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【语译】 声调相同的能互相应和，气质相同的能互相聚合。
【注释】 气：指天地万物。 【出处】 《易经·乾》：“同声相应，同气相求。
水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。
圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
“水流”两句：水往低湿处流，火往干燥处烧。 “云从”两句：云跟随龙，风跟随虎。
“圣人”句：圣人的作为，使万物自然而然的感应，真情得以显露。 “本乎”三句：以天为本，向上发展，以地为本，向下扎裉，这就是万物各依其类别相互聚合的自然法则。
【说明】 《易经》，即《周易》，简称《易》。 是一部影响*思想文化数千年的古老典籍，其辞古奥艰深，其象难以蠡测。
“易”有变易（穷究事物变化）、简易（执简驭繁）、不易（永恒不变）三义，相传系周人所作（一说“周”有周密、周遍、周流三义），故名。内容包括《经》和《传》两部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻（yao摇），卦、爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卦之用。 《传》是对《经》最早的解说，共十篇，统称《十翼》。
《易经》通过八卦形式（象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象），推测自然和社会变化，认为两种势力的相互作用是产生万物的根源，提出了一些富有朴素辩证法的观点。 “乾卦”是六十四卦中的第一卦，所节引的一段话，是孔子对此卦中爻题为“九五”、爻辞为“飞龙在天，利见大人”的解释。
这一段解释在《周易》中是十分有名的，以物与物相互感应，引申到“圣人作，而万物睹”，得到“各从其类”的结论。古代帝王被称作“九五至尊”，以龙象征，比拟成圣人，就是源于“圣人作，而万物睹”。
所节之句原指天地万物之间相互感应，后人用以比喻志趣相投者会自然地结合在一起的意思。
端午节相应的诗句（精选80句）
在**淡淡的`日常中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句是组成诗词的句子。究竟什么样的诗句才是好的诗句呢？以下是小编整理的端午节相应的诗句（精选80句），仅供参考，大家一起来看看吧。
1、端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》
2、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。——殷尧藩《端午日》
3、香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。——杨无咎《蓦山溪》
4、不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——殷尧潘《端午日》
5、年年端午即有之，街头卖折先附郭。——杨循吉《初食杨梅》
6、深院榴花吐。画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标致高如许。忆生*、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。——刘克庄《贺新郎·端午》
7、玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。——许文通《端阳采撷》
8、解粽正思端午，怀沙莫问汨罗。——李贽《士龙携二孙同弱侯过余解粽·其一》
9、正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
10、五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
11、当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何！流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》
12、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。——文秀《端午》
13、异国谁开角黍杯，香楼竞折菖蒲草。——黄省曾《五日追忆往岁客途一首》
14、颁赐三宫端午节，金丝缠扇绣红纱。——张昱《宫中词二十一首·其三》
15、浣江五月*堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——刘禹锡《竞渡曲》
16、画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？——胡仲弓《端午》
17、家家妆点垂门艾，儿童报道端午来。——周申《寿友人》
18、五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。——文天祥《端午即事》
19、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》
20、今朝五月端午节，千妖百怪尽消灭。——释祖先《偈颂四十二首·今朝五月端午节》
21、仙门诸水，会流下瓦窰沟。中有吊湘客，西城南北楼。旗翻稻花风，棹涩梅子。雨夜逻无骚音，绛纱蒙首去。——叶适《端午行》
22、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《鱼家傲》
23、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。——陆游《乙卯重五诗》
24、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》
25、良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
26、门外葵花一丈高，讵期端午更绵袍。——方回《五月初三日雨寒痰嗽》
27、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》
28、盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，随人天角。——吴文英《澡兰香·淮安重午》
29、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。——张榘《念奴娇》
30、楝花角黍五色缕，一吊湘累作端午。——朱翌《端午观竞渡曲江》
31、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。——杨无咎《齐天乐》
32、屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没後踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。——梅尧臣《五月五日》
33、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。——李静山《节令门·端阳》
34、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》
35、芍药阑前春信迟，燕京端午石榴时。——王士熙《上京次李学士韵五首·其四》
36、薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。小扇引微凉，悠悠夏日长。野人知趣甚，不向炎凉问。老圃好栽培，菊花五月开。——顾太清《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》
37、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
38、时催节候临端午，地尽江山到醴泉。——刘大夏《端午日感怀》
39、彩丝结缕催端午，又见黄头鼓楫郎。——张耒《早起观雨》
40、忽惊佳节临端午，还记当年客禁城。——孔武仲《铜陵县端午日寄兄弟二首·寄经父》
41、年年忆得古人语，端午绵衣未可藏。——方回《寒热不调病一月余》
42、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·淮安重午》
43、端午凄凉雨压城，忽然端六报新晴。——仇远《五月六日晴芮君节卞西仲诸友来泛蒲和韵》
44、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。——边贡《午日观竞渡》
45、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙端午》
46、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
47、不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。——殷尧藩《端午日》
48、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。——元稹《表夏十首》
49、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》
从事相应职业工种工作证明范本
在日常的学*、工作、生活中，大家都写过证明吧，证明是具有证明特定事件效力的文件。那么证明的格式，你掌握了吗？以下是小编整理的从事相应职业工种工作证明范本（通用8篇），希望能够帮助到大家。
兹有我公司职工_________，性别：男，身份证号码：________，自______年_____月始在我公司从事建设工程施工管理工作至今，累计从事专业工作满______年。经查，该同志在工作期间，能遵纪守法，无违反职业操守的行为，我公司对本证明真实性负责。
特此证明。
我单位________，身份证号：____________，在我单位(及其他单位)从事建筑装饰项目施工管理工作，累计工作年限为____年。且在我单位工作期间，该同志遵纪守法，无违反职业道德的行为，故同意其参加____年____级建造师考试报名。
特此证明。
备注：此证明仅作报考职业资格凭据，不作其他用途。
兹证明________安徽省马鞍山市金太阳物业管理有限公司朱晓梅同志现从事董事长兼总经理工作，累计满10年。
特此证明
兹有我公司职工___，性别：___，身份证号________，自___年___月始在我公司从事___建设工程施工管理工作至今，累计从事专业工作满___年。该职工在工作期间，能遵纪守法，无违反职业操守的行为，我公司对本证明真实性负责。
特此证明。
兹有____________大学_____________学院_____专业__________于_____年____月____日至____年____月____日在__公司实*。
该学生实*期间主要在我司__组实*，主要负责全面__工作。
该学生实*期间工作认真，在工作中遇到不懂得地方，能够向经验丰富的职工请教，善于思考，能够举一反三。作为金融专业的学生，在工作中表现出了扎实的理论基础，对工作认真负责，做到学以致用，保质保量的完成工作任务，体现出其较高的职业素养。同时，该学生严格遵守我行的各项规章制度，实*期间从未缺勤、迟到，尊敬我行工作人员，并与同事和睦相处，与其工作的'员工都对该学生的表现表示赞许，并予以肯定。
情况属实，特此证明
兹有_______________大学护理专业_______________同学于_____年_____月_____日至_____年_____月_____日在_____人民医院实*。
该同学的实*职位是实*护士。
该学生实*期间工作细心，在工作中遇到什么不理解的地方，可以虚心向院内老员工请教，勤于思考，可以做到举一反三。可以将在学校学到的知识灵活应用到实际的工作中来，保质保量完成领导分配的工作任务。尊敬实*我院内的同事，并能可以和我院同事和睦相处，与其一起工作的同事对于该生的表现全部均是予以肯定。___实*证明书格式范文
特此证明。
兹有是我校教师_______，_______年_______月参加工作，_______年_______月取得_______教师专业技术职务任职资格，任现职以来担任班主任工作共_______年，具体经历是：_______至_______任_______年级_______班班主任，______________。
特此证明。
有我单位黄小飞在__频道编辑部门，从事文章审核编辑工作，专业年限为4年，现申请参加_______________（工种）___________级职业资格考试，特此证明。
备收入证明注：此证明仅作报考职业资格证书凭据，不作其他用途。本单位对此证明真实性负责。
一年级数学《整十数加一位数及相应减法》评课稿
所谓评课，顾名思义，即评价课堂教学。是在听课活动结束之后的教学延伸。对其执教教师的课堂教学的得失，成败进行评议的一种活动，是加强教学常规管理，开展教育科研活动，深化课堂教学改革，促进学生发展，推进教师专业水*提高的重要手段。下面是小编整理的一年级数学《整十数加一位数及相应减法》评课稿，欢迎阅览。
整十数加一位数及相应减法是学*两位数加减两位数和以后数的运算的基础，本节课李国梅老师对教材研读的比较透彻，把握校准，教学设计比较合理。整节课围绕一个知识点“几十加几就是几十几”来进行的。通过数形结合让学生数一数、摆一摆等实践活动让学生从直观上去理解算理、掌握算法。效果较好，但是也有几点需要改进的地方：
1、板书的设计。从板书可以反应这节课，也可以反应备课情况，从这节课上李老师的板书可以再添加几点。
2、预设要全面，生成更精彩。有生成，课堂才精彩，对于学生的回答都要给予肯定，例如：30+2=？师：那么30+2等于多少呢？学生都喊是32了，不要不去理睬，直接让摆小棒看看。 修改意见：哦？32？你们真棒，还没有学*就知道是32，那你能告诉大家它为什么等于32吗？那么今天我们就来探究一下，看看为什么30+2=32好吗？出示课题，板书课题。
3、注重算理。多让学生说算理，30+2=32是因为30是3个十 2是2个一 合起来就是3个十和2个一组成的数是32。下面的许多练*题都要让学生这样子说一说。也可以说一说 4个十 和5个组成的数列个算式等等。
钟老师在《整十数加一位数及相应的减法》的教学中，为学生提供形象思维的材料，激发学生的学*兴趣和求知欲望，采用创设情景、观察、等方法，组织学生进行自主探索，合作交流，帮助学生掌握整十数加一位数及应的减法的计算方法，培养学生的自主学识和创新意识。
1、创设生动的.生活情境，激发学生的学*兴趣。
2、注重算理。钟老师引导学生理解为什么要进行加法计算，将30和2合起来。计算30+ 2的结果，是通过摆小棒理解算理：再让学生先讨论交流，体现了新课标的精神，学生在交流中，起到互相学*，互相促进的作用。从而得出3个十和2个一组成32。 解决问题让学生知道：为什么要进行减法计算，根据图画所表示的应用题，从32里去掉2。计算32—2的结果，可以依据数的组成知识，32里有3个十和2个一，去掉2个一还剩3个十，就是30。
3、练*设计形式多样，如：摘苹果，看谁算得又对又快，小法官等都是同学们喜欢玩的。吸引学生的注意力。练*设计由浅入深。激发了学生的学*兴趣，是成功的。若在计算过程中，让学生进一步明确计算方法：如几十加几等于几十几，几加几十等于几十几，几十几减几等于几十，几十几减几十等于几就更好了。
1、钟老师结合课本中的发新书的这一生活情境，促使学生在生动具体的情境中主动学*，引发学*兴趣。先让学生发现数学信息，培养学生搜集资料和信息的能力，在此基础列出算式，培养学生从实际生活中提出问题、解决问题的能力，体会数学问题从生活中来。同时，学生对自己提出的问题更乐于解决。
2、通过小组合作探究体现算法多样化。让学生在摆、想、说、议、听的活动中思考，合理整理出算法，在算法中理解算理，既发展了学生思维，又将学生的自主学*，合作交流和创新意识的培养落到了实处。体验了学*的成功与快乐。
3、在练*设计中采用不同的题形来开拓学生的思路，由浅入深，巩固所学知识。效果较好。
1、生活空洞、乏味、疲惫，也让人失望。那些为我付出了最多的人，往往得不到应有的回报，也不求回报。每天陷在利益的扯皮里……感受不到丝毫的温情和暖心。
2、太累了，我好像对什么都不想付出那么多了。人生的意义呢？付出才有回报，不想付出什么也得不到就是很无趣。
3、这就是通俗爱情。广泛应用于各类情感！总提防着！一分也不要拿出来、就把钱藏好：还以为这是自己长大了、经过一次付出了却得不到回报的爱情之后！
4、付出太多了，不奢望得不到相应的回报，起码得给些认可吧！
5、当付出得不到对等的回报，也许有人会说，付出就为了要别人感激吗？要得到同等回报吗？道理可以想听，有人说这就是社会，真的很心疼。
6、最怕的不是付出得不到回报，而是付出了反而还招人嫌。”
7、以前所有的付出都想要得到符合心理预期的回报或者回应，一旦得不到就会质疑社会和各种。现在的自己依然期待得到回应，只不过得不到回应的时候也多了份释然和理解～
8、人之所以心里不*衡是因为付出与回报得不到正比。于家人也好，于朋友也罢，长久如此，必会心生嫌隙，躲闪不及，心寒不已。若再没有旁人理解，简直生无可恋。
9、有时真的感觉到自己是不是真的太蠢与太傻？？为什么为什么自己的热脸去贴人家冷*呢？？为什么为什么自已花那么多时间与精力付出了却得不到一份柔情温柔的回报？
10、最怕的不是付出得不到回报而是付出了反而还招人嫌”。
11、我可以等只是受不了不公*受不了付出得不到回报受不了努力换不来尊重。
12、在这四四方方的房子里付出得不到回报一万次想放弃一万零一次选择硬着头皮继续。。
13、真的又在想自己是不是太无情了。可是我不想一个人单方面付出。得不到回报
14、得不到回报的付出，要懂得适可而止。否则，打扰了别人伤了自己。
15、我，不是孔圣人。一味的付出得不到一点点回报，既然这样还不如直接放手。
16、害怕对人付出关注的太多得不到回报所以干脆连开始的连接点都关闭。
17、这个世界永远都是公*的，付出了多少就会得到多少回报，反之做了多少恶，也会得到多少报应，不是得不到回报也不是遭不到报应，只是还没到时候而已。
18、人会累，付出得不到回报，最后就断了念头啊，可惜永远都没办法抛弃的情感，只好背上继续前进。
19、付出得不到回报的时候，我们就像认为是为了别人在付出，从而推出错在对方的结论，于是我们就可以心安理得的逃避自己本身有短板的事实了
20、只是你怕付出了也得不到回报，你怕用心付出了反而招人嫌弃。
21、做人，要学会像一面镜子，因为有的多余的付出并得不到回报。
22、我很自私，只想你做为个人能够做自己想做的事，能够有更好的路，不想什么都有团队*着，更不想你的付出得不到相应的回报还要被别人踩来踩去
23、万般情需实无处可表。诸多付出终于得不到回报，仓皇间心痛极了，于是放下了矜持，似愤怒，似心灰，又似赌博般的一个吻。
24、天道酬勤”，也许你付出了不一定得到回报，但不付出一定得不到回报。
25、晚上的好心情被破坏，付出却得不到回报，不知道错在谁，所以我决定不再做那个心软的田螺姑娘，而是自私的坏人，这样即使被误会也不觉委屈
26、世界真的是很不公*，明明付出了很多的努力去争取，但是就是得不到回报，好厌世丫。
春雨相思的古诗
在*日的学*、工作和生活里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编整理的春雨相思的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
《春夜喜雨》
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
译文
好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。
伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。
浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。
明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。
注释
1.知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。
2.乃：就。发生：萌发生长。
3.发生：萌发生长。
4.潜（qián）：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。
5.润物：使植物受到雨水的滋养。
6.野径：田野间的小路。
7.晓：天刚亮的时候。红湿处：雨水湿润的花丛。
8.红湿处：指有带雨水的红花的地方。
9.花重：花沾上雨水而变得沉重。
10.重：读作zhòng（重在这里的意思是：沉重。所以读作第四声。）
11.锦官城：成都的别称。
赏析
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作；一开头就用一个“好”字赞美“雨”；在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的`人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想；接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了；春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了；它的.确很“好”。
颔联写雨的“发生”，进一步表现雨的“好”，其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点；雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”；春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的；然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴；这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”；等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底；诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。
尾联是想象中的情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了；万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用，充分说明诗人体物细腻。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“春夜喜雨”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）；诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
《初春小雨》
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《春雨》
电阔照潺潺，惊流往复还。
远声如有洞，迷色似无山。
利物乾坤内，并风竹树间。
静思来朔漠，愁望满柴关。
迸湿消尘虑，吹风触疾颜。
谁知草茅径，沾此尚虚闲。
《春雨》
春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。
花径不通新草合，兰舟初动曲池*。
净缘高树莓苔色，饥集虚廊燕雀声。
闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。
萧萧春雨密还疏，景象三时固不如。
寒入远林莺翅重，暖抽新麦土膏虚。
细蒙台榭微兼日，潜涨涟漪欲动鱼。
唯称乖慵多睡者，掩门中酒览闲书。
千点猩红蜀海棠，谁怜雨里作啼妆？
《蜀相》古诗鉴赏
《蜀相》是唐代诗人杜甫定居成都草堂后，翌年游览*时创作的一首咏史怀古诗。此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀。下面是小编整理的《蜀相》古诗鉴赏的内容，一起来看看吧。
《蜀相》
作者：杜甫
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
词句注释
⑴蜀相：三国蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明)。诗题下有注：诸葛亮祠在昭烈庙西。
⑵丞相祠堂：即诸葛*，在今成都市武侯区，晋李雄初建。
⑶锦官城：成都的别名。柏（bǎi）森森：柏树茂盛繁密的样子。
⑷映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好（hǎo）音：这两句写祠内景物。杜甫极推重诸葛亮，他此来并非为了赏玩美景，“自”“空”二字含情。是说碧草映阶，不过自为春色；黄鹂隔叶，亦不过空作好音，他并无心赏玩、倾听。因为他所景仰的人物已不可得见。空：白白的。
⑸三顾频烦天下计：意思是刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。这是在赞美在对策中所表现的天才预见。频烦，犹“频繁”，多次。
⑹两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。两朝：刘备、刘禅父子两朝。开：开创。济：扶助。
⑺出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（jīn）：出师还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。指诸葛亮多次出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年（234年）卒于五丈原（今陕西*东南）军中。出师：出兵。此二句《新编大学语文》（暨南大学出版社2010年版）为“壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟”。
鉴赏
《蜀相》是我国唐代伟大诗人杜甫七律中的名作。
公元二二一年，刘备在成都称帝，国号蜀，任命诸葛亮为丞相，诗题《蜀相》，写的就是诸葛亮。
诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家。他曾经为刘备制定了一系列统一天下的方针、策略，辅佐刘备振兴汉室，建立了蜀汉*，形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面。刘备去世后，诸葛亮又辅佐他的儿子刘禅，多次出师北伐中原，因身心交瘁，积劳成疾，最后死于军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的铿锵誓言，赢得了后世人们的景仰和推崇。
杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有*息。目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。
唐肃宗乾元二年(公元七五九年)十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷(今甘肃省成县)的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。第二年(唐肃宗上元元年，公元七六O年)的春天，他探访了诸葛*，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
“丞相祠堂”，今称*，在成都市南郊。成都是三国时期蜀国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，立下了勋业。晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。后来桓温*蜀，成都遭到了很大的破坏，只有*完整无损。“锦官城”，是古代成都的别称。成都产蜀锦，古代曾经设有专门的官员管理，他们住在成都的少城(成都旧有大城、少城)，所以又称成都为锦官城、锦城或锦里。另一种说法是因为成都地*锦江，这里山川明丽，美如绣锦，因而得名。“森森”，是形容柏树和得高大而茂密。据《儒林公议》、《太*寰宇记》等*载，*前有大柏树，相传是诸葛亮亲手栽种。
这首联两句，前一句“丞相祠堂何处寻”是自问。这里不称“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常亲切。特别是其中的“寻”字，表明此行是有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之;又因杜甫初到成都，地理不熟，环境生疏，所以才下了这样一个“寻”字。这个寻字有着丰富的含义，它还有力地表现出杜甫对诸葛亮的强烈景仰和缅怀之情，并因人而及物，同时也表明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰的地方。后一句“锦官城外柏森森”自答。这是诗人望中所得的景象，写的是丞相祠堂的外景，点明祠堂的所在地，用来呼应前一句。“柏森森”三个字还渲染了一种安谧、肃穆的气氛。这两句直承“蜀相”的诗题，起得很得势，用的是记叙兼描述的笔墨。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
“映阶”，映照着台阶。古代的祠庙都有庭院和殿堂。人们要进入殿堂，要拾级而上。“好音”，悦耳的声音，这里指鸟鸣。
这颔联两句，有如特写镜头，由远写到*，从祠堂的外部说到祠堂的内部，写的是丞相祠堂的内景。“映阶碧草自春色”，是承接第一句的丞相祠堂。碧草映阶，足见草深，表明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少来到这里。“隔叶黄鹂空好音”，是承接第二句的古柏森森。黄鹂隔叶，足见树茂;黄鹂空作好音，表明武侯呕心沥血所缔造的一团糟，已被后人遗忘。这两句诗衬托出了祠堂的荒凉冷落，并含有诗人感物思人、追怀先哲的情味。它同时还含有碧草与黄鹂并不理解人事的变迁和朝代的更替这一层意思。特别是诗句中的“空”和“自”两个字的巧妙运用，使这一联的含义更加丰富。对于这两句，杜诗的.评注者们有的认为是写景，有的认为是“真正抒情，而非实在写景”，这两种说法当然都有一定的道理;但是，更确切些说，应当把这两句看成是“景语含情，情语寓景”。
这正如宋代范晞文在《对床夜语》一书中所说的“情景相融而莫分也”。这样的例子在杜诗中是屡见不鲜的。如杜甫在夔州时所写的《武侯庙》一诗，开篇两句：“遗庙丹青落，空山草木长。”写出了庙外景色的荒芜，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，就是生动的一例。清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”杜甫的写景抒情诗句，可以说是真正达到了这种境地。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
“三顾”，这里指诸葛亮在南阳隐居是，刘备三次登门拜访的事。诸葛亮《出师表》上说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”“频烦”，多次地烦劳。另一说见清代汪师韩的《诗学纂闻》，汪师韩认为“频烦”是唐代俗语，意思与“郑重”差不多。“天下计”，是指统一天下的谋略。具体地说，这里指诸葛亮所制定的以荆州、益州为基地，整饬内政，东联孙权，北搞曹操，而后统一天下的策略。“两朝”，指蜀先主刘备和后主刘禅。“开济”，“开”指帮助刘备开创基业;“济”是指辅佐刘禅匡济艰危。“济”，有完成的意思，也可以解释为守成、成了事业。“老臣心”，指诸葛亮尽忠蜀国，不遗余力，死而后已的精神。
这颈联两句写得格外厚重，含义十分丰富，既生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生*业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。同时还郑重地道出诗人所以景仰诸葛武侯的缘由。因为这一联是全首诗的重点和核心，所以诗人从开篇起便暗运斧斤，不断蓄势，一路盘旋，到此才着力点明，并用了浓重的笔墨。这也正合乎律诗中间二联“宜乎一浓一淡”的写作法则。这一联同时还是杜甫以议论入诗的范例。本来，以抒情为主是诗歌的显著特征，一般并不夹有议论。但是杜甫在这方面却打破了常规，而常以议论入诗，这不仅使他的诗歌内容有了特色，还体现了杜诗的一种技巧。清代沈德潜曾经说过：“人谓诗主性情，不主议论。似也，而亦不尽然。……但议论须带情韵以行。”杜诗的议论正由于有情韵，不仅没有冲淡诗的气氛和完整形象，反而使诗的抒情气氛更为浓重，形象更为丰满。仇兆鳌说这两句诗写得“沉挚悲壮”;浦起龙认为这个联语“句法如兼金铸成，其贴切开侯;亦如鎔金浑化。”都是很有见地的。
出师未捷身先死，长使英雄泪满澿。
“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事。蜀汉后主建兴十二年(公元二三四年)，他统率大军，后出斜谷，占据了五丈原(今陕西省?d县西南)，与司马懿隔着渭水相持了一百多天。八月，病死在军中。“英雄”，这里泛指，包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。
这尾联两句承接着五、六句，表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。这两句诗是叙事兼抒情?吹们檎嬉庵浚?苡懈?人的力量;再加上前面六句有力铺垫，使读者感到收束得既有精神，又有余味。清代王渔洋曾经说：“为诗结处总要健举。”沈德潜也认为“宕出远神”是诗歌结尾的一种好方法。所有这些妙处，都在本诗的结句中得到充分的体现。
在我国古典诗歌中，凭吊古迹的作品非常多，有的人到一处名胜古迹，照例做一首诗，里面有没有感情呢?多少有一点，但谈不上深厚。我们说杜甫是抒情的对手，在凭吊古迹的诗中，虽然说的是古代的事，但也抒发了他内心的情感。《蜀相》就是很典型的例子。这首诗前半首写景，后半首抒情。前后两个部分以一个“自”字，一个“空”字为纽带。诗人看到这样一个值得纪念的伟人的祠庙竟变得如此破落，荒凉，从而引起种种感慨。些诗看似抒的吊古之情，实际上也是作者抒发自己内心的感慨。
《蜀相》一诗的艺术形式也是很完美的。
古代诗歌跟古代散文一样，很讲究起承转合的章法。所谓“起承转收，一法也”。《蜀相》这首诗的第一、二句，紧扣诗题，写专程寻访丞相祠堂，这是“起”;第三、四两句，直承上文，写祠堂内的春色，这是“承”;第五、六句，推开一层，写对诸葛武侯评价，这是“转”;第七、八句，收束全诗，写对诸葛武侯的悼念，这是“合”。在短短的八句当中，有叙事，有写景，有议论，有抒情，笔墨淋漓，感情深挚，统体浑成，充分体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。
这着诗的另一个写作特点是：成功地写出了丞相祠堂的特定情境，准确地摄取了森森的古柏、映阶的春草和隔叶的黄鹂这些最能表现典型环境特征的景物，用来烘托一种寂静、肃穆的氛围，借以表达在这种氛围中诗人所产生的凭吊古人的特定心境。此外，诗句还具有非凡的概括力，这突出地表现在第五、六句对诸葛亮的为人和一生功业的表述上。
“李杜文章万丈高，就中诗律杜陵豪。”杜甫的律诗的确取得了他人难以企及的成就，尤其是夔州以后的诗作，更加成熟。他的律诗对仗工妥，用字精当，声音和谐。正如他自己所表白的那样，“晚节渐于诗律细”、“语不惊人死不休”。杜甫律诗的这些长处，我们在细读《蜀相》这首诗时，是能够领悟得出的.
《长相思·山一程》
满清·纳兰性德
山一程，水一程，
身向榆关那畔行。
夜深千帐灯。
风一更，雪一更，
聒碎乡心梦不成。
故园无此声。
注释：
1、程：道路、路程，山一程、水一程，即山长水远也。
2、榆关：即今山海关
3、那畔：即山海关的另一边，指身处关外。
4、帐：军营的帐篷，千帐言军营之多。
5、更：旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。
6、聒：声音嘈杂，使人厌烦。
7、故园：故乡
8、此声：指风雪交加的声音。
译文：
走过一条条山路，走过一条条水路，
正向榆关那边走去。
夜深了，人们在帐篷里点灯。
晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了我思乡的梦，
家乡没有这样的声音。
赏析：
天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，难怪王国维评价“容若词自然真切”。
这首词更可贵的是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。一句“夜深千帐灯”不愧“千古壮观”
1682年（康熙二十一年）二月十五日，纳兰性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关，此篇及《如梦令·万丈穹庐人醉》即作于出关前后的途中。
清初词人于小令每多新创意境。这首《长相思》以具体的时空推移过程，及视听感受，既表现景象的宏阔观感，更抒露着情思深苦的绵长心境，是即小见大的佳作。上片在“一程”又“一程”的复叠吟哦中，展示出与家园的空间阻隔不断地随着时间的推移而严重增大，空间感与乡情构成尖锐冲突。正在这种行进方向和心绪逆反背离中驻营夜宿，“夜深千帐灯”，似是壮伟景观，实乃情心深苦之写。白日行军，跋涉山水，到夜深时仍灯火通明，难入梦乡，这是因思乡而失眠。于是转入下片乡情思恋之笔。“一更”又“一更”的重叠复沓，于听风听雪的感觉中推移着时间过程，时间感知于乡情的空间阻隔而心烦意乱，怨夜太长。说“聒碎乡心梦不成”，其实是作者乡心聒碎梦难成，情苦不寐，只觉得风声雪声，声声扣击入心窝，难以承受。在“乡园”时是不会有这种令人痛苦的声响的。将主观因素推诿客观，语似*淡，意更深沉。此类迁怒归咎于风雪声写法，心理情态能充分表现出来。看似无理，反见情痴，愈是无理之怨，其怨愈显沉重。叠句和数字“一”、“千”的运用强化着视、听觉感受中的焦虑，怨怼，幽苦，亦是此词值得辨味的佳处。纳兰性德身为一等侍卫，却极厌烦“扈从”公差，于是构成传统羁旅题材的又一种类型。
蔡篙云《柯亭词论》评价说：“纳兰小词，丰神迥绝。”“尤工写塞外荒寒之景，殆馗从时所身历，故言之亲切如此。”这就是说由于纳兰性德身历此情此景、故其笔下的塞外风光更为亲切感人。王国维说：“‘明月照积雪’，‘大江流日夜’，‘中天悬明月’，‘长河落日圆’，此中境界，可谓千古壮观，求之于词，唯纳兰性德塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万帐弯庐人醉，星影摇摇欲坠’差*之。”点到了此篇独到之处，盛赞它的“千古壮观”。严迪昌在《清词史》中说：“‘夜深千帐灯’是壮丽的，但千帐灯下照着无眠的万颗乡心，又是怎样情味？一暖一寒，两相对照，写尽了一己厌于扈从的情怀。”是说此种况味，此种情调表现了纳兰性德深层的伤感、痛苦的内心世界。
《长相思》
宋·宋无名氏
去年秋，
今年秋，
湖上人家乐复忧。
西湖依旧流。
吴循州，贾循州，
十五年前一转头。
人生放下休。
赏析：
据《东南纪闻》卷一载，这首词题于“（贾）似道贬时”，当在宋恭帝德佑元年（1275）。作者因有感于左右两丞相吴潜、贾似道先后贬循州（今广东龙川）事而作此词。词中表现出对奸臣贾似道陷害忠良、坏事干绝而终无好下场的庆幸，也含有人事无常的感叹。
吴循州即吴潜（1190——1262），字毅夫，宁宗嘉定年间进士，历官至江东安抚留守，应诏陈事时，因得罪了当时的宰相被罢奉祠。理宗淳佑十一年（1256）入为参知政事，拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵，不满苟安国策，并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争，被奸臣忌恨。开庆初（1259）因贾似道、沈炎勾结陷害，贬谪循州。景定三年（1262）贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不*，于被贬十五年后，即度宗德佑元年（1275）追复原官。
贾循州即贾似道（1213─1275），字师宪。理宗时，以外戚入朝，官至左丞相，权倾朝野。端*初（1234）蒙古兵灭金后，进攻鄂州，贾似道名为守汉阳，实际上向敌人纳币请和，而又诡称用兵解围，欺上瞒下，品质极为恶劣。当时，吴潜为右丞相，移兵黄州，扼守长江要冲，积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利，就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾，唆使沈炎诬告吴潜，致使吴潜含冤被贬。时吴已年*七十，为国忧伤不已，进而贾似道又派人将吴毒死于循州，正直士人无不愤恨，民间亦有歌谣讽刺。
日后度宗即位，贾似道又以太师同*章事，封魏国公，更加跋扈专权，不可一世。并在西湖建别墅，名后乐园，终日淫乐。“大小朝政，一切决于馆客，日与群妾斗蟋蟀”。元兵进攻南京，贾似道受命领兵抗元，正在战事紧急关头，他却乘小船逃跑，奔扬州，造成不可挽回的败局，加速了南宋王朝的灭亡，以至天怨人怒，国人皆欲杀之。大臣陈宜中等弹劾他的罪恶，终于德佑元年（1275）被贬，因他名声太坏，有的地方拒绝安置他，最后也流放到他曾毒害过吴潜的循州。时人大为称快。县尉郑虎臣是一个富于正义感的人，担任送贾似道赴贬所的任务，一路上对贾似道倍加报复，掀开轿篷，任烈日暴晒，让轿夫们唱杭州歌谣谑他。走到一个古寺，见寺壁有吴潜被贬南行时题词，故意问贾似道：“贾团练，吴丞相何以至此？”贾似道惭不能对。行至漳州木棉庵（今福建漳浦县），郑虎臣多次要贾似道自杀，贾不从，于是被郑虎臣“拉杀之”，用锤将贾锤死。
贾似道贬死于赴循州道上，为恭帝德佑元年（1275），距吴潜被贬循州（1259）整整过了十五年，故词中有“十五年前一转头”句。
上片，“去年秋，今年秋”言时光年复一年。“湖上人家乐复忧”，看去似乎泛指西湖一带人民生活变化，实际上是指贾似道，他生长在西湖，长期在这里为官，且有别墅“后乐园”在这里。往日，他青云直上，终日荒淫，得意、专横，何其乐也，今天，他竟遭可耻可悲的下场，又何其忧也，所以云“乐复忧”。接着用“西湖依旧流”作为反衬，大自然江山依旧，然而人事全非，显示历史无情。
下片，“吴循州，贾循州”，南宋末年同时在朝的两丞相，一个是坚持抗元的忠臣，一个是恶贯满盈的奸相，却先后贬徙同一循州，死于边远，时间仅仅相隔十五年。看来是一种偶然巧合，实际上，吴之贬谪循州，由于贾之陷害，贾之贬谪循州是他陷害忠良、恶事作绝后所得报复。十五年前蒙冤惨死的吴潜，今日追复原官，得到昭雪，虽死犹存。当年作威作福的贾似道，今天活活被人锤死，遗臭万年。“十五年前一转头”，时光何其速也，转瞬之间，命运向相反的方向作了转化，对这种恶人遭恶报，好人得昭雪的转化，时人拍手称快，庆幸欢欣。贾似道若早知今天的下场，当初何必那么残狠。“人生放下休”是从“十五年前（间）一转头”的历史变迁中申发出来的感慨。“三十年河东，四十年河西”，人事无常，为人不可狠毒，不要得意忘形，人生又切不可太认真，所以说“放下休”。放下休，即放下吧，休是语气词。“人生放下休”与“西湖依旧流”前后照应，既表明江山依旧，历史无情，又有人事无常的慨叹。
全词节奏明快，流畅通俗，有歌谣特点，同庆幸恶有恶报的心绪适应，而上下两片的最后一句均有咏叹韵味见感慨遥深。这是一首同时事密切相关的小词，表现了对贤*臣之间的人心向背，有历史资料和文献意义，艺术也是圆熟的。（陶先淮）
诗言志，词言情。然而这首词却独树一帜，以词进行讽刺，在唐宋词也极为鲜见，但在讽喻中不见尖酸刻薄，艺术表现力极强，是一朵散发异香的奇葩。这首词讽喻当时世道。南宋景定年间，奸臣贾似道当权，其谗毁宰相吴潜，使之被贬循州，并其后将其毒死。贾似道继为宰相，终日淫乐，不料事有偶然，德佑元年，贾与元军作战失利逃跑，也恰恰被罢贬循，且也是在循州被县尉郑虎臣锺杀于木棉庵。前后十五年如此巧合，因此作者抓住这点对贾似道的鞭挞。嘲讽和对弄权者的正色告诫，语言含蓄，但语意却是极其尖锐的。
上片开头“去年秋，今年秋”，两句，着意用两个秋字使词罩上一层萧瑟、落寂的气氛，年复一年，一个个凋谢的秋天又将过去。“湖上人家”两句又着意表现权臣贾似道权力显赫飞扬跋扈，与秋风落叶、灰飞烟灭的对比，“乐”“忧”转换何其快哉！“湖上人家”暗指在西湖大筑别墅，荒淫娱乐的贾似道。一个“湖上人家”落笔轻巧，而却充满对贾的嘲讽揶谕。“西湖依旧流”更是以西湖冷眼旁观的语调，衬托人生无常，善恶报应的无情。句式好像在写景，其实揭露主题，启人深思。
下片几句与上片不同。上片用笔曲中见直下片则直中含曲。“吴循州，贾循州”以简单的句式揭示深刻的含义。吴潜，贾似道同为权臣，同贬循州，同死于循州客乡，戏剧性的对此，又寄托作者对两人的爱憎。贾似道误国弄权，终死循州，而吴潜也虽有报国之志，却难脱循州之难。贾似道更是可憎可恶可笑，其害人终害已，十五年荣华，一朝也不过身败名裂，多么的可悲。“十五年间”二句，作者又郑重告诫说，“人生放下休”，人世无常，还是丢开世情，免生烦恼。其中虽包含对贾的讽刺，但也含有对人生消极避世的消极思想，在此也应注意。
全词短小精干，口语化极强，语言质朴生动，极富节奏感，和浓愈的民歌风味，其中包含讽古喻今的现实主义色彩也极为难能可贵。另外在艺术表现上作者把含蓄与明快熔为一体，使形式和内容更好的统一起来，我们会在慢慢品味中体会出来。
咏新荷应诏古诗词
古诗原文
勿言草卉贱，幸宅天池中。
微根才出浪，短干未摇风。
宁知寸心里，蓄紫复含红！
诗文赏析
荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。
上二句写初出荷茎之至微至小，文势犹如尺蠖之屈，已蓄足了力。于是乎五、六二句，乃一变而由屈转伸，忽出石破天惊之语。“宁知寸心里，蓄紫复含红！”那荷茎长不满寸，看上去若有若无。然而谁能知道，那短茎里寓含着的花蕾胚芽，却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到，它就要把那绚丽的色彩，洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》），这满眼红绿的壮观景象，正是“新荷”的未来世界。
这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不*，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管*，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的'微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽*。
所以，沈约的这首诗，既是咏物，亦是抒怀。诗人咏的是荷花，但读者所感觉到的，同时又是诗人的自我形象。
有没有相应的古诗
与松相应的古诗
相应的古诗句
画对应相应的古诗
与古诗相应的树叶画
反应了天人相应的古诗
与迎春图相应的古诗
秋天的古诗相应的画
bpm的相应古诗训练
与钗头凤相应的古诗
古诗里相应的诗句是
视死如归相应的古诗
一首古诗和相应的画
与劳动节相应的古诗
有春节的古诗及相应图片
写出相应的古诗句
写朝霞与水相应的古诗
黄鹤楼相应的古诗
春花相应的古诗句
寒露节气相应的古诗
中秋节相应的古诗
最美教师是相应的古诗
写出与梅花相应的古诗
高楼古诗中相应的词
敕勒歌古诗相应的字词
视死如归相应的古诗句
能者多劳相应的古诗
关于天人相应的古诗词
中秋节的古诗及相应配图
古诗中月的意蕴及相应古诗
