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《灿烂的中华文化》的说课稿
作为一名教职工，可能需要进行说课稿编写工作，说课稿可以帮助我们提高教学效果。那么大家知道正规的说课稿是怎么写的吗？下面是小编收集整理的《灿烂的中华文化》的说课稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一、说教材
1、教材地位
《灿烂的中华文化》是人教版九年级思品第二单元第五课第一框题的内容。依据课程标准“感受个人情感与民族文化之间的关系，提高文化认同感，了解传统美德”的要求，本框题主要让学生了解源远流长、博大精深的中华文化，体会中华文化的力量，了解传统文化的深远影响和传统美德的品质，对学生增强文化认同感和中华文明自豪感有很大帮助，故本框在九年级思想品德课教学中具有不容忽视的地位。
2、教学目标
1）知识目标：各族人民共同创造了灿烂的中华文化；中华文化绵延不绝的原因；中华文化的组成；中华文化的特点、地位及影响；中华传统美德的主要表现；中华传统美德的品质。
2）能力目标：具有把握中华文化基本特点的能力；具有以实际行动弘扬中华优秀传统文化、传统美德的能力。
3）情感、态度与价值观：感受中华的力量，提升对中华文化的认同感和归属感；培养学生热爱中华文化的情感，同时自觉弘扬中华传统美德。
3、教学重点、难点
教学重点：中华文化绵延不绝的原因；中华文化的特点。
教学难点：弘扬和传承中华文化、中华传统美德。
二、说学情
当今社会，中外文化的交流碰撞不断深入，加上学生认知层面较窄，辨别能力不强，导致一些学生漠视了中华文化，如：少有学生听京剧，古典名著大多不愿看，考试怕考文言文等；对外来文化盲目认同，部分学生成为了哈日、哈韩一族；产生了与传统美德相悖的言行，如考试作弊、顶撞父母等，因此对学生进行中华文化的教育尤为重要。
三、说教法学法
本课教学中引教师首先创设出一个直观情境，使学生在情景中直观体会，耳濡目染的感受中华文化的特点。并通过设置多个问题，引导学生自主思考，寻找答案并配合小组合作的形式，使学生积极的参与课堂，在轻松愉快的情境中实现更多的信息交流。具体方法中采用直观演示法，情境教学法，活动法，问答法，合作探究学*法等。
四、说教学理念
关注学生自身资源，尊重学生的感受﹑生活体验和道德选择能力，把学生看成是思想品德的共同创造者。变“教教材”为“用教材教”，努力创造条件促进学生的道德践行。
五、说教学过程
1、课前准备
教师准备：搜集相关资料，制作课件。
学生准备：关注2008北京奥运会开幕式表演，搜集传统美德小故事。
2、教学流程
本课采用发展情感类的活动教学流程，具体为：
创设情境，导入新课
共同探究，学*新课
做出小结，巩固新知
具体教学过程
第一环节：创设情境，导入新课
课前欣赏一段中华水袖舞表演，倾听古筝演奏，使学生亲身感受中华文化的魅力。然后响起一阵钟声，将情境直接切入到2008年北京奥运会开幕式表演中。
设计意图：以音乐表演导入，使学生仿佛身临其境，激发学生的学*兴趣，充分调动学生思维，进入教学情景。
第二环节：共同探究，学*新课
让学生在2008年北京奥运会开幕式的情境中，提出与教学目标一致的问题，使学生在自觉思维，主动寻找、总结信息，完成学*任务。
首先，通过2008年北京奥运会开幕式表演一个篇章一个篇章的推进，充分展现源远流长﹑博大精深的中华文化。
其次，通过学生所展现的一段茶艺表演，使同学们更深的体会到中华文化源远流长﹑博大精深的特点。
然后，通过《人类非物质文化遗产代表作名录》，对比曾经出现过两河流域的巴比伦文明，北非尼罗河流域的古埃及文明，地中海北岸的古罗马文明，南亚次大陆的古印度文明以及发源于黄河、长江流域的中华文明，这些文明有的衰落了，有的消亡了，有的并入了其他文明，唯有中华文明历经沧桑，饱受磨难，却绵延不绝，历久弥新，一个重要的原因就是文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。使学生深切的体会到中华文化深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。是全民族人民创造了中华文化，使中华文化源远流长，并对人类文明起到了巨大的影响。
再次，通过恣蚊饱血的典故，引出中华文化的传统美德是薪火相传，并在不断的丰富和发展的。
设计意图：“给学生提出问题，让他们自己去解决。”让学生在情境中寻找答案，生成基本观点。充分发挥学生的主体作用，让学生养成主动思维的良好*惯。
第三环节，教师对本节课的内容做一个简单的小结，给出当前社会上出现的热门现象，抛出问题，令学生用本节课所学内容进行分析，达到巩固新知的目的。
尊敬的各位评委老师：
你们好！我今天说的课题是《灿烂的中华文化》，下面我从四个方面说说对这堂课的设计。
一、说教材：
《灿烂的中华文化》是人教版九年级思品第五课第一框，八年级已学过《多元文化地球村》。探讨的是世界各国的文化，为本课作过铺垫。面对世界多极化和经济全球化趋势不断发展，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。学生面对的文化，有历史的和现实的，外来的和本土的，进步的和落后的，积极的和颓废的。各种各样的文化有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御，呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势。一些学生对*文化、传统美德、中华民族精神的认同感有所减弱，而对西方的生活方式、价值观念盲目认同。如果不有意识地引导学生了解中华文化的特点及其内在力量，就会导致一些学生在思想意识上不自觉地忽视了中华文化的地位和价值，盲目地迷信外国文化，弘扬中华传统文化也就成了一句空话。通过体验、质疑、活动三个具体步骤培养了学生的参与意识和合作能力增强了对中华文化的认同感。
教学目标
知识和能力目标
1．懂得中华文化博大精深，中华文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
2．了解中华文化对今天*人的价值观念、生活方式和我国的发展道路具有深刻的影响，对推动世界文化发展具有重要的作用。
3．从历史、文学、军事、科技等方面了解中华文化源远流长、博大精深的特点。
4．逐步提高学生收集、整理、归纳资料的能力，培养学生全面、发展地看问题。
情感、态度和价值观目标
1．感受中华文化的力量，培养热爱中华文化的情感，增强对民族文化的自尊心、自信心和自豪感。
那就跟着曲小文一起，穿越到古代，赏一赏那些唐诗宋词里的明媚春光……
春晓
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
解析：言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。
鸟鸣涧
唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
解析：桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。在这些山水诗里，这是一种静谧的意境。
春行即兴
唐·李华
宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
解析：萋萋芳草，潺潺涧水，落花芳树，鸟语空山，在这样的美景中，心境是空寂还是欣喜？或许是若有所思吧。
渔歌子
唐·张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
解析：西塞山附*，白鹭展翅翱翔，桃花夹岸的溪水中，鳜鱼肥美。渔翁头戴青斗笠，身披绿蓑衣，在斜风细雨中不愿回家。
春夜喜雨
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
解析：好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。春雨，细腻生动，绘声绘形。全诗意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体。
春风
唐·白居易
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。
荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
解析：诗人用拟人的手法表达对春天的喜爱，春天是无私的，春风过处，不管是园中名卉还是村头野花，都会欣然开放。
独望
唐·司空图
绿树连村暗，黄花出陌稀。
远陂春草绿，犹有水禽飞。
解析：一片高大茂密的树把整个村庄笼罩在一片阴暗之中。金灿灿的油菜花开得正茂，花在麦田远处渐渐稀疏。放眼望去远处的水池边，青草绿油油的，空中还有几只白色水鸟似乎是鹭鸶正向下盘飞。蓝天，清水，绿草，空中白色水鸟盘飞。有动有静，一片生机勃勃。
减字木兰花
宋·苏轼
莺初解语，最是一年春好处。
微雨如酥，草色遥看*却无。
休辞醉倒，花不看开人易老。
莫待春回，颠倒红英间绿苔。
解析：花开易谢、年华易老，感叹美景易逝，劝人一醉方休。以景托情，向人们展现了尽享人生青春的无限风光，并以此劝诫人们要珍惜生命中美好的时光。
菩萨蛮
宋·黄庭坚
半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。
疏懒意何长，春风花草香。
江山如有待，此意陶潜解。
问我去何之，君行到自知。
形容阳光灿烂的诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面为大家带来了形容阳光灿烂的诗词，欢迎大家参考！
1、白马湖*秋日光，紫菱如锦彩鸾翔。——相和歌辞·采菱行(刘禹锡)
2、波弄日光翻上栋。窗含烟景直浮空。——题碧藻轩(唐寅)
3、浅溪受日光炯碎，野林参天阴翳长。——寄*甫弟衢州道中(王安石)
4、九十春光斗日光，山城斜路杏花香。——春光(李商隐)
5、竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。——南园十三首(李贺)
6、日光赤色照未好，明月暂入都交加。——李花二首(韩愈)
7、沐日光华还浴月，我欲乘桴。——浪淘沙望海(纳兰性德)
8、阴阴日光淡，黯黯秋气蓄。——李氏园（李茂贞园(苏轼)
9、叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒。——窗日(黄庭坚)
10、阳光满前户，雪水半中庭。——早春即事(白居易)
11、重冈北面起，竟日阳光留。——寄赞上人(杜甫)
12、戈船破浪飞，铁骑射日光。——江上对酒作(陆游)
13、日光微漏潭见底，水气上薄云成堆。——山中得长句戏呈周辅并简朱县丞(陆游)
14、日日春光斗日光，山城斜路杏花香。——日日(李商隐)
15、晓连星影出，晚带日光悬。——咏红柿子(刘禹锡)
16、柘袍临池侍三千，红妆照日光流渊。——书韩干牧马图(苏轼)
17、低昂黄金杯，照耀初日光。——黄葵(苏轼)
18、旁映白日光，缥缈轻霞容。——第三峰(常建)
19、暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。——即事(杜甫)
20、日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。——集灵台二首(张祜)
21、惊*白日光，惭非青云器。——初授拾遗(白居易)
22、为忧鵩鸟至，只恐日光斜。——和春深二十首(白居易)
23、杲杲冬日光，明暖真可爱。——自在(白居易)
24、浮云翳日光。悲风动地起。——杂诗(曹植)
25、欲出未出光辣达，千山万山如火发。——赵匡胤《日诗》
26、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
27、须臾走向天上来，逐却残星赶却月。——赵匡胤《日诗》
28、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。——白朴《天净沙·秋》
29、日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。——刘叉《偶书》
30、正怜日破浪花出，更复春从沙际归。——杜甫《阆水歌》
31、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。——李白《行路难三首》
32、日照虹霓似，天清风雨闻。——张九龄《湖口望庐山瀑布泉》
33、煌煌斗柄插天北，焰焰月轮生海东。——陆游《冬夜月下作》
34、微月生西海，幽阳始代升。——陈子昂《感遇三十八首》
35、日居月诸，东方自出。——《诗经》
36、寥廓凉天静，晶明白日秋。——王维《赋得秋日悬清光》
37、圆光正东满，阴魄已朝凝。——陈子昂《感遇三十八首》
38、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。——杜甫《登岳阳楼》
39、阳光竟四溟，敲石安所施。——柳宗元《零陵赠李卿元侍御简吴武陵》
40、日居月诸，照临下土。——《诗经》
41、迟迟白日晚，袅袅秋风生。——陈子昂《感遇三十八首》
42、薄暮烟扉，高空日焕，谙历阴晴彻。——秦观《念奴娇·过小孤山》
43、想像咸池日欲光，五更钟后更回肠。——李商隐《初起》
44、朝阳照瀑水，楼阁虹霓中。——刘禹锡《送僧方及南谒柳员外》
45、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——许浑《咸阳城东楼/咸阳城西楼晚眺/西门》
46、人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》
47、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》
48、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——白居易《暮江吟》
49、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
诵读古诗词经典传承中华文化
在*凡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的诵读古诗词经典 传承中华文化，希望对大家有所帮助。
古诗是我们中华民族文学宝库里的明珠，在历史的长河中闪烁着熠熠的光辉。
男：现在就让我们一起吟诵千古流传的伟大诗篇。
女：跟随诗人去欣赏四季风景美丽的轮回。请欣赏三（8）班诗朗诵的四季诗。
男：春，多么迷人的字眼，早春的柳芽初吐，桃花绽放
女：满天飞舞的风筝，无不令人陶醉，令人神往。
（领）《村居》清 高鼎
（合）
草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
男：夏的脚步不知不觉中来到了我们的身边。
女：夏天是那牛背上牧童的歌声，是那声声叫着夏天的鸣蝉。
（领）《所见》清 袁枚
（合）
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
男：秋天是登高远望的季节，天高云淡。
女：满山红叶，那满山的枫叶比春天的花海更加迷人。
（领）《山行》唐 杜牧
（合）
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
男：冬天来了，带来了皑皑白雪的圣洁，带来了声声爆竹的喜悦。
女：在无比的严寒中，我们每个人的心都在期待：
合：冬天来了，春天还会远吗？
（领）《江雪》唐 柳宗元
（合）
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
男：吟诵着动人的诗篇，陶醉在四季动人的风景。
女：让千古名句陪伴着我们美好的童年让！
（合）让幽幽书香浸润我们蓬勃向上的心灵！
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
村居·高鼎
草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
所见·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
你是文字绽放的永恒载体
你记录着人类璀璨的历史
甲骨文印证了你最早的身躯
竹简的演变成为今天的书籍
生命的诞生，你成为语言的唯美标记
社会的进步，你刻下人类辉煌的足迹
纸张的诞生，你真正扬起惊世的传奇
活字的印刷，你进入划时代的新天地
你传承着*灿烂文化的唐诗宋词
你闪烁着世界人文历史的辉煌业绩
古人描写花灿烂的诗句
*最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言，见于《诗经》。下面是小编为大家整理的'古人描写花灿烂的诗句，希望对大家有所帮助。
1、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》
2、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
3、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》
4、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
5、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》
6、桃之夭夭，灼灼其华。——佚名《桃夭》
7、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》
8、寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方*《春怨》
9、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景·惠崇春江晓景》
10、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》
11、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》
12、待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》
13、兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》
14、他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》
15、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》
16、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》
17、墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花·梅》
18、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
19、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
20、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》
21、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》
22、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》
23、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》
24、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；——王冕《白梅》
25、海棠未雨，梨花先雪，一半春休。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
26、一别如斯，落尽梨花月又西。——纳兰性德《采桑子·当时错》
27、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——卢梅坡《雪梅·其二》
28、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。——李商隐《菊花》
29、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——元稹《菊花》
30、驿外断桥边，寂寞开无主。——陆游《卜算子·咏梅》
31、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》
32、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》
33、一朵芙蕖，开过尚盈盈。——苏轼《江神子·江景》
34、零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》
35、洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？——刘希夷《代悲白头翁·白头吟·有所思》
36、移舟去。未成新句。一砚梨花雨。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》
37、黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。——陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》
38、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》
39、冰骨清寒瘦一枝。玉人初上木兰时。——吴文英《浣溪沙·题李中斋舟中梅屏》
40、桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。——周朴《桃花》
41、兴尽晚回舟，误入藕花深处。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
42、槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
43、柳絮风轻，梨花雨细。——谢逸《踏莎行·柳絮风轻》
44、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》
45、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
46、梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
47、竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。——曹组《蓦山溪·梅》
48、白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》
49、三更月。中庭恰照梨花雪。——贺铸《子夜歌·三更月》
古代茶文化诗词
茶为国饮，茶文化源远流长，在漫长的历史长河中，我国有许多与茶有关的诗文流传下来。今天小编为大家收集整理的是古代茶文化诗词，希望大家喜欢，欢迎阅读参考。
六羡歌
【唐】陆羽
不羡黄金罍，不羡白玉杯。
不羡朝入省，不羡暮入台。
千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
罍(léi)：古代器名，青铜制，也有陶制的，用来盛酒和水。
竟陵：今湖北省天门市。
《六羡歌》是唐代“茶圣”陆羽的一首作品。收入《全唐诗》卷三〇八，原题为《歌》。因歌中写到6个“羡”字，人们便据此定名为《六羡歌》。《六羡歌》表明了陆羽恬淡的志趣和高风亮节的精神，他不羡慕荣华富贵，念念不忘的是故乡竟陵的西江水。
九日与陆处士羽饮茶
【唐】皎然
九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
陆羽的《茶经》，为唐代中期茶文化和茶文学的创作起了倡导作用。陆羽于肃宗上元初(760)在吴兴苕溪结庐隐居时，同皎然结成“缁素忘年交”。此诗作于陆羽隐居妙喜寺期间。皎然在重阳节同陆羽品茗、赏菊、赋诗，开创以茶代酒，移风易俗之新风。
一字至七字诗·茶
【唐】元稹
茶，
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
一字至七字诗，原称“宝塔诗”，也叫“一七体诗”。起始的字，既为诗题，又为诗韵。历代有不少人做过此类型诗。
元稹的这首宝塔茶诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说到了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶*俗;三是就茶的`功用说到了茶能提神醒酒。诗人在题后有小注云：“同王起诸公送白居易分司东郡作。”
吟元郎中白须诗兼饮雪水茶因题壁上
【唐】白居易
吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。
城中展眉处，只是有元家。
宪宗元和十五年(820)，白居易从忠州刺史任上被召回长安，任尚书司门员外郎。元稹时在京城刚任祠部郎中。此诗约作于元和十五年冬。
琴茶
【唐】白居易
兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。
自抛官后春多梦，不读书不老更闲。
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
穷通行止常相伴，难道吾今无往还?
这是一首“琴”与“茶”双咏之诗。并借琴茶之灵性以喻乐天“君子陶陶”之品德风范。此诗作于唐文宗大和年间。
巽上人以竹间自采茶见赠酬之以诗
【唐】柳宗元
芳丛翳湘竹，零露凝清华。
复此雪山客，晨朝掇灵芽。
蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。
圆芳丽奇色，圭璧无纤瑕。
呼儿爨金鼎，余香延幽遐。
涤虑发真照，还原荡昏邪。
犹同甘露饮，佛事薰毗耶。
咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。
诗人于唐宪宗元和元年(806)十一月贬永州司马，住在龙兴寺(该寺犹存，在今湖南省沅陵县城西北)期间，与寺僧巽上人交往密切。这首诗是在诗人目睹巽上人亲自采制晨茶的经过情景，及品饮僧人珍贵香茗的感受之后写的酬谢诗。此诗约作于元和初年。
西江月·茶词
【宋】苏轼
眼泪划落的灿烂 过去的心都已过去
我认为不要去想
不要去爱
就不会心痛
可是我错了
怎会忘记一切的美好
过去的路都已过去
我以为不要去看
不要去走
就没心伤
可是我还是错了
曾经一起走过的路
一起趟过的坎坷
又怎能不模糊我的双眼
我那多愁善感的心
曾想与你一起双飞双栖
一切的可能都已被撕碎的心
冷却在那个枫叶火红的季节里
心想永远蔓延的爱
却只残留下悲伤的痕迹
我曾经在那风起云飘的岁月里
与你挚手一起种上的那一颗勿忘我
也不知道是空气的变化
还是随着爱情的枯萎
变成了叶凋茎枯
心痛的我
只有默默的看着它凋零
想用我那滑落的泪水
把它浇灌
爱到底在何方
心到底在那里
那划过的泪滴到底为谁
我多想多想为爱流淌一次
为爱拥抱一次
我多想多想那紧握的双手
不要再分开
让两颗灼热的心
碰出绚丽的火花
永远灿烂
诗词是文化的瑰宝
中华文化博大精深，文房四宝、四大发明、戏曲汉服、松林竹菊无一不有，但我更青睐于唐诗宋词，她是文化的瑰宝，
穿越历史的长河，来到梦寐的唐朝，我看到了李白在蜀道上攀登，在四处游荡的他吟出“蜀道之难，难于上青天，使人听此调朱颜”，寥寥几笔，蜀道的崎岖陡峭跃然纸上。一路漂泊，内心的辛酸苦痛难以释怀，借助山川瀑布，浅唱道“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”辗转间，我又看到李白离家万里，感到他心中的孤独寂寞，“举杯邀明月，对影成三人。”是啊，只有明月与他饮酒欢歌，自己的影子不知道何时悄悄加入，来解读他内心的怅聊，还有那流传千古，呀呀学语时就学唱得经典“举头望明月，低头思故乡”，身为游子的他，对故乡的挚爱和思念，诗文凝聚着诗人的智慧，体现着文化的魅力，
历史仍然在转动，诗圣杜甫又在为何惆怅？秋高风怒号，茅屋被卷三重茅，但他又何止局限自己“何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足？”胸怀百姓，心念苍生，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”精美的诗句展现了一个忧国忧民的杜甫在深秋的吟唱！但这并不意味着杜甫没有凌云壮志，“会当凌绝顶，一览众山小。”诗中蕴藏着他登高峰、揽明月的夙愿，独罢激荡人心。
不经意间，我来到了大宋王朝，年轻的苏东坡在江城子随太
守密州出猎，只见他左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈，那是多么豪放的诗词！但岁月无情，鬓微霜的他也不幸被贬，但那又何妨？“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！”他内心的.壮志豪情在此词上瞬间展现！它不仅仅是迁客骚人，更是一位将领，驰骋沙场，永生不悔！
唐诗宋词精致珍贵，字字传神，字字千金，它展现了不同时代的历史风貌，流露出诗人的气质与品质，细细品读，就会发现其中的乐趣和精华，其实每次品味都用不同的收获与感动，心中自然受到鼓舞，荡气回肠。
诗词，文化的瑰宝，载着诗人的情感与历史的兴衰源远流长，经久不衰！
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