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部队军人社会主义荣辱观心得体会
当我们有一些感想时,马上将其记录下来,这样有利于培养我们思考的*惯。那么好的心得体会是什么样的呢?以下是小编帮大家整理的部队军人社会主义荣辱观心得体会,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
通过学*社会荣辱观,我感受颇深。中华民族是一个有着悠久历史的民族,在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神,这些文化的精髓一直都是维系我们民族荣辱与共,不断进取的精神力量,更是社会主义精神文明的重要内容。
当前*各方面的发展如火如荼,外来文化也影响了*人民,多种多样的信息观念冲击着人们的思想,影响着人们的观念,社会中开始弥漫着金钱至上,享乐主义的风气,被所谓“现代人的生活理念”影响的很多人,开始为了物质享受而向自己的道德挑战,向国家的法律挑战,民族的传统美德和社会主义道德面临了严峻的考验。在这个价值观念多样化的时代下,“八荣八耻”的社会主义荣辱观的提出,为人们正确树立自己的社会观和人生观提供了良好的准则。这充分表现了一个领导人对人民,一个执政党对国家和民族的负责
“八荣八耻”的提出,是对社会道德危机的庄重回应,是对中华民族传统美德和社会主义道德风尚的坚决捍卫。树立全社会的社会主义道德荣辱观和形成全社会的社会主义道德新风尚是以德治国的重要内容,更是依法治国的有力保障和重要补充,“八荣八耻”为整个社会树立了正确的道德标准,是所有已经认识到社会道德危机的人的应有的行为准则和与导致道德缺失的不正之风和丑恶现象斗争的强大武器。
“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背 离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”,作为一名党员,我们要时刻牢记“八荣八耻”,严格要求自己,从小事做起,从现在做起,切实把“八荣八耻”落实到行动上,用自身的行动带动影响周围的人,努力实现作为一名党员的职责和义务。
现代生活的多样性给每个人选择自己生活方式的自由,但无论怎样选择,任何人都不能离开做人的底线,更不能颠倒是非,不能以丑为美,以恶为美,以耻为荣。*涛特别指出:“我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。尤其对青年人更是如此。
作为中华民族青年的一员,我能理解*对青年同志的特别关注,我们这一代青年人是国家和民族未来的希望,更是党和人民事业的继承者和建设者,因此我们的思想道德培养和荣辱观的树立直接影响着国家和民族的'未来,特别是我们年轻的特性决定我们更易受社会风气和各种思潮的影响,也更容易成为民族传统道德和社会主义道德的缺失者而背离国家和民族的希望,因此很多人不仅没有成为社会道德的捍卫者和宏扬者,反而湮没于道德缺失者之中,所以“八荣八耻”的社会主义荣辱观首先应是我们所具备的,只有知耻明德才能修身立业,也才能回报国家和社会。热爱祖国,崇尚科学,努力学*,诚实信用,遵纪守法等都是我们应有的道德准则,因此我们首先应该学*道德,明荣耻,在未来的社会角色中可以分清是非曲直,让自己的知识和力量服务于社己的良知和道德,争荣而避耻。作一个民族和国家,个人和社会都认可的有德,有荣,知耻之人。
“八荣八耻”让我清晰地认识了应有的道德准则和思想操守,我作为一名青年党员,郑重承诺始终坚持社会主义荣辱观,知荣明耻,努力向上,坚持信仰和追求,我也想向所有同龄人呼吁,继承民族传统美德,树立八荣八耻的荣辱观,在自己的未来人生中,对得起自己的良知,更要对得起自己的国家和民族!
酒盈尊,云满屋,不见人间荣辱。——李珣《渔歌子·楚山青》
盛衰荣辱安有常,出门南望思故乡。——姚燮《短歌八章·其二》
与君论心握君手,荣辱于余亦何有?——李白《答王十二寒夜独酌有怀》
千古凭高,对此谩嗟荣辱。——王安石《桂枝香·金陵怀古》
思量,浮世事,枯荣辱宠,欢喜忧悲。——赵长卿《满庭芳·荷花》
咄嗟荣辱事,去来味道真。——阮籍《咏怀八十二首》
咳唾变兴亡,咄嗟异荣辱。——方回《秀山霜晴晚眺与赵宾暘黄惟月联句》
不闻荣辱成番尽,只见熊罴作队来。——贯休《山居诗二十四首》
荣辱不关身,谁为疏与亲。——顾况《闲居自述》
强弱判荣辱,自古相吞并。——*《告少年》
虚怀日迢遥,荣辱常保纯。——张籍《献从兄》
心出是非外,迹辞荣辱中。——许浑《送郑寂上人南行》
荣辱两蜗角,聚散一海沤。——孙应时《四明山记游八十韵》
已将义命等穷途,肯为身名强荣辱。——王之道《酬潘县尉》
一朝对狱吏,荣辱安可论。——吴筠《览古十四首》
本无荣辱意,不是学安排。——张籍《和左司元郎中秋居十首》
相逢是遗人,当合识荣辱。——元结《喻旧部曲》
是非生倚伏,荣辱系悲欢。——刘长卿《瓜洲驿奉饯张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺…淮南幕府》
高士不羁世,颇将荣辱齐。——韦应物《答库部韩郎中》
守道识通穷,达命齐荣辱。——武元衡《安邑里中秋怀寄高员外》
全命甘留滞,忘情任荣辱。——杜甫《写怀二首》
清名不与世荣辱,混濁何尝妨至洁。——苏籀《咸阳县令求清渭楼诗和何子应长句》
贵贱更迭来,荣辱在须臾。——袁凯《古意(二十首)·迢迢青云上》
浮华万物本来空,赢得一场荣辱死。——欧阳元《古神仙身事歌》
人间荣辱了不闻,几度天书徵不起。——陈琏《青城山歌》
灵心内守消冰炭,洗眼旁观看荣辱。——张耒《题安州张全翁大夫溪图》
满壁存亡俱是梦,百年荣辱尽堪愁。——薛逢《题白马驿》
胸中吉祥宅,膜外荣辱境。——黄庭坚《送李德素归舒城》
是非荣辱理不渝,世间万物皆乘除。——贡师泰《学圃吟》
月色照荣辱,长安千万门。——元稹《逢白公》
1、在青果学*,坚持本心,荣辱不惊~
2、谢谢你赐我空欢喜才让我做到这么荣辱不惊
3、做一个宁静的女人,看花开花落,看云卷云舒,荣辱不惊,悲喜不乱。
4、做伴与我欢与我苦与我荣辱与共不背弃我助我信任我
5、且寻一人做伴与我欢与我苦与我荣辱与共不背弃我助我信任我此将是我入世前最后一个梦
6、[ 谢谢你赠我空欢喜才使我如今能做到荣辱不惊]
7、恩怨荣辱风光无限,放下输赢藕断还丝连
8、看庭前花开花落,荣辱不惊,望天上云卷云舒,去留无意
9、分手后的恋人,各担荣辱各自天涯。
10、淡泊是以一种*静的心情正视生活中的功名利禄兴衰荣辱。只有淡泊的人才能摆正自己的位置,分清自己的得与失
11、荣辱与共
12、盛衰荣辱斑驳了脸颊千载过后洗净了铅华,
13、谢谢你赐我空欢喜,才使如今的我能做到荣辱不惊。
14、我害怕与人来往到荣辱与共的地步我畏葸因同仇而伪装团结的亲密
形容乐观的古诗
在日常生活或是工作学*中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,狭义的古诗,是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。那么问题来了,到底什么样的古诗才经典呢?下面是小编为大家收集的'形容乐观的古诗,仅供参考,欢迎大家阅读。
1、京国多年情尽改,忽听春雨忆江南。——出自于:虞集《听雨》
2、山围故国绕清江,髻鬓对起。——出自于:周邦彦《西河·大石金陵》
3、如何亡国恨,尽在大江东!——出自于:屈大均《秣陵》
4、七国三边未到忧,十三身袭富*侯。——出自于:李商隐《富*少侯》
5、蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。——出自于:李白《宣城见杜鹃花》
6、形胜三分国,波流万世功。——出自于:潘大临《江间作四首·其三》
7、梦到凤凰台上,山围故国周遭。——出自于:完颜璹《朝中措·襄阳古道灞陵桥》
8、家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。——出自于:罗隐《西施》
9、楚国青蝇何太多,连城白璧遭谗毁。——出自于:李白《鞠歌行》
10、宗臣事有征,庙算在休兵。——出自于:张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
11、缟素酬家国,戈船决死生!胡笳千古恨,一片月临城。——出自于:夏完淳《即事·复楚情何极》
12、*生端有活国计,百不一试薶九京。——出自于:黄庭坚《送范德孺知庆州》
13、带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。——出自于:屈原《国殇》
14、家国兴亡身独存,玉容还受楚王恩。——出自于:汪遵《息国》
15、倚高寒、愁生故国,气吞骄虏。——出自于:张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》
16、诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。——出自于:屈原《国殇》
17、故国梅花归梦,愁损绿罗裙。——出自于:孔夷《南浦·旅怀》
18、国破山河在,城春草木深。——出自于:杜甫《春望》
19、故国如尘,故人如梦,登高还懒。——出自于:詹玉《醉蓬莱·归故山》
20、渐老念乡国,先归独羡君。——出自于:简长《送僧南归》
21、秦城岁芳老,越国春山秀。——出自于:李益《送诸暨王主簿之任》
22、闲梦远,南国正清秋:千里江山寒色远,芦花深处泊孤舟,笛在月明楼。——出自于:李煜《望江南·闲梦远》
23、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。——出自于:颜真卿《劝学诗》
24、灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言。——出自于:陆游《读书》
25、故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。——出自于:苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
26、龙虎方交争,七国并抗衡。——出自于:张华《游侠篇》
27、乡国真堪恋,光阴可合轻。——出自于:白居易《洛桥寒食日作十韵》
28、奏恺乐,归皇都,班爵献俘邦国娱。——出自于:何承天《战城南》
29、读书不作儒生酸,跃马西入金城关。——出自于:谢逸《送董元达》
30、汉天子,方鼎盛,四百州。——出自于:黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》
31、万国奔腾,两宫幽陷,此恨何时雪。——出自于:黄中辅《念奴娇·炎精中否》
32、幼敏悟过人,读书辄成诵。——出自于:欧阳修《画地学书》
33、纷披乍依迥,掣曳或随风。——出自于:李世民《咏兴国寺佛殿前幡》
34、千年史册耻无名,一片丹心报天子。——出自于:陆游《金错刀行》
35、十二阑干,故国三千里。——出自于:王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》
36、得相能开国,生儿不象贤。——出自于:刘禹锡《蜀先主庙》
37、投躯报明主,身死为国殇。——出自于:鲍照《代出自于蓟北门行》
38、下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。——出自于:温庭筠《过五丈原》
39、坑灰未冷山东乱,刘项元来不读书。——出自于:章碣《焚书坑》
40、可怜报国无路,空白一分头。——出自于:杨炎正《水调歌头·登多景楼》
41、且凭天子怒,复倚将军雄。——出自于:高适《塞下曲》
42、终是圣明天子事,景阳宫井又何人。——出自于:郑畋《马嵬坡》
43、一身报国有万死,双鬓向人无再青。——出自于:陆游《夜泊水村》
44、所赖今天子,汉道日休明。——出自于:范云《效古诗》
45、生*未报国,留作忠魂补。——出自于:杨继盛《就义诗》
46、春风倚棹阖闾城,水国春寒阴复晴。——出自于:刘长卿《别严士元》
47、商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。——出自于:杜牧《泊秦淮》
48、登临送目,正故国晚秋,天气初肃。——出自于:王安石《桂枝香·登临送目》
49、衔冤只合甘先死,何待花间不肯言。——出自于:汪遵《息国》
唐雎不辱使命
刘向 撰〔两汉〕
秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”
秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”
忍辱仙人春兴
丘处机〔宋代〕
春日春风春景媚。春山春谷流春水。春草春花开满地。乘春势。百禽弄古争春意。泽又如膏田又美。禁烟时节堪游戏。正好花间连夜醉。无愁系。玉山任倒和衣睡。
题休休亭(一作耐辱居士歌)
司空图〔唐代〕
咄,诺,休休休,莫莫莫,伎两虽多性灵恶,
赖是长教闲处著。休休休,莫莫莫,一局棋,一炉药,
天意时情可料度。白日偏催快活人,黄金难买堪骑鹤。
若曰尔何能,答言耐辱莫。
辱牛仆射相公一札兼寄三篇寄怀雅意多兴味亦
白居易〔唐代〕
忧悲欲作煎心火,荣利先为翳眼尘。
辱牛仆射一札寄诗篇遇物寄怀情
白居易〔唐代〕
风云聚散期难定,鱼鸟飞沈势不同。
许秀才至辱李蕲州绝句,问断酒之情因寄
杜牧〔唐代〕
有客南来话所思,故人遥枉醉中诗。
暂因微疾须防酒,不是欢情减旧时。
忍辱仙人 声色
丘处机〔宋代〕
豪气冲天居列鼎。笙歌聒地排*境。玉镫飞龙衫帽整。风流骋。不知扑入琉璃井。滑壁千寻光似镜。交加出路无门径。饶你玲珑机巧性。难逃命。与他送却头皮影。
病中辱谏议惠甘菊药苗,因以诗赠
姚合〔唐代〕
萧萧一亩宫,种菊十馀丛。采摘和芳露,封题寄病翁。
熟宜茶鼎里,餐称石瓯中。香洁将何比,从来味不同。
比与鲜于柬之游池上已而辱三诗见示因次韵
晁公溯〔宋代〕
循行修竹林,爱此晚色净。萧然抱清节,每见敢不敬。香闻遥风度,阴过微月映。渭川游未能,吁嗟子方病。
比与鲜于柬之游池上已而辱三诗见示因次韵
晁公溯〔宋代〕
如风如高人,于世岂求售。惟予招则来,怏出土囊口。临风弄清泠,笑视月在手。吾州玻璃江,不减蒲萄酒。
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不狂傲,不焦躁,热爱足球,热爱家庭,待人温和亲切,这就是梅西精神的所在。 喷子要喷他总会鸡蛋里挑骨头找到各种理由。无论如何,梅西在,我们的精神、信仰就在!我们陪你荣辱与共!
关于荣辱与共的句子
一、控球能力强,心理素质也真的很厉害了,不骄不躁,落后的时候镜头给到本田在场边站起来两只手往下按安慰大家沉着。球迷唱歌的声音也挺嘹亮。为什么支持日本队?是真的眼馋和羡慕。首发昌子源以外十人都是在国外踢球,水*很*均,配合也好,荣辱与共的同心。就是嫉妒的,大家都是亚洲人种。
二、再到建立信任,赋予责任,产生依赖。再到荣辱与共,福难同当,苦乐相惜。
三、一年复一年,一日不复一日,几番周折几时愁,举樽遥望空对月,几经生死轮回荣辱皆与共,怎一个彷徨能诉衷肠~
四、不管这辆战车会开到哪里,我都一如既往的支持你们,毕竟曾经这辆车上有我们无数的回忆!加油!荣辱与共。
五、这么速度的暴风成长背后一定是我们无法想象的努力,很荣幸可以见证范丞丞的成长,以后也会一直陪伴,荣辱与共。
六、你说的没错,但忽视了一点,那就是全体公民都要荣辱与共。没有老百姓,没有官员,没有特权。否则...只能呵呵呵
七、hkt48只要是全团大型活动就可以发现,绝对是个团队的感觉,有跟团队荣辱与共的决心,很像初代的akb48。
八、十里春风是你、细水长流是你、三冬皆暖是你、春日不寒是你、柴米油盐是你、同甘共苦是你、荣辱与共是你、相濡以沫是你、不离不弃是你、白头偕老是你、此生最爱是你
九、人民日报是民族复兴路上的一次忠诚之旅。它参与并记录成就,也穿越了问题和教训,它与砥砺前行的党和国家荣辱与共。
十、你要变的善良忠诚有责任有担当可以荣辱与共
十一、因为这是我爱的德国队,所以我们荣辱与共。我不否认今天德国队的发挥就是没有墨西哥好,也不否认自身的不足。但他是德意志战车,所以他会继续向前。
十二、20xx年过去一半了,总结一下,目前没车,没房,也没入党,也没有劳力士,也没有*的女朋友,无法肝胆相照,也无法荣辱与共,预测接下来一年在外面320天,可能会持续四到五年,可能更久,女朋友是不指望了,一年就在苏州40天,跑了我都不知道。下个月房子要到期了,可能要搬家,也可能不搬,完。
十三、你这么坚定不让他离开!是,他是我们的家人也是我们的成员之一只要我在,我绝对不允许任何人离开。难道你忘了岸阳松柏道馆的精神了吗?永不放弃百折不挠荣辱与共坚持不懈礼义廉耻还记得吧!是这几栋房子吗?还是几块牌匾啊!岸阳松柏会永远存在。所以包括他,不可能让他离开这里。对啊凭什么让他走啊!虽然他经常刁难我们拿什么水果经常玩弄我们,可是他是真心的对待我们,我们不可能让他走。绝对不可能。不可能,不可能。不能忘记松柏真正的含义和精神宗旨吧!所以只要在一天我们绝对不可能让他离开休想!对,休想。休想。休想。我也不同意,继承了松柏精神,我绝对不可能看着他离开这里。好,你们,走。哼!别怕他。嗯。你做的好!我们不可能让松柏每一个成员离开这里。当然了。每一个人都在,每一个人都有。没错。没错。没错。
十四、当你花容尽褪、美貌不再,能陪伴身边的,就是要弥足珍视的;当你权杖转移、风光走远,能坦然一起的,就是要倍加呵护的。得志时,左右逢源不算啥;失意时,荣辱与共才是赢。有的情感是一种假象,奴颜作笑容,媚骨显忠诚;有人对你好的,却被你虚掩在草丛中。辨人当识心,方拾得真金。
十五、一路感恩,一路成长。陪伴就是幸运,一路相扶持走向更好就是经历小编网,不为难不难为,一路顺利,一切都好。遇见相互陪伴走过一段路程就已经很幸运。不能荣辱与共,希望人生路越来越好。
十六、喜欢是一件蛮神奇的事,一直喜欢更为神奇。有点开心自己能够参与到kpl这件事中来,也有点开心当初能在那么多队伍中一眼看中estar。虽不能荣辱与共,但至少常伴于此。冠军杯加油。
观月古诗原文及翻译
《观月》是一篇古文,南宋张孝祥作品。文中描写了沙堆与明月相互辉映,水波光采明亮的优美景色,同时也隐含了作者罢官之后内心孤寂的情感。以下是小编带来的观月古诗原文及翻译,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
【原文】
月极明于中秋,观中秋之月,临水胜;临水之观,宜独往;独往之地,去人远者又胜也。然中秋多无月,城郭宫室,安得皆临水?盖有之矣,若夫远去人迹,则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与
盖余以八月之望过洞庭,天无纤云,月白如昼。沙当洞庭青草之中,其高十仞,四环之水,*者犹数百里。余系船其下,尽却童隶而登焉。沙之色正黄,与月相夺;水如玉盘,沙如金积,光采激射,体寒目眩,阆风、瑶台、广寒之宫,虽未尝身至其地,当亦如是而止耳。盖中秋之月,临水之观,独往而远人,于是为备。书以为金沙堆观月记。
【注释】
[1]金沙堆:湖沙堆积而成的小岛,位于湖南洞庭湖与青草湖之间。本文原题《观月记》。
[2]临水胜:靠*水的地方最好。
[3]观:观赏。
[4]宜:适宜,应当。
[5]去:离开。
[6]盖:句首语气词。
[7]之:指代中秋月和*水的城郭宫室。
[8]若夫:至于。
[9]必:一定。
[10]诚:果真。
[11]独行以夜:在夜中独行;“以”:于。
[12]之:往。
[13]蕲(qí):求。
[14]玩:欣赏。
[15]“其具”句:大概具备了这四个好的条件吧?其:语气词,大概。
[16]四美:指上文所说赏月最理想的四个条件:中秋月,临水之观,独往,去人远。
[17]八月之望:八月十五日;望,指夏历每月十五日。
[18]洞庭:湖名,在今湖南省东北。
[19]天无纤(xiān)云:天空没有一丝云彩。
[20]沙:指金沙堆。
[21]当……之中:处在……之间。
[22]青草:湖名,是洞庭湖的一部分。
[23]“四环”二句:谓金沙堆四周环绕的水域,距离*的都还有几百里宽。
[24]尽却:全部退去。却:退,退去。
[25]童隶:书童仆役。
[26]正黄:纯黄,指没有杂色。
[27]与月相夺:和月光争辉。
[28]激射:喷射。
[29]目眩(xuàn):眼花。
[30]阆(làng)风:传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。
[31]瑶台:传说在昆仑山上,以五色玉为台基。
[32]广寒宫:即月宫。
[33]如是而止:如此而已。
[34]于是:在这里。
[35]备:齐全,完备。
【翻译】
观赏月亮最明亮在中秋之夜,而观赏中秋的月亮,靠*水的地方景观优美。靠*有水的地方去观赏,最好是独自一人前往。而独自前往的地方,又以离人远的地方最好。可是,中秋往往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方,又哪里能都靠*水泽呢?假如有这样的地方,要么是远离人居、人迹罕至,要么是空旷幽静少有之处。果真有喜欢猎奇的人士,谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的.快乐呢?我现在金沙堆游玩,这里不正符合赏月的四个条件(即中秋月,临水,独往,去人远)吗?
我于八月十五路过洞庭湖,天空明朗,没有一丝云朵,月光皎洁,宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖内,整个沙洲青草葱茏,高有十仞,四面绿水环绕,最*的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边,系在沙洲下面,让书僮仆役全部退去,然后徐步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄,和月光争辉;这时候,天上月亮犹如玉盘,地上的沙子宛若堆积的黄金,光芒四射。微风吹过,顿感一阵凉意,似觉眼花,仿佛到了仙境。即使没有曾经亲身到达那里,应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至,中秋,临水,独往,去人远,在这里全都完备了啊!特写此文以记述金沙堆观月情景。
观田家古诗赏析
《观田家》是唐代诗人韦应物所写的一首描写农家生活的五言古诗。该诗语言*实,绝少雕饰,是诗人站在同情人民疾苦的立场上对不合理的社会现实的揭露与抨击,客观真实地展示了田家生活的凄楚与悲哀。以下是小编收集整理了观田家古诗赏析,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
观田家
韦应物
微雨众卉新,一雷惊蛰始。
田家几日闲,耕种从此起。
丁壮俱在野,场圃亦就理。
归来景常晏①,饮犊西涧水。
饥劬②不自苦,膏泽且为喜。
仓禀无宿储,徭役犹未已。
方惭不耕者,禄食出闾里。
注:①景常晏:指天晚。②劬(qú):过分劳苦,勤劳。
1.这首诗叙写了农人的三种苦: ▲ , ▲ , ▲ 。(3分)
2.简要赏析这首诗的对比艺术。(4分)
参考答案
1.劳作之苦 贫饥之苦 徭役之苦(3分)
2.①将农人终年劳作与生活饥贫作对比,揭示了赋税徭役的繁重。②将耕种者和食禄者作对比,揭露了当时社会制度的不合理。③层层铺陈的前十四句与深化主旨的尾句,用笔繁简对比鲜明,突出了作者的爱憎情感。(4分。每点1分,答出两点给3分)
赏析
《观田家》是唐代诗人韦应物作的一首田园诗歌。这是一首描写农家生活的五言古诗,是对农民终岁辛劳而不得温饱的真实写照。抒写了诗人对贫苦的劳动人民的同情心,揭露了封建社会制度的不合理。自惊蛰之日起,农民就没有“几日闲”,整天起早摸黑的忙碌于农活,结果却家无隔夜粮,劳役没个完。想起自己不从事耕种,但是奉禄却是来自乡里,心中深感惭愧。身为封建官吏能够这样自责,确实是难得的。
词句注释
⑴田家:农民。
⑵卉(huì):草的总称。
⑶惊蛰(zhé):二十四节气之一。
⑷耕种(gēng zhòng):泛指种田的事。
⑸场圃(pǔ):春天用来种菜,秋天打场的地方。
⑹景:日光。
⑺晏(yàn):晚。
⑻犊(dú):小牛。
⑼劬(qú):过分劳苦。
⑽膏(gāo)泽:谓贵如油的春雨。
⑾禀(lǐn):储存谷物的屋舍。
⑿宿储(sù chǔ):隔夜之粮。
⒀徭役(yáo yì):古时官府向人民摊派的无偿劳动。
⒁惭(cán):羞愧。
⒂不耕(gēng)者:做官的人。
⒃禄食(lù shí):俸禄。
⒄闾(lǘ)里:乡里,泛指民间。
白话译文
一场微细的春雨百草充满生机,一声隆隆的春雷惊蛰节令来临。
种田人家一年能有几天空闲,田中劳作从惊蛰便开始忙碌起来。
年轻力壮的都去田野耕地,场院又改成菜地也整理出来了。
从田中归来常是太阳落山以后,还要牵上牛犊到西边山涧去饮水。
挨饿辛劳农夫们从不叫苦,一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。
粮仓中早已没了往日的存粮,但官府的派差却还无尽无休。
看到农民这样,我这不耕者深感惭愧,我所得的俸禄可都出自这些种田百姓。
创作背景
德宗兴元元年(784年),诗人任滁州刺史期间,看到春耕时节田家辛勤劳苦的场景,触景生情,写下了这首田园诗。
作品鉴赏
“微雨众卉新,一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”,从春雨春雷写起,点出春耕。 “微雨”二字写春雨,用白描手法,没有细密的描绘“微雨”,而将重点放在“众卉新”三字上,既写出万木逢春雨的`欣欣向荣,又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣,而万虫惊动,来写春耕之始。
“田家几日闲,耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
“丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出,“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然*淡,极炼如不炼。
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《鹊桥仙》
秦观
纤云弄巧,飞星传恨,
赏析:
这是一首咏七夕的节序词,主旨为赞美传说中牛郎与织女的真纯爱情。汉魏以来,咏牛郎织女故事的诗词很多,要数秦观此作最见性灵、最为脍炙人口。起首三句,由云、星、银汉等物景展示七夕独有的抒情氛围,巧与恨,则将七夕人间乞巧的主题及牛郎织女故事的悲剧性特征点明,练达而凄美。迢迢暗度,写牛郎织女渡过银河相会的情节,字字传神。金风玉露一相逢,便胜却人间无数,描述与议论结合,十分艺术地评价牛郎织女一年一度的相会,胜过千百万人间夫妻的终日厮守。一相逢与无数的比,造成无穷大的反差,是对牛郎织女爱情价值的高度肯定,语言既生动形象、富有色彩,思想亦明晰透辟、高屋建瓴。换头三句,写牛郎织女相逢时的缠绵柔情,以及如胶似漆仿佛梦境的陶醉;佳期则逆回尚未相逢时二人的相依相恋及美好期待;语少情多,今昔交织,韵味无穷。尤其忍顾的细节,将二人相聚而害怕立即要分别的复杂心绪刻画入微。两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮,结得最有境界。这两句是高度凝练的名言佳句,既指出了牛郎织女的爱情模式的特点,又表述了作者的爱情观,同时给人类提供了一个典范性的爱情价值标准。这首词的意义也就具有了跨时代、跨国度的永恒的审美价值和艺术品位。
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《鹊桥仙七夕》
作者:苏轼
原文:
缑山仙子,高情云渺,
客槎曾犯,银河微浪,
注释:
1、缑山:即缑氏山,在今河南偃师县南四十里,《列仙传》王子晋见桓良曰告我家七月七日,待我于缑氏山头,果乘白鹤驻山巅,望之不到,举手谢时人而去。
赏析:
这是一首送别词,题为七夕,是写与友人陈令举在七夕夜分别之事。
上片落笔先写陈令举之风度,他高情云渺,如侯家人于缑氏山头的王子晋在风箫声声的新月之夜,没有望到家人,自己便飘然而去。与友人在七夕夜分别,词人自然想到牛郎织女,但陈令举不像他们那样痴心于儿女之情。
下片想象友人乘坐的船只来到银河之中,当他回到人间时,就挟带着天上的天风海雨。接着他评价二人的友谊能够相逢共一醉,那是前世有缘,当天风海雨飘飘散去之后,友人也将随风飘去。
写送别,一般人都会徒增伤感,而词人却是豪气纵横,驰骋想象,遨游天界银河,如陆游所说曲终觉天风海雨逼人。一般写七夕银河,总是盈盈一水间,脉脉不得语之类的柔情凄景,而词人笔下那天风海雨之势,正显露了他不凡的气魄与胸襟,这种逼人的天风海雨,便是他豪放词风形象性的说明。
《鹊桥仙华灯纵博》
作者:陆游
原文:
华灯纵博,雕鞍驰射,
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翻译:
在华丽的明灯下与同僚纵情棋戏,
八尺轻舟,三扇的乌篷船,
赏析:
这是陆游闲居故乡山阴时所作。山阴地*镜湖,因此他此期词作多为渔歌菱唱。山容水态之咏,棹舞舟模之什,貌似清旷谈远,翛然物外,殊不知此翁身寄湖山,心存河岳。他写身老沧洲的惨谈生活,正是心在天山的痛苦曲折的反映。这首《鹊桥仙》即其一例。仔细品味当得诗人心思、真实处境。
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