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1.兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。——岳飞
2.．《把铁路修到*去》中心思想：文章记叙了西部建设者修建当今世界上海拔最高的隧道——风火山隧道的经过。赞扬了建设者的西部建设者智慧与力量和吃苦奉献的精神。
3.艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为万人的利益服务。——罗斯金
4.《草船借箭》A根据我国著名古典历史小说《三国演义》中有关“草船借箭”的情节改写的。草船借箭的故事发生在东汉末年。作者：罗贯中。B中心思想：故事以“借”为主线，按事情发展顺序进行叙述。先写了草船借箭的原因；接着写了诸葛亮做草船借箭的准备；然后重点写了草船借箭的经过；最后写了事情的结果，赞扬了诸葛亮的有胆有识足智多谋才智超群。C诸葛亮：有胆有识足智多谋才智超群。周瑜：智谋过人妒贤忌能鲁肃：忠厚老实曹操：生性多疑D《三国演义》中的故事还有“桃园三结义”“三顾茅庐”“火烧赤壁”“空城记”
5.我会带着历史的比较去看事情。一个挨过饿的人和一个没有挨过饿的人，对一碗红烧肉的感情是迥然不同的。
6.时间，你不开拓它，它就悄悄长出青苔，爬上你生命的庭院，把你一生掩埋。
7.一旦你年过五十，你会充满信心。你开始根据经验说话而不是凭思考想出一些东西来。——日本知名动画导演动画师及漫画家宫崎骏
8.人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。——部尔卫
9.忠义必期清塞水，功名直欲镇边圻。——岳飞
10.科学的探讨与研究，其本身就含有至美，其本身给人的愉快就是报酬；所以我在我的工作里面寻得了快乐。——居里夫人
11.立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山
12.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。——荀况
13.丝染无复白，鬓白无重黑，努力爱青春，一失不再得。——旋国章
14.科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。——伽利略
15.科学技术是生产力，而且是第一生产力。——*
16.臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之才也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱。甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才也。——岳飞
17.时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。——谚语
18.志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。——托·富勒
19.女囚：待我命丧黄粱，许你忘川河上；
20.科学需要人的本部生命－——巴甫洛夫
21.科学科学知识总是假设的：它是猜想的知识。科学的方法是批评的方法：寻求和消灭错误并服务于真理的方法。——卡尔波普尔
22.科学是一种强大的智慧力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏。——高尔基
23.一个人如果已经把自我完全投入于权力和仇恨中，你怎样能期望他还有梦？——古龙
24.恢复山河日，捐躯分亦甘。——岳飞
25.没有人民子弟兵，就没有我们今天的幸福生活!让我们怀着感恩的心传递我们的祈祷，向奋战在保卫祖国前线的勇士们，致敬。
26.若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
27.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。——茅以升
28.科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。——杜威
29.《杨氏之子》选自南朝（刘义庆）的（《世说新语》），该书是一部记载（汉末至晋代）士族阶层言谈轶事的小说。
30.生产力也包括科学。——马克思
31.谋者胜负之机也。故为将之道，不患无勇，而患无谋。——岳飞
32.欲速则不达，见小利则大事不成。——春秋孔丘弟子
33.忠义必期清塞水功名直欲镇边圻——岳飞
34.臣有二马日啖刍豆数斗饮泉一斛然非精洁即不受介而驰初不甚疾比行百里始奋迅自午至酉犹可二百里褫鞍甲而不息不汗此其受大而不苟取力裕而不求逞致远之才也不幸相继以死今所乘者日不过数升而秣不择粟饮不择泉揽辔未安踊跃疾驱甫百里力竭汗喘殆欲毙然此其寡取易盈好逞易穷驽钝之才也——岳飞
35.大丈夫用兵之诡道无人可测——岳飞
1. 一个年纪十六七的少年，身姿挺拔如苍松，气势刚健似骄阳，剑眉下一双璀璨如寒星的双眸。
2. 将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。
先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。
3. 战场上从来没有稳操胜券的将军，不论是谁。
只要胜败五五开，就值得一赌，甚至有时候，还要赌那千分之一的机会。
每一个将军都是赌徒。
4. 将军出马，首当立威，这个威风和胆气比你有多少部队都重要。
5. 当将军的五个条件：像牛一样的健壮；像狗一样的*；像狐狸一样的狡猾；像猴子一样的精明；像魔鬼一样的魅力。
6. 做将军最重要的是忠。
勇和智是破敌之道，忠才是自存之道。
不能自存，谈何破敌
7. 夏侯渊不象其他那些贪生怕死、见利忘义的人，他视死如归、赤胆忠心。
他是在汉中的定军山上被黄忠一刀砍死的。
8. 为什么那么多立过丰功伟绩的名人我都不喜欢却喜欢夏侯渊
因为他具有着“一夫当关，万夫莫敌”的精神。
9. 后来夏侯渊便命丧定军山了。
他的精神真是令人佩服。
曹操说过：一个将军最重要的不是他的能力，而是他的忠心和精神。
1、昨夜见军帖,可汗兵.北朝民歌《木兰诗 2、将军百,壮士十年归.北朝民歌《木兰诗》 3、马作的卢,弓如霹雳弦惊.宋·辛弃疾《破阵子》攻无不克战无不胜 倒海翻江腾巨澜、奔腾急、万马战犹酣 醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回. 战士军前半死生,美人账下犹歌舞 天山雪后海风寒,横笛偏吹行路难. 碛里征人三千万,一时回首月中看 欲将轻骑逐,大雪满弓刀. 人不寐,将军白发征夫泪. 壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血. 万里乘云去复来,只身东海挟春雷. 忍看图画移颜色,肯使江山付劫灰. 浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才. 拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回. 黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还. 凭君莫话封侯事,一切功成万骨枯.
视死如归是一个汉语成语，读音是shì sǐ rú guī，意思是把死看得像回家一样*常，形容不怕牺牲生命。
出自《韩非子·外储说左下》。
中文名视死如归外文名face death unflinchingly拼音shì sǐ rú guī解释形容不怕牺牲用法作谓语、定语、状语解释把死看得像回家一样*常。
形容不怕牺牲生命。
出处《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。
”先秦·管仲《管子·小匡》：“*原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父。
”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。
”明冯梦龙《东周列国志》第五十回：“史臣有赞云：壮哉鉏麑，刺客之魁
闻义能徒，视死如归。
报屠存赵，身灭名垂。
槐阴所在，生气依依。
”明 冯梦龙 《东周列国志》第一百一回：“虽不得其死，然大丈夫杀身成仁，视死如归，功在当时，名垂后世，何不可愿之有哉
”郭沫若《如火如荼的恐怖》：我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。
[1]用法作谓语、定语、状语；指不怕死词语辨析【拼音代码】： ssrg【*义词】：舍生忘死、舍生取义、视死若归【反义词】：贪生怕死【歇后语】： 临刑唱大曲；董存瑞炸碉堡【灯谜】： 临刑唱大曲【英文】： face death unflinchingly【同韵词】通幽动微、惹事招非、拱木不生危、知白守黑、虎狼之威、万念俱灰、急起直追、瓦解星飞、假虎张威、水尽鹅飞.....【用法】：作谓语、定语、状语。
成语故事1904年秋瑾不顾丈夫的阻挠，变卖首饰东渡日本，结识黄兴、陈天华、宋教仁等，她加盟孙中山的同盟会。
1906年她带领由留日学生组成的敢死队回国，任大通学堂督办。
后因徐锡麟起义失败而被捕，临刑前说“革命党人不怕死，欲杀便杀”。
唐太宗释放300名死囚回家省亲，约定期限归来受死。
结果300人按期如数回来受死，唐太宗很是感动，全部赦免死罪。
示例一、经典成语谜语大全及答案谜语：黄继光堵枪眼（打一四字成语）[2]谜语解析：黄继光是中国人民志愿军特级战斗英雄。
他舍身堵枪眼的光荣事迹人人皆知，把死看得像回家一样*常，毫不畏惧牺牲生命。
谜底：视死如归二、造句示例1、鲁迅先生曾说过，士兵并不怕死，但一看到将军脸上的铁面，也就不能视死如归了。
2、可我们中国却多有视死如归的壮士
南征北战 戎马 马革裹尸 金刀铁马 久经沙场 戎生,鞠躬,赤胆忠心,马革裹尸，骁勇善战，南征北战，视死如归.足智多谋，能屈能伸，博学多才，雄才大略，日理万机，攻无不克，南征北战，顶天立地 刀光剑影 骁勇善战 宁死不屈 半枪匹马 刀光铁影．雄才大略．日理万机．赤胆忠心
视死如归是一个汉语成语，读音是shì sǐ rú guī，意思是把死看得像回家一样*常，形容不怕牺牲生命。
出自《韩非子·外储说左下》。
一个是谭嗣同，一个是秋瑾，一个是文天祥
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
公尽瘁，死而后已。
捐躯赴国难,视死忽如归《白马篇》作者：曹植【魏晋】 白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀
父母且不顾，何言子与妻
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归
在这首中，曹植以浓墨重彩描绘了一位武艺高超、渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象，借以抒发自己的报国激情。
诗歌的风格雄放，气氛热烈，语言精美，称得上是情调兼胜。
诗歌的起首即用“连翩西北驰”的画面形象地传达出一种勇往直前的精神。
接下去关于“幽井游侠儿”的一大段文字，极尽绘声绘色之能事，写出他的飒爽英姿和高超的武艺，笔墨之间沸腾着一股激越高亢的情绪。
这位身手不凡的白马少年“长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑”，大有顾盼间强虏灰飞烟灭的豪迈气概。
诗人不仅以激情的笔调写出了白马少年的英雄行为，而且以精湛的语言揭示了人物的爱国精神。
诗歌的最后几句，道出了白马少年的思想底蕴和壮烈情怀，音哀气壮，声沉调远，大有易水悲歌的遗韵。
诗歌采用了倒叙、补叙的手法。
诗歌以“白马饰金羁，连翩西北驰”突兀而起，又以“借问谁家子”十二句来补叙“西北驰”的原因。
继而又倒叙“名编壮士籍”、告别家人时的心情；最后策马“赴国难”的一幕则与开首重合。
如此章法，象电影中的“闪回”，使白马英雄的形象渐次深化，忧国去家，捐躯济难的主题则得到鲜明突出的表现。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
---------------《革命烈士诗抄.陈辉诗》 国人无爱国心者，其国恒亡。
-------------*《厌世心与自觉心》 国既不国，家何能存
---------------《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》 爱国不分先与后，徘徊终久误前程。
--------------朱蕴山《赠台湾旧友》 爱国如命，见义勇为。
----------------蔡锷《致柏文蔚电》 爱国，是一种极高贵的感情活动。
----------茅盾《给青年作家的*》 爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。
---------------秋瑾《吊吴烈士樾》 祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。
-----------秋瑾 要想着收咱失地，别忘了还我河山。
-----------冯玉祥 捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。
陶行知《不投降歌》
．在没到任何证据的情是不能进行推理的，那样的话能是误入歧途。
2．世上的事都人做过的，没什么新鲜的。
3．把奇怪和神秘混为一谈是错误的，最最*常的犯罪往往却是最神秘莫测的，因为它没有奇特之处作为推理判断的依据。
4．不被人注意的事物，非但不是什么阻碍，反而是一种线索。
解决此类问题时，主要运用推理方法，一层层往回推。
5．不要让一个人的外表影响你的判断力，这是最重要的。
感情会影响理智的。
《四签名》 6．我们必须深入生活，只有如此才能获得新奇的效果和非同寻常的配合，而这本身比任何想象都有刺激性。
《红发会》 7．通常来说，愈稀奇的事，真相大白后，内情愈*常。
而那些非常普通的案件才令人迷惑。
《红发会》 8．生活是很枯燥的。
我的一生就是力求不要在*庸中虚度光阴。
【语译】 声调相同的能互相应和，气质相同的能互相聚合。
【注释】 气：指天地万物。 【出处】 《易经·乾》：“同声相应，同气相求。
水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。
圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
“水流”两句：水往低湿处流，火往干燥处烧。 “云从”两句：云跟随龙，风跟随虎。
“圣人”句：圣人的作为，使万物自然而然的感应，真情得以显露。 “本乎”三句：以天为本，向上发展，以地为本，向下扎裉，这就是万物各依其类别相互聚合的自然法则。
【说明】 《易经》，即《周易》，简称《易》。 是一部影响*思想文化数千年的古老典籍，其辞古奥艰深，其象难以蠡测。
“易”有变易（穷究事物变化）、简易（执简驭繁）、不易（永恒不变）三义，相传系周人所作（一说“周”有周密、周遍、周流三义），故名。内容包括《经》和《传》两部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻（yao摇），卦、爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卦之用。 《传》是对《经》最早的解说，共十篇，统称《十翼》。
《易经》通过八卦形式（象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象），推测自然和社会变化，认为两种势力的相互作用是产生万物的根源，提出了一些富有朴素辩证法的观点。 “乾卦”是六十四卦中的第一卦，所节引的一段话，是孔子对此卦中爻题为“九五”、爻辞为“飞龙在天，利见大人”的解释。
这一段解释在《周易》中是十分有名的，以物与物相互感应，引申到“圣人作，而万物睹”，得到“各从其类”的结论。古代帝王被称作“九五至尊”，以龙象征，比拟成圣人，就是源于“圣人作，而万物睹”。
所节之句原指天地万物之间相互感应，后人用以比喻志趣相投者会自然地结合在一起的意思。
★1☆ 属于我的东西还给我，我要的不是美味的甜点，不是悲伤的事件，我只是想要枯燥却又温暖的无聊和与你共度的时光。
★2☆ 很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的;人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
★3☆ 善良和爱都是免费的，但不是廉价的，你的善良，需要带点锋芒，你的爱，需要带些理智，带眼识人，毕竟不是所有人都配拥有它们。
★4☆ 不是真的要睡了，而是想进入一个人熬夜不被打扰的状态。
★5☆ 羡慕那种什么都理所当然的人，她们从未表现出一点卑微与亏欠。
★6☆ 不敢下苦功琢磨自己，怕终于知道自己并非珠玉;然而心中又存着一丝希冀，便又不肯甘心与瓦砾为伍。
★7☆ 人想得厉害的时候，也是淡淡的。像饿了很多日的旅人闻到炊烟，但知道不是自家的。
★8☆ 世间的很多事情，追求时候的兴致总比享用时候的兴致浓烈。
★9☆ 洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味。主要因为你心上没有挂碍。
★10☆ 运就像天气，可以尽努力地去预料，但往往出乎意料。
★11☆ 生活就是生活，他没有只站在哪一方的立场上，不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。
★12☆ 不要怕被磨，被磨的那块石头是会发亮的，磨人的更辛苦，他是会消耗的，所以，人生哪里有什么敌人。
★13☆ 我终其一生追求的，也不过就是别人在谈论我的时候没有讥讽，话语中没有偏颇，还有，不要活的太久，就和所有的故事一样，结局不能拖沓。
★14☆ 也曾把光阴浪费甚至莽撞到视死如归，只因爱上你才渴望长命百岁。
★15☆ 你过得太闲，才有时间执着在无意义的事情上，才有时间无病*所谓痛苦。你看那些忙碌的人，他们的时间都花在努力上。
【诗句大意】
字面意思浅显易懂：国家危难之时我们应该奔赴前线，英勇献身，死就被看作好像载誉回家一样光荣，满足而且高兴。
【出处】
出自三国时期曹植的《白马篇》
白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子？幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差！
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？
父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
【作者小传】
曹植，字子建，三国时期魏国诗人。是曹操与卞皇后所生的第三子，生前曾被封为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
不再过多赘述，可参考凌寒早些时候的另一篇文章
——深度解析“丈夫志四海，万里犹比邻。”背后的故事
【深度解析】
东汉末年，由于朝廷政治上的腐败，先后经历了“十常侍乱政”“黄巾起义”等等长时间的动乱，边境防务基本处于荒废的边缘，北方草原上的匈奴、鲜卑等游牧民族见有机可乘，经常侵扰进犯，给中原人民造成了沉重的苦难。
建安十三年，即公元208年，又发生了一件历史上的大事，就是“赤壁之战”，此役后，天下基本三分，三足鼎立的形势基本确立。曹操控制了北方中原地区，向南想要实现统一全国，向北则实际上担负了安定边疆的重任。
在这种情势下，英勇豪迈、慷慨激昂、为国家统一和社会的安定献身、建功立业，便成了建安时代的主旋律。
曹植也曾在军旅中成长，跟随曹操数次南征北战，所以曹植也希望成为一位武艺高强、保家卫国的青年英雄。
一位白衣少年英姿飒爽，胯下一字雪白玉逍遥，掌中猩红落日宝雕弓，纵马奔驰在西北广袤的大戈壁，带领一队矫健的骑兵绝尘而去，只留下漫天黄沙。
几天以后，边境上来犯的匈奴大营内乱成了一锅粥，首领早已死于非命，常言道“人无头不走，鸟无翅不飞”，没有了领导的军士们竞相奔走逃命，恨爹妈少生了两条腿啊，但是少有人逃出中原军队的包围圈。
终于，中原军队大获全胜，打扫战场，清点战利品，收敛牺牲的弟兄们的遗体，没有人因为兄弟们的牺牲而退却，为国捐躯，死则死哉，就如同回家一样*常。
这是一群多么让人崇敬的英雄形象啊！是他们，保我边民；是他们，保我边境；是他们，保我民族；是他们，保我国家；是他们，保我华夏！
似卫青霍去病在世，如李广窦宪重生！
就这样，曹植个人的激情壮志，同时也是当时大多数年轻人的理想和愿望，都凝聚在了这位英勇无畏的白马英雄身上。为了赞颂白马英雄保家爱国、奋不顾身的形象，也为了体现他建功立业的想法，于是禁不住诗兴大发，挥笔写了这首《白马篇》，“捐躯赴国难，视死忽如归。”便是这首诗中的名句。
“捐躯赴国难，视死忽如归。”在这两句诗中，塑造了一个武艺娴熟、英勇豪侠的少年英雄形象，表现了愿为解救国难而视死如归的英雄气概。后来，人们常常引用这两句诗鼓励革命志士为了保护国家和民族的利益，应当抛头颅、洒热血，视死如归。
关于春节归家的古诗
人生之路，如过年回家之路。趁着父母还年轻，有空就常回家看看，父母不是一定要自己的孩子赚很多钱，然后就给他们多少钱，更重要的是一颗温暖的心，甚至简单到陪他们聊一会天，说说心里话就已经很满足了。以下是小编整理的关于春节归家的'古诗，有钱没钱，回家过年。
《除夜》
来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
《元日》
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《元日》
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。
上元竹枝词 清·符曾
桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
元夕影永冰灯 清·唐顺之
正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。
为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。
次北固山下 唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
除夜二首 唐·姚合
衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国当千里，新年隔数更。
寒犹尽北峭，风渐向东生。谁见长安陌，晨钟度火城。
殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。
傩声方去疫，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。
除夜 唐·卢仝
衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国馀千里，新年隔数更。
寒犹*北峭，风渐向东生。惟见长安陌，晨钟度火城。
殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。
傩声方去病，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。
除夜作
唐代：高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。(霜鬓 一作：愁鬓)
田家元日
唐代：孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
新年作
唐代：刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
《归燕》古诗原文
《归燕》又名《燕子》，是左河水创作的一首七言绝句 ，下面是小编整理的《归燕》古诗原文，欢迎来参考！
（一）诗的原文
《归 燕》
（左河水）
离洋舍岛伴春归，织柳捕虫剪雨飞
不傍豪门依陋舍，呢喃蜜语俩依偎。
（二）注释
1、燕：也称燕子，是一种种鸟类的统称。形小，翅尖窄，凹尾短喙，羽衣有带金属光泽的蓝或绿色；大多数种类两性都很相似。燕子大量时间在空中捕捉害虫，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，是益鸟。在 4～7月从海岛回归靠*农田（昆虫）的农家的屋梁或屋檐下营巢繁殖，因此，被人们称为归燕。
2、离洋舍岛：燕子是一种候鸟，在冬天来临之前，它们总要进行每年一度成群结队地由北方飞向遥远的南方海岛，去那里享受温暖的阳光和湿润的天气，而避开严冬的冰霜和凛冽的寒风，等到春暖花开的时节再由南方返回本乡本土生儿育女。
3、依陋舍：依，为“依倚"、“倚靠”，如：依山之榭。陋舍，指简陋的农舍，如茅屋，土木结构的农村房屋。
4、呢喃蜜语：“呢”和“喃”本都是象声词，但有不同的意思：呢有絮絮叨叨不休之意，喃指小声说话或低语；呢喃或喃呢指悄声细语。故呢喃蜜语，指燕子的声音，即呢喃细语，犹如双方谈情说爱，秘密私语。
（三）导读
这首《燕子》诗，短短四句28个字，语言朴素无华，字句精短意明，通过写实主义的手法，运用生动形象的语言和拟人的艺术手法，对燕子进行富有生活情趣的描写，全诗短短四句紧紧抓住燕子劳动与生活方面最主要、最突出的特征，把燕子这类人类的朋友的形象表达得清楚逼真，一目了然。
第一句：离洋舍岛伴春归。作为全诗的始句、起句，首先介绍了燕子是一种候鸟，在冬天来临之前，成群结队地由北方飞向遥远的南方海岛，去那里享受温暖的阳光和湿润的天气，避开严冬的冰霜和凛冽的寒风。等到每年春暖花开的时节，再由南方返回本乡本土生儿育女。一般在 4～7月从海岛回归，选在靠*农田（昆虫）的农家繁殖，即“伴春归”。因此，人们将其称为候鸟。
第二句，织柳捕虫剪雨飞。燕子飞行的身姿优美迅捷，在大地百花齐放，百鸟争鸣，绿树遍野的春天自由飞行。人们随时可以看见燕子在忙着捕虫或衔泥去做窝的时候，犹如穿梭织布般飞行于绿柳之间。
因为燕子来时往往是春雨绵绵的时节，燕子的尾巴宛若黑色的剪刀。诗人在此以“剪雨飞”的生动语言，描写了燕子在雨中飞行的艺术形象
第三句，不傍豪门依陋舍。燕子是人类的益鸟，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，几个月就能吃掉25万只害虫。因此，燕子不到城市里生活，喜欢在乡村寻找农舍，如农民们简陋的茅屋，土木结构的农村瓦房，把用嘴巴衔来的泥黏在这些房屋的楼道、房顶、屋檐、墙角或突出部上作巢，作为自己夜宿和生儿育女的地方。
燕子与农家的人非常友好，双方在一个家们共进出，互不干涉，日夜相*相见，互不害怕。孩子们又喜欢，又爱惜，总想捉下来在手中看清楚一点，玩一玩，但最后还是会遵守古人及家长的教诲，不惊吓，不伤害这些对人类有益的朋友。
第四句，呢喃蜜语俩依偎。小燕子的爱情是非常真挚的，它们在繁忙的劳动中，也就是在捕捉蚊子、苍蝇等有害的昆虫及衔泥筑巢的过程中，总是比翼双飞；在喂养共同的儿女之时双双不辞辛劳，共担义务。在劳动的喘息之时，或回巢休息之中，双方总是亲热地紧靠着，紧挨着，经常呢喃小声地细语交流，有着说不尽、道不完的窃窃私语和爱的表白，或共商劳动与生活的大计。
（四）评析
《归燕》或称燕子，是一首七言绝句，诗人在仅仅的四句28字中，把燕子这种候鸟与益鸟的来龙去脉、生活*性、行为特征及对人类的'帮助作用等表达得全面、清晰。尽管诗篇短小精悍，却让人一看便对燕子产生一种较于全面而亲切的认识。
诗人左河水童少时代生活在农村，非常喜爱小燕子，对燕子的*性十分了解，因此，便能提起笔来，一气呵成而无雕琢之感。作品采用现实主义的写实手法并赋予丰富的生活情趣，不仅让作品易读易懂，还让喜爱燕子的少年儿童增加阅读的兴趣。
《归燕》一诗字句精短，语言练达，富有情趣，一字一句，朴实无华。明是写物，暗也咏物，兴象与比兴精到自然，通过对燕子进行人格化、思想化及情感化的描写，使人们从另一个角度加深了对燕子的多面认识，同时也达到了托物言志，咏物抒怀的效果。诗人让人们从燕子中得到启示：不畏风雨中的艰难困苦，坚决杀灭一切害人虫，保卫人民的胜利果实；密切联系群众，永远和劳动大众在一起，不攀龙附凤，贪图享乐。特别是最后一句，用短短七个字组成简短的语言，把一幕形象、生动、和谐的爱情场景写得十分感人，而令人羡慕。
有文章评论说，*写燕子的诗词无数，其中以唐代的诗词较于著名，但要论起写燕子内容的全面性与完整性及文字的精短却为此诗。
（五）作者简介
杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对*文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
大历五年（770年）冬，病逝，享年五十九岁。杜甫在*古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
一年级数学《整十数加一位数及相应减法》评课稿
所谓评课，顾名思义，即评价课堂教学。是在听课活动结束之后的教学延伸。对其执教教师的课堂教学的得失，成败进行评议的一种活动，是加强教学常规管理，开展教育科研活动，深化课堂教学改革，促进学生发展，推进教师专业水*提高的重要手段。下面是小编整理的一年级数学《整十数加一位数及相应减法》评课稿，欢迎阅览。
整十数加一位数及相应减法是学*两位数加减两位数和以后数的运算的基础，本节课李国梅老师对教材研读的比较透彻，把握校准，教学设计比较合理。整节课围绕一个知识点“几十加几就是几十几”来进行的。通过数形结合让学生数一数、摆一摆等实践活动让学生从直观上去理解算理、掌握算法。效果较好，但是也有几点需要改进的地方：
1、板书的设计。从板书可以反应这节课，也可以反应备课情况，从这节课上李老师的板书可以再添加几点。
2、预设要全面，生成更精彩。有生成，课堂才精彩，对于学生的回答都要给予肯定，例如：30+2=？师：那么30+2等于多少呢？学生都喊是32了，不要不去理睬，直接让摆小棒看看。 修改意见：哦？32？你们真棒，还没有学*就知道是32，那你能告诉大家它为什么等于32吗？那么今天我们就来探究一下，看看为什么30+2=32好吗？出示课题，板书课题。
3、注重算理。多让学生说算理，30+2=32是因为30是3个十 2是2个一 合起来就是3个十和2个一组成的数是32。下面的许多练*题都要让学生这样子说一说。也可以说一说 4个十 和5个组成的数列个算式等等。
钟老师在《整十数加一位数及相应的减法》的教学中，为学生提供形象思维的材料，激发学生的学*兴趣和求知欲望，采用创设情景、观察、等方法，组织学生进行自主探索，合作交流，帮助学生掌握整十数加一位数及应的减法的计算方法，培养学生的自主学识和创新意识。
1、创设生动的.生活情境，激发学生的学*兴趣。
2、注重算理。钟老师引导学生理解为什么要进行加法计算，将30和2合起来。计算30+ 2的结果，是通过摆小棒理解算理：再让学生先讨论交流，体现了新课标的精神，学生在交流中，起到互相学*，互相促进的作用。从而得出3个十和2个一组成32。 解决问题让学生知道：为什么要进行减法计算，根据图画所表示的应用题，从32里去掉2。计算32—2的结果，可以依据数的组成知识，32里有3个十和2个一，去掉2个一还剩3个十，就是30。
3、练*设计形式多样，如：摘苹果，看谁算得又对又快，小法官等都是同学们喜欢玩的。吸引学生的注意力。练*设计由浅入深。激发了学生的学*兴趣，是成功的。若在计算过程中，让学生进一步明确计算方法：如几十加几等于几十几，几加几十等于几十几，几十几减几等于几十，几十几减几十等于几就更好了。
1、钟老师结合课本中的发新书的这一生活情境，促使学生在生动具体的情境中主动学*，引发学*兴趣。先让学生发现数学信息，培养学生搜集资料和信息的能力，在此基础列出算式，培养学生从实际生活中提出问题、解决问题的能力，体会数学问题从生活中来。同时，学生对自己提出的问题更乐于解决。
2、通过小组合作探究体现算法多样化。让学生在摆、想、说、议、听的活动中思考，合理整理出算法，在算法中理解算理，既发展了学生思维，又将学生的自主学*，合作交流和创新意识的培养落到了实处。体验了学*的成功与快乐。
3、在练*设计中采用不同的题形来开拓学生的思路，由浅入深，巩固所学知识。效果较好。
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