有关知荣明辱的古诗

“劝君觅得须知足，钱解荣人也辱人。”的意思及全诗鉴赏

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含有辱字的古诗词 带辱字的诗词名句

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《荀子·荣辱》

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》

甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱——《管子·牧民》

得宠思辱，居安思危。——《增广贤文·上集》

知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记·祭义》

得失一朝，而荣辱千载。——《后汉书·列传·荀韩钟陈列传》

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。——《格言联璧·接物类》

不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。——《格言联璧·持躬类》

自知者不怨人，知命者不怨天——《荀子·荣辱》

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。——《论语·里仁篇》

饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也——《荀子·荣辱》

凡斗者，必自以为是而以人为非也。——《荀子·荣辱》

美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。——《淮南子·说山训》

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——《小窗幽记·集景篇》

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。——《格言联璧·惠吉类》

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》

故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。——《孙子兵法·九变篇》

见侮而不斗，辱也！——《公孙龙子·迹府》

贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》

乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。——《荀子·荣辱》

修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也——《汉书·传·司马迁传》

言不中，行不谨，辱也。——《中说·卷一·王道篇》

短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。——《荀子·荣辱》

睢睢而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。——《列子·黄帝》

言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！——《荀子·劝学》

宠辱不惊，肝木自宁——《资治通鉴·唐纪·唐纪十七》

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——《荀子·荣辱》

贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱——《围炉夜话·第三一则》

饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也——《荀子·荣辱》

丈夫不能再辱。——《汉书·传·李广苏建传》

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——司马迁《货殖列传序》

材悫者常安利，荡悍者常危害——《荀子·荣辱》

吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？——《孟子·万章章句上·第七节》

是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——《荀子·不苟》

仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

仁则荣，不仁则辱。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

困辱非忧，取困辱为忧。荣利非乐，忘荣利为乐。——《格言联璧·持躬类》

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——庄周《逍遥游(节选)》

人不尊己，则危辱及之矣。——《列子·说符》

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。——《格言联璧·存养类》

千古凭高对此，谩嗟荣辱。——王安石《桂枝香·金陵怀古》

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。——韩愈《杂说四·马说》

秦王怫然怒，谓唐雎曰：公亦尝闻天子之怒乎？——刘向 撰《唐雎不辱使命》

若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。——刘向 撰《唐雎不辱使命》

故其称曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。——司马迁《管晏列传》

人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。——苏轼《留侯论》

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。——范仲淹《岳阳楼记》

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关于荣辱的诗句

酒盈尊，云满屋，不见人间荣辱。——李珣《渔歌子·楚山青》

盛衰荣辱安有常，出门南望思故乡。——姚燮《短歌八章·其二》

与君论心握君手，荣辱于余亦何有？——李白《答王十二寒夜独酌有怀》

千古凭高，对此谩嗟荣辱。——王安石《桂枝香·金陵怀古》

思量，浮世事，枯荣辱宠，欢喜忧悲。——赵长卿《满庭芳·荷花》

咄嗟荣辱事，去来味道真。——阮籍《咏怀八十二首》

咳唾变兴亡，咄嗟异荣辱。——方回《秀山霜晴晚眺与赵宾暘黄惟月联句》

不闻荣辱成番尽，只见熊罴作队来。——贯休《山居诗二十四首》

荣辱不关身，谁为疏与亲。——顾况《闲居自述》

强弱判荣辱，自古相吞并。——*《告少年》

虚怀日迢遥，荣辱常保纯。——张籍《献从兄》

心出是非外，迹辞荣辱中。——许浑《送郑寂上人南行》

荣辱两蜗角，聚散一海沤。——孙应时《四明山记游八十韵》

已将义命等穷途，肯为身名强荣辱。——王之道《酬潘县尉》

一朝对狱吏，荣辱安可论。——吴筠《览古十四首》

本无荣辱意，不是学安排。——张籍《和左司元郎中秋居十首》

相逢是遗人，当合识荣辱。——元结《喻旧部曲》

是非生倚伏，荣辱系悲欢。——刘长卿《瓜洲驿奉饯张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺…淮南幕府》

高士不羁世，颇将荣辱齐。——韦应物《答库部韩郎中》

守道识通穷，达命齐荣辱。——武元衡《安邑里中秋怀寄高员外》

全命甘留滞，忘情任荣辱。——杜甫《写怀二首》

清名不与世荣辱，混濁何尝妨至洁。——苏籀《咸阳县令求清渭楼诗和何子应长句》

贵贱更迭来，荣辱在须臾。——袁凯《古意（二十首）·迢迢青云上》

浮华万物本来空，赢得一场荣辱死。——欧阳元《古神仙身事歌》

人间荣辱了不闻，几度天书徵不起。——陈琏《青城山歌》

灵心内守消冰炭，洗眼旁观看荣辱。——张耒《题安州张全翁大夫溪图》

满壁存亡俱是梦，百年荣辱尽堪愁。——薛逢《题白马驿》

胸中吉祥宅，膜外荣辱境。——黄庭坚《送李德素归舒城》

是非荣辱理不渝，世间万物皆乘除。——贡师泰《学圃吟》

月色照荣辱，长安千万门。——元稹《逢白公》

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古诗文唐雎不辱使命原文及翻译

古诗文唐雎不辱使命原文及翻译

　　《唐雎不辱使命》是《战国策·魏策四》中的一篇史传文，后收录于《古文观止》。下面是小编精心整理的古诗文唐雎不辱使命原文及翻译，希望对你有帮助!

　　《唐雎不辱使命》选自《战国策·魏策四》，标题为后人所加，又名《唐雎为安陵君劫秦王》。唐雎，也作唐且。不辱使命，不辜负出使的任务。辱，辱没，辜负。

　　原文

　　秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。

　　秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

　　秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

　　秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

　　译文

　　秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的换小的，很好，即使这样，但是安陵君从先王那里接受封地，愿意终身守护它，不敢交换！”秦王（听后）不高兴。安陵君因此就派遣唐雎出使到秦国。

　　秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君违背我，为什么？况且秦国灭亡了韩国、魏国，但是安陵凭借五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是安陵君违背我的意愿，是在看轻我吗？”唐雎回答说：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受封地并且守护它，即使方圆千里的土地也不敢交换，更何况只用五百里的土地呢？”

　　秦王大怒，对唐雎说：“先生曾听说天子发怒吗？”唐雎回答说：“我不曾听说。”秦王说：“天子发怒（的时候），死人百万，血流千里。”唐雎说：“大王曾听说*民发怒吗？”秦王说：“*民发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是*庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。（从前）专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是*民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。他们加上我，将成为四个人了。如果有才能有胆识的人发怒，会有两个人倒下，血流五步，但是天下人都会穿丧服，就像今天这样。”说罢他拔剑而起。

　　秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉，说：“先生请坐，何必到这种地步呢？我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭五十里的土地幸存下来的原因，只因为有先生在啊！”

　　创作背景

　　秦始皇二十二年（前225年），秦国灭掉魏国之后，想以“易地”之名占领安陵国。安陵是附属于魏国的一个小国，安陵君原是魏襄王的弟弟。当时，靠*秦国的韩国、魏国相继灭亡，其余山东六国中的赵、燕、齐、楚，在连年不断的战争中，早已被秦国日削月割，奄奄待毙。安陵在它的宗主国魏国灭亡之后，一度还保持着独立的地位。秦王就想用欺骗的手段轻取安陵。出小诱而钓大鱼以骗取利益，是秦君的故伎。此时秦王嬴政又故伎重演，在这种情况下安陵君派唐雎出使秦国，与虎狼之秦作针锋相对的坚决斗争。这篇文章就是这次斗争的实录。

　　整体赏析

　　《唐雎不辱使命》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国，与秦王针锋相对地进行斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过；歌颂了他不畏**、敢于斗争的爱国精神；揭露了秦王的骄横欺诈，外强中干，色厉内荏的本质。虽不假修饰，却十分鲜明生动，在刻画人物性格方面，取得很高的成就。

　　文章最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。

　　开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个“换”字，更不敢说“不”，“使人谓”三字，劈头即自称寡人。诸侯只有对下才可自称寡人，这就见出秦王对安陵君的轻慢。“安陵君其许寡人”，着一命令副词“其”，活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局，婉言拒绝。“大王加惠，以大易小，甚善”，态度和言辞都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辞，是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王，愿终守之”，陈理为据，无容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出坚决的态度，必然会使“秦王不悦”。这时，唐雎出场，“使于秦”，系国家人民的命运于一身，深入虎穴狼窝，令读者为他捏一把汗。以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做，也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。

　　第一个回合是斗争的开始。唐雎如何到达秦国，怎样拜见秦王，与此文中心无关，一概略去不写，而直接写会见时的对话。秦王与唐雎的语言，其意趣和以前秦使者迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前，已经“不悦”，这时，他是压住火气说话，不像秦使者那样“简而明”，而是亦拉亦打，于委婉中露出威胁，俨然是胜利者的口吻：“安陵君不听寡人，何也？”“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”这是质问。“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者”，纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何，还偏要说“以君为长者，故不错意也”“吾以十倍之地，请广于君”，秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹，并不多与之周旋。“否，非若是也”，态度沉着明朗。寸步不让，据理力争：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句，并以“千里”对“五百里”提出，就远比安陵君的回答更为坚定有力，不给对方一点便宜。这是第一次交锋。唐雎的.话说得理直气壮，果断坚定。但这必然引起“秦王怫然怒”，由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了，文章至此陡起波澜。

　　第二回合是斗争的高潮，从写作来说是全文重心，因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句，笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒，固然很难；作者如何在短短的文字中把这个场面写出来，写得入情入理，令人信服，也非易事。但《战国策》的作者有这本领，而且胜任愉快，把这个场面写得波澜起伏，有声有色，令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层，秦王怒气冲冲，施以恐吓，“公亦尝闻天子之怒乎”，公然自称“天子”，全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒，伏尸百万，流血千里”，如果联系“灭韩亡魏”的背景，委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句，沉着冷静，不为秦王的恐吓所动，实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。第二层，唐雎先是反唇相讥，“大王尝闻布衣之怒乎”，照用秦王口吻，以“布衣”对“天子”，真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也，非士之怒也”一正一反两个判断句，断然驳掉秦王“免冠徒跣，以头抢地尔”的诬蔑，于是条件成熟，反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实，又说“与臣而将四矣”，打掉秦王的气焰，再用“若士必怒”等五个四字短句，像滚木擂石般对准秦王打过去，以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”，不给他一点喘息时间，气氛之紧张，令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”，紧紧逼住秦王，这更是秦王所始料不及，于是精神防线完全被摧毁，只有缴械投降。作者懂得写好唐雎这段反驳痛斥秦王台词的重要，让他来作这个回合的斗争的主角，给他大段的独白，用排比，用节奏鲜明的短句，让他激昂慷慨地大讲特讲，赋予他狂风扫地的气势，而秦王已是一败涂地了。秦王的心理活动抽不出笔墨来写，或者更准确地说，是没有必要写，因为秦王早已被这意外的一击打昏了，他来不及思考一下眼前发生了什么，而结局已经摆在他的面前，只有俯首就范而已。明写唐雎，突出了他大义凛然的鲜明形象；虚写秦王，也更符合这一特定情景。

　　第三回合写法上反过来了，虚写唐雎，因为唐雎的形象已经完成，再写反而画蛇添足。从“色挠”至于“长跪而谢”，“先生坐，何至于此”，这是此时此刻秦王的所言，简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐，误以为可以放胆作恶；后迫于眼前处境，黔驴技穷，不得已而为之，并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下，对唐雎的恭维显然言过其实。

　　作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛，同时对二人的情态举止的变化略加点染，强化冲突，精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比，可以突出他们各自的特征，让读者认识得更清楚，这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样，俗话说，“红花虽好，还需绿叶扶持”，衬托在很多种情况下，也是十分必要的。这篇文章把这两种有效的表现方法结合起来，相辅相成，收到了显著效果。

　　全文不到四百字，前后层次井然而委婉跌宕。以“易地”起论，至”长跪而谢”，国绕着安陵国土的“易”与“不易”，通过“天子之怒”和“布衣之怒”的波澜起伏，展开了唇枪舌剑的激烈论战，塑造了一位威武不屈、见义勇为的侠士形象，寄寓了作者反抗**的理想；同时也勾勒了秦王虚伪、骄横和凶暴的丑恶面目，从而阐明反抗暴秦、维护国家领土和*的正义力量是不可战胜的。这正是唐雎所以能够战胜强秦的精神力量，也是这篇文章永具艺术魅力的关键所在。文章节奏紧凑，语言生动犀利，口吻神态毕肖，表现出很高的写作技巧。

　　编者简介

　　刘向（约前77年—前6年），西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生，字子政。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为*最早的图书公类目录。治《春秋榖梁传》。编订整理《战国策》。又编有《楚辞》，所作辞赋三十三篇，大多亡佚，唯《九叹》为完篇。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。今存《新序》《说苑》《列女传》等书。又有《五经通义》，已佚，清人马国翰辑存一卷。生*事迹见《汉书》卷三十六。

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诗名含有荣字的古诗词 名字含荣字的诗词

天门街西观荣王聘妃（荣王，宪宗幼子）

张光朝〔唐代〕

仙媛来朱邸，名山出紫微。三周初展义，百两遂言归。

郑国通梁苑，天津接帝畿。桥成乌鹊助，盖转凤凰飞。

霜仗迎秋色，星缸满夜辉。从兹磐石固，应为得贤妃。

册封荣藩世子暨长宁王承荣殿下赐宴于青阳阁

黄公辅〔明代〕

四牡骖驔丽锦鞯，山河千载帝恩鲜。辉煌玉节来宫阙，焜耀泥书艳楚天。

华萼楼前瞻气紫，青阳阁上傍云连。宠筵醉后歌麟趾，满袖沾濡湛露旋。

贺其荣病京师吴原博舁归第中而卒为之殓殡其荣父作感义诗谢之要予同赋

史鉴〔明代〕

翩翩宦游子，抱疾居京师。俗*有由来，病者栖檐垂。

一命亮莫延，孱哉斯两儿。夫君数往视，念彼形神离。

舁归以待尽，后事经营之。封书告其家，殓服饰其尸。

涂殡就客位，受吊居东阶。且为录行橐，以俟归葬期。

死者如反生，不愧临诀辞。朋友居五伦，几人能弗亏。

势利相驱合，祸衰随背驰。况乎死生际，避远固其宜。

有能闻斯举，其颡泚乎而。题诗颂高谊，且以箴吾侪。

七律·吊*同志

***〔*现代〕

记得当年草上飞，红军队里每相违。

长征不是难堪日，战锦方为大问题。

斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。

君今不幸离人世，国有疑难可问谁？

荣木

陶渊明〔魏晋〕

荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。

采采荣木，结根于兹。

晨耀其华，夕已丧之。

人生若寄，憔悴有时。

静言孔念，中心怅而。

采采荣木，于兹托根。

繁华朝起，慨暮不存。

贞脆由人，祸福无门。

非道曷依？非善奚敦？

嗟予小子，禀兹固陋。

徂年既流，业不增旧。

志彼不舍，安此日富。

我之怀矣，怛焉内疚！

先师遗训，余岂之坠？

四十无闻，斯不足畏。

脂我名车，策我名骥。

千里虽遥，孰敢不至！

南中荣橘柚

柳宗元〔唐代〕

橘柚怀贞质，受命此炎方。

密林耀朱绿，晚岁有馀芳。

殊风限清汉，飞雪滞故乡。

攀条何所叹，北望熊与湘。

代女道士王灵妃赠道士李荣

骆宾王〔唐代〕

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关于知荣明耻的名言

知荣而行知耻而止知荣明耻立身之本明史知耻，明史知理，明史知责知人者智，自知者明。

——老子 处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

——老子 道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——论语要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

—— 德谟克利特耻*乎勇。

——孔丘

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻……”每每想到“八荣八耻”中这些严肃的字眼，我便想：我们青少年是祖国的未来，是人民的接班人，是世界的希望。

“八荣八耻”为我们树立社会主义荣辱观指明了方向。

要想将来不被社会所淘汰，我们现在要做的，首先便是能知荣明耻。

要想做好也不难，有那么多榜样让我们学*——董存瑞，为了祖国，宁可献出宝贵的生命；雷锋，舍己为人，一生无私奉献；*，一生服务于人民，足称“人民之公仆”；刘胡兰，在敌人面前勇不低头，英勇牺牲……在着一个个闪着金光的名字里，有多少感人至深的故事啊

他们这种知荣明耻的精神不是我们所向往，所要学*，所要追求的吗

知荣明耻是做人的基本准则。

要想不被社会、人民所淘汰，最基本、也是最主要的便是能知荣明耻。

“八荣八耻”的提出，为学生们的成长树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，它清楚地告诉了广大青少年们什么是对的、什么是错的；什么该做、什么不该做，为我们的成长指明了方向。

“八荣八耻”内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以人民服务为核心、以集体主义为原则，从热爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会为基本要求。

因此，做好“知荣明耻”是我们青少年们义不容辞的义务。

伟大的皇帝武则天曾奖说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

”“八荣八耻”就是一面反映人品善恶的镜子。

以“八荣八耻”为一面镜子，便能又快又准得看出自己的品行。

时刻去与之对照，便能不断地改变自己，发扬自己的长处，克制自己的短处，在生活中便得越来越自信、坚强、完美……在我们的社会里是非、善恶、美丑的界线不能混淆。

否则，社会和谐不起来，经济发展不起来、民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

现在，有了“八荣八耻”这面“镜子”，能鲜明地照出一个人的行、表现、品质的好坏，能使人以它为标准，自身不断升华，抛弃弊端，发扬优点，不走入歧途，像园丁一样时刻监督人们。

一个时代有一个时代的精神风尚。

“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

让我们以“八荣八耻”为人生目标，向着它，努力前进

八荣八,爱国名人警句大全 【推——以热爱祖国为荣、以危国为耻 1．一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》 2．临患不忘国，忠也。

——《左传 昭公元年》 3．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

———《孟子》 4．修身、齐家、治国、*天下。

———《大学》 5．苟利国家，不求富贵。

——《礼记 儒行》 6．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

——屈原《离骚》 7．常思奋不顾身，而殉国家之急。

—— 司马迁 8．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。

——贾谊《新书·阶级》 9．捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 10．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子 牧民》 11．烈士之爱国也如家。

——葛洪《抱朴子 外篇 广譬》 12．刑天舞干戚，猛志固常在。

——陶渊明《读山海经》 13．但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——王昌龄《出塞》 14．国耻未雪，何由成名

——李白 15．欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

——韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》 16．商女不知亡国恨， 隔江犹唱《*花》——唐．杜牧《泊秦淮》 17．愿得此身长报国，．何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》 18．男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

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明日歌古诗

明日歌古诗

　　在日常生活或是工作学*中，大家都经常接触到古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编整理的明日歌古诗，希望能够帮助到大家。

　　明日歌古诗

　　《明日歌》

　　明·文嘉

　　明日复明日，

　　明日何其多？

　　我生待明日，

　　万事成蹉跎。

　　世人苦被明日累，

　　春去秋来老将至。

　　朝看水东流，

　　暮看日西坠。

　　百年明日能几何？

　　请君听我明日歌。

　　注释：

　　1、复：又。

　　2、何其：多么。这句说：明日是何等的多啊。

　　3、待：等待。

　　4、蹉跎（搓驼）：光阴虚度。以上两句说：如果天天只空等明天，那么只会空度时日，一事无成。

　　5、累（lěi）：带累，使受害。这句说：世上的人都受“待明日”的害处。

　　6、无穷：无穷尽。

　　7、悠悠：漫长。

　　8、几何：多少。

　　9、请君：请诸位。

　　译文：

　　1、明天又一个明天，明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天，一切事情都会错过机会。一般的.人苦于被明日牵累，春去秋来衰老将到。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落。人一生有多少个明天？请你听取我的《明日歌》。

　　2、明日又是明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只会虚度年华，永远一事无成。世上的人都受“待明日”的害处，明日不是无穷无尽的，而人也会越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。

　　赏析：

　　这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。

　　这一首《明日歌》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今天的事，今日毕。”

　　作者简介：

　　吴门派代表画家文徵明的次子，兄文彭。是明清篆刻的一代宗师。文家后来还出了位名气极大的人：文震孟。长洲（今江苏苏州）人。文嘉精于鉴古，临古之功也深，画风传乃父衣钵，惟所闻古人名迹至多，故下笔能脱*俗，颇不易得。

　　文嘉初为乌程训导，后为和州学正。能诗，工书，小楷清劲，亦善行书。精于鉴别古书画，工石刻，为明一代之冠。继承家学，小楷轻清劲爽，宛如瘦鹤，稍大，便疏散不结束，迳寸行书亦然，皆不逮父兄，画得征明一体，善画山水，笔法清脆，颇*倪瓒，着色山水具幽澹之致，间仿王蒙皴染，亦颇秀润，兼作花卉。明人王世贞评："其书不能如兄，而画得待诏（文徵明）一体。"詹景凤亦云："嘉小楷轻清劲爽，宛如瘦鹤，稍大便疏散不结束，径寸行书亦然，皆不逮父。"然，文嘉一生一直在追求，王世懋在《跋文嘉书古诗十九首》后称："休承晚年书奇进，几不减京兆。"传世作品有嘉靖十九年（1540）作《山水花卉图册》十开，现藏广东省博物馆，二十年（1541）作《垂虹亭图》卷藏苏州市博物馆；万历元年（1573）作《寒林钟馗图》轴藏南京博物院；《江南春色图》卷藏沈阳故宫博物院；《水亭觅句图》轴、《设色山水图》轴藏辽宁省博物馆；《秋塘红藕图》藏天津市艺术博物馆；《石湖小景图》轴、《夏山高隐图》轴、《琵琶行图》轴、二年（1574）作《溪山行旅图》轴藏故宫博物院；《沧江渔笛图》、《曲水园图》卷藏上海博物馆。著有《钤山堂书画记》、《和州诗》。享年八十三岁。

　　他还对藏书亦不遗余力，藏书楼有"归来堂"，藏书印有"五峰山人"、"元珠室"、"五峰樵客"、"肇锡余以嘉名"等。精于书画和鉴别古籍，著名藏书家项元汴每遇到宋椠元刻时，则聘文彭、文嘉兄弟，为其鉴定版本，故项墨林藏书皆精妙绝伦。文氏藏书散佚约在明万历末年至崇祯间，清代藏书家如张均衡、张金吾等曾收藏有文氏旧藏，多是宋刻善本。著有《和州诗》、《严氏书画记》等。孙文从鼎，字定之，继承藏书，并另有藏书处为"心远阁"、"园贤堂"、"惜阴斋"等。孙文从简（1574~1648），字彦可，号枕霞老人，亦能藏书，有"开云楼"。

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直面荣辱优秀议论文

直面荣辱优秀议论文（精选17篇）

　　大家都经常看到作文的身影吧，特别是有严密的逻辑性的议论文，议论文可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。我们该怎么去写这类型的作文呢？以下是小编收集整理的直面荣辱优秀议论文（精选17篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　我们中华民族拥有着五千年优秀的文化历史，而在历史的历练中形成的传统美德更是源远流长。我们小学生，要继承与发扬民族的传统美德，树立正确的荣辱观。孟子说过：“羞恶之心，人皆有之。”还说过“无羞恶之心，非人也。”人是知道光荣与耻辱的，

　　在我们的眼里，“”恰似一颗颗美丽迷人的明珠，照亮未来、照亮世界，驱散着阴暗，让我们不迷途，不迷惘；“”又似一面面光洁夺目的镜子，来照亮自、检测自己、修正自己的心灵，让我们有理想、有道德、有纪律、有修养；“”也似一团团充满斗志又熊熊燃烧的火焰，催人奋进，让社会和谐，促民族振兴，助国家强盛；“”更是一把号角，它让我们坚持不懈，永远向前！

　　许海峰的枪声里，我们看到了*人不屈与坚定的风采，刘翔的跨越中，昭示了奋发与超越的民族自尊，神舟飞船在天空的翱翔，梦圆了*的千年飞天，冲破了世界鄙视的目光，它载着我们冲向美好的阳光，冲向了无尽的希望……这些带着强烈荣誉感的事迹，无不让我们中华每一个同胞热血沸腾、情绪高涨、斗志昂扬！他们更是我们学生的榜样，让我们每一个学生心生向往。

　　作为一名小学生，就是要从小按照“”的意旨，在日常生活中不折不不扣地去实。千里之行，始于足下，从小事做起，树立“不以善小而不为，不以恶小而为之”的准则，孝敬老人，关爱同学，尊敬师长；努力学*，从点滴做起，从现在做起，从身边事做起，从心灵做起，用美德来武装全身。

　　作为一名小学生，就该让行为成就我们的美德，让实践造就我们的风骨，时刻来衡量和检验自己，做一个知荣辱、明是非、懂礼仪，有着高深风范的人。作为一名少先队员，面对胸前的红领巾，要让他飘扬得更潇洒，更豪迈，飘扬出它应有的美德与风华！

　　同学们，现在的我们好似祖国的花朵，又如小小的幼苗，成长在祖国秀丽的山水间，让我们在祖国大地温暖的怀抱里，在这和谐的环境中饱吸着中华美德的营养，终有一日，我们将长成参天大树，这祖国的建设贡献力量，让祖国的明天更加灿烂、辉煌。

　　书是知识的海洋，是我们精神的食粮。是书，开启了我们通往智慧的大门，是书，教会了我们什么是荣辱。

　　我曾在书中读到过这么一个真实的故事：他依靠父母办起了一个厂，开始时因为他工作很努力，厂很快就赢利了。他本可以干一番大事业，可是过了一段时间，这个男青年一到晚上就去赌场赌博，渐渐地，一个分公司被他输掉了，后来又输了几百万，再后来讨债的人都追上了门。这时他才醒悟过来，可是已经晚了，房子没了，钱没了，公司也没了。他被带进了派出所。那些找他要债的人又找他老婆，他老婆没办法只好离婚。就这样他的妻子也离开了他，他悔不当初。但是没用了，一切都没了。这个真实的故事是叫我们引以为戒，千万不能好逸恶劳，不然就只有可耻下场。

　　另一个故事我读到过的却刚好相反。这个故事的主人翁是詹天佑。他是个有着很高评价的铁路工程师，几乎当时每条铁路的建成都和他有关系。他十分爱国，当清*决定兴建我国第一条铁路时，詹天佑就毫不犹豫地接下了这个重任。英国和俄国都想插手，但没得逞，于是就挖苦他，但他还是没用一个外国工程师。詹天佑说：“*地大物博，而于一路之工必借重外人，我以为耻！”“*人已经醒过来了，要用自己的工程师和自己的钱来修筑铁路！”看，这就是我们的詹天佑。从他这里我知道了什么叫爱国，什么是光荣和耻辱。

　　读《论语》又让我们知道了孔子，知道了祖国文化的博大精深，知道了什么是仁、义、礼、智、信……

　　读书，教给我们的的确很多很多，是它教我们明是非，懂礼仪，知荣辱。书真是我们的好老师！

　　下面，我来公布一下获得卫生和行为达标流动红旗的班级，请以下班级的班长上台领取流动红旗，并合影留念

　　全体同学瞬间肃静了下来，两耳竖得笔直，双目耽耽地视着司令台上发言的老师，我屏住气，静静地等待着，心怦怦跳，咚，咚的声音越来越强烈。要镇定。作为班长的我悄悄对自己说，但心中此刻却胡乱地猜测起来：我们班会获得流动红旗吗？会的，我对我们班有信心！但是，上周水槽卫生扣分了，自行车也不要乱想，可如果这次没拿到我越想越紧张，手不由自主地颤抖起来，两腿直哆嗦，等待的时间似乎特备漫长。

　　我深深的吸了口气，整个操场出了奇的静，而我心中，却波涛汹涌，百感交集。

　　耶！一班的同学们群情振奋，无法控制心中欣喜之情，大声呼唤着。

　　三班同学们沸腾了，有的发疯似得鼓掌，有的经软死的欢呼。

　　我们班的同学都愣住了，似乎没反应过来，一个男同学按捺不住心中的喜悦，大声的欢叫起来，继而，全班同学欣喜若狂，活蹦乱跳，我就如抛下了一块大石头一般乐不可言，三步并两步，如脱缰之马抛在通往司令台的路上，两脚似乎踩着朵幸福的云，得意洋洋的，在别的班同学羡慕的目光中跑过。

　　来到司令台前，我终于拿到了流动红旗，激动，欣喜，高兴，得意，满足就如屡战沙场的战士们终于荣获了最高勋章一般。获此荣誉的班级的班长们站成一排，接受闪光灯的洗礼。

　　我心中尽情享受这甜头，心中乐融融的一片：这是我们班级的荣誉啊！我们奋斗着，努力着，终于用辛勤的汗水换来了这面锦旗！过去的路上，有荣，有辱，我们曾一起欢乐，一起哭泣，将来的路上，我们班一定能够打出一片新的天地，不光成功亦或失败，我还是与班级共同成长，我与班长共荣辱！

　　坐公交车遇到需要让座的时刻，相信很多人都有遇到过。不过让我印象深刻地是我们小学语文老师提到的他的一次让座经历，的确有点让人啼笑皆非。

　　我们的语文老师是一个长相结实，皮肤坳黑的小伙子。他讲的是他上中学时候一次在公交车上让座的事情。

　　因为出身农村，家境也一般，所以*时老师也会在家帮做一些农活，*日的装束也是很随意地。那一天，他刚好放假，帮家里做了农活之后，要坐车出去买东西。最初的时候，车上的乘客不是很多，老师也顺便找了一个靠窗的座位。之后，随着路过的站台越来越多，车上的乘客也就越来越多了。不一会，就上来了一位上了年纪的大爷。

　　偏巧，大爷就站到了老师座位的旁边。

　　“当时我觉得很尴尬，虽然我做了农活是有点累，可人家老人家站着，这很不礼貌，所以我就起身让座。”老师边说着边不由自主地笑了，“可是我刚站起身跟他说，‘大爷，你坐这里吧’，可那大爷用很异样的目光看了我一眼，之后居然径直往车厢后挤去，宁愿站着也不坐我的座位。”

　　我们都有点儿诧异，老师也卖起了关子，慢悠悠说道，“我一边觉得奇怪，一边坐下来，然后看了看自己，穿着白衬衫，只扣了一半的纽扣，衣袖和裤腿蜷了一大半，露出了黝黑的皮肤，头发也乱糟糟地，我估计，那样子看起来是个小混混，所以吓到那样大爷了……"

　　“哈哈哈……“老师话声未落，全班同学跟着老师一起乐了起来，很难想像我们这位正直又可爱的老师被当成坏小孩的样子。

　　不过这件事也告诉了我们，*时的仪表一定要注意，否则，就连让座也会被人嫌弃呢。

　　这也是我听过关于让座最为搞笑的一件事了。

　　“班级荣辱，我的责任”黄老师布置作文时，铿锵有力的话语，使得整个教室里鸦雀无声。班级的光荣与耻辱，是我们的责任，我在心里默默地思量着。

　　班级的光荣，我的责任。

　　一个人要有强烈的集体荣誉感。当班级荣获嘉奖时，我的心中便会倍感骄傲自豪，比自己得了奖状还要欣喜。班级就是我们另一个家，我们要团结一心，顽强拼搏，为班级贡献自己的力量！我们要有集体荣誉感……从身边的小事做起。例如，捡起一个纸团，这是对班容班貌的维护。考试时，全力以赴，考出较为理想的成绩，尽量不拖班级的后腿。一滴水滴能折射太阳的光辉，一片绿叶能反映出大地的生机勃勃。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。只要人人贡献一份微弱力量，也能够汇成无敌的力量。

　　班级的耻辱，我的责任。

　　当班级受到耻辱时，我们会否自我反省？其实，大多数情况下，我们只会想着去举报同学，急于撇清自己的责任。黄老师十分看重班级荣誉，七（3）班的班训是“为卓越班争光添彩！”黄老师也给我们讲了一个反面例子。曾经有位男生比较调皮捣蛋，课间拿下了灭火器，麻利地打开了保险栓，就往男卫生间里狂喷。旁边，竟然还有同学在哈哈大笑，可谓是，看热闹的不嫌事大。他们做这些事情的时候，就丢掉了班级的荣誉，给班级的形象抹了黑。

　　保护班级的荣誉是我们共同责任，不能让班级蒙耻，也是我们应该承担的。我们要担起班级的荣辱，去爱护她，保护她，时刻将集体荣誉感放在心上，并付诸实际行动去维护它。

　　班级荣辱，我的责任。每位同学如果都有这样的觉悟，那么，班级必然会无坚不摧！

　　横阳江畔，卓远辉煌！

　　随着时间流逝，我对卓远班的情感也越来越深了。这里仿佛就是我的另一个家，那种安心、温馨的感觉是无法用言语表达的。

　　前不久，我们学校刚举行“最美教室”评比。还记得一天中午，有两三位领导来到我们教室。只见他们手中拿着一份“最美教室”评选单，目光打量着我们的教室。我们明白了他们的意图，急忙介绍着。

　　环顾四周后，领导们的脸上露出了满意的笑容。可是，当他们低头时，却又皱起了眉头。这时，一位同学挺身而出，马上拿出扫把“哗、哗、哗”地扫了起来，地上马上干净了。领导们的表情又恢复了。他们在纸上打了一个大大的“18”。一看，分数比其他班高，我们才放心。

　　不知怎么的，那时，我的心里泛起一种奇妙的感觉，仿佛心被一根弦一样拨动了一下。我深深地感受到我和我的同学都爱着卓远班。卓远班是我们的爱构成的。

　　之后，在黄老师、历届同学及家长们的努力下，我们成功地获得了全年段第一名！当老师宣布这个消息的时候，教室里，欢呼声，呐喊声，掌声响成一片。一种自豪感油然而生……

　　有些时候，班级里也有同学会犯一些错误，那是因为他们在做错事的时候，压根没有想到班级。他们觉得守护班级荣誉不是他们的责任。但是，我们要时刻谨记黄老师的教导：我们是卓远班的一份子啊！卓远班的过去，已经由学长学姐创造；卓远班的现在，要由我们来守护！

　　一匹战狼的力量终究是抵不过一群战狼的。我们的班级是一个团体，如果我们每个人都团结一心，卓远班一定会越来越强大！

　　让班级荣辱成为我们的责任！让我们共筑卓远班辉煌的明天！

　　冬天的白天特短，早上尤为紧张。为了使我上学不迟到，爸爸就开车送我到校。乘车本来是件快乐的事，可我并不开心。因为一路上总是磕磕绊绊，并不顺溜。

　　有一次，我们从外婆家回来，刚到十字路口，就发现中间站着俩个人互相又吵又骂，好像是汽车轻轻碰了一下骑自行车的（没造成什么事故）。顿时，*百辆车都给堵住了。啊！这俩人真是素质太差，吵也得挑个人少的地方嘛！这样浪费了多少人的时间，真不应该！

　　又有一次爸爸送我上学，那天晚了一点，大家都很心急。碰巧，又吃了一个红灯，我们被排在一辆出租车的后面。本来，这道上的车都应该右转弯，可出租车一点转弯的意思也没有，原来他的车是直行的。嘿！我说他这直行车来咱这个道干吗？分明想造成一次“堵车”嘛。就这样我们又白等了几分钟。

　　还有一次，是寒假的一天，爸爸带我洗完澡回来，一个险情发生了！我们快到鉴湖前街时，突然对面车道一辆“别克”车上掉下一名女子，又看到我们同车道路边突然停下一辆“雅阁”。后来，我与爸爸在家里分析了当时的情况，得出了最合理的解释：“雅阁”车开得太快，先将女子撞飞在“别克”的后备厢上，然后这女子又从后备厢上掉了下来。虽然找到肇事者，但女子肯定受重伤，多痛苦啊！

　　我想起当初爸爸没买车时经常说的话：“车买了反而麻烦，又花钱，还不如不买呢！”是啊，这里原因虽然很多，但人们遵守交通规则的意识实在太弱。这好像是小事，但表现了很多人只考虑自己，很少为别人着想。“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，怎么就全忘了呢？看来知荣辱，还得从小事做起。

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知足不辱，知止不殆

　　老子的《道德经》中有言：

　　知足不辱，知止不殆。

　　寥寥八个字，

　　就道尽了为人处世的天机。

　　盛时要作衰时想，

　　上场欲作退场思。

　　所谓知足知止，

　　就是要知进退，知收放。

　　过犹不及，物极必反，

　　若是得势时不知收敛，

　　得利时任意妄为，

　　那么人生必会走入僵局。

　　懂得知足不辱，

　　才能常怀快乐之心。

　　不知足的人自视甚高，

　　不知足的人欲望无穷，

　　因为得不到，

　　所以意难*。

　　即便生活如何优渥，

　　也无可能享有心灵的幸福。

　　懂得知止不殆，

　　才能立于不败之地。

　　能有急流勇退的决心，

　　才能有善始善终的运气。

　　能有适时放手的智慧，

　　才能保持安定的初心

　　自古以来，

　　图功易，成功难;

　　成功易，守功难;

　　守功易，终功难。

　　只有不急于求成，不怀揣妄念，

　　知足不辱，知止不殆，

　　才能逍遥自如，方能自安。

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明日歌古诗

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！“励志的句子”网站为您整理《明日歌古诗》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

明日歌古诗

《明日歌》

明文嘉

明日复明日，

注释：

1、复：又。

译文：

1、明天又一个明天，明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天，一切事情都会错过机会。一般的人苦于被明日牵累，春去秋来衰老将到。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落。人一生有多少个明天？请你听取我的《明日歌》。

2、明日又是明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只会虚度年华，永远一事无成。世上的人都受待明日的害处，明日不是无穷无尽的，而人也会越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。

简析：

这首七次提到明日，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。

这首《明日歌》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。

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