、朱熹《春日》:等闲识得东风面，万紫千红总是春

　　23、刘禹锡《乌衣巷》:旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　24、王湾《次北固山下》:海日生残夜，江春入旧年。

　　25、白居易《赋得古原草离别》:野火烧不尽，春风吹又生。

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精辟透彻有哲理的励志说说（51条）

★1☆　　现在的人，你跟他说真话，他以为你说假话;你跟他说假话，他以为你说笑话;你跟他说笑话，他竟然当真了

★2☆　　有些人一旦错过了，就是一辈子。不再主动联系，不愿打扰你的生活，连偶尔的寒暄都没有。成长就是这样的，不断的告别，不断的遇见。

★3☆　　人生短暂，选择自己确定的方向，不奢求每个人的理解，保有初心即可。

★4☆　　耐心点，坚强点;总有一天，你承受过的疼痛会有助于你。

★5☆　　你说的多了，有人觉得你像个*。你一句不说，有人觉得你又在装逼。岂能如尽人意，那就去他麻痹。

★6☆　　别在不重要的人那里，丢掉了你的快乐。

★7☆　　明明有能力可以变成更优秀的人，遇见更好的人，过更喜欢的生活，如果因为懒惰放弃了这种机会就太可惜了。

★8☆　　世间总有一些事，是我们永远无法解释也无法说清的，我必须接受自己的渺小和自己的无能为力。

★9☆　　你知道，什么都会过去的，无论什么。如果可以的话，尽量原谅他人，放过自己。

★10☆　　耐心点，坚强点;总有一天，你承受过的疼痛会有助于你。

★11☆　　人活得累，一是太认真，二是太想要。然而，凡是你想控制的，其实都控制了你。

★12☆　　希望多去一些地方，让我明确未来的方向;多接触一些很棒的人，让我清楚自己所要努力的路还很漫长。

★13☆　　生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期待的灿烂反而会在你的淡泊从容中不期而至。

★14☆　　不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融！

★15☆　　在这个世上，我们要遵守很多规则，但唯独对感情，没有规则，只有顺心而行。

★16☆　　一个懂你泪水的朋友，胜过一群只懂你笑容的朋友。愿十年以后我提着老酒，你还是我老友。

★17☆　　一厢情愿的感情，就像乘法一样，对方为你再怎么努力结果都为

★18☆　　若总被忽视，又何必作贱了自己;若不被珍惜，又何必苦苦去维系。

★19☆　　生活很累，别让心灵再累;生命不长，别让自己硬扛。

★20☆　　如果方向错了，那么倒退就是前进。每一种选择都有不同的结局，就如走不同的路就会有不同的风景。

★21☆　　总有一天你恍然大悟，父母是你花心思，花时间最少，却最爱你的人。

★22☆　　深夜·负能量到怀疑人生白天·却能像个傻子般笑嘻嘻活着;也许：这就是生活吧！

★23☆　　脆弱的人才会四处游说自己的不幸，坚强的人只会不动声色的越加强大。

★24☆　　知世故而不世故，善自嘲而不嘲人。唯愿自己温柔且有力量。

★25☆　　如果你不够优秀，人脉是不值钱的，它不是追求来的，而是吸引来的。只有等价的交换，才能得到合理的帮助--虽然听起来很冷，但这是事实。

★26☆　　人生于世，委屈在所难免，消化了就是成长的动力，消化不了就会变成脾气。

★27☆　　愿你成为这样的人：外表*静如水，内心坚定如山。

★28☆　　一个优秀的人：守时，不吹嘘，有底线，不占小便宜。

★29☆　　每个人都想，苦了，有人疼。久了，有人忆。远了，有人牵。但现实告诉我们，生活，要自己忙。苦累，要自己扛。

★30☆　　终有一天，你会静心下来，像个局外人一样看自己的故事，笑着摇摇头。

★31☆　　很多时候等你变优秀了，那些你想要的，也许自然就会来找你。

★32☆　　因为你有双下巴，所以碰到任何困难，不要低头。

★33☆　　终于发现，人生最大的悲哀，不是失去了，才懂得珍惜，而是珍惜着，还是会失去。

★34☆　　再烦，也别忘微笑;再急，也要注意语气;再苦，也别忘坚持;再累，也要爱自己。

★35☆　　从现在开始，就是最好的时间，踏踏实实去学*，认认真真去生活，乘风破浪，只为到达心中的远方！

★36☆　　你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。

★37☆　　心太软的人是很难快乐的，连拒绝别人就像自己做错了事，心软是一种不公*的善良，成全了别人，委屈了自己，却被别人当成了*。

★38☆　　在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。

★39☆　　世界上所有的惊喜和好运，都是你累积的人品和善良。

★40☆　　生活有一点我不是太喜欢，就是它总让更懂事的人来承担糟糕的感受和结果。

★41☆　　当你心中有期待，那便是失望的开始，所以放下期待，无声欢喜。

★42☆　　笑而不语是一种成长，痛而不言是一种历练。

★43☆　　接受孤独，接受失去，接受自己是不完整的，偶尔还会被变故打败。也许接受是难以下咽的，但在无法承受的时候，要学会放过自己。

★44☆　　做一个安静细微的人，于角落里自在开放，默默悦人，却始终不引起过分热闹的关注，保有独立而随意的品格，这就很好。

★45☆　　以前以为坚持就是永不动摇，现在才明白，坚持是犹豫着退缩着心猿意马着，但还在继续往前走。

★46☆　　我从不知道顺其自然有多自然，但我知道现实有多现实。

★47☆　　每天都处在心有余而睡眠不足，心有余而智商不足，心有余而余额不足的状态。

★48☆　　成熟是，知世故而不世故，是你越来越能接受现实，而不是越来越现实。

★49☆　　一个人素质的优劣，脾气泄露了人的修养，沉默道出了人的品味。人最大的修养，是知人不评人。

★50☆　　因为生性敏感也玻璃心，想得太多不够洒脱，所以活得这么难过怪不了谁。

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望天门山古诗词理解

望天门山古诗词理解

　　导语：李白无比热爱祖国的壮丽山河，一生遍游名山大川，留下了许多不朽的杰作。以下小编为大家介绍望天门山古诗词理解文章，欢迎大家阅读参考!

　　望天门山

　　李白

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　注释

　　1.天门山：位于安徽省和县与当涂县西南的长江*，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江对峙，形同门户，所以叫天门。

　　2.楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。

　　3.至此回：长江东流至天门山附*回旋向北流去。

　　4.回：回旋。

　　5.出：突出。

　　6.日边：天边。

　　古诗赏析

　　天门山，就是安徽当涂县的东梁山(古代又称博望山)与和县的西梁山的合称。两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，天门即由此得 名。诗题中的望字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。历来的许多注本由于没有弄清望的立脚点，所以往往把诗意理解错了。

　　天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。诗的前幅即从江与山的关系着笔。第一句天门中断楚江开，着重写出浩荡东流的楚江(长江流 经旧楚地的一段)冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了天门， 使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山)，洪波喷流射东 海。不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。

　　第二句碧水东流至此回，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道 时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子至此回作直北回，解者以为指 东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：西岳峥嵘何壮 哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。盘涡毂转也就是碧水东流至此回，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情 景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒望的立脚点和表现诗人的淋漓 兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他望的立脚点便是从日边来的一片孤帆。读这首诗的人大都赞赏*青山相对出的出 字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有相对出的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点望天门山，那大概只会产生 *青山相对立的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，*青山相对出的感受就非常突出 了。出字不但逼真地表现了在舟行过程中望天门山时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来， 表示它对江上来客的欢迎。

　　青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。孤帆一片日边来，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠*天门山的情景，和诗人欣睹名山 胜景、目接神驰的情状。它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。

　　由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。如果要正题，诗题应该叫舟行望天门山。

　　【拓展阅读】

　　李白——一位千古年来受世人追捧的诗人，被世人冠以“诗仙”名号。他的诗，豪放，似一位久经沙场的.将军；他的诗，淡泊，似一位隐世多年的高人；他的诗忧郁，似一位迟暮之年的美人。 《行路难》

　　面对金樽清酒，玉盘珍馐，他却没有了食欲，停杯投箸，拔剑四顾，双眸迷茫，似被一层 薄雾阻碍了视线。他在犹豫，在徘徊，在思忖，前方长路漫漫，他又该何去何从？忽地，双眸变得清亮，澄澈，似黑曜石般闪亮。他想通了，留下“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”激励*。顿时，一抹高挺自信的身影浮现于我眼前，暗下决心，我要做像李白一样的人，像他一样的积极奋发。

　　《月下独酌》 一轮明月悬挂于天际，散发出暖暖的光辉。他坐在冰冷的石桌边，忘却世间烦恼，对月独酌。美酒佳酿，轻抿一口，唇齿余香久久萦绕。不过瘾，于是仰天豪饮，衣袖一挥，拔剑起舞，人剑合一，月影为伴，纵情潇洒，尽显风流之态。“我歌月徘徊，我舞影为伴”，这样的超俗世间能有几人？我敬佩他这份“出淤泥而不染”的高雅，我要做像李白一样的人，像他一样的洒脱自然。

　　《望天门山》

　　他坐在一叶孤零零的小舟上，望向远方，长江之水滚滚向东流，激起无数水花，像一头发怒咆哮的雄狮，又似一把利剑般将天门山一分为二。面对如此壮丽的景象，他赞叹不已，创下了“天门中断楚江开，碧水东流自此回”的千古名句。吟诵此句，我仿佛也看到了昔日祖国的锦绣山川，内心涌起一股激昂，汹涌澎湃。难道我不该做像李白一样的人，想他一样拥有一颗赤子之心——爱国吗？

　　《蜀道难》《长干行》《静夜思》……一首首绝世佳作出自李白笔下，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，这是李白诗歌的真实写照。所谓“字如其人”，从他的诗里，我也读出了他的人，我要做像李白一样的人。

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很透彻的哲理个性签名(47句)

　　1、我们必须知道，什么是值得为之奋斗的。

　　2、恋爱讲究的是竞争能力，婚姻注重的是管理能力。

　　3、关于匠与家：循规蹈矩者为匠，锐意创新者为家，理智清醒者为匠，痴狂颠嗔者为家。

　　4、如果你一直去追寻昨天的问题，那你也会错过明天的答案。

　　5、有一种爱必须忍耐和等待，这种爱叫相见恨早。

　　6、每个人都在想改变别人，但没有人在想改变自己。

　　7、幸福，就是寻一温暖的人，寻一温暖的角落，渡此余生。

　　8、变来变去不叫创新，没有方向不叫进步，只破不立不叫发展。

　　9、真正了解你的，是当别人都对你的笑容信以为真的时候，看得见你眼里的痛的人。

　　10、通常愿意留下来跟你争吵的人，才是真正爱你的人。

　　11、生活如同一朵玫瑰，每片花瓣代表一个梦想，每根花刺昭示一种现实。

　　12、前面的路还很远，你可能会哭，但是一定要走下去，一定不能停。

　　13、没有100分的另一半，只有50分的两个人。

　　14、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看得太重。

　　15、菩萨看谁都是菩萨，凡夫看谁都是凡夫。

　　16、我们做的每件事都是对的，即使它错了，也总是为了让我们得到一个教训。

　　17、生活中一半麻烦是由于你说Yes说得太快、说No说得太慢。

　　18、如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将是一场凄凉的悲剧。

　　19、戏言不能伤敌，但能伤友。

　　20、生活中的所有一切都只是暂时的，包括乌云密布的日子以及一个个不眠之夜。

　　21、最好的妆容是微笑，最好的饰品是谦虚，最好的衣裳是自信。

　　22、就算是believe（相信），中间也藏了一个lie（谎话）。

　　23、花开了，不一定会有结果。结果了，果实也有许多种：酸的、甜的、苦的……

　　24、不要失去希望，你永远不知道明天会带来什么。

　　25、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　　26、如果你用一分钱买他的想法，你还能拿到找零的。

　　27、幸福的人不一定开心，但开心的人一定幸福。因为有些人身在福中不知福。

　　28、付出真心，才会得到真心，却也可能伤得彻底。保持距离，就能保护自己，却也注定永远寂寞。

　　29、好好地管教你自己，不要管别人。

　　30、杂草多的地方庄稼少；空话多的地方智慧少。

　　31、你流过多少泪，就有多少笑容在等待你。

　　32、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　33、古今庸人，败于“惰”字；古今才人，败于“傲”字。

　　34、勇气是抵御恐惧，把握恐惧，而不是没有恐惧。

　　35、别人认为重要的，并不就是你的追求。只有自己才知道什么最合适。

　　36、真正的好朋友，并不是在一起就有聊不完的话题。而是在一起，就算不说话也不会感到尴尬。

　　37、我们面对生命的态度，决定生命面对我们的态度。

　　38、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，一间住着快乐。人不能笑得太响，否则笑声就会吵醒隔壁的痛苦。

　　39、朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人。

　　40、有大理想的人要舍得牺牲小的乐趣。

　　41、有时候，来帮助你的是你最没有想到的人。

　　42、没有经历困难的人意识不到自己的潜能。

　　43、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼；因为你自己的内心，你放不下。

　　44、人生就像骑单车，想保持*衡就得往前进。

　　45、人一生中要从居室里扔出不少垃圾！然而，人却往往不能从心灵中清除垃圾。

　　46、有时候，对的事往往也是最难的。

　　47、可能与不可能的区别就在于一个人的决心！

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古诗词中容易理解错误的名人名句

　　床，不是卧榻的意思，而作"井栏"解。

　　《辞海》里明确注释，床是"井上围栏"。李白此诗作于唐开元十五年，古人把"有井水处"称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。　　贫贱夫妻百事哀

　　误解：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

　　元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一："昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。" 贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

　　朱门酒肉臭

　　杜甫诗"朱门酒肉臭"的"臭"一般人都理解为"腐烂发臭"，其实这个"臭"就是"香"，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。

　　横眉冷对千夫指

　　误解：横眉冷对敌人的指责与攻击。

　　鲁迅《自嘲》"运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。" 此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"一联，认为"应该成为我们的座右铭"。 1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说："今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。"是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫，"运交华盖""、破帽遮颜"，似乎，"千夫"应该理解为"敌人"。

　　其实这里的"千夫"应该理解为"群众"。《汉书．王嘉传》："里谚曰：‘千人所指，无病而死。’"里的"千人"就是"群众"的意思。另外，从词性方面来说，"千夫指"对"孺子牛"，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还

　　王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为"唐人七绝压卷之作"，首句"秦时明月汉时关"无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为"诗中互文"，即词句可翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的关隘"，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，"明月"和"关"是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上"秦"、"汉"两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且"人未还"的"人"所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

　　江流石不转，遗恨失吞吴

　　杜甫《八阵图》诗的下联"江流石不转，遗恨失吞吴"，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。对句突接"遗恨"，不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨，"失吞吴"，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况，"遗恨失吞吴"真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

　　船，不是船只，而是"衣襟"的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓"不上船"，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载："衣领曰船"，"或言衣襟为船"。

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳

　　所谓"红酥手"可作红润的手指，还可解释为一种点心。

　　陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用"红酥"来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，"红酥手、黄滕酒"等，都是桌上的饮品糕点。

　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

　　"落霞"，不是云霞的意思，而是指"零散的飞蛾"。

　　要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说："落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。"由此看来，"霞"不是云霞，而是一种飞蛾。另外，"落霞"之"落"并不是"飘落"的意思，"落"在句中与"孤"相对，意思当相同或相*，是"散落、零散"之义。而最*从日本的藏本来看，孤鹜的"鹜"是"雾"，是由于读音相同而被误写的。

　　依据日藏唐本，一些专家认为，名句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"中，可能是"孤雾"而不是"孤鹜"。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物"孤鹜"一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作"孤鹜"，惟见此日藏唐本作"孤雾"。雾、鹜音*，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接*王勃原著原始面貌。

　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝

　　屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。

　　杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。"

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很励志很透彻的忠言

很励志很透彻的忠言

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。还苦于找不到优秀的名言？以下是小编收集整理的很励志很透彻的忠言，希望对大家有所帮助。

　　1、心是个口袋，东西装少点叫心灵，多一点叫心眼，再多一点时叫心计，更多是叫心机。

　　2、风光的背后，不是沧桑，就是肮脏。

　　3、我只能目送着幸福的末班车远去—不是我没赶上，而是压根儿都挤不上去。

　　4、最好的东西，往往是意料之外，偶然得来的。

　　5、要替别人着想，但为自己而活。

　　6、公主的纯情写在脸上，巫婆的深情种在心里。

　　7、世界上最痛苦的事就是—-笑脸相迎你最讨厌的人。

　　8、两个人因为开心在一起叫喜欢，如果不开心还想在一起就是爱了。

　　9、真正的知己看上去比骗子还冷漠。

　　10、所谓陌路，就是最初不相识，最终不相认。

　　11、只想优雅转身，不料华丽撞墙。

　　12、路的尽头，仍然是路，只要你愿意走。

　　13、与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己。

　　14、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有一件东西，如果你肯放手，你就有机会选择更多。

　　15、当你对自己诚实的时候，世界上就没有人能够欺骗得了你。

　　16、因为你不爱我，一切必要的都没必要了；因为我爱你，一切不该原谅的都原谅了。

　　17、我希望躺在向日葵上，即使沮丧，也能朝着阳光。

　　18、分手不是伤害或失败，而是彩排幸福的到来。

　　19、被恨的人，是没有痛苦的；去恨的人，却是伤痕累累。

　　20、人之所以活的累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情结。

　　21、而我已分不清，你是友情，还是错过的爱情。

　　22、记忆就像是握在手中的水，不管你握紧还是摊开都会慢慢的消失。

　　23、我们应该学会感恩，他来过，我爱过，就已经足够。

　　24、人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人未必能陪你走到散场。

　　25、玫瑰说：不是所有的花都代表爱情；钻石说：不是所有的钻石都代表永恒。

　　26、人之所以痛苦，在于追求了错误的东西。

　　27、勤奋但不讲究效率的结果就是：笨鸟先飞，然后不知所踪。

　　28、缘分是本书，翻的不经意会错过，读得太认真会流泪。

　　29、有一种感情叫无缘，有一种放弃叫成全。

　　30、心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。

　　31、不要追寻前人的脚印，而是追求他们的目标。

　　32、笑是人与人之间最短的距离。

　　33、频频回头的人，自然走不了远路。

　　34、小时候，幸福是很简单的事；长大了，简单是很幸福的事！

　　35、如果婚姻是爱情的坟墓，那么–相亲是为坟墓看风水，表白是自掘坟墓，结婚是双双殉情，移情别恋是迁坟，第三者是盗墓。

　　36、智者把放下当前进，愚者把放下当绝望—你能放下多少，幸福就有多少。

　　37、通往成功的路，总是在施工中。

　　38、每个人都难免会埋怨–时间的手把“相爱”写成“相爱过、

　　39、所谓永恒的爱，是从花开一直到花落，从红颜一直爱到白发。

　　40、想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。

　　41、你不尊重我，我尊重你，你还不尊重我，我依旧尊重你，你再不尊重我，我就废了你。

　　42、要懂得珍惜守护身边的每个人，因为前世扭断脖子的回眸，我们才换来今生的相遇。

　　43、女人用友情来拒绝爱情，男人用友情来换取爱情。

　　44、亲爱的，你可一定要相信我啊，我连坐船都头晕，更何况是脚踏两条船？！

　　45、我要结婚了，我说过要和你一起走入婚姻的殿堂的，所以你来当伴郎吧···

　　46、我是一棵孤独的树，千百年来矗立在路旁，寂寞的等待，只为有一天你从我的身边走过时为你倾倒，砸不扁你就算我白活了。

　　47、爱情是一场高烧，烧傻的去结婚了，退烧的分了手，那些痴痴缠缠的是正烧着的。

　　48、一个人幸运的前提，是他有能力改变自己。

　　49、孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。

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形容事物的诗句

　　形容物是人非的诗句

　　杳杳无音信

　　今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。

　　今时鹦鹉洲边过，唯有无情碧水流。

　　旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　连环情未己，物是人非，月下疏梅似伊好。

　　明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

　　其物如故，其人不存。

　　形容百合花的诗句

　　当春天再来的时候/遗忘了的野百合花/仍然会在同一个山谷里生长/在羊齿的浓荫处/仍然会有昔日的謦香/可是没有人/没有人会记得我们/和我们曾有过的欢乐和悲伤/而时光越去越远终于/只剩下几首佚名的诗和/一抹/淡淡的斜阳

　　尔丛香百合，一架粉长春。堪笑龟堂老，欢然不记贫。

　　方兰移取遍中林，余地何妨种玉簪。更乞两丛香百合，老翁七十尚童心

　　方石斛栽香百合，小盆山养水黄杨。老翁不是童儿态，无奈庵中白日长！

　　接叶有多种，开花无异色。含露或低垂，从风时偃仰。

　　腼腆的玫瑰花刺儿多得很，温驯的羊儿常拿角来吓人；百合花却一味在爱情里陶醉，没有刺也没有角损坏她的美。

　　仙车驻七襄。凤驾出天潢。月映九微火。风吹百合香。来欢暂巧笑。还泪已沾裳。依稀如洛汭。倐忽似高唐。别离未得语。河汉渐汤汤。

　　学染淡黄萱草色，几枝带露立风斜。自怜入世多难合，未称庭前种此花。

　　永日向人妍，百合忘忧草。午枕梦初回，远柳蝉声杳。藓井出冰泉，洗瀹烦襟了。却挂小帘钩，一缕炉烟袅。

　　描写梅花精神的诗句

　　冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

　　池边新栽七株梅，欲到花时点检来。莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。

　　华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

　　画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。

　　君自故乡来，应知故乡事。来日倚窗前，寒梅著花未？

　　梅蕊腊前破，梅花年后多。绝知春意好，最奈客愁何？雪树元同色，江风亦自波。故园不可见，巫岫郁嵯峨。

　　年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。珍重多情关伊令，直和根拨送春来。

　　墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不足雪，为有暗香来。

　　三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。一声羌管无人见，无数梅花落野桥。

　　数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。横笛和愁听，斜技依病看。逆风如解意，容易莫摧残。

　　我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

　　早梅发高树，回映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客。

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赠花卿的诗意理解及赏析（赠花唧古诗翻译）

当我们听到美妙的音乐之时，是不是总会想要叹一声”此曲只应天上有，人间难得几回闻”？这自然是一种极高的赞誉，而这句我们熟悉的诗句也是十分经典的存在，它取自于诗圣杜甫的《赠花卿》，不过这可不是单纯的写音乐之美的诗歌，如果你了解这首诗的写作背景，就会发现原来它的背后还有这样一层意义。

《赠花卿》是杜甫的一首七绝，写于唐肃宗上元二年，既是赠诗，自然是有对象的，其赠送之人是当时的武将花敬定，”卿”是对人的尊称。不过如果你以为这首诗表达的是对花敬定的赞美，那就大错特错了，这首诗隐含的其实是杜甫委婉的讽刺，当然了，若是不知道杜甫写这首诗的用意，还是很容易理解错的。

既然是送给花敬定的诗，那么这个花敬定又是何许人呢？安史之乱时，花敬定为当时的成都尹崔光远的部将，上元二年年间，梓州刺史段子璋叛乱，攻克绵州，并在绵州自称为梁王，花敬定就是那个之后带兵攻克绵州，斩杀了段子彰之人，也因此，花敬定有了卓越的功勋，但他却在此之后居功自傲，做了很多残忍的事情。

花敬定*定叛军本是大功一件，但他却纵容兵队对百姓大肆掠夺，也不遵守礼法制度，性情残掠，据说他曾为了掠取一金钏，残忍的斩断了妇人的手腕，可谓是残忍至极了。这种人自是不能取得长久的胜利的，所以之后他在追剿段子璋残余势力时，因兵力疲惫未能成功，还反被叛军斩杀了，可谓是骄兵必败了。

杜甫的《赠花卿》就是在花敬定*叛之后正猖狂至极的那段时间写的，毕竟花敬定这般放肆，自然是也不把朝廷放在眼里，不顾礼法的他还僭用天子音乐，这在礼仪制度严格的古代可是祸乱纲常、大逆不道之事。杜甫对这种放肆至极、残害百姓之人是深恶痛绝，遂作了这么一首诗赠给花敬定，其中是对他委婉的讽刺！

“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？”

美妙的音乐整日都飘在锦城的上空，这乐声一半飘在锦江的碧波之上，一半飘升到白云之间。这么美妙的音乐只应该在神仙之中存在的，人间的*民百姓能听到几回呢？这说的自然是花敬定家里传出的音乐声，可以说是一种极致的享受了，前两句是化无形为有形，”半入江风半入云”将音乐的轻盈、悠扬表现的十分淋漓尽致，还颇有种余音绕梁之感。

后两句诗人直接说这是天上的仙乐，人间难得一闻，这自然是杜甫的想象，算是以后两句之虚衬前两句之实吧，这么难以听到的音乐竟然整天被锦城百姓所闻，”几回闻”和第一句的”日纷纷”一对比，在这里就显得颇有讽刺之感了。这里的天上哪里真是仙境啊，不过是杜甫以天上指代皇宫，明明是皇上才能听到的音乐，却被花敬定拿来享用，在等级森严的古代，这就属于僭越了。

其实杜甫写花敬定的诗不止这一首，他的《戏作花卿歌》里就有”成都猛将有花卿，学语小儿知姓名”，说明花敬定在成都的名声很响亮，只是这名声是好是坏，诗人就表达的很含蓄了。全诗大部分的篇幅都是说花敬定作战剽悍勇猛，但*贼有功的他却留蜀作乱，这大概也是杜甫最难过的地方了吧。明明可以是一个造福一方的英雄，却没想到是个折磨百姓的恶魔，好不容易出了虎口的百姓却又进了狼窝，也是一言难尽！

后世有人说诗文的讽刺应是”讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣”，而杜甫的这首诗就是属于柔中有刚的类型，单纯看诗，绝对想不到他其中还含有如此浓重的讽刺感，只把其义藏在言外，让人在深入的了解历史背景的情况下去反复品磨，就会有原来如此的惊奇感。而这种惊奇感让人不知不觉中会对诗人产生深深地崇拜之感，感叹杜甫之奇妙！

“少陵七绝，槎枒粗硬，独《赠花卿》一首，最为婉而多讽。”当我们还把想象诗歌里绝美的音乐之时，诗人竟就在其中表达了自己对花敬定的讽刺，实为妙哉，情趣在，意境在，其深意也在。而这样的一首诗能够流传至今，依然是人们称道的经典，自然也是不足为奇的。

中国的语言文学是十分博大精深的，明明表面已有意思，背后却依然能够暗含如此多的深意，这在语言上其实也是一种修炼。含蓄温婉的语言有时也并不是柔软无力的，相反，它还可能具有很强大的力量，在不经意间直戳人心。所以，我们在欣赏一首诗，一个作品时，往往不能只看其表面，还要追求其中的深意，这样才能在诗歌中，在文学作品中找寻其存在的意义以及传世的价值，才依然能在流传千百年之后，找寻到经典文学作品里纵横捭阖的情怀和属于人类的共鸣！

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