荣辱观的古诗

部队军人社会主义荣辱观心得体会

部队军人社会主义荣辱观心得体会

　　当我们有一些感想时，马上将其记录下来，这样有利于培养我们思考的*惯。那么好的心得体会是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的部队军人社会主义荣辱观心得体会，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　通过学*社会荣辱观，我感受颇深。中华民族是一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神，这些文化的精髓一直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量，更是社会主义精神文明的重要内容。

　　当前*各方面的发展如火如荼，外来文化也影响了*人民，多种多样的信息观念冲击着人们的思想，影响着人们的观念，社会中开始弥漫着金钱至上，享乐主义的风气，被所谓“现代人的生活理念”影响的很多人，开始为了物质享受而向自己的道德挑战，向国家的法律挑战，民族的传统美德和社会主义道德面临了严峻的考验。在这个价值观念多样化的时代下，“八荣八耻”的社会主义荣辱观的提出，为人们正确树立自己的社会观和人生观提供了良好的准则。这充分表现了一个领导人对人民，一个执政党对国家和民族的负责

　　“八荣八耻”的提出，是对社会道德危机的庄重回应，是对中华民族传统美德和社会主义道德风尚的坚决捍卫。树立全社会的社会主义道德荣辱观和形成全社会的社会主义道德新风尚是以德治国的重要内容，更是依法治国的有力保障和重要补充，“八荣八耻”为整个社会树立了正确的道德标准，是所有已经认识到社会道德危机的人的应有的行为准则和与导致道德缺失的不正之风和丑恶现象斗争的强大武器。

　　“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背 离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，作为一名党员，我们要时刻牢记“八荣八耻”，严格要求自己，从小事做起，从现在做起，切实把“八荣八耻”落实到行动上，用自身的行动带动影响周围的人，努力实现作为一名党员的职责和义务。

　　现代生活的多样性给每个人选择自己生活方式的自由，但无论怎样选择，任何人都不能离开做人的底线，更不能颠倒是非，不能以丑为美，以恶为美，以耻为荣。*涛特别指出：“我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。尤其对青年人更是如此。

　　作为中华民族青年的一员，我能理解*对青年同志的特别关注，我们这一代青年人是国家和民族未来的希望，更是党和人民事业的继承者和建设者，因此我们的思想道德培养和荣辱观的树立直接影响着国家和民族的'未来，特别是我们年轻的特性决定我们更易受社会风气和各种思潮的影响，也更容易成为民族传统道德和社会主义道德的缺失者而背离国家和民族的希望，因此很多人不仅没有成为社会道德的捍卫者和宏扬者，反而湮没于道德缺失者之中，所以“八荣八耻”的社会主义荣辱观首先应是我们所具备的，只有知耻明德才能修身立业，也才能回报国家和社会。热爱祖国，崇尚科学，努力学*，诚实信用，遵纪守法等都是我们应有的道德准则，因此我们首先应该学*道德，明荣耻，在未来的社会角色中可以分清是非曲直，让自己的知识和力量服务于社己的良知和道德，争荣而避耻。作一个民族和国家，个人和社会都认可的有德，有荣，知耻之人。

　　“八荣八耻”让我清晰地认识了应有的道德准则和思想操守，我作为一名青年党员，郑重承诺始终坚持社会主义荣辱观，知荣明耻，努力向上，坚持信仰和追求，我也想向所有同龄人呼吁，继承民族传统美德，树立八荣八耻的荣辱观，在自己的未来人生中，对得起自己的良知，更要对得起自己的国家和民族！

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关于荣辱的诗句

酒盈尊，云满屋，不见人间荣辱。——李珣《渔歌子·楚山青》

盛衰荣辱安有常，出门南望思故乡。——姚燮《短歌八章·其二》

与君论心握君手，荣辱于余亦何有？——李白《答王十二寒夜独酌有怀》

千古凭高，对此谩嗟荣辱。——王安石《桂枝香·金陵怀古》

思量，浮世事，枯荣辱宠，欢喜忧悲。——赵长卿《满庭芳·荷花》

咄嗟荣辱事，去来味道真。——阮籍《咏怀八十二首》

咳唾变兴亡，咄嗟异荣辱。——方回《秀山霜晴晚眺与赵宾暘黄惟月联句》

不闻荣辱成番尽，只见熊罴作队来。——贯休《山居诗二十四首》

荣辱不关身，谁为疏与亲。——顾况《闲居自述》

强弱判荣辱，自古相吞并。——*《告少年》

虚怀日迢遥，荣辱常保纯。——张籍《献从兄》

心出是非外，迹辞荣辱中。——许浑《送郑寂上人南行》

荣辱两蜗角，聚散一海沤。——孙应时《四明山记游八十韵》

已将义命等穷途，肯为身名强荣辱。——王之道《酬潘县尉》

一朝对狱吏，荣辱安可论。——吴筠《览古十四首》

本无荣辱意，不是学安排。——张籍《和左司元郎中秋居十首》

相逢是遗人，当合识荣辱。——元结《喻旧部曲》

是非生倚伏，荣辱系悲欢。——刘长卿《瓜洲驿奉饯张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺…淮南幕府》

高士不羁世，颇将荣辱齐。——韦应物《答库部韩郎中》

守道识通穷，达命齐荣辱。——武元衡《安邑里中秋怀寄高员外》

全命甘留滞，忘情任荣辱。——杜甫《写怀二首》

清名不与世荣辱，混濁何尝妨至洁。——苏籀《咸阳县令求清渭楼诗和何子应长句》

贵贱更迭来，荣辱在须臾。——袁凯《古意（二十首）·迢迢青云上》

浮华万物本来空，赢得一场荣辱死。——欧阳元《古神仙身事歌》

人间荣辱了不闻，几度天书徵不起。——陈琏《青城山歌》

灵心内守消冰炭，洗眼旁观看荣辱。——张耒《题安州张全翁大夫溪图》

满壁存亡俱是梦，百年荣辱尽堪愁。——薛逢《题白马驿》

胸中吉祥宅，膜外荣辱境。——黄庭坚《送李德素归舒城》

是非荣辱理不渝，世间万物皆乘除。——贡师泰《学圃吟》

月色照荣辱，长安千万门。——元稹《逢白公》

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关于荣辱的说说

　　1、在青果学*，坚持本心，荣辱不惊~

　　2、谢谢你赐我空欢喜才让我做到这么荣辱不惊

　　3、做一个宁静的女人，看花开花落，看云卷云舒，荣辱不惊，悲喜不乱。

　　4、做伴与我欢与我苦与我荣辱与共不背弃我助我信任我

　　5、且寻一人做伴与我欢与我苦与我荣辱与共不背弃我助我信任我此将是我入世前最后一个梦

　　6、[　　谢谢你赠我空欢喜才使我如今能做到荣辱不惊]

　　7、恩怨荣辱风光无限，放下输赢藕断还丝连

　　8、看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意

　　9、分手后的恋人，各担荣辱各自天涯。

　　10、淡泊是以一种*静的心情正视生活中的功名利禄兴衰荣辱。只有淡泊的人才能摆正自己的位置，分清自己的得与失

　　11、荣辱与共

　　12、盛衰荣辱斑驳了脸颊千载过后洗净了铅华，

　　13、谢谢你赐我空欢喜，才使如今的我能做到荣辱不惊。

　　14、我害怕与人来往到荣辱与共的地步我畏葸因同仇而伪装团结的亲密

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关于荣辱与共的句子_关于关于爱情的唯美句子

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。好句摘抄网向您推荐关于荣辱与共的句子。

不狂傲，不焦躁，热爱足球，热爱家庭，待人温和亲切，这就是梅西精神的所在。 喷子要喷他总会鸡蛋里挑骨头找到各种理由。无论如何，梅西在，我们的精神、信仰就在！我们陪你荣辱与共！

关于荣辱与共的句子

一、控球能力强，心理素质也真的很厉害了，不骄不躁，落后的时候镜头给到本田在场边站起来两只手往下按安慰大家沉着。球迷唱歌的声音也挺嘹亮。为什么支持日本队？是真的眼馋和羡慕。首发昌子源以外十人都是在国外踢球，水*很*均，配合也好，荣辱与共的同心。就是嫉妒的，大家都是亚洲人种。

二、再到建立信任，赋予责任，产生依赖。再到荣辱与共，福难同当，苦乐相惜。

三、一年复一年，一日不复一日，几番周折几时愁，举樽遥望空对月，几经生死轮回荣辱皆与共，怎一个彷徨能诉衷肠～

四、不管这辆战车会开到哪里，我都一如既往的支持你们，毕竟曾经这辆车上有我们无数的回忆！加油！荣辱与共。

五、这么速度的暴风成长背后一定是我们无法想象的努力，很荣幸可以见证范丞丞的成长，以后也会一直陪伴，荣辱与共。

六、你说的没错，但忽视了一点，那就是全体公民都要荣辱与共。没有老百姓，没有官员，没有特权。否则...只能呵呵呵

七、hkt48只要是全团大型活动就可以发现，绝对是个团队的感觉，有跟团队荣辱与共的决心，很像初代的akb48。

八、十里春风是你、细水长流是你、三冬皆暖是你、春日不寒是你、柴米油盐是你、同甘共苦是你、荣辱与共是你、相濡以沫是你、不离不弃是你、白头偕老是你、此生最爱是你

九、人民日报是民族复兴路上的一次忠诚之旅。它参与并记录成就，也穿越了问题和教训，它与砥砺前行的党和国家荣辱与共。

十、你要变的善良忠诚有责任有担当可以荣辱与共

十一、因为这是我爱的德国队，所以我们荣辱与共。我不否认今天德国队的发挥就是没有墨西哥好，也不否认自身的不足。但他是德意志战车，所以他会继续向前。

十二、20xx年过去一半了，总结一下，目前没车，没房，也没入党，也没有劳力士，也没有*的女朋友，无法肝胆相照，也无法荣辱与共，预测接下来一年在外面320天，可能会持续四到五年，可能更久，女朋友是不指望了，一年就在苏州40天，跑了我都不知道。下个月房子要到期了，可能要搬家，也可能不搬，完。

十三、你这么坚定不让他离开！是，他是我们的家人也是我们的成员之一只要我在，我绝对不允许任何人离开。难道你忘了岸阳松柏道馆的精神了吗？永不放弃百折不挠荣辱与共坚持不懈礼义廉耻还记得吧！是这几栋房子吗？还是几块牌匾啊！岸阳松柏会永远存在。所以包括他，不可能让他离开这里。对啊凭什么让他走啊！虽然他经常刁难我们拿什么水果经常玩弄我们，可是他是真心的对待我们，我们不可能让他走。绝对不可能。不可能，不可能。不能忘记松柏真正的含义和精神宗旨吧！所以只要在一天我们绝对不可能让他离开休想！对，休想。休想。休想。我也不同意，继承了松柏精神，我绝对不可能看着他离开这里。好，你们，走。哼！别怕他。嗯。你做的好！我们不可能让松柏每一个成员离开这里。当然了。每一个人都在，每一个人都有。没错。没错。没错。

十四、当你花容尽褪、美貌不再，能陪伴身边的，就是要弥足珍视的；当你权杖转移、风光走远，能坦然一起的，就是要倍加呵护的。得志时，左右逢源不算啥；失意时，荣辱与共才是赢。有的情感是一种假象，奴颜作笑容，媚骨显忠诚；有人对你好的，却被你虚掩在草丛中。辨人当识心，方拾得真金。

十五、一路感恩，一路成长。陪伴就是幸运，一路相扶持走向更好就是经历小编网，不为难不难为，一路顺利，一切都好。遇见相互陪伴走过一段路程就已经很幸运。不能荣辱与共，希望人生路越来越好。

十六、喜欢是一件蛮神奇的事，一直喜欢更为神奇。有点开心自己能够参与到kpl这件事中来，也有点开心当初能在那么多队伍中一眼看中estar。虽不能荣辱与共，但至少常伴于此。冠军杯加油。

十七、穆然相遇，罂是意中人没假。一吻定情，此生祸福相依，荣辱与共。

十八、感受颇多，跌宕起伏的比赛，当所有人都怀疑你们的时候，战车精神终于还是出现了，祝贺我的德国队，荣辱与共，与你共存。

十九、给我们西巴ad加油吧，不要说带不动什么的，五个人的游戏，谁都离不开谁。春季赛的时候，舅子那么迷，不是也过来了，我想那个时候其他队员也不会说嫌弃他放弃他的话吧。陈圣俊和we其他队员要一起加油，荣辱与共啊。

二十、人活一生，都少不了朋友，朋友不一定是完美的，只要能同甘苦，相濡以沫，肝胆相照，志同道合，这就是真朋友。能荣辱与共，风雨同舟的，这就是真挚友。用心品友，相知、相敬、相助、相辉、相惜、相契

二十一、想有个人替你挡风遮雨，不用害怕前路坎坷，一路有所依靠，不求大富大贵，只愿一生**安安，相亲相爱，荣辱与共。那么此生足矣！

二十二、下半场罗伊斯进球好不容易打开局面，阿疼又被罚下...几乎没有希望，勒夫着急的样子，还有大家慌乱的节奏，我在想无论如何要荣辱与共。

二十三、当初的誓言有谁记得。要照顾一辈子，荣辱与共，相濡以沫。

二十四、祝哥哥新婚快乐，哈哈哈要和大嫂荣辱与共。

扩展阅读：

[成语解释]两者共同分享荣耀和耻辱。指关系十分密切

[典故出处]余秋雨《霜冷长河关于友情》：很多被告和原告都是朋友，而且一度还称得上是生死莫逆、荣辱与共的朋友。

[成语举例]余华《我能否相信自己》：既然两个完全对立的看法都可以荣辱与共，其他的看法也应该得到它们的身份证。

[常用程度]常用

[感情色彩]褒义词

[语法用法]作谓语、定语；用于处事

[成语结构]主谓式

[产生年代]现代

精选阅读

也曾想与君携手天涯，生死与共，又怕你笑我一介书生，百无一用

人活着，其实就是一种心态，你若觉得快乐，幸福无处不在；你为自己悲鸣，世界必将灰暗。是非常有，不听当无；祸福相依，顺其自然。多行善，福必*；多为恶，祸难远。不奢求，心易安；不冒进，则身全。心小不容蝼蚁，胸阔能纳百川。顺境淡然，逆境泰然。不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。

挥毫沾墨香，

江湖在彼方，有人可以恣意山水，有人的脚下始终是烟火人间。

我要我的母亲长命百岁，我和你生死与共。

毕竟只有自己和自己生死与共，所以坚强和眼泪那都在你一念之间。

生死与共，相偎相依，彼此守候，不离不弃。 ----兰蝶缨《火影空之境界》

狂笑一声 长叹一声

你说过，我们一起起尸，候那场千年雨歇

都说了生死与共，怎奈爱恨情愁不禁风，眉间心上落乱红。

以神武天劫的名义，我宣布我们成为夫妻。生死与共，福祸相依。天武权柄，天武令喻。此即天命，此即天意。万世万灵行此武帝座下法旨。咄！ ----白贪狼《天国游戏》

亲爱的，你每一天的快乐，可不可以与我一起分享，可不可以爱一生一世，生死与共，可不可以相扶相伴走到生命天尽头。

想要兄弟与你生死与共，第一先要为你的兄弟付出！唯有付出能得到认可！

苏软愿意相信在那个风云际会的铁血年代里，沈季与东方珏的真诚，男人之间的情谊深到极处，确实是能够相授以首、相濡以沫的，后来沈季驾崩，东方珏由于悲伤过度，年仅三十九岁便郁郁而终，也足以证明这一点。

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意境唯美的超经典说说大全：看庭前花开花落,荣辱不惊,望天上云卷

★1☆　　我不是骨头，不能让每条狗都追着跑。

★2☆　　果一切可以重新开始，我愿意放弃一切

★3☆　　不管你信不信花心的人往往最痴情专一的人往往最绝情。

★4☆　　成长的路上太多责骂让我们更渴望被原谅

★5☆　　庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。

★6☆　　向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

★7☆　　老天爷对每个人都是公*的。

★8☆　　远记住，你可以优先考虑自己，因为除你之外，再也没有人会这么对你了。

★9☆　　卓越的人一大优点是:在不利与艰苦的遭遇里百折不挠。

★10☆　　我还记得第一次看到你的场景那时的我并没想到现在你对我是那么重要，

★11☆　　年后你会不会记得，有一个女孩很努力的珍惜过你。

★12☆　　爱是甜蜜的折磨，不爱，相对无言，经年后，不爱的沉默成了心尖不痛不痒的*惯。

★13☆　　轻易说一辈子到最后你会发现这个承诺谁也许不起

★14☆　　把事情复杂化，才能体现我们的工作能力！

★15☆　　记住，至少要两个人才能争执

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关于荣辱与共的句子_关于关于爱情的唯美句子

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关于荣辱与共的句子

一、控球能力强，心理素质也真的很厉害了，不骄不躁，落后的时候镜头给到本田在场边站起来两只手往下按安慰大家沉着。球迷唱歌的声音也挺嘹亮。为什么支持日本队？是真的眼馋和羡慕。首发昌子源以外十人都是在国外踢球，水*很*均，配合也好，荣辱与共的同心。就是嫉妒的，大家都是亚洲人种。

二、再到建立信任，赋予责任，产生依赖。再到荣辱与共，福难同当，苦乐相惜。

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四、不管这辆战车会开到哪里，我都一如既往的支持你们，毕竟曾经这辆车上有我们无数的回忆！加油！荣辱与共。

五、这么速度的暴风成长背后一定是我们无法想象的努力，很荣幸可以见证范丞丞的成长，以后也会一直陪伴，荣辱与共。

六、你说的没错，但忽视了一点，那就是全体公民都要荣辱与共。没有老百姓，没有官员，没有特权。否则...只能呵呵呵

七、hkt48只要是全团大型活动就可以发现，绝对是个团队的感觉，有跟团队荣辱与共的决心，很像初代的akb48。

八、十里春风是你、细水长流是你、三冬皆暖是你、春日不寒是你、柴米油盐是你、同甘共苦是你、荣辱与共是你、相濡以沫是你、不离不弃是你、白头偕老是你、此生最爱是你

九、人民日报是民族复兴路上的一次忠诚之旅。它参与并记录成就，也穿越了问题和教训，它与砥砺前行的党和国家荣辱与共。

十、你要变的善良忠诚有责任有担当可以荣辱与共

十一、因为这是我爱的德国队，所以我们荣辱与共。我不否认今天德国队的发挥就是没有墨西哥好，也不否认自身的不足。但他是德意志战车，所以他会继续向前。

十二、20xx年过去一半了，总结一下，目前没车，没房，也没入党，也没有劳力士，也没有*的女朋友，无法肝胆相照，也无法荣辱与共，预测接下来一年在外面320天，可能会持续四到五年，可能更久，女朋友是不指望了，一年就在苏州40天，跑了我都不知道。下个月房子要到期了，可能要搬家，也可能不搬，完。

十三、你这么坚定不让他离开！是，他是我们的家人也是我们的成员之一只要我在，我绝对不允许任何人离开。难道你忘了岸阳松柏道馆的精神了吗？永不放弃百折不挠荣辱与共坚持不懈礼义廉耻还记得吧！是这几栋房子吗？还是几块牌匾啊！岸阳松柏会永远存在。所以包括他，不可能让他离开这里。对啊凭什么让他走啊！虽然他经常刁难我们拿什么水果经常玩弄我们，可是他是真心的对待我们，我们不可能让他走。绝对不可能。不可能，不可能。不能忘记松柏真正的含义和精神宗旨吧！所以只要在一天我们绝对不可能让他离开休想！对，休想。休想。休想。我也不同意，继承了松柏精神，我绝对不可能看着他离开这里。好，你们，走。哼！别怕他。嗯。你做的好！我们不可能让松柏每一个成员离开这里。当然了。每一个人都在，每一个人都有。没错。没错。没错。

十四、当你花容尽褪、美貌不再，能陪伴身边的，就是要弥足珍视的；当你权杖转移、风光走远，能坦然一起的，就是要倍加呵护的。得志时，左右逢源不算啥；失意时，荣辱与共才是赢。有的情感是一种假象，奴颜作笑容，媚骨显忠诚；有人对你好的，却被你虚掩在草丛中。辨人当识心，方拾得真金。

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秦观 鹊桥仙_七夕古诗秦观

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《秦观 鹊桥仙》，推荐这些经典的古诗绝句。

《鹊桥仙》

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，

赏析：

这是一首咏七夕的节序词，主旨为赞美传说中牛郎与织女的真纯爱情。汉魏以来，咏牛郎织女故事的诗词很多，要数秦观此作最见性灵、最为脍炙人口。起首三句，由云、星、银汉等物景展示七夕独有的抒情氛围，巧与恨，则将七夕人间乞巧的主题及牛郎织女故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。迢迢暗度，写牛郎织女渡过银河相会的情节，字字传神。金风玉露一相逢，便胜却人间无数，描述与议论结合，十分艺术地评价牛郎织女一年一度的相会，胜过千百万人间夫妻的终日厮守。一相逢与无数的比，造成无穷大的反差，是对牛郎织女爱情价值的高度肯定，语言既生动形象、富有色彩，思想亦明晰透辟、高屋建瓴。换头三句，写牛郎织女相逢时的缠绵柔情，以及如胶似漆仿佛梦境的陶醉；佳期则逆回尚未相逢时二人的相依相恋及美好期待；语少情多，今昔交织，韵味无穷。尤其忍顾的细节，将二人相聚而害怕立即要分别的复杂心绪刻画入微。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮，结得最有境界。这两句是高度凝练的名言佳句，既指出了牛郎织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，同时给人类提供了一个典范性的爱情价值标准。这首词的意义也就具有了跨时代、跨国度的永恒的审美价值和艺术品位。

小编推荐

《鹊桥仙七夕》

作者：苏轼

原文：

缑山仙子，高情云渺，

客槎曾犯，银河微浪，

注释：

1、缑山：即缑氏山，在今河南偃师县南四十里，《列仙传》王子晋见桓良曰告我家七月七日，待我于缑氏山头，果乘白鹤驻山巅，望之不到，举手谢时人而去。

赏析：

这是一首送别词，题为七夕，是写与友人陈令举在七夕夜分别之事。

上片落笔先写陈令举之风度，他高情云渺，如侯家人于缑氏山头的王子晋在风箫声声的新月之夜，没有望到家人，自己便飘然而去。与友人在七夕夜分别，词人自然想到牛郎织女，但陈令举不像他们那样痴心于儿女之情。

下片想象友人乘坐的船只来到银河之中，当他回到人间时，就挟带着天上的天风海雨。接着他评价二人的友谊能够相逢共一醉，那是前世有缘，当天风海雨飘飘散去之后，友人也将随风飘去。

写送别，一般人都会徒增伤感，而词人却是豪气纵横，驰骋想象，遨游天界银河，如陆游所说曲终觉天风海雨逼人。一般写七夕银河，总是盈盈一水间，脉脉不得语之类的柔情凄景，而词人笔下那天风海雨之势，正显露了他不凡的气魄与胸襟，这种逼人的天风海雨，便是他豪放词风形象性的说明。

《鹊桥仙华灯纵博》

作者：陆游

原文：

华灯纵博，雕鞍驰射，

轻舟八尺，低篷三扇，

翻译：

在华丽的明灯下与同僚纵情棋戏，

八尺轻舟，三扇的乌篷船，

赏析：

这是陆游闲居故乡山阴时所作。山阴地*镜湖，因此他此期词作多为渔歌菱唱。山容水态之咏，棹舞舟模之什，貌似清旷谈远，翛然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。他写身老沧洲的惨谈生活，正是心在天山的痛苦曲折的反映。这首《鹊桥仙》即其一例。仔细品味当得诗人心思、真实处境。

词从南郑幕府生活写起。发端两句，对他一生中最难忘的这段戎马生涯作了一往情深的追忆。在华丽的明灯下与同僚纵情赌博，骑上骏马猎射驰驱，这是多么豪迈的生活！当时南郑地处西北边防，为恢复中原的战略据点。王炎入川时，宋孝宗曾面谕布置北伐工作；陆游也曾为王炎规划进取之策，说经略中原必自长安始，取长安必自陇右始（见《宋史陆游传》）。他初抵南郑时满怀信心地唱道：国家四纪失中原，师出江淮未易吞。会看金鼓从天下，却用关中作本根。（《山南行》）因此，他在军中心情极为舒畅，遂有华灯纵博、雕鞍驰射的当年豪举。词句显得激昂整炼，入势豪迈。但第三句折入现实，紧承以谁记二字，顿时引出一片寂寞凄凉。朝廷的国策起了变化，大有可为的时机就此白白丧失了。

不到一年，王炎被召还朝，陆游转官成都，风流云散，伟略成空。那份豪情壮志，当年曾有几人珍视？此时更有谁还记得？词人运千钧之力于毫端，用谁记一笔兜转，于转折中进层。后两句描绘出两类人物，两条道路：终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封候；志存恢复的儒生如已者，却被迫投闲置散，作了江边渔父，事之不*，孰逾于此？这四、五两句，以独字为转折，从转折中再进一层。经过两次转折进层，昔日马上草檄、短衣射虎的英雄，在此时却已经变成孤舟蓑笠翁了。那个独字以入声直促之音，高亢特起，凝铸了深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸，声情悉称，妙合无垠。

下片承江边渔父以轻舟、低逢之渺小与苹洲烟雨之浩荡对举，复缀占断一语于其间，再作转折进层。占断即占尽之意。纵一苇之所如，凌万顷之茫然，无拘无束，独往独来，是谓占断烟雨。三句写湖上生涯，词境浩渺苍凉，极烟水迷离之致，含疏旷要眇之情。词至此声情转为纾徐萧散，节奏轻缓。但由于占断一词撑拄其间，又显得骨力开张，于舒缓中蓄拗怒之气，萧散而不失遒劲昂扬。占断以前既蓄深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸之情，复于此处得占断二字一挑，于是，镜湖元自属闲人，又何必官家赐与这更为昂扬兀傲的两句肆口而成，语随调出，唱出了全阕的最高音。唐代诗人贺知章老去还乡，玄宗曾诏赐镜湖一曲以示矜恤。陆游借用这一故事而翻出一层新意官家（皇帝）既置他于闲散，这镜湖风月本来就只属闲人，还用得着你官家赐与吗？再说，天地之大，江湖之迥，何处不可置他八尺之躯，谁又稀罕官家的赐与？这个结句，表现出夷然不屑之态，愤慨不*之情，笔锋直指最高统治者，它把通首迭经转折进层蓄积起来的激昂不*之意，挟其大力盘旋之势，千回百转而后骤现，故一出便振动全词，声情激昂，逸响悠然，浩歌不绝。

这首抒情小唱很能代表陆游放归后词作的特色。他在描写湖山胜景，闲情逸趣的同时，总蕴含着壮志未酬、壮心不已的幽愤。这首《鹊桥仙》中雕鞍驰射，苹洲烟雨，景色何等广漠浩荡！而谁记、独去、占断这类词语层层转折，步步蓄势，隐曲幽微，情意又何等怨慕深远！这种景与情，广与深的纵模交织，构成了独特深沉的意境。明代杨慎《词品》说：放翁词，纤丽处似淮海，雄快处似东坡。其感旧《鹊桥仙》一首（即此词），英气可掬，流落亦可惜矣。他看到了这首词中的英气，却没有看到其中的不*之气，清代陈廷焯编《词则》，将此词选入《别调集》，在酒徒两句上加密点以示激赏，眉批云：悲壮语，亦是安分语。谓为悲壮*是，谓为安分则远失之。这首词看似超脱、安分，实则于啸傲烟水中深寓忠愤抑郁之气，内心是极不*静，极不安分的。不窥其隐曲幽微的深衷，说他随缘、安分，未免昧于骚人之旨，委屈了志士之心。

这首词，读来荡气回肠、确是上乘之作。

《鹊桥仙己酉山行书所见》

作者：辛弃疾

松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？

东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。

赏析：

与上首《西江月》一样，这首词也是辛弃疾罢官后居于江西上饶时所作：以农村生活为背景的一首抒情小词。这首词作于淳熙十六年己酉（1189），当时他已五十岁了。

辛弃疾的上饶新居，筑于城西北一里许的带湖之滨，登楼可以远眺灵山一带的山冈，所以他把自己的楼屋起名为集山楼（后改名雪楼）。这首词的开头三句：松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？写的是他*时在带湖附*山冈上游览、栖息的生活。词中的松冈、茅檐、避暑、避雨，简练地概括了他在这里生活的种种生活场景。在这里，这样的日子他不知已经经历过多少次了，所以要问问几度句中特别点出一个闲字，实际上，不是作者闲情逸致的闲，对作者来说，是很可伤的。我们知道，辛弃疾决不是贪闲而是怕闲的人，闲是被迫的。他总希望有早一日能回到疆场，为国效力，可现实生活又是他不能有所作为。正如陆游《病起》诗所说的：志士凄凉闲处老，他自己的《临江仙》词说的：老去浑身无着处，天教只住山林。接下来，作者写道：醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。具体写了当天发生的事情。作者抱负难以施展，心情抑郁，只好以酒浇愁。他酒醉未醒，走路时身体摇晃不支，只好扶着一块怪石，停在那里看飞泉，朦胧中以为这是新停留的地方，可酒醒后，发现还是前回酒醒之处，也还是经常止息的地方。这两句特写，从怪石、飞泉表现作者的热爱自然，更主要的是表现他的醉酒。所以要写他的闲和醉，着力点正在于表达他那无奈之情，他对朝政的失望。

不过，作者寓居乡下，鸿图难展，心情沉重，这只是事情的一个方面。从他在上饶所作的一些词看，他谪居乡下的生活中，也有亮丽的一面，而这两者都是真诚的，都是来自他的高尚性格的。由于后者，使得他在农村中，不但有热爱自然的感情，而且也有热爱农村生活、热爱劳动农民的感情。这首词的下片，正是表现了这种感情。东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。写农民婚娶的欢乐、热闹情况。这和作者孤独地停留在山石旁的寂寞情况，形成了强烈的对比，足以令他格外感到寂寞的。但作者的心情并非如此，他分享了农民的欢乐，冲淡了自己的感慨，使词出现了和农民感情打成一片的热闹气氛。酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。作者以这两句结尾，写出了为农民的稻谷丰收在望而喜慰，代农民感谢夜里风露对于稻谷的滋润。这样，他就把自己的整个心情投入到对农民的爱和关心。

总之，这首词在描写闲散生活时透露身世之痛，在描写农民的纯朴生活中，反映了作者的超脱、美好的感情；情境交融，相互衬托，使词的意境显得十分的清新、旷逸。

《鹊桥仙七夕》

作者：范成大

原文：

双星良夜，耕慵织懒，

相逢草草，争如休见，

注释：

1、传说牛郎耕田，织女纺织。今以七夕良会，故工作都懒了。卢仝《月蚀》：痴牛与騃女，不肯勤农桑，徒劳含淫思，旦夕遥相望。

赏析：

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观祈雨古诗的翻译（观祈雨李约古诗赏析）

蒙曼是通过《百家讲坛》火起来的一位“国学大师”。自32岁成名之后，一直活跃在各大电视台的文化类节目当中。最*，她在一档文化类节目上，对三首国民耳熟能详的唐诗，作出了一些“个人解读”，结果招致舆论哗然。

争议的焦点在于：她将《悯农》中的“锄禾”理解为“播种庄稼”，将《春夜喜雨》带来的感觉描述成是“四川人吃火锅”，又在解读《乌衣巷》的时候说“燕子”象征着社会的变化，它来到百姓的“变革之家”。

其实，仔细看了一下她在节目中的原台词，发现她对“锄禾”的解释比较笼统，谈不上错误。而她在对《春夜喜雨》的解读，前面基本是正确的，只是最后用了一个不太恰当的比喻而已；在《乌衣巷》的解读中，也是最后出现了问题。她站在一个现代人的立场误读了刘禹锡，所以跑偏了。

蒙曼的专业是历史学，解读诗词只是业余水*。她对这三首诗的理解，没有出错的部分，基本上是照本宣科，远远够不上“大师”水*。

有人曾经说过，让现在的中国人去看古文，有时候和看外语差不多。不信你看一看《楚辞》和《诗经》的各种译本，白话翻译的内容差别之大，简直让人无语凝噎。而这些，还都是北大、复旦专家的水*。

现代人读唐诗其实也是一样。虽然它们多数是古代白话写成，但是不知道创作背景，不知道诗中引用典故，读起来总是让人一头雾水。

蒙曼在一档节目中向一个城市里的小孩子解释：《悯农》中描写的是古代农民在种庄稼的场景。于是有人指了出来：锄禾不是“播种”，而是除杂草。就有人指责蒙曼没水*，是个“假大师”。这一点我是不认同的。

虽然我也不知道蒙曼是否明确“锄禾”的本意，但是蒙曼在提到的“种庄稼”这个词组，是有“语境”的。汉语语汇在不同的语境下，意义大不相同。

在节目中，主持人拿了一幅古代《耕织图》让一个女学生作解读。节目组用了三个备选答案，让女孩子挑选一个。其中一个答案就是“锄禾日当午”，结果女孩子不假思索地挑选了这个答案。

因为《耕织图》表现的是农民收获的情形，所以蒙曼才会对这个女孩子说：《悯农》不是讲“收庄稼”，而是“种庄稼”。

蒙曼其实并没有对《悯民》全诗展开解读，从语境去理解，蒙曼所谓的“种庄稼”不能简单地理解成是播种”，而是指播种、除草、施肥的*。所以，因此而批评蒙曼，有一点儿上纲上线。

蒙曼针对《春夜喜雨》的解读，从她讲课的内容来看，基本上就是上辞版《唐宋诗鉴赏辞典》里面专家解读的内容。包括喜雨是怎样表达喜悦的心情，下雨的时间是有多么地长，最后诗人又是怎样产生联想。只是当中掺入了很多“口水话”，听起来比较像给小学一二年级的学生讲课。

不过蒙曼在电视节目中对这首诗的解读，还是有一个亮点。蒙曼认为杜甫是一个“人民诗人”，因此他见到下雨，联想到的是雨水滋润万物，他替天下人而欢喜。

清朝时期，有一个孔姓诗人也作过同样的表达，他在诗中写道：“为惜行路难，为汝老农喜”。意思是说：我不介意因为下雨导致我旅途艰难，我只为田间的老农感到欣喜，这是因为：这一场春雨会滋养田里的禾苗。

中唐诗人李约在《观祈雨》这首诗中，对下雨则产生了另一种联想，那就是：朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。老农爱下雨，盼下雨，是因为他们要种庄稼。有钱人才不在乎，他们只会担心下起了大雨，丝竹声就没有那么清亮动听了。

蒙曼对《春夜喜雨》的解读整体上是无误的，基本上算是照本宣科，坏就坏在她最后打了一个不恰当的比喻。最后提到了写四川，写火锅，这和前面讲的写春雨完全不搭调，只是一定程度上暴露了她的审美水*。

最后，蒙曼《乌衣巷》对这一首古诗的解读，在前两句上是没有太大问题的。包括句子中的“乌衣巷”对“朱鹊桥”，“夕阳斜”对“野草花”的对仗工整，以及“野草花”的“花”是当动词，理解成开花。诗的头两句有“一石三鸟”的效果，这些基本上是辞典中原封不动的说法。

但是在最后，她特别强调了野草开花的美，与燕子飞入*常家的欢喜。她说“燕子”象征着和美的家，象征着“变革的家”和“翻天覆地的社会变化”这种解读就过头了。

刘禹锡的这一首诗，写的是旧时豪门随着人事的变迁而湮灭的过程。作为一个古人，刘禹锡的大脑里会有“社会变化”与“变革”的意识吗？刘禹锡对于“乌衣巷”易主，明显是叹惜多于庆幸的。假如强调燕子带来的“变革”与新气象，意思明显就跑偏了。

尽管对诗词的解读是很个人化的，但是我们通过蒙曼对三首唐诗的中后两首的解读，基本上可以判断：她诗词解读的水*，属于“照本宣科”（参见上辞版《唐宋诗鉴赏辞典》）。而她额外添加的那些内容，还是有一些小问题的。

那么，她到底是一个什么水*呢？个人认为，她在某音频和某电视节目中表现出来的水*，勉强能算是普通小学语文老师的水*。同“大师”的水*相较，差不多是一个地球到冥王星的距离。

但是一部分网友对蒙曼的解读，也存在恶意扭曲和放大的倾向。例如蒙曼对《悯农》的解读，大家无视了她讲话的“语境”。

《春夜雨树》的问题，主要暴露了她“脱口秀”的真实水*。说得多，错得多。她前面背诵上辞版专家解读原文就很好，后面没必要再去画蛇添足。结果误用了的“四川红油”，烫着了“自己的皮肤”。

《乌衣巷》则进一步显示出，她有一点抓不住重点。她就是个历史专家，不太懂古诗词。

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七夕古诗鹊桥仙 秦观

　　的鹊桥仙写的是什么呢?要如何进行赏析呢?下面一起来看看!

　　宋代：秦观

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡)

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　译文

　　纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

　　共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

　　注释

　　纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

　　飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

　　银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。

　　金风玉露：指秋风白露。《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。

　　忍顾：怎忍回视。

　　朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

　　赏析

　　借牛郎织女的，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。

　　这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣;其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

　　词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

　　关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，*咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易!”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

　　接下来词人宕开笔墨，以富有感*彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数!”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

　　“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎!“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感*彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

　　这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

[七夕古诗鹊桥仙 秦观]

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观于父爱母爱的古诗

　　父母的爱诗世间最温暖的，当炉火映照在你的脸庞，你是否感到了温暖与关爱?

　　1、《别老母》

　　清·黄景仁

　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　2、《慈母爱》

　　元·杨维桢

　　慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

　　龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

　　膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

　　夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

　　百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?

　　於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

　　3、《母别子》

　　唐·

　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。

　　关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

　　新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

　　一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

　　不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。

　　新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

　　但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

　　4、《·邶风·凯风》

　　凯风自南，吹彼棘心。

　　棘心夭夭，母氏劬劳。

　　凯风自南，吹彼棘薪。

　　母氏圣善，我无令人。

　　爰有寒泉?在浚之下。

　　有子七人，母氏劳苦。

　　睍睆黄鸟，载好其音。

　　有子七人，莫慰母心。

　　5、《豫章行》

　　唐·

　　胡风吹代马，北拥鲁阳关。

　　吴兵照海雪，西讨何时还。

　　半渡上辽津，黄云惨无颜。

　　老母与子别，呼天野草间。

　　白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

　　白杨秋月苦，早落豫章山。

　　本为休明人，斩虏素不闲。

　　岂惜战斗死，为君扫凶顽。

　　精感石没羽，岂云惮险艰。

　　楼船若鲸飞，波荡落星湾。

　　此曲不可奏，三军鬓成斑。

　　6、《》

　　唐·孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

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